紫薇斗数右弼庙-鸿钧老祖女娲娘娘元始天尊太上老君和通天教主是如何排位的
紫薇斗数右弼庙，鸿钧老祖女娲娘娘元始天尊太上老君和通天教主是如何排位的？
不管几位圣人如何排位，鸿钧老祖的实力和势力都是 *** ！鸿钧老祖即是三清祖师的师傅，又是道门的老祖！
几位大神地排行有两种说法，一种是按照实力来划分！另一种按照势力来划分！其中争议更大的还是通天教主的排名！
实力排行 *** ；鸿钧老祖
鸿钧老祖本是西昆仑的散仙，修成太乙金仙号鸿钧老祖，因缘际会之下得到开天至宝“造化玉蝶”残片，参悟里面的开天之力和造化之力，境界突飞猛进，成就混元无极大罗金仙，成为 *** 世界的 *** 圣人，后为了天地更加稳定，融入天道之中，（个人猜测是和 *** 世界的意志融合在一起）成为天道圣人！
实力排行第二；太上老君
太上老君便是太清圣人，是 *** 元神所化而出，作为三清的大师兄，拥有先天至宝“太极图”，太极图可以定地火水风，在混沌中化作金桥，属于防御进攻都顶尖的至宝，老子还有自创秘法“一气化三清”，使自己的实力成倍增长！
实力排行第三；通天教主
通天教主是三清祖师中的三师弟，也是由 *** 元神所化而出，实力强大，通天教主拥有群攻法宝排行榜 *** 的诛仙剑阵，此阵布出“非四圣不可破”，因此将通天教主单挑实力排在元始天尊前面！
实力排行第四；元始天尊
元始天尊在三清祖师排行老二，也是由 *** 元神所化，元始天尊拥有三界攻击 *** 的至宝 *** 幡，此宝是 *** 斧的斧刃所化，因此攻击力强大无比，可是在诛仙剑阵中即使元始天尊拥有此等至宝也不是通天教主对手！单体攻击 *** 遇见群攻 *** ，重点是你攻击是厉害，可是打不到通天教主！
实力排行第五；女娲娘娘
女娲娘 *** 实力在混元无极大罗金仙中并不是顶尖的，因为她的实力显示并不是攻击防御，她的实力显示在生之力和修复之力，天地主角人族是她捏土造人创造出的，当年天被撞破，也是女娲娘娘练五彩石补天！战斗不是娘 *** 强项，因此排行第五！
如果几位大神按照势力来划分的话！
按照势力来划分的话还是鸿钧老祖排行 *** ，不管几位大神势力在庞大，他们也是属于鸿钧老祖的徒弟，所以这个道门老祖的势力排行 *** ！
排行第二的是元始天尊，封神大劫之后阐教的势力当之无愧在道门中最为强大，拥有高手最多，得到的话语权也最多，故元始天尊的势力排行第二！
排行第三的是女娲娘娘，女娲娘娘首先是妖族圣人，虽然妖族在巫妖大战中基本上被消灭，但是肯定还会有一些上古大妖隐居在无尽虚空之中！还有女娲娘娘创造人族，也是人族的 *** ！因此女娲娘娘排行第三！
排行第四的是通天教主，封神大劫之后“万仙来朝”的截教直接被打残，实力高深的仙人都死的死被抓的被抓，通天教主身边仅剩下几百门人，故通天教主排行第四！
排行最后的是太上老君，太上老君的人教仅仅玄都 *** 师被老子承认是其弟子！所以排行第五！
形性赋白话注解？
简要：此文为中州派紫微斗数大师王亭之对形性赋的注释
形性赋注释
原夫紫微帝座，生为厚重之容。
(注)紫微主人体态腰背肥满，圆长脸形，虽肥不臃肿，虽瘦不露骨，故称为[厚重之容]。
天府尊星也，作纯和之体。
(注)天府主人面型方或方长，眼神带清气， 且多齿白唇红，故称[纯和之体]。
金鸟圆满、玉兔清奇
(注)[金乌]指太阳，主人面型带圆；[玉兔]指太阳，虽亦为圆脸或微长之圆脸，但肤色不如太阳之红润。
天机为不长不短之资，情怀好善。
(注)天机多主中等身材，心软，但亦性急，面型多长瘦。人庙則为长脸带圆。
武曲乃至刚至毅之 *** ，心性果决。
(注)武曲主人性情刚毅，处事果断，但吋嫌眼光不远。
天同肥满，目秀清奇。
(注)天同主人长方面型，带圓。一般均微胖丰满。但虽丰满而仍眉清目秀，是其特征。
廉贞眉宽口阔而面横，为人性暴，好忿好争。
(注)廉贞主人体态粗壮，眉宽，口阔，颧露，肩栘骨露，面型橫圆而带骨节棱角。一般性格均带浮燥，唯常[文曜]者则反温婉纯和。
贪狼为善恶之星，入庙必应长耸，出垣必定顽嚣。
(注)贪狼生人，性情不常，爱恶无定。或工心计，或性急而好弄巧，或则手段圆滑，能施人以惠，故称为[善恶之星]。居于陷宫，形小声高多骨；倘入庙，则长耸高大，体态丰满。
巨门乃是非之曜，在庙敦厚温良。
(注)巨门入庙，体态肥胖，中高身材；若落陷宮，则主其人瘦小。凡落陷者，主其人多背面是非，且性多疑惑。唯无论入庙或落陷，均多长方面型。
天相精神，天梁稳重。
(注)天相主人性情持重温和，且眼神正大而清和；天梁主人，体态虽不算丰厚圆满，但行藏举止自然有一段厚重之气：稳重大方。
七杀如子路暴虎凭河
(注)[暴虎恁河]是不怒而威，主要是指七杀生人的眼神举止。子路是孔子的学生，其精神体貌具有威严。
火铃似豫让吞炭为哑。
(注)豫让计划刺杀吴王僚，化装变容，但仍恐自己的声音给人认出，所以吞下炭块，使声音嘶哑。命宫身宫若见火铃二曜，声带常易暗哑，且多毛发，甚至毛发自然弯曲。
暴虎凭河兮目大凶狠；吞炭为哑兮暗狠声沉。
(注)子路及豫让皆不得善终，故云。但须注意，这样的推断其实很概括，只是指一种基本倾向，不可作为定论。
俊雅文昌，磊落文曲。
(注)文昌文曲皆主人眉目清秀如画，但文昌则闲雅聪明，文曲则磊落大方。倘昌曲二曜同会命宮，主人面带圓型，即使[正曜]主人尖瘦，亦可变为下颚尖圆。
在庙定生异痣，失陷必有斑痕。
(注)文昌文曲主[斑点]，举凡墨、痣、斑痕、麻点、雀斑之类，皆属于[斑点]。大致上人庙者虽有[斑点]而不影响观瞻，若落陷则于容貌有损。唯以见煞忌始是。
左辅右弼，见温良规模。
(注)左辅右弼同会命宮，可令人身型转为清秀。左辅则较右弼为敦厚。
擎羊陀罗，有矫诈体态。
(注)陀罗人命宫，主人牙齿不齐；擎羊人命宫，则多主伤残。五宫皆欠端正，陀罗虽略见体态粗壮，唯皆斗神情矫诈。
若逢魁钺，必具足威仪。
(注)天魁圆脸，天钺方脸，皆具威仪。
命会三台，则十全模范。
(注)关于[三台]有多种不同的说法，比较可信者，是[左右会紫微]、[左右夹天府]。皆主其人相貌体态威仪可观。
破军不仁，背厚眉宽，行坐腰斜
(注)破军主人体态腰圆背厚。眉心宽广，但于行坐之时腰斜。圆长面型，肤色带青白。禀性不仁，喜助人恶不助人善。唯必见煞刑忌诸曜始是。
性态如春，乃禄存之盛德
(注)禄存主人脸圆长，多瘦，形孤。但对人则口角春风。
情怀似火，诚破耗之威权。
(注)[破耗]指破军，破军人命，亦主人性情刚烈，奸行侥弄险。
禄逢梁荫，抱私财益于他人。
(注)天梁与禄存同度，或天梁化禄，古人认为反王损财，作事颠倒。
耗遇贪狼，逞 *** 子井底。
(注)[耗]指破军。破军若与贪狼同会，古人认为主 *** 奔。
文曲暗合廉贞，为贪妄之曹吏。
(注)廉贞与文曲同宮，古人认为必作公门曹吏。
身命司数，实奸盗之妓儿。
(注)不详，疑赋文有缺漏。
紫微肥满，天府精神，禄主天梁，也应厚重。
(注)见前注。
日月曲相与天机，皆为美俊之姿，乃是清奇之格，上长下短，目秀眉清。
(注)古人重体态稳重，所以[上长下短]即视为美格，与今人的审美观点不同。今日俊秀者，反多[上短下长]，观点古今有异。
武曲贪狼，形小声高而量大。
(注)这里是指武曲坐命、贪狼坐命，及武曲贪狼同度等三种情形而言。
天同陀忌，肥满目眇而晦盲，形丑貌粗。
(注)天同陀罗同宮，目眇，体肥。再见煞忌，则形丑貌粗。又值耗煞擎羊，身体遭伤。
(注)破军、擎丰同宫，主身体遭伤，包括开刀动手术。
若遇陀罗巨暗，必生异痣。
(注)[巨暗]即巨门。巨门与陀罗同宮，主身有异痣，一一所谓[异痣]，指痣有毛，或痣形突出(俗称[乌龟]之类。
以上已将[形性贝武]中有关身型、面貌、性格的赋文摘出，并略加注解。其余无关部分，一概从略。
如来为什么默许阿难迦叶向唐僧师徒索要贿赂？
《西游记》里阿难迦叶对唐僧索要好处费，才肯把真经交与唐僧，最后一难因为没有给好处，导致取得无字真经，虽然孙悟空等人告到如来处不但没有惩罚，反而唐僧等人被训斥一顿，最后唐僧只好把吃饭家伙“紫金钵盂”给你阿难迦叶才取得真经，让人感觉有点气是不？咋看真佛还这么势利眼，但内里却有更深沉含义。
简单分析一下，大家聊作谈资，浅见请见谅！
免费的物品不会珍惜，唯有不易之物方可爱惜若宝。之所以是真经，是因有度化之功，他人来求取渡世的良方，轻易获得有如免费之物，人性往往不懂得好好珍惜，唯有通过自己艰苦追求的才会爱若真宝，佛祖希望唐僧等人把真经好好用于正途，不要浪费这宝贵的渡世真经，好好利用和爱惜，普渡众生。
法不轻传，道不贱卖。渡世真经都是佛教顶尖修炼者的思想智慧结晶，花了巨大的思想能量转化，从思想转化成文字经过各种各样的运作方可成册，没有无缘无故的凭空捏造，都需要各种各样的佛和菩萨进行努力，虽有慈悲之心但真法不可轻传，需见其信念坚定才可传授。
非佛界地域寻真法，平衡本土佛教势力。现在佛如来佛祖和过去佛燃灯佛祖都是从东土截教和阐教转化而来，下面很多菩萨、罗汉都是外来成佛者，与西土地域成佛者形成一定的地域团体概念，如来想把佛教发扬光大到东土，肯定有本土佛不乐意，阿难迦叶就是其中代表，为了平衡关系如来佛祖选择不责罚阿难迦叶，默认其收受“人事”，从而达到西佛东传的目的。
以上都是个人简单分析，只作饭后谈资，大家可以讨论交流。
我是“荆棘皇冠1983”，一个迷途中寻找心灵灯光的行者，通过学习让自己成为一道光，点亮自己的同时点亮他人，大家可以多交流学习，共同进步，请点赞加关注，谢谢！
在子女宫是什么意思？
子女宫用来判断子女亲缘、性格、多寡的情形，间接表示本命个人性生活与生理欲望的暗示，有太阳、天同、天府、太阴、魁钺者大吉，有紫微、天机、天相、天梁、禄存、昌曲、辅弼者中吉，有武曲、破军者凶，有廉贞、贪狼、巨门、七杀、六凶者大凶。基于生育观念已普遍实行节育，不复为自然产育，故子女多寡之判断删略。子女宫有紫微紫微，庙旺男三女二，加左右昌曲有五人，加羊陀火铃空劫只一双，不然偏室生者多，或招祀子居长，破军同三人，天府同加吉星四五人，加昌曲左右有贵子，若独守再加空劫孤君。子女宫有天机天机，庙旺二人，或庶生多，巨门一人，天梁同在寅宫，有二三人，在申宫女多男少，只可一子，太阴同二三人，加羊陀火铃空劫全无子。子女宫有太阳太阳，入庙男三女二晚子贵，巨门同三人，太阴同五人，陷地有三子不成盖，再加羊陀火铃空劫止留一子送终。子女宫有武曲武曲，主一子或成至生者多，破军同主刑止，刑止有一人，加羊陀火铃空劫绝祀，贪狼晚招二子，天相同先招外子，后亲生一子，七杀同主孤或伤残之子。子女宫有天同天同，庙旺五子有贵，巨门同三人，太阴同五人，在午宫陷地减半，天梁同先女后男有二子，守在申宫只可留一子送终，在寅宫加吉星有三子，加羊陀火铃空劫见刑克，子少送终。子女宫有廉贞廉贞，一人，天府同主贵子三人，若贪狼破军七杀同主孤，再加羊陀火铃空劫全无，天相同有二子。子女宫有天府天府，五人，武曲同二人，紫微同四五人，廉贞同三人，加羊陀火铃空劫止三人。子女宫有太阴太阴，女三男二先女后男，庙旺有贵子，陷地减半，招软弱之子，或虚花不成器，太阳同五人，天机同二人，天同同五人，庙地无克，陷宫有克，加羊陀火铃空劫子少。子女宫有贪狼贪狼，庙旺二人，早有刑克，紫微同二人，廉贞同子少，如占星二人，武曲同三人，先难后易。子女宫有巨门巨门，入庙二入，先难后易，太阳同居一二子易养，加羊陀火铃子少，天机同一人，有吉星同二人加空劫全无。子女宫有天相天相，无羊陀火铃同有二子成器，有杀先招祀子居长，亲生一二子，紫微同如昌曲左右有三四人，武曲同有三人，见羊陀火铃空劫必克，宜偏室生。子女宫有天梁天梁，庙旺二人，加羊陀火铃空劫早克，天同同加昌曲左右吉星有三人，天机同有二人，加羊陀火铃空劫全无。子女宫有七杀七杀，主孤一人之分，紫微同再吉星有三人，见羊陀火铃空劫全无，纵有不成器，必强横家之子。子女宫有破军破军，入庙三人，刚强之子，紫微同三人，武曲同加昌曲左右有三人，廉贞同一人，见羊陀相生有制，无制见空劫火陀少子。子女宫有:文昌文昌，三人，加吉星更多，有擎陀火铃空劫只可一子之分。子女宫有:文曲文曲，庙旺有四人，陷地有二三人，加擎羊罗陀火铃子少。子女宫有:火星火星，逢吉同不孤，陷宫加杀刑伤。子女宫有:铃星铃星，独守孤单，加吉星入庙可许庶出，看对宫吉多二三人。子女宫有:左辅左辅，单居男三女一，见紫微天府诸吉星主贵子，见破杀羊陀火铃空劫止二人，有也不成器。子女宫有:右弼右弼，三人加吉星有贵子，见羊陀火铃空劫减半。子女宫有:陀罗,擎羊陀罗、擎羊，陷宫孤单，加吉星庙旺有一人，如对宫有吉星多无杀冲，亦有三四人，见耗杀忌，在本宫绝嗣。子女宫有:禄存禄存，主孤宜庶出一螟蛉之子，加吉星有一人，加火星诸杀孤刑。子女宫有:天魁,天钺天魁、天钺，单守主有贵子。子女宫有:化禄化禄，星土，为福德之神。子女宫有:化权化权，星木，掌判生杀之神。子女宫有:化科化科，星水，上界应试主掌文墨之神。子女宫有:化忌化忌，星水，为多管之神守身命一生不顺，招是非。
西游记绝世高手排名是怎样的？
孙悟空要在二郎神之后，至于 *** 高手，却只是一个凡人。
十、孙悟空和六耳猕猴并列真假美猴王时，六耳猕猴手持随心铁杆兵，冒充孙悟空，两个人打得难分难解，从地上打到天上，又打到冥界，又到观音之处，都是不分胜负，两个人的武功几乎一模一样，因此，孙悟空和六耳猕猴的武功应该是并列的。
有人说，观音和地藏王，甚至是谛听，论武功，都应该在孙悟空之上，其实不然。
孙悟空从斜月三星洞修炼武功归来，先是大闹龙宫，又是大闹地府，其时，地藏王并没有出生，任由孙悟空毁了生死簿，足以见得孙悟空的实力，绝非泛泛之辈，他们虽然地位很高，也并非是孙悟空的对手。
当然，还有另外一个例证，孙悟空和六耳猕猴为了分辨真假，去了地府，让谛听分辨真假，当时，谛听已经分辨出真假，却假装不知，直到孙悟空和六耳猕猴离开，他才说出了真相：六耳猕猴的武功也十分高强，地府之中，除却孙悟空外，没有人抵挡得住六耳猕猴。
从谛听的角度看，无论是自己，还是地藏王，都不是六耳猕猴的对手，当然，自然也不会是孙悟空的对手，因此，只能假装不知道，让两个人离开。
九、二郎神孙悟空大闹天宫时，众人不能制，便将二郎神杨戬请了过来，专门对付孙悟空，那一战，孙悟空很惨，他虽然会七十二变，却被杨戬完美克制，无论他变成什么样子，都会被杨戬分辨出，然后找到应对之法。
因此，可以看出，整个交手过程，都是孙悟空在逃，二郎神在追。甚至，孙悟空最后觉得自己逃不掉，只是想要暗算二郎神，却依旧被二郎神识破。
毕竟，二郎神有第三只眼睛，彼时，孙悟空还没有火眼金睛。并且，后面的孙悟空虽然有了火眼金睛，可是依旧有缺点，碰见了红孩儿的车阵，便被浓烟熏得伤了眼睛，差点看不见了，而二郎神却没有这样的缺点。
当然，之所以说孙悟空不如二郎神，那是因为孙悟空亲口承认的。
孙悟空性情十分高傲，天不怕地不怕，见了玉帝和如来还依旧耍赖，可是，遇见九头虫，碰见二郎神，希望二郎神帮忙时，他还不好意思了，他自己说，败在二郎神手中，觉得不好意思，十分羞愧。
并且，二郎神当年曾经火烧花果山，无数猴子猴孙丢了性命，可是，以孙悟空的骄傲，见到二郎神，还是要称呼一声“哥哥”。
这说明，二郎神是真的让孙悟空心服口服了，这是实力的压制。
八、乌巢禅师一个容易让人忽略的存在，身份不知，是神，是仙，是佛，还是妖，都不知，是不是属于那一方世界，那一部古史，都不知道。
他是一个十分神秘的存在，遇见唐僧师徒四人后，将心经传给了唐僧。要知道，心经在后世，可是被称作“修真之总经”。
乌巢禅师十分奇怪，他能认出唐僧，却不认识孙悟空，而且所知甚广，也曾想让猪八戒拜自己为师，但是，猪八戒没有顺从，后来跟着了唐僧。不过，唐僧等人临走时，乌巢禅师送了唐僧几句偈语，就是这几句，基本上精准预见了唐僧师徒四人后来的经历，让人惊叹。
如果只是如此，也显示不出乌巢禅师的战斗力。
孙悟空曾试探乌巢禅师，很可惜，任由孙悟空的金箍棒如何出手，都不能近身，碰不到乌巢禅师的衣角。这说明，其实力，应该远在孙悟空之上。
只不过，乌巢禅师的出场很少，因此，人们往往会忽略这样一个神秘强大的高手。
七、镇元子镇元子，传说中的地仙之祖，三清的座上宾，观音都要敬重礼让的人。
镇元子十分好客，知晓唐僧几人不日就要路过自己的五庄观，特意为几人准备了人参果，不曾想，唐僧不吃，猪八戒想吃，这就引来了孙悟空一怒之下，推到人参果树的后续。
孙悟空知道自己做错事，带着唐僧几人，连夜跑路，结果，依旧被归来的镇元子追上，一个袖里乾坤，便将几个人捉住，带回了五庄观。
的确，镇元子拿孙悟空几个人毫无办法，毕竟，孙悟空吃了无数蟠桃，又吃了太上老君的无数丹药，经历了八卦炉锻造，吸收了一切好处，早已金刚不坏。
但是，虽然拿他们没有办法，却可以将他们困住。
这可急坏了孙悟空，孙悟空的确实力超群，可是面对地仙之祖的镇元子，也是束手不测，打又打不过，逃又逃不走，十分无奈，无比尴尬，最终，只能去请观音帮忙，医活人参果树，就连观音也很无奈，觉得孙悟空胆大包天，竟然敢招惹镇元子，从侧面反应了孙悟空的强大。
镇元子很强，孙悟空大闹天宫时，无数人拿孙悟空没有办法，镇元子一招便将孙悟空制服，可见镇元子的强大。
后来，镇元子之所以和孙悟空结拜为兄弟，正是知晓了孙悟空的真实身份，孙悟空乃是太上老君弟子，也是人皇大禹真正看重的人物。
六、弥勒佛弥勒佛，又称未来佛，又称东来佛祖，也就是未来的灵山之主，地位仅次于如来。
红孩儿冒充观音，观音十分震怒，而弥勒佛座下的黄眉童子，竟然模仿灵山，模仿大雷音寺，建造了小雷音寺，以诸多妖怪冒充诸多之人，自己甚至还冒充如来。他有这样的胆子，最终还没有受到惩罚，当然所依仗，便是弥勒佛的超强实力。
一个布袋，一个金铙，便让孙悟空束手无策。孙悟空被黄眉怪扣在金铙之下，任凭孙悟空有通天的本领，也没有办法逃出，真正的上天无路，下地无门，最终，孙悟空只得请人帮忙，毕竟，若是三天不能走出金铙，就会化成水。
不过，即便是走出了金铙，孙悟空依旧对黄眉怪没有办法，毕竟，黄眉怪的袋子不同凡响，不需要喊孙悟空的名字，不需要孙悟空答应，就能将孙悟空收走。
一个小小的童子，拿了弥勒佛的宝物，便可如此强悍，那么弥勒佛自身的实力呢？当然，比起如来，似乎还差了一些。
五、如来如来一出手，便知有没有，人们往往会觉得，如来才是《西游记》原著之中，最为强大的存在，的确，如来数次出手，都展现出了强横的实力。
孙悟空大闹天宫时，玉帝宣如来捉拿妖猴，如来将孙悟空骗到了手掌之中，孙悟空一个跟头十万八千里，却不能走出如来的掌心，被如来断掌，化成五行山，压了五百年。
真假美猴王时，众人不能分辨真假，又是如来看破真假，直接将六耳猕猴扣住，现出原形，甚至，将六耳猕猴的所有武功都给削去了，这样，孙悟空才能一棍子下去，将那个本来与自己实力不相上下的六耳猕猴锤死了。
路过八百里狮驼岭时，孙悟空遇见了生平大敌，孙悟空不仅在阴阳二气瓶中差点被融化，而且与金翅大鹏交手时，差点打不过。当然，金翅大鹏是有帮手，孙悟空的两个师弟不太给力。
《西游记》原著之中，金翅大鹏速度无双，孙悟空追不上，虽然说，金翅大鹏在武力上和孙悟空有差距，但是，也并不是太大。
可是，如来一出手，只是遥遥向金翅大鹏点了一指，金翅大鹏便显出原形，成为了如来的 *** ，被如来收走。
如来出手的次数寥寥，但是，面对的对手，都是与孙悟空一个级别的，却能轻易而举收服，甚至一下子就收回了六耳猕猴的武功，足以见得，如来不愧是灵山之主，武力值高强。
四、玉帝人们往往会受到剧版《西游记》的影响：孙悟空大闹天宫，无人可以阻拦，吓得玉帝爬到了桌子底下，十分恐惧，让人去请如来降妖。
事实上，在《西游记》原著之中，孙悟空虽然在外面打得不可开交，但是，玉帝根本不慌张，稳坐凌霄宝殿，只是下旨，让人去宣如来救驾。
当时，如来正在忙灵山的事情，听到玉帝旨意，不敢耽搁，连忙奉旨救驾。
玉帝身为三界之主，实力很强，修行了无数年，才最终成为天庭之主，那个位置，并非谁想做，谁便能做的。想想灵山才存在多少年？连玉帝修行的一个 *** 零头都不到。太上老君曾说过，自己当年西出函谷关，化胡，为佛，很显然，其后才有灵山，灵山不过是数百年时间而已。
一个修炼了如此长时间的玉帝，怎么可能没有实力？如果没有实力，又如何稳坐天庭之主的位置？又如何服众呢？
只不过，他坐在天庭之主的位置，就像凡间的帝皇一样，他是不会随意出手的，那样，与他的身份不符合。
三、太上老君即便是读了《西游记》原著，人们也往往会误解太上老君的实力，毕竟，孙悟空从八卦炉里出来后，迎面撞上了太上老君，将太上老君踢翻了一个跟斗。
但是，事实上，会不会一直是太上老君在演戏呢？
要知道，太上老君曾说过，自己曾有一缕分身在下界，西出函谷关后，化胡，为佛，这句话是当着观音的面说的，应该不假，已经证明了太上老君的实力。
并且，太上老君擅长炼丹，他的丹药吃了，可以让凡人直接飞升成仙，难道提升不了自己的实力？真的会弱到被孙悟空踢翻一个跟头？
况且，还有一个疑问，太上老君的童子拿上宝物，各种坑孙悟空，他的坐骑青牛，一个金刚琢，便收走了孙悟空的金箍棒，让孙悟空上天入地找帮手，也拿青牛毫无办法。
既然如此，太上老君当年为何不直接收走孙悟空的兵器呢？何苦砸他一下呢？
都说孙悟空刀枪不入，金刚不坏，可是孙悟空却可以被穿琵琶骨，是不是很奇怪？最后，太上老君又提议，将孙悟空放到了八卦炉之中，他的八卦炉可以锻造各种兵器，却拿孙悟空没有办法，顺带还附赠了一个火眼金睛？
这一连串的过程，无论如何读，都像太上老君故意演给孙悟空看，实在是为了培养孙悟空。
而且，孙悟空最开始拜师菩提，菩提这个人只出现一次，十分奇怪，而且什么都会。在《西游记》原著里，什么都会，精通百家的人，应该只有太上老君一个，毕竟，他的一缕分身曾经做过图书馆的馆长，真正的通读百家。
所以，我一直觉得，从孙悟空的出生，甚至是那一块石头，到他出海，都是太上老君布置的一盘大局。否则，孙悟空就算再厉害，他还没有学武之前，如何凭借木筏可以飘扬过海？《西游记》原著之中表示有风相助，而且，孙悟空是过了两次海。
二、吴承恩他的名字，就在《西游记》原著的封面之上。
他虽然只是一个凡人，但是，不得不说，他的笔十分神奇，只要他稍微一动笔，上面所谓的高手，实力或许会瞬间暴涨，也许会瞬间失去一切武功，这就是吴承恩的实力，他掌控了一切。
《西游记》原著之中，无论是凡间，还是天界，亦或者是灵山，实力高低，存在与否，都要听吴承恩的，莫敢不从，他一个不高兴，就可以随意从概念上抹除一个人存在的痕迹。
因此，吴承恩虽然只是一个凡人，但是，他的实力却是最强的。
一、这个人的实力很强，但是，无从判断在孙悟空求学的路上，遇见了一个樵夫，正是这个樵夫的指点，孙悟空才顺利到了斜月三星洞，见到了菩提，最终开启了自己的学业生涯。
他就是凡界曾经的最强者，人皇大禹，因此，他才会化身樵夫，因为他所使用的正是一柄斧头。
整本《西游记》原著，就是他和太上老君所布置的棋局，就是为了培养孙悟空，正是因为他赠予了孙悟空一丝气息，孙悟空才能在东海龙宫取到定海神针，成为自己的兵器。要知道，金箍棒被人皇大禹使用过之后，再也没有其他人可以使用。
多年以后，无天归来，席卷了三界，无论是天界，还是地府，或者是灵山，以及人间，都受到了波及，最终，孙悟空出手，力挽狂澜，还了三界一个清平，化解了一场灾难。
因此，孙悟空的出现，便是太上老君和人皇大禹联手布局，太上老君是为了三界的安定，人皇大禹则是为了人间的安稳。
但是，人皇大禹的实力不好评判，毕竟，他是人间的 *** 人。吴承恩也要受他管。
青衣客最后有话说《西游记》原著之中，还有三个十分强悍的高手：一个是哪咤，一个是九头虫，一个是牛魔王。
有人说，九头狮子也很厉害，一招擒下了孙悟空，但是，他第二招，就拿孙悟空没有办法了。
《西游记》原著，太上老君一直在隐藏实力，在布局。
