紫薇斗数有多少星宿-你相信星座吗

1、紫薇斗数有多少星宿，你相信星座吗？

我信，因为我研究星盘星座多年，对于星座算是有些发言权。

一个人的性格和星座还是会有很大关系，如果一个人是某个星座，而他又是早晨五六点出生的，那么此人和这个太阳星座一定会很像，那是因为他的上升星座也是此星座。

我们常常觉得此人和星座不像，那也是他的上升星座所影响，因为上升星座代表的是此人给我们的印象感觉，而很多太阳星座不同的人，上升星座相同，他们给人的感觉会有相似之处。

比如说一个人是太阳天秤，另一个人是太阳水瓶，按理说这两个星座会给人完全不同的感觉，天秤座的人际关系一定会比水瓶座的人做得更到位，天秤座的朋友也容易比水瓶座的多。但他们的上升星座如果都是金牛座，那么他们就容易有共鸣，有共同点，而他们在选择上往往都会出现金牛的通性，他们容易计较金钱，对物质上的得失会特在意，他们对朋友也容易出现用物质代表对此人友情的表现，往往关系好的，他们很慷慨，关系一般的他们就会考虑很多。

这还只是一个上升星座，如若再结合月亮，金星，火星，土星，等，还有十二宫位，此人的性格也就大致能分析个一二出来，然后通过自己的星盘就能看得出自己与对方该怎么个处理方式更好。

2、中国人为何喜欢十八？

中华文化博大精深，源远流长。5000年的历史文明发展，养成了中国人对数字的很多讲究，这一讲究并非是一朝一夕所人为的，而是经过漫长的岁月锤炼，各种自然规律的机缘巧合再加上道、佛等哲理学说的渲染而形成的。

中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为更高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。 *** 将其名改为“中正”，其寓意便源于此。而民间中1、6、8、9则是中国人使用频率更高的，以下我便先答题然后再来逐一分析这些数字。

一、数字十八、三十六、七十二、一百零八分别代表什么?

十八是指十八罗汉，乃上仙也！另指地狱其十八层。三十六是指北斗丛星中有三十六个天罡星，每个天罡星各代表一神，共有三十六位神将。七十二是指地煞星共七十二个，为星相中主凶杀之星。在民间传说中，三十六天罡常与七十二地煞联合行动，降妖伏魔，故二者相加计一百零八。

《西游记》里，孙悟空的地煞七十二变与猪八戒的天罡三十六变，沙僧的十八变便是8取其意。《水浒传》里的一百零八将便含三十六天罡和七十二地煞星。另金庸小说《天龙八部》中灵鹫宫分为九天九部，也是取十八之意，天山童姥统率有“三十六洞洞主，七十二岛岛主”均取其意。

二、中国人为何喜欢十八、三十六、七十二、一百零八这些数字?

人们常说:“喜欢还需要理由吗?”，是的，喜欢是不需要理由的，但“不喜欢”则一定是有理由的，这是一种心结和心素。十八的谐音是“要发”，我想没人愿和“要发”过不去。另在中国“十八岁”是成人的象征，是“担当”的化名词，俗话说:“十八年后又是一条好汉”，其寓意便源于此。而“死后破打入十八层地狱并永世不得翻身”，则是中国最毒的诅咒，可见国人对“十八层地狱”是心有余悸的，所以“十八”这个数字在国人心中是根深蒂固的。

三十六与七十二乃至一百零八因与星宿相关（易经中说“紫微斗数”共有108颗星），是恒古不变的常识，加之有降妖伏魔、替天行道之意，所以国人喜欢实属情理之中。

另外，还有一个原因是这几个数字都是“三”的倍数，在我国古代对于“三”却是有讲究的，老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”可见数字“三”是一个发生质变的临界点。故很多事物便均与“三”有了联系。如“事不过三”，如果过了“三”其意义就会发生改变，正如道家所言的“天、地、人”，可谓万变不离其宗。

万物中与“三”有关的有很多，如天有“日、月、星”，人有“精、气、神”，一天分“早、中、晚”，高低分“上、中、下”，孔子曰:“三人行，必有我师”，他不说“二人”也不言“众人”，可见“三”像鼎的三条腿一样在人们心中是稳固的。“酒过三巡”、“三拜九叩”、“不孝有三”、“三打白骨精”、“三借芭蕉扇”、“三打祝家庄”、“三进山城”等等大多与三有关，包括十八、三十六、七十二、一百零八这些数字可以说都与“三”有关。

三、中国人的数字情节

中国人更爱的数字是1、6、8、9，主要是取其谐音和寓意，凡此四个数字不管是“豹子”数还是自由组合一般均受人喜爱。如:111、666、888、999或1688（一路发发）、1699（一路久久）、6688（路路发发）、9898（久发久发）等等。倘若掺杂其它数字，遇到寓意不好的或忌讳的，则多遭人不喜。如:438（死三八）、147（要死妻）特别是摩托车 *** 如果是1794（一骑就死），我估计无人会要。

当然这是迷信，但中国人都爱信这个，喜欢讨吉利，这也是不争的事实。好在现在人比较开化，又创造了520（我爱你）1314（一生一世）这样受人喜欢的数字，但 *** 或13和14却无人恭维。

答题到此就结束了，以下为有歌关数字的延伸，感兴趣的朋友可继续观看，不感兴趣的朋友则就此别过。

四、数字一般是有规律的， *** 则就有损自然规律。

譬如一年有二十四节气，一天有二十四小时，一年有十二个月，人有十二个属相，一年有四季:春夏秋冬，方位也是四个:东南西北，一年有365天，《封神榜》中姜子牙封神365神，一个不多一个不少。与人而言，世有五行:金木水火土，人有五脏:即心、肝、脾、肺、肾。天有14颗主星，主宰天体，其分别是紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七煞、破军。人有七窍七情共十四种，主宰人行，即指眼、耳、口、鼻七孔加七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。天有日、月、星，人有精、气、神。总之，这些对应都是有规律的，缺一不可。

五、无规律的数字经长久流传，人们也会认同它的规律。

1、七十三和八十四

俗话说：“七十三八十四，阎王不请自己去！”那么这两个数字出自哪里?如果是为了顺口瞎编的，那为何可以流传至今?我想没人能说清楚，有一种解释说是根据孔子死时七十三岁，孟子死时八十四岁而来的，我信，因为没有比此更好的的解释，而我要说的是千百年来人们都信这句话，说明了即使没有规律也成了规律。

2、78与22

78与22这两数字是聪明的犹太人给出的规律，他们认为，世界上的一切都是按78：22的比例存在的，比如:空气中的氮气和氧气的比例为78：22，人体内的水与其它物质之比为78：22。世界上财富的78％永远是掌握在22％的少数人手里，而78％的普通人只掌握着22％的财富。

六、又好玩又让人费解的数字

据江湖传言此数字出现在埃及金字塔内，但具体在金字塔什么地方却 不得而知，我是觉得好玩才将此数字纳入本文，有兴趣的朋友可另从它处寻找出处或继续推演其妙处，这一组神奇数字便是142587。

首先我们将此数字从1乘到6看看:

142857 X 1 = 142857

142857 X 2 = 285714

142857 X 3 = 428571

142857 X 4 = 571428

142857 X 5 = 714285

142857 X 6 = 857142

全是同样的数字，只是调换了位置而已。

那么把它乘与7是多少呢？

我们会惊人的发现是 999999

然而精彩继续

142 + 857 = 999

14 + 28 + 57 = 99

再看

142587X8＝1140696

若再除以四呢?

1140696÷4=285174

接着看

142857X9＝1285713

若再除以三呢?

1285713÷3=428571

最后，我们用 142857 乘 142857

答案是：20408122449 前五位+上后五位的得数是多少呢？

20408 + 122449 = 142857

以上142587是不是很神奇?有兴趣的朋友可加我关注，咱们继续探讨。谢谢阅读？

3、鲁迅对命理也有研究吗？

＃头条品书团＃

“鲁迅对命理也有研究”之浅见

鲁迅先生是近、现代史上名动中外的大文豪、文学斗士，有关其生平事迹及伟大贡献、深远影响等，可以说是举世瞩目，尽人皆知，故于此不再赘述。除了其令世界为之惊诧的文学理论研究及世界名著翻译作品外，真正把鲁迅先生推向巅峰的是其小说、散文等伟大成就，还有与之并驾齐驱的杰出诗歌作品。

在先生的诗作中，较具代表性的就是他的《自嘲》：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”因首句“运交华盖欲何求”中有“运交华盖”一词，勿庸置疑其中已涉及到一些命理学概念！其原因则至为简单：“运交”或“交运”这个词汇，是中国传统命理学说中最常见的专业术语之一；而“华盖”一词，则既为星象学名词，又为命理学专业名词。

“运交”的意思比较简单，就是我们通常说的“交上了……运”的意思。而“华盖”一词的概念则稍为复杂，需要在此简单说明一下。《三命通会》说：“华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道。”《命理新论》则云：“人命带华盖， 必主聪明勤学，清静寡欲，但不免较为孤僻。”《烛神经》又说：“华盖为庇荫清神， 主人旷达神清， 性情恬淡寡欲， 一生不利财物。”《三车一览》称：“华盖乃聪明之士。”古歌亦有云：“生逢华盖， 主文章艺术。”《通明赋》概括为：“华盖临身，定为方外之人，留心于莲社兰台，容膝于蒲圃竹偈。”总的意思就是说：命带华盖星之人性情恬淡， 雅洁高致，并主其人资质聪敏，富于文才与艺术性，其性情较倾向于哲学、宗教。百度则大约是这样解释的：“华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。”在《自嘲》诗中，鲁迅先生主要借用的可能也是这方面的意思！

为什么这么说呢？我们先简单了解一下《自嘲》诗创作的背景：二十世纪二十年代，鲁迅在北京被北洋军阀 *** 免职并通缉，受到不少 *** 文人的恶毒攻击和陷害；三十年代初，他在上海又受到 *** 统治当局的种种卑鄙威胁和 *** ： *** *** 一面禁止书报出版，封闭进步书店，修订颁布新的恶毒《出版法》，通缉当时在沪的著名进步作家；一面大肆逮捕、拘禁左翼作家，甚至秘密处死。所以鲁迅的处境十分险恶。据《鲁迅日记》载：一九三二年十月十二日，郁达夫和王映霞于聚丰园宴请鲁迅及柳亚子夫妇，结合数日前有关时局的谈话，有感而作写成了这首千古名诗。至于这首诗中的意思，各位老师们均早已理解透彻，想亦不必再加啰嗦！

那么，结合诗中的内容，就有某位老师提出了这样的疑问：“鲁迅在《自嘲》诗里有一句：运交华盖欲何求，鲁迅对命理也有研究吗？”个人以为：“鲁迅对命理也有研究”倒说不上，但先生对命理亦有所涉猎，则是肯定而又必然的！下面我们依据实际情况来具体分析：

一、鲁迅先生没有学过命理学，也就是没有专门深人研究过！原因及理由如下：

1·鲁迅在其《华盖集·题记》中曾说：“我平生没有学过算命，不过听老年人说，人是有时要交“华盖运”的。”若是专题研究过、学习过，以先生的风骨及道德、人格，是决计不会说这种话的！

2·先生乃是罕见之文学大豪、文化大儒，凡其学习、研究过的学问，基本都有丰硕成果，且均有精僻论述。可在其浩如烟海的各类著述之中，却没有一篇是专写命理之学的！虽有两篇带有尖锐批评观点的《运命》（1）、《运命》（2）杂文，所针对的批评焦点也是当时社会上一些人借助“命运”之说大肆推行 *** ，而并非针对“易学”或命理学说本身而批判！

虽仅有以上两点，但足以肯定他没有深入“研究”过命理学。

二、虽然没有深入“研究”、学习过命理学，但鲁迅先生对命理学之类的相关知识也是有着广泛涉猎的！原因及理由如下：

1·在下亦曾稍涉命理之学，据个人了解，“华盖星”在命理学中并非重要、常用的名词，实践中仅在判断“僧道命”或“艺术职业”之类的问题时以作参考，远不如天德、月德、禄、马、贵人之类的紧要！我这样说的意思是：就是平常以算命为生的从业人员，其中也有七、八成左右是很少用或从不用“华盖星”的！而鲁迅先生却能把“华盖”了解得如此清楚准确、应用得如此得心应手，早已远非马路边哄人钱财混口饭吃的算命先生之命理学基础知识可比矣！可能你仍怀疑先生对“华盖”的了解程度，那就请你看下他是如何说的！《华盖集·题记》：“这病痛的根柢就在我活在人间，又是一个常人，能够交着“华盖运”。……这“华盖”在他们口头上大概已经讹作“镬盖”了，现在加以订正。所以，这运在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。我今年开手作杂感时，就碰了两个大钉子：一是为了《咬文嚼字》，一是为了《青年必读书》。”以此而言，各位还能认为先生对于“华盖”仍仅限于道听途说吗？

2·一九三四年二月二十六日，鲁迅用倪朔尔的署名在《申报·自由谈》上发表《运命》，其实也就是其对命运的评论；后收入《花边文学》。文中说道：“豫言运命者也未尝没有人，看相的，排八字的，到处都是。然而他们对于主顾，肯断定他穷到底的是很少的，即使有，大家的学说又不能相一致，甲说当穷，乙却说当富，这就使穷人不能确信他将来的一定的运命。 不信运命，就不能“安分”，穷人买奖券，便是一种“非分之想”。但这于国家，现在是不能说没有益处的。不过“有一利必有一弊”，运命既然不可知，穷人又何妨想做皇帝，这就使中国出现了《 *** 》。据宋人说，五代时候，许多人都看了这图给自己的儿子取名字，希望应着将来的吉兆，直到宋太宗抽乱了一百本，与别本一同流通，读者见次序多不相同，莫衷一是，这才不再珍藏了。”这文章虽是对倡导“运命”学说、教人“安分守贫”等 *** 的批判，但先生对命理学基本知识的了解、掌控，亦由此而可见一斑矣！

3·他所作《运命》的第二篇则署名为公汗，最初发表于一九三四年十一月 *** 《太白》半月刊 *** 卷第五期。在文中写道：“才知道日本的丙午年生、今年二十九岁的女性，是一群十分不幸的人。大家相信丙午年生的女人要克夫，即使再嫁，也还要克，而且可以多至五六个，所以想结婚是很困难的。这自然是一种迷信，但日本社会上的迷信也还是真不少。我问：可有 *** 解除这夙命呢？回答是：没有。……许多外国的中国研究家，都说中国人是定命论者，命中注定，无可奈何；就是中国的论者，现在也有些人这样说。但据我所知道，中国女性就没有这样无法解除的命运。“命凶”或“命硬”，是有的，但总有法子想，就是所谓“禳解”；或者和不怕相克的命的男子结婚，制住她的“凶”或“硬”。假如有一种命，说是要连克五六个丈夫的罢，那就早有道士之类出场，自称知道妙法，用桃木刻成五六个男人，画上符咒，和这命的女人一同行“结俪之礼”后，烧掉或埋掉，于是真来订婚的丈夫，就算是第七个，毫无危险了。……中国人的确相信运命，但这运命是有 *** 转移的。所谓“没有法子”，有时也就是一种另想道路──转移运命的 *** 。等到确信这是“运命”，真真“没有法子”的时候，那是在事实上已经十足碰壁，或者恰要灭亡之际了。崇孔的名儒风水，符咒，拜祷……偌大的“运命”，只要化一批钱或磕几个头，就改换得和注定的一笔大不相同了──就是并不注定。……假如真有这一日，则和尚、道士、巫师、星相家、风水先生……的宝座，就都让给了科学家，我们也不必整年的见神见鬼了。”这篇虽仍然是批判与抨击，但其中涉及的相关知识则似乎更庞杂、广泛了，如果对此类知识没有一定的了解，你能写得出这样的文章吗？

4·《故乡》：“因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土，所以他的父亲叫他闰土。”类似于此类命理学知识的运用，在鲁迅先生的作品中多有出现，且运用得流畅自然而无一点生涩滞碍，难道不能说明点儿什么吗？

类似以上的情况还有一些，现在只是聊举数例以资证明，故不再堆砌罗列！

三、鲁迅先生对命理学的观点及看法：就个人认识而言，鲁迅先生对中国传统的命理学说是持辩证批判且又不尽否定的客观态度而对待的。原因及理由如下：

1·除上述两篇批判借“命运”之说而推行愚民之实的《运命》杂文之外，未见到过鲁迅先生有针对性地批判命理学说的作品（当然也有可能是在下未读到）。

2·《祥林嫂》：“她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说：‘一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？’……对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的……‘那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清’。”鉴此，对于“魂灵”的态度及观点，又何尝不是鲁迅对于命理或者说命运的观点呢？

以上仅为个人观点，热烈欢迎广大师友们踊跃指导探讨！＃头条品书团＃

（图片来源于 *** ，有侵则删）

4、你在电影院看的最深刻的电影是什么？

各位好，接下来要讲一部曾

经改变了我的人生，让我备受鼓舞，以满腔热血投入学习的一部电影。

首先，简单的说，《奇迹男孩》讲述的是一个小男孩奥吉从因疾病而变得容貌患有缺陷，从无尽的自卑，到一步步自信活出精彩的生活的一个故事。

一个名字叫奥吉的小男孩意因为天生面部畸形，本来父母是一直让他带着头套的；只是到了该上学的年纪，父母就建议奥吉把头套摘下来。

不过大家没有想到的是，奥吉摘下头套之后的容貌让大家都在慢慢远离他；但有糟糕，那必然也会有善良存在，也会有真正愿意鼓励奥吉，愿意与奥吉交朋友的人存在。最终也是因为奥吉不断受到大家的鼓励而实现了这个奇迹。当时看完这部电影之后，也是感慨良多。其实虽然奥吉这个小男孩是主角，但是奥吉身边的朋友，他的父母，姐姐却都给了他很多鼓励，在一步步影响着奥吉，这是一种真善美的表现，虽然身边的人性格迥异，却在这一点上有着共同的特质。

善良，真诚的心我想也一步步打动着奥吉，正是因为这些善良，我想奥吉才会一步步放下自己的防备，奥吉才会在以后的生活中渐渐开始自我鼓舞，自我进步。

当然，我觉得电影并不只是想表达容貌上的问题，而是映 *** 所有在这个这会中的某些方面有自卑情绪的人，应该去积极地善待那些对你好的人，去积极地面对生活，去积极地看待一些挫折；因为其实在这个世界上，善良还是占据了绝大多数地方的。

温暖，细腻的情感让我印象十分深刻，认真生活，坚持不懈，对自己所爱的事务抱有不灭的热情，总会从中有所收获。也是看完这部电影之后，我把我专业上的知识又更加巩固了一番，甚至在一段时间当中每一天可能都要复习到两三点中。

虽然有些许疲倦，却十分充实。最终的结果我想并不是那么重要，而是享受在这中间的过程就足够了。

最后，这部电影真的很好看，不仅仅是感动于鼓舞，更是一种美，一种人性的美，安利大家去看看这部电影，我相信也会收获满满。

5、天相独坐什么意思？

天相独座紫薇斗数排盘时紫薇主星只有天相星落在命宫里为天相独座； 紫微斗数中的14颗主星，为紫微星群中最重要的星宿，代表出每张先天命盘的主要个性特质。