紫薇斗数全集 九星-天坛的七星石为什么会有八块
紫薇斗数全集 九星，天坛的七星石为什么会有八块？
不能完全用天象解说,镇石应是三山五岳的意思。
因此按天象排列为天，刻山形为地，从而伴祈年殿呈贡天地的形式。
这同地坛有五色土表示大地五方是一样一致的。即，东西南北须加中，口语缩仅述四方，应加上。
事实上北斗七星加北极星才一体，因而共八星，道家言九星是有一辅星在，又有十星说，是添加构十满数的取意，即天是气，气无处不在，而为满。编出十数是有辅必有佐，依据王朝制的君.辅.佐构建。
清朝前，帝都城就是人间天堂的布局建构的，从而同天象符合，因而帝都内有皇城，现将皇城说为皇宫。宫与殿仅王的庙可用，即，神与王可用。
双重翅檐的房盖，是天幕开的寓意表示，天幕民间言为天眼，即，开天眼或天眼开。皇家气派言为天幕。表明天的儿子居处，从而同古时天之中符合。
天幕的幕就是戏剧台上换景时拉与合的幕布，只不过帝王的天幕是蚊帐开口的门布被张开挂在两侧呈现的有弧垂形态的剪影式，即挂起的帐口空处剪影是开幕形态。
宫城称紫禁地与天上紫微星相印照一致，从而是人间天堂式，这也是汉白玉栏柱雕剡刻有云朵的原因，也就是宫殿由云朵托浮的意思喻意。
细心有天象知识者可外二十八星宿绕皇宫城的各星坐表示式样，而将京城建筑格局述清楚了。
赞议一下，悟空问看后咱也在其上留上点啥。
河图洛书是做什么用的？
古文字书籍上写有伏羲画八卦，是依据河出图洛献书，才画出来的。后世又说记成河出图洛献书，才划出来的。
注意，一说是画出来，一说是划出来。
划，出来的呈，一划天地开，二划万物来，三划鬼神惊，可见八卦威力。
画，依葫芦画瓢，照猫画虎，不咋地了。
因此，再后世以讹传讹，终于把易与卦混同了。自此无易，仅有八卦了，这就是涉及易，都用八卦体现的现象。
再后世，河图洛书被定成下图式：
此图应是尚天文星象时，点组图案年段的产物。这一年段，在现河南省禹县莰具山上，仍有众多岩凹穴点的人工刻划遗迹存在。如图：
由此可见星星为点，把各点连成图案，就成星象的星图天象。而与河图洛书的用点数，组图一致一样。却与八卦及易无关。
究河图洛书啥样，可从仰韶考古的彩陶纹样上，窥见一斑。有图如下：
（水涡纹是阴阳图旋转的源图）
（网格纹）
网格的网纹纹饰，就是经纬格，经纬线是机织布时的经线纬线的表述词，在人体上被医学用于经脉经络。农业时代里被用于田亩划分。
这应是河图，因为仰韶 *** 在伊河流入黄河的经过处。河出图处的河，应是伊河的河意思。
而洛出书的洛，应是现洛阳龙门石窟前的洛水的洛，也是洛神赋的洛水的洛。
另一说，是河马负图，洛龟献书。这与三山经用异物画像说论是一致的。
马负图，被读书人释成马驮着书，又有解成马纹纹样的皮毛花纹为负图的。
（马蹄掌铁，钉于马蹄上的护趾用）
（真马蹄踏土地上留下的印迹，此痕迹应是阴阳鱼弯曲状的出处源头）
（马蹄金）
（猪前的两红色瓣，就是二爻卦的掷爻形状，抛硬币是一爻卦式）
老农民仅认定马蹄印，为马负图。因为二爻卦就是两豆瓣型，单瓣呈马蹄印式。
而龟献书，被读书人释为白神龟，龟甲图案为书。
实际上古代的书字，不是图书.书籍的书意思，而是写字.划字.刻字.刻划图案时的写划动作的表述词。
现在考古出土的 *** 夹板刻纹，应是龟献书的本体式。如图。
（此应是龟献图的本式）
这一式的河图洛书是八卦形状在实物上的来源出处，或依据.根据.凭据。对解释阴阳图案及八卦叠落式，具根源出处的意义。
（龟板边孔，与书上点组河图一源，此图早于那图的）
事实上，八卦仅是展示演示易形的式样的形式方式而已，并不是易本身形态。
而，易源于数，这在周公八卦书内写的清清楚楚的。不明这个源数的数是啥，怎涉易。因而只有八卦硬扯到易上，而呈不涉半点易，全讲论八卦的现象。
并且，只讲论周公的六爻卦，并不是伏羲的三爻卦。
周公六爻卦书皮图案上置伏羲三爻卦形，书里内容通篇全六爻卦，三爻卦无文字书籍存世，仅民问口传心授的流传着的。
（不论几爻卦，都源于古中国 *** 算术）
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
太阳是青龙吗？
太阳不是青龙，青龙代表东方。
风水学里的四象青龙、 *** 、朱雀、玄武，就是这个四象，“四象”，用作方位，也可以理解为四个方向，即东南西北。
青龙即少阳，为太阳刚刚升起，代表东方；朱雀即太阳，为太阳正当头，代表南方； *** 即少阴，为太阳开始西下，代表西方；玄武即太阴，天黑了，太阴，代表北方。
北斗七星文化内涵指的什么？
简单地说，北斗信仰是我们先祖自然崇拜中规格更高的信仰，也是中华文化体系中的根文化。祖先们，将北斗看作是方向、季节、时间的标尺，并通过对北斗运行规律的观测，慢慢地参悟出一套中国特色的时空观和价值观，并抽象成应用在风水、占卜、数术、兵法等方面的理论体系。可以说如果掌握了北斗背后的奥秘，就好比拿到了打开中华传统文化宝库的金钥匙。
下面，土鳖君就给大家粗略的盘一盘“北斗”，这个挂在北天之上的“天道显示器”。
壹丨北斗，自然运行法则的“显示器”有道是“人法地、地法天、天法道、道法自然”。其实，在很久很久以前，我们的祖先就已经知道，如果按照自然的法则去生活、劳作，就会产生事半功倍的效果。
当然，宇宙是那么的博大，苍天是那么地遥远，大地是那么的广袤，怎么才能去摸准他们的运行法则呢？
祖先们通过实践慢慢地发现，寒来暑往、昼夜交替这种带有明显周期性的运动规律似乎可以帮助他们解开“天道”帷幔的一角。
为了发现更多的周期律，古人们把视线放到了苍穹之上，他们发现永远悬挂在正北方夜空中的那颗璀璨的北极星就好像一个灯塔，而它身边那群勺子形状的星座，似乎与各种周期有着密不可分的联系。
通过大量的观测，祖先们发现，那把勺子似乎就是天道的显示器，通过它运动规律的观测，可以推导出各种奥秘。
贰丨北斗，挂在北天之上的“时钟”在没掌握各种复杂的理论之前，北斗七星给祖先们最直观的印象就是，它们永远在绕着北极星做逆时针旋转。
通过观察，祖先们发现，北斗的旋转周期正好是“一个寒暑”。
当大地上刮起东风时，北斗的斗柄会指向东方，这意味着春天即将来临；当大地上刮起南风时，北斗的斗柄会指向南方，这意味着夏天即将来临；当大地上刮起西风时，北斗的斗柄会指向西方，这意味着秋天即将来临；当大地上刮起北风时，北斗的斗柄会指向北方，这意味着冬天即将来临；
祖先们发现，如果将斗柄的旋转面等分为12份，那么每一份正好与 “月亮朔望”的周期相吻合，如果将这个旋转面平分为360份，那么每一份正好与“日月交替”的周期相吻合。
也就是说，北斗的斗柄每旋转1°正好是一天，每旋转30°正好是一月。
如果把这个旋转面上画上清晰的刻度的话那么就可以准确地知道自己身处哪一月哪一天。
月份的刻度叫做“周天十二辰”，这个名字看官们是不是有点陌生？
如果土鳖君写成“子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥”，是不是会变成熟悉的好朋友。
没错，“周天十二辰”就是“十二地支”。
古人把“子”位放到北斗的斗柄指向正北的月份，此时正好是白天最短，寒夜最长的冬至时刻，也就是天地之间阳气最少，阴气最盛的时候。
祖先们又把北斗的旋转与阴阳的消长联系在一起。
我们知道，在古人的眼中，阴阳是普适于世间万物的一般规律。那么一月之中，一天之中都会有阴阳的此消彼长。
于是祖先们把天上的“十二辰”投射到大地上，将大地的东南西北也等分为12个区域，同归对太阳影子在十二个区域的落位（当然，太阳下山之后，日影的落位是古人想象出来的。）。
如果将北斗斗柄指向、月亮的望朔以及日影的落位三者结合起来，祖先们就掌握了时间的奥秘。
叁丨北斗，挂在北天之上的“神明”占星术，是人类最古老，最传统，最长命的占卜之术。放眼全球来看，无论哪个种族，哪个文明，哪个时期都形成了自己独特的占星文化。
中国最古老的占星术就是在“观北斗”的基础上建立起来的理论体系。
曹魏时期著名的术士管恪就说；“凡人祈求，皆向北斗。
所以，中国古代负责授时的国家机构—钦天监，还有一个重要的职能就是观北斗。
为了方便占星，祖先们给北斗七星分别起了一个好听的名字，从勺子尖到勺子把依次是“天枢，天璇，天玑， *** ，玉衡，开阳，摇光”
术士们，给这七颗星星分别带上了官帽子，让他们有所职权。
天枢为贪狼星君，主欲望。
天璇为巨门星君， *** 威。
天玑为禄存星君，主财富。
*** 为文曲星君，主文采。
玉衡为廉贞星君，主是非。
开阳为武曲星君，主秩序。
摇光为破军星君，主勇猛。
北斗七星再加上斗柄延长线上的隐藏着的“玄戈和招摇”二星，便组成了“北斗九星”。
北斗九星主要应用于“奇门遁甲”和“风水堪舆”之中。在奇门遁甲中，他们分别叫做“天蓬、天任、天冲、天辅、天禽、天英、天芮、天柱、天心。”在玄天风水学中，他们摇身一变，成为了“贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼”九宫飞星。
中国的传统医学主张的是“天人合一”，也就是天上有什么，人体内就有什么。祖先们认为，北斗九星如果把北斗九星投射到人的身体上面，就是“九窍”。能看到的“七星”就是脸上的“眼耳口鼻”，看不见的“两星”代表着下半身隐藏在 *** 中的“尿道和 *** 门”。
传统医学认为，人死之后，魂魄会从九窍离开人体，所以就有了“北斗注死”的说法。
看过《三国演义》的看官们应该都知道，诸葛亮在五丈原上以“七灯”续命的桥段。
诸葛亮说 “若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪”，但主灯被魏延碰翻，结果卧龙身死五丈原。
那问题来了？
为什么这里“七盏灯”，而不是九盏灯？
因为在传统医学中“北斗七星”还代表着“百会、天目、膻中、夹脊、命门、关元、海底”七穴，这七个穴位是人体阴阳交汇的关键区域。
另外，“北斗七星”还代表着“天冲、灵慧、为气、力、中枢、精，英”七魄。他们的归宿都在“斗府”。
所以道家才会有，“七灯续命”的说法。
将“北斗崇拜”发扬光大的是我国本土的道教，道士们认为“北斗”是天上重要的神祇，是载着“天帝”四处巡视的“天车”。《甘石星经》中说，“”北斗星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车。如果能借助“北斗”的力量去做某些事情，就好比开了 *** 。
所以道家开发了很多，向“北斗”借能量的 *** 。
比如在做驱魔降妖法事时，要按照北斗的排布“踏天罡北斗步”；如果遇到强敌，全真七子会组成“天罡北斗阵”；在道袍、符纸、拂尘、桃木剑上画上“北斗”等等。
除此之外，“朝真拜斗”还是道教中为人消灾解厄、祈福延寿的重要科仪；《北斗经》也是道教消除罪业，福寿臻身，远离诸祸的重要经书。
好了，以上就是我的回答，希望能够帮助您。
我是土鳖君，一位爱极了中国的书生。
点关注，不迷路。
用文字带您领略中华之美。
七星猪的传说？
先来看两则跟猪有关的古代传说：一则是我们耳熟能详的，在《西游记》中，主管天河的天蓬元帅因喝醉酒后调戏嫦娥仙子，而被玉皇大帝贬下凡间，错投了猪胎，沦为猪妖，也就是后来的猪八戒。

另一则故事大家不太熟悉，我们多交代一下：说的是唐代高僧、著名天文学家一行，年幼时家贫，经常得到邻居王姥姥的接济。后来一行显达了，受到唐玄宗礼遇，正想着报答王姥姥；姥姥却先找上门来。原来，王姥姥的儿子犯了 *** 罪，想让一行出面去求个情。
一行很为难，说：姥姥如果要钱财的话，无论多少我都会满足；唯有此事“明君执法，难以情求”，一行办不到啊！王姥姥大骂一行忘恩负义，哭着离开了。
回到寺内，一行马上命人收拾出一间空屋，在屋中放一大瓮；又唤来两个心腹，命他们到某处废园埋伏，并授以一个大布囊，嘱咐从中午到黄昏，会有七个东西进入布囊，让他们全数捉回来。结果二人捉到了七头猪。一行大喜，命将猪放入瓮中，封好后又用朱砂题了数行梵文于其上。

第二天，一行被唐玄宗紧急召入宫中，因为太史奏报，昨夜北斗七星不见了。玄宗大惊，问一行有何禳救之法？一行在作了一番“分析”后，建议“大赦天下”。玄宗采纳了。于是从当夜起，北斗七星每夜恢复出现一颗，到第七夜便全都恢复了。而王姥姥的儿子也因此次大赦保住了性命。
这则故事载于唐代笔记小说《明皇杂录补遗》，只是个民间传说。不过，其中的有关细节也不完全是瞎编，背后有其文化脉络。比如，为什么北斗七星下凡后，会变成七头猪呢？有学者认为这与 *** 有关。

唐玄宗开元年间，三位印度僧人善无畏、不空和金刚智，来到中国传教，并创立中国佛教 *** ，经发展成为中国佛教八大宗派之一，佛教史称这三位僧人为“开元三大士”。
据史载，一行曾先后从三大士修习密法，他自己便是一位 *** 大师。在上面的故事中，一行用朱砂在大瓮的封盖上题写梵文，显然是使用符咒，而使用符咒是 *** 的特征之一。
在 *** 中，有一位很受信仰的 *** 神菩萨，叫做摩利支天菩萨，祂具备隐形自在的大神通力，能救芸芸众生于危难水火之中。菩萨常常化现天女法相，其坐骑是一头猪，或乘于七头（或九头）猪拉的车上。这七头（或九头）猪，即由北斗七星（或九星）所化现。（北斗九星指北斗七星加左辅、右弼二星。）

那么，这又与《西游记》中的猪八戒有什么关系呢？
我们知道，元代统治阶级信奉 *** 教，尤其是 *** ；在元末杨景贤的杂剧《西游记》中，猪八戒的前生就是“摩利支天御车将军”。到了明代，由于嘉靖皇帝崇道，所以在吴承恩的《西游记》中，猪八戒的前生又变成了“天蓬元帅”。
天蓬是道教信仰的 *** 神，为北极紫微大帝的“四圣”之首。道书中明确指出，天蓬乃北斗星神之化身：“北斗九宸，应化分精，而为九神也。九神者，天蓬、天任、天衡……”“天蓬本形是北斗第九星也”，等等。

至此，我们已不难发现两则故事的联系：在前者中，北斗星神化现的天蓬元帅，下凡成了猪八戒；而在后者中，北斗七星下凡变成了七头猪！它们或有同一渊源。
