紫薇斗数 闲 陷 庙-巨门在官禄是什么意思
紫薇斗数 闲 陷 庙，巨门在官禄是什么意思？
巨门星 巨门： 属水，北斗第二星，化暗，主是非。 眼光锐利，口唇突出，脸呈方圆型，入庙身长肥胖，敦厚清秀，落陷则五短瘦小，声高而速。举止随便，不注重礼仪。巨门入命宫，与"口"总分不开，主人口才好，会吉星，多适合以口为主的职业，善于处公共关系，言语虚褒，善于吹捧，是很好的外交人才。一生辛劳，辛劳奋斗后方能有成就可言。与人寡和，大体一生多招口舌是非，人际关系不佳，言语截了当，往往容易伤人。分析力与联想力均极出色，具辩才，不安于现状，性格较为顽固，自信，猜疑心强，不大相信别人，凡事都要打破砂锅问到底，喜欢自己通过实践而出真知。 不重视生活的情趣，物质方面只要过得去就行，喜欢钻研学问技艺，多学少精，对事物的观察有独特的见解，心细如发，心肠硬，自私自利，同情心较弱，考虑过多故作事反而进退犹疑。 心胸狭窄，喜欢小题大做，说话往往会无形中得罪别人，并喜揪住别人的过失不放，欠缺一种宽容心，自己的利益受到侵犯时，不论事情的大小都会暴跳如雷，并且每易招人误解，一生是非不断，明争暗斗，小人特别的多，总是难以平静而顺当地过日子。 女命巨门入命宫，自尊心强，敏感多疑小气，肚量狭小，任信，自以为是，做事负责，爱惜钱财，脾气大多不佳。 【巨门星的人格特质】 优点：忠厚善良，无害人之心，做事仔细，小心谨慎，反应快，头脑冷静，守密，善察言观色，眼光锐利，自尊心强，对环境之忍耐十足。 缺点：胆小性好疑惑，面是背非，城府深沉，做事进退反复，口才欠佳，易伤人，善欺瞒，杞人忧天，人缘欠佳，欠缺人情世故，对感情前热后冷，一生多是非，易遭小人，做事游移不定，多学少精。 巨门为 *** 之星，化气为暗在命身主口舌是非，在数执掌是非，作事进退反复与人交初善终恶，十二宫中若无庙乐照临到处为灾，若化权星则为人师表，声各远播，在旺宫与太阳会照则光彩磊落，能富能贵，于子午宫安命为石中隐玉格更会科禄权福厚若加左右禄存为上格，但以不走更高峰为宜（锋芒不宜不露），明则保身，一生位高禄厚若取顶点刖有不良后果，或遭众人指责，致身败名裂。女命庙地亦是美中不足，陷地伤夫克子，多为偏房，此星不利六亲，故立兄弟则骨肉参商，于父母则遭弃掷，于子女主损后方招，于夫妻不喜于隔角主生离死别纵能偕老，亦不免污名败节，于交友不免招谤怨，于财帛多竞争而得，于事业易招刑责，于田宅则祖业破荡，故此星最忌落陷则到处为灾，最喜庙旺并禄存以解其厄则富贵，在寅申逢佳会驰名而后食禄，主名利双收能成大富，声名扬于他邦，巨门在已较不利父星但喜禄存同度再加化权则有魄力善创业且可贵，在亥逢化权禄可富可贵，名震他乡但不宜锋芒太露，志高你傲易遭人指摘。如在陷地再有羊陀煞星同度，男盗女娼，如有火铃 *** 来冲，必遭刑配之事，大限在陷逢之加煞主官灾是非，丧服破财或火灾，皆因其为孤独刻剥之神，僧道可免其凶灾。 陆斌兆紫微斗数讲义(二)：「这些论断，主要是说明巨门怕煞的性质。故前论各种格局，见煞即破格。依王亭之的经验，巨门见流煞，亦主其年不利。」 王亭之谈星:「巨机立命，不宜太阳化禄，因卯宫巨机于太阳化禄时，必同时为羊陀照射，是为破格」「巨门擎羊见火星同度，不主激发，反而主发生重大的 *** 」 紫微随笔钟义明：「巨门逢羊、陀、火、铃，名「巨逢四杀」。 诗曰：『 巨门落陷在身宫，四煞偏于命内逢； 若是吉星无救解，必遭流配远方中』」 「投河缢死是一个人走到绝望时，所采取『不妨碍别人，又能结束自己生命的行为』这种人还算是善类只不过身体或环境与其意念相逆罢了」 侯玉松博士紫微斗数讲义： 「巨门与羊陀火铃同宫，或是空劫同宫，或三方见化忌，都算破，因私欲而生是非」 总结：全书是尽说坏的，没告知实法如何判断(其实是有啦，在全书卷一某处)。 陆斌兆跟王亭之是顷向认同，但只说破格，没说会严重到那个程度。 钟义明说的「身体或环境与其意念相逆罢了」是值得思考的方向。 侯玉松博士的「因私欲而生是非」跟钟义明的有若干相通处。 巨门为 *** 之星属癸水，癸为数之末，为一切即将结束因而有干预，或 *** 过，故有是非之现象，巨门化气为暗，事情之灾，祥吉凶不知，故就会有猜忌、狐疑，或犹豫不决之现象，而显得有点孤独或刻薄之情形，因此巨门不喜落陷更逢凶星则更知凶意。故如入庙主人性情忠厚，有正义感，且善口才能急辩，凡事观察入微，能学法律，机械，医学或星相五术之学，或为人师表，庙旺见化权及左右亦可为帮会领袖，如逢落陷及化忌，则口舌连连，喜无事奔忙多学少精，凡事举棋不定多疑猜忌，亦招是非，多口舌纷争，说话不圆满，常有无意中得罪人，对人有断章取义而小题大做的与人争闹之现象而陷于寡合孤独之象，与陀罗文昌文曲之一同宫，身上有暗痣，女命与昌曲同宫逢化禄其人有酒窝，或嘴巴说话很甜，或见人就笑脸微露，很讨人喜欢，与天刑劫煞阴煞天月同在辰戍巳之巨门逢煞有伪善。宫易为乩童，加化忌口舌厌人多事多非。见羊铃火陀加天刑大耗哭虚会照主刑克寿夭，见贯索，夭刑羊陀火铃逢化忌加官符 *** 主官非牢狱之妄灾。若原命局有煞忌又落陷若又逢限运之流煞及化忌来冲照，灾祸起于俄顷之间，巨梁各居身命逢忌 煞 *** 败俗。 兄弟宫：巨门临兄弟宫主刑克不和，口舌争斗之事，落陷或为异母之兄弟宜分居，故巨门临兄宫皆主骨肉参差不足寡和，而意见难协调，各自为政且少来往逢禄存左右可解。 巨门在丑未与天同星同宫请参阅天同星。 巨门在寅申宫必与太阳星同宫请参阅太阳星。 巨门在卯酉宫必与天机星同宫请参阅天机星。 巨门在 *** 于兄弟宫本是庙旺，应是兄弟创业有成为石中隐玉格，但如见羊陀火铃则兄弟难妥协不同一条心有阻碍，易流于邪曲，且创业亦多成败。如见化忌又逢孤寡哭虚天刑大耗及擎羊火星恐有刑克或夭折之兄弟或病灾破耗之兄弟。如见夭刑大耗红鸾及空劫会擎羊必曾受弟兄之剥削或因兄弟而破耗。 巨门在辰宫之兄弟宫吉诀有云：巨门到二宫，兄弟必是不义，兄弟以愈少愈佳，否则寡合是非多 官禄宫： 官禄宫现在又称作“事业宫”。显示事业之成败、就职的状况、适任职业、地位高低、官运如何、名誉、升迁、贬谪或工作上的人事关系之吉凶、运气。在女命，官禄宫有时可以用来推断婚姻家庭、子女和性生活的情况。 在前额的中央，又名“中正”的部位。这一部份表示先天的智识力的多寡，关系一个人的功名地位。此宫如果平满光润，表示其人具有不屈不挠的意志，功名顺利，社会地位高。反之，如见纹痕穿叉，表示其人职业屡更，坎坷不顺。如果气色红润光明，表示其人富贵，一切如意，如果色青，表示有忧。如果色赤，表示有口舌是非。
请问什么是天机星？
紫斗基础-天机星 一 星曜特质 阴木，南斗第三星，乃益寿之宿，兄弟之主，化气曰善。故又名善宿，为延年益寿之星，天机星入命比较会有家庭纠纷，生活颇不安宁。充满热诚，一方面会为自己的利益动脑筋，也会热心公益；眼光锐利，性格温文有礼貌；对事务颇具分析能力；口才好，心思灵敏，多才多艺、心慈好奇。 天机是斗数中的智多星，具有敏感的直觉，基本运势中有天机，对于变动的感受与掌握特别敏锐，也极能适应变动，因此能多变多学，多才多艺，但也容易流于见异思迁，好高骛远，而投机取巧。如何善用此敏感的直觉，就是让天机充分发挥的关键。 个性特征： 具有敏感的直觉，能掌握改变的脉动，对于事情的反应与处理速度也较快，常能选择正确而又有效的处理方式，让人觉得机巧灵敏且适应力强。也因为能有高度的适应力，学习效果相对不错，能多习多得，多才多艺。与人相交，往往能发挥机灵的特点，善于与他人沟通协调，个性能收能放，通情达理，能得到他人的信赖。 改善建议： 直觉的判断可提升办事效率，加强了适应力，却也常常会因欠缺周延考虑而造成失败的结果。过于重视敏锐的直觉，眼光因而短浅，变的只留意眼前的情报或只会选择一些简单或便捷的方式来处理事情，以求得立竿见影的成效，自然就加入投机取巧一族了。对于需要长久经营的事情，常会显现出不耐，而见异思迁。因此学习成果便有了折扣，常会博而不精。看在别人眼里，凡事都想追求，却总是守不住成果，不是好高骛远，那是甚么？追根究底，都是太重视那份敏锐的直觉所致。所以，遇有重大决定时，宜更完整、更有计划的思考与经营，不要只重视短期效果，再加上原本就灵活的适应力，还是会大大的好用呢！ 天机在子午：颇具条理，为人端正。 天机在丑未：渐进表现，忠孝、仁爱。 机阴在寅申：主奔波，对艺术有兴趣。 机巨在卯酉：思虑快捷，善良有福份，口才流利才华特异。 机粱在辰戌：机智聪敏，性喜安定。 天机在巳亥：辛劳 *** 心，占有欲强。 二 起源和代表 天机星为姜子牙，为军师，所以有智慧，聪明之意，军师为大军精神所在，所以也主精神，判断力。姜子牙是个有雄才大略的人，他胸怀济世之志，想施展自己的抱负，可是一直怀才不遇，大半生在穷困潦倒中度过。姜子牙在昆仑山学道40年，出任国师前隐居垂钓以图大业，72岁奉师命下山助周灭纣，享年138岁。 帮助武王称霸天下的主要功臣是他的军师姜尚，又名姜子牙，原住在昆仑山的深山里，向元始天尊学习仙 道，并获得丰富的智慧。年轻时曾和马家 *** 成婚，后来因为生活始终无法改善，到了老年，马家 *** 竟然要 求离婚，姜尚不得已只好同意。谁知离婚後姜尚就交上了鸿运，在湖边垂钓偶遇文王，文王赏识他的智慧，于 是任命他为周 *** 师；后又辅佐武王战胜殷商，让周朝成为最富强的国家。死后灵魂被太白金星携回天界，永 驻天机星，掌管「智慧」。 星曜特质：谈吐有条理，聪明智慧高，内在思维缜密，喜欢以脑力激荡的 *** 做事，倾慕哲学；性子急，好动闲不住，喜欢研究历史，对古老的事物均有兴趣。应注意四肢、肝和神经 *** 等方面的疾病。 三 生活表现 身材适中，入庙肥胖，落陷则较瘦，多数情况下是中等肥胖的体态。吉星会合，心地善良，孝义六亲，外在形象端正稳重，作事有方。性格较急，有灵机应变之志，头脑反应敏捷，说话速度快，一生劳心。求知欲强，多学多能，但仍以专精一艺为佳。对哲学、宗教、神秘事物比较有兴趣和爱好.比较擅长于交涉、策划、剖析，足智多谋，行事颇有条理，有设计创新的才能。常见异思迁，一山还望一山高，故有不切实际的倾向。女性：性刚，把持家政。心地善良，勤劳孝顺，机智灵巧，思虑多，待人热情大方。坦白，乐助他人的美德，重感情，说话很实在，多愁善感，六亲缘份一向都有些隔膜。四 分析逻辑 一、星曜特性 1.形性 (1)形体 斯文，略胖，中等身材。 (2)性情 心思缜密，擅筹算，表面平和心多变，且性急不定，心沉闷。 2.特色 (1)才艺 多才多艺、心慈好奇、博而不精、服务就业、忌商或创业、文职清贵、武职忠良。 (2)智商 1.聪明巧智，但如天机化忌则为恶星，恐钻牛角尖。 2.神经过敏，多愁善感，有异性缘。 3.如与天才同宫，智商极高。 4.天机会羊、陀、火、铃易沦为小聪明。 (3)变动 1.天机主变动，不喜待在家中，会吉星发展有利。 2.运限逢之家庭易有纠争，尤其天机巨门更甚。 3.天机会化忌或天机会天马，有变动。 (4)比较 天机：好动，头脑，身体，交涉策划 破军，七杀 ：人生的波动 贪狼：应对、进退、演艺 文昌：文曲: 文艺 口才 (5)机月同梁 天机、太阴同宫，另三方有天同、天梁来会，谓之。如就业则为主管参谋格局，进财稳定
七杀庙什么意思？
七杀入庙,对宫为廉贞、天府,若见煞,则主其人夫妻不和,有情者无缘,有缘者无情。若是男命,多主二娶,否则刑克妻子;女命,以偏房继室为宜。见辅佐单星,多主有情无缘,有缘无情,或主婚后仍有感情困扰。若廉贞化禄,则夫妻和美,若廉贞化忌,则主生离死别。煞重者,离后再克,或克后再离,以迟婚为宜,女命且以偏房继室为宜。见昌曲、桃花,对宫廉贞又化忌者,主感情痛苦,女命则主因玩弄感情而生是非。
还成了跟老君元始齐名的圣人？
《封神演义》中的圣人，主要有怎么几个： *** 层次的天道圣人鸿钧老祖、女娲和火云洞三圣皇这五位，其次就是玄门三圣太上老君、元始天尊、通天教主和西方教的接引、准提两位道人，以及西昆仑散仙陆压道人这六位，也可以加上瑶池王母和昊天上帝这两位，总共是十三位圣人。
纵观整个封神大战，截教通天教主一直是被其他各种神圣明里暗里共同针对的对象，结果也相当惨淡，他开创的截教最终彻底覆灭，不复存在，本人也被老师鸿钧带走，管束起来。
通天教主种种做法，似乎不大合当时的天道，那么，他又是怎么被称为圣人的呢？圣人怎么可以逆天呢？这就是某些封神迷们的一个纠结所在，不明就里。你要说他是圣人吧，他却做了如此逆天的事情，被各种不待见；你要说他不是圣人吧，他的实力却摆在那里，以一敌四，虽然惨败，但也不是一般人能及的。能被四圣 *** ，东西方联合起来对付，通天教主圣人地位确凿无疑，四圣联手去摸一个无名小卒，那也太不经推敲了。嗯，通天教主不但是圣人，而且实力不俗，至少不会比师兄元始天尊差哪里。
那么问题来了，通天教主何德何能，能够成圣呢？其实这句话的本质，就是质问通天，他的成圣之路究竟有何内涵。这个问题，涉及到的，主要就是两条：圣人的标准是什么？通天教主有何过人的历史表现？
今天，我们就把这个成圣标准和通天教主的修真门路对接起来，看一看他是否真的合格，鸿钧老祖有没有给他走后门，有意降低要求破格录取他的嫌疑。
原来，通天教主不但资质绝佳，跟鸿钧学道有方，而且身手不凡，有着卓越的神仙道的战绩——他不但避免了过往一段神仙道的一场灾难，而且给鸿钧老祖也很长脸，可谓是力挽狂澜，扶大厦于将倾。这个事件，也跟所谓的1500年神仙红尘杀劫有着密切的关系，甚至跟他被女娲点名，众人 *** 有着一定的牵连。
具体怎么讲？长公子扶小苏出品，必属精品，我们一起来做个探讨。
*** 、无量劫与天道圣人：洪荒世界中圣人的参选标准与终极考核参数。（一）天道圣人的100分成绩单：
圣人不是凭空而来的，也是需要经历无数个日夜修炼而成的，这个修炼的计算单位就叫做无量劫。
无量劫是个什么概念呢？嗯，光年是长度单位，并不是顾名思义的时间单位。无量劫则是修炼时间的概念。从混沌不记年的天道修炼角度讲，什么1500年这样的“大劫”那真的是毫秒单位了，万仙阵前，太上老君就说过一句话：“为了周朝这区区800年江山，我们也来走了好几遭。”没错，从先天圣人修真的角度看，800年也就眨巴一下眼睛而已。
一个小劫，就是1679.8万年，20个小劫为一个中劫，3.3596亿年，80个中劫才算一个大劫，268.768亿年。天道圣人完成一个无量劫，需要134.384亿年。
亲，你就想想吧，要修成先天圣人得花费多大功夫？需要很多无量劫的好吧。
什么是圣人呢？“圣者，通也。”——《说文解字》
你看看，通天教主这名字起得好，跟圣人之道有仙缘啊！鸿钧老祖给起的，能会错嘛！实力使然。
圣人的标准是什么呢？“圣”的繁体是“聖”，拆字法，这就是标准：
耳：闻道，通达天地；口：宣扬教化；王：统率万物，德遍施行。
这话什么意思呢？大白话分解就是这么几条：
以力证道，或是以身合道，达到了“道”的至高境界，悟透玄机，参透天道；
要有能力统御万物，有众多弟子，也就是能开宗立派，竖立山头，教化众人。
换算到《封神演义》背景中的封神大战时代，基本就是这样的：
圣人手中要有强大的逆天法宝；
要有开宗立派，传承火种的能力和实际作为；
更重要的是，作为圣人，必须要有重演混沌，再立地水火风的修为。
（二）通天教主完全符合圣人硬性指标。
通天教主创立了截教，他拥有鸿钧老祖给的不世神器诛仙四剑，有万仙来朝的万千弟子，就是师兄元始天尊也相形见绌，他的截教可以说是当时地面上所有神仙界中更大的一个山头，通天不是圣人，天理难容啊！
通天门下弟子阵容主要有：多宝道人、金灵 *** 、无当 *** 、龟灵 *** 、赵公明、三宵仙姑、孔宣，以及随侍七仙，其他加起来上万人，就是一个闻仲，也足够犀利，不知道比姜子牙高明多少倍。
我们再具体看一下通天教主的成圣之路，拿实在的成绩说明。
第二、龙凤劫与通天教主的成圣之路：力挽狂澜的大手笔，大贡献。“天地玄黄外，吾当掌教尊。” *** 开天地之前，混沌之初，通天教主和太上老君、元始天尊就拜在鸿钧老祖这个天道圣人门下了，而且已经成就正果，五气朝元，三花聚顶，被称作是玄门三圣。
不过，通天教主最惊艳的表现，则是另有其事——他拯救了整个神仙界。
这是怎么说的呢？
原来，神仙界的形成，也是经历了几个阶段的。其中一个就是我们都知道的天魔大战，所谓的圣人们也是从那次较量中胜出而悟透天机，称为天选者和先天圣人的。
天魔大战的主导者，就是传说中的创始元灵，他手下的四大弟子鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，起了关键作用，力战群魔，形成了“天地玄黄外”圣人们的基本格局和框架。
开天辟地创世纪， *** 是号召人，鸿钧门下三圣和女娲等也参与其中，作出了重要贡献。
之后，出现了一段巫妖大战的混乱局面，这个事件被神仙界称之为龙凤劫。
辟地开天道理明，谈经论法碧游京，五气朝元传妙诀，三花聚顶演无生。顶上金光分五彩，足下红莲逐万程。八卦仙衣飞紫气，三锋宝剑号青苹。伏虎降龙为 *** ，擒妖缚怪任纵横。徒众三千分左右，后随万姓尽精英。天花乱坠无穷妙，地拥金莲长瑞祯。度尽众生成正果，养成正道属无声。——《封神演义》
这首赞歌就对通天教主这个先天圣人做了一番大致的介绍。
其中关键的几个字眼是“伏虎降龙”、“擒妖缚怪”。这两个词就亮出了通天教主曾经的功德，他为神仙道所做的贡献。他在这个事件中，不但身先士卒，勇往直前，而且，夺得了头功，独占鳌头，“ *** ”，就是这个意思。
通天教主具体做了什么呢？我们一起来看这个所谓的神仙界的前次大浩劫——龙凤劫与巫妖大战。
这也是女娲所说的1500年神仙红尘杀劫，扶周灭商算一次，此前当然也有一次，修仙嘛，可不得历经无数个劫难才能成功。不吃苦中苦，难为人上人，天选者，胜出者，圣人也是如此。
（一）巫妖大战的起由与龙凤劫。
封神大战为什么是神仙的红尘杀劫呢？根据鸿钧老祖、元始天尊以及女娲娘 *** 口述，所谓的红尘杀劫，就是神仙打架，要通过商周互伐来做个了断，仙道，神道，人道，从此分明，各有归属，各安天命。本质是神仙界新秩序的建立与回归安稳。
龙凤劫也是如此，如出一辙。牵扯到的，就是女娲系的治世，火云洞三圣皇伏羲、神农、轩辕，总成三皇五帝。
女娲造人，练就五彩石补天，这都跟巫妖大战有着密切的关系。
按照女娲和火云洞三圣皇一系的想法，他们依靠三皇五帝，这样的架构，能给世界带来长久的和平和繁荣。可是呢，天魔大战后存活下来的，不仅仅是他们，也不仅仅是鸿钧系，还有混困祖师弟子准提和接引的西方教，以及陆压；除此之外，还有大量的各种上古大神——巫与妖。
他们也不甘寂寞，也形成了几股强大的势力，其中，站出来挑事，首先发难的，就是上古神兽凤凰和麒麟，就是《西游记》真假美猴王一节中如来佛祖介绍的那样，一个是飞禽之长，一个是走兽之尊。
女娲与伏羲，他们都是人首蛇身，跟巫族和妖族都有某种血缘关系。其实鸿钧系和西方教也是如此，准提、接引就是莲花化身，鸿钧老祖法身则是一条蚯蚓，广成子三谒碧游宫挑衅，通天教主就说了：“元始说我是羽类，你元始又何尝不是？”大家知道彼此彼此，怎么个意思——圣人也得有妈妈啊！孙猴子还得出石头缝里蹦出来呢。
在上古神兽凤凰和麒麟的带领下，一帮人站了出来，要跟当时的圣人们争抢地盘，争个名头。
这些人中，出现了几个主心骨，天魔幸存者，拥有巨大能量的巫术或是妖师，就是：共工、蚩尤、烛龙、和旱魃。
他们有心要挑战三皇五帝系已经形成的神人两道大格局，于是，双发剑拔弩张，一触即发，大战不可避免。这就是1500年的神仙杀劫，龙凤劫。
（二）巫妖发难与诛仙四剑：诛仙四剑的终极秘密。
三皇五帝前期的巫妖大战，龙凤劫，这个秘密，我们可以从通天教主摆出的诛仙阵中找到蛛丝马迹，非常雷同，非常相似的一个杀伐格局。
元始曰：“此阵有四门，得四位有力量的方能破得。”老子曰：“我与你只顾得两处，还有两处，非众门人所敢破之阵。此剑你我不怕，别人怎么经得起？”——《封神演义》
小师弟通天教主祭出来大杀器诛仙阵，两位师兄元始天尊和太上老君都说了，除非凑够四人，四圣联手，才能破阵。这当然见证了诛仙剑和通天教主的强大。
准提道人问曰：“这阵内有四口宝剑，俱是先天妙物，不知当初如何落在截教门下？”老子曰：“当时有一分宝岩，吾师分宝 *** 各方；后来此四口剑就是我通天贤弟得去——《封神演义》
西方教准提道人一看诛仙四剑，好家伙，好宝贝，先天妙物，实在是稀世珍宝，不可多得，就问出处。
老子就说了，这是他们的老师，玄门都领袖鸿钧老祖给的通天小师弟，地点就是分宝崖。
原来，三人成圣，考卷100分，满分毕业，老师鸿钧在毕业晚会上，毕业赠言，送了三人几句话，还把所有家当都分给了仨高徒。老子拿了太极图，元始得的 *** 幡，小师弟通天教主分到的，就是诛仙四剑。
顾名思义，太极图和 *** 幡都跟开天辟地、阴阳乾坤八卦有关系，就是说，老师鸿钧交给二位，用来做这些事情的。
通天教主拿到诛仙剑，不是随便发的，鸿钧交代他，就是要他“ *** 各方”用的，定天道乾坤气数用的。诛仙四剑，原本出自创始元灵，他交给四大弟子鸿钧、混鲲、女娲和陆压，曾经发挥了极大的作用，威震四方，奠定了洪荒世界最初的神仙道大格局。天魔大战，四大弟子成圣，成为了先天圣人，创始元灵收回诛仙四剑，交给了鸿钧大弟子保管。鸿钧老祖传给通天教主，通天教主要做的，大同小异，就是要在混沌之后的巫妖大战模式中，利用诛仙四剑，再次君临天下，一举定江山，稳定四方。
我们再来看下四圣 *** 通天教主，拿下诛仙阵的排兵布阵：
接引道人曰：“吾进离宫。”老子曰：“吾进兑宫。”准提曰：“吾进坎地。”元始曰：“吾进震方。”四位教主各分方位而进。——《封神演义》
亲，你看出来了吗？四圣凑齐，四个方位：离兑坎震，对应的其实就是“火泽水雷“。也就是说，四圣针对的就是诛仙四剑的四个关键点——这诛仙四剑，最犀利的地方，就是 *** 火泽水雷这样的神圣的。
（三）龙凤劫与通天教主力挽狂澜——诛仙剑一出，谁与争锋？
三皇五帝火云洞三皇大格局之下，巫妖不服，双方大打出手。
巫妖方面，主力就是四大健将：共工、蚩尤、烛龙和旱魃。
亲，你且来看这几个名字，太有意思了，共工，水神，蚩尤，兵神，也跟男方祝融系有一定关联，跟火有关系；烛龙就更不用说了，一条红色的火龙，旱魃则是主导旱灾的。这四位，都跟水火雷电有着某种缘分，所以你看，这就是为什么通天教主要作为冲锋陷阵的主力的原因所在——他手里握有克制这四样东西的法宝诛仙四剑，可以 *** 住他们。
在这个过程中，出现了一个有意思的现象，就是，女娲娘娘不置可否，没有下死手，没有出太大力气，所以也给通天教主立头功创造了前提条件。
这是怎么回事呢？原来，共工、蚩尤、烛龙和旱魃，包括凤凰和麒麟，跟女娲娘 *** 关系比较密切，甚至可以说，他们都有着一定的血缘关系。
不信你看，共工是人首蛇身，蚩尤是人首蛇身，烛龙也是人首蛇身，旱魃则跟轩辕有某些关联，就是凤凰和麒麟，都跟女娲系有中剪不断理还乱的意思。所以，就有洪荒流小说认为，女娲既是造人的人族的祖宗，也是妖族的首领，也是有一定道理的——她有招妖幡，随手一晃就能号令天下妖族，把轩辕坟三妖九尾狐、雉鸡精和玉石琵琶精给拘来听命。
女娲娘娘心存怜悯，左右为难，通天教主在鸿钧老祖的指使下，果断出手了。
轩辕和神农握手言和，炎黄结盟，被伏羲接到了火云洞，成为圣皇了；
共工作为炎帝系的一个大拿，不服气，跟颛顼帝争抢位子；
烛龙和旱魃也跟风发难，挑衅权威。
通天教主手握诛仙四剑，一锤定音，把他们 *** 在了四方。
共工和蚩尤彻底消亡，不复存在；烛龙则被 *** 在了九幽之下。“烛照九阴之幽隐，烛龙之称烛阴。”——《山海经注》。旱魃原本帮助过轩辕站蚩尤，后来回不去洪荒 *** 了，一怒之下，才选择了与之对抗，也被诛仙剑搞定，后来通天教主收他为门人弟子，就是随侍七仙之一的金毛犼，"尸初变旱魃，再变即为犼。"——袁枚《续子不语》。也就是慈航道人收走的金毛犼坐骑，《西游记》中的朱紫国赛太岁。
所谓龙凤劫，女娲系身上隐约都有龙的影子，人首蛇身嘛。
走兽之王麒麟被通天教主 *** 在昆仑山玉虚宫门前的麒麟崖下，飞禽之王凤凰被击伤，殒命落凤坡。《封神演义》中的孔宣和大鹏鸟，也就是《西游记》中的佛母孔雀大明王菩萨和金翅大鹏雕，就是上古凤凰的儿子。一个是被燃灯道人收养，一个是被通天教主收留。
自从龙凤劫之后，凤凰一族和麒麟龙族也迅速衰败了，在吴承恩《西游记》中，玉帝在天庭招待四方来客，食用的竟然是一盘盘的龙肝凤髓，就是四海龙王，也是个小神了，不信你看，东海龙王三太子小白龙不过失手烧了一颗珠子，就被玉帝叫人拖到剐龙台，要扒皮抽筋，得亏观音菩萨拉了他一把，变成唐僧的坐骑去取经了。就是哪吒，七岁就“哪吒闹海”，不但打死东海龙王儿子敖丙，而且还在南天门外把老龙王打了个血流满面，总之一个字：惨，太尴尬了。
麒麟走兽一族，也被压得死死的，有点本事就被神仙大佬们牵去做坐骑了，太上老君的板角青牛，元始天尊的四不像，通天教主的夔牛，燃灯道人的梅花鹿，可都是这样途径得来的，都是“降伏”的。
通天教主手握诛仙四剑， *** 了四方巫妖，特别是共工、蚩尤、烛龙和旱魃，并且彻底降伏凤凰和麒麟，这才有了后面尧舜禹的垂手而治的大好局面，神仙道也出现了一段祥和安稳的时光。
由此，通天教主一战成名，在神仙界扬名立万，威风八面，声名远播。他的截教也受到了更多人的亲睐，大部分有点道行的都来投奔碧游宫。
亲，你说说，通天教主做的贡献够不够大？这1500年前的红尘杀劫，神仙界的安定大格局，可都是通天教主亲力亲为，实打实地搞出来的，真可谓是功莫大焉。这是什么？这就是妥妥的圣人作为啊！通天教主不是圣人，那谁是圣人？
（四）封神大战，虽败犹荣。
当然，这也给通天教主带来了麻烦，一个 *** 烦。
通天教主秉性难移，性情中人，好面子，图个爽快，对各种怪异人士照收不误，只要你有点资质，主动来投，他就会收留，教化。原先跟女娲娘娘有一定关联的巫妖大神们都跑到了通天教主截教门下，这叫女娲很不爽；特别是旱魃，都被收为大罗金仙了。所以你看，不针对你针对谁？灵牙仙、虬首仙、金光仙，不是再次被收拾了，成了青狮白象金毛犼，文殊、 *** 、慈航的坐骑了嘛！
封神大战，诛仙阵，万仙阵，西岐封神，通天教主完败，截教彻底覆灭。
这个结果不可谓不惨烈，败得很惨，一败涂地。
可是呢，这并不能说明通天教主就没有成圣的资格。他是被西方教加阐教四圣 *** 才败的，还有陆压散仙的掺合，以及女娲系的谋划。
证得混元，便是圣人。大道三千，各取其一。天道圣人互攻，其实是谁也杀不死谁的，各有各的门道和法力。当然，鸿钧老祖这种天花板级别的天道圣人，还是有办法管制三圣这个级别的圣人的，那就是“殒命丹”，不是 *** 你，而是叫你生不如死，求生不得，求死不能。
后来，通天教主化身菩提祖师，在《西游记》里点化石猴孙悟空，也着实过了把瘾，不甘寂寞，显摆了下圣人的神通，齐天大圣，斗战胜佛，不过是通天教主的雕虫小技而已。
洪荒时代，混沌时期，通天教主就和太上老君、元始天尊一样，拜在了鸿钧老祖门下，证道成圣，成为了不生不灭的先天圣人，混元大罗金仙。在远古天魔大战中，通天教主也协助鸿钧、混鲲、女娲、陆压创始元灵四圣，消灭冥河老祖阿修罗等多个复杂派系，奠定了神仙道的先天雏形；在三皇五帝前期的巫妖大战，神仙们的龙凤劫中，通天教主又手握诛仙四剑， *** 了主动挑衅的凤凰和麒麟系，共工、蚩尤、烛龙和旱魃，鼎定天下，成就了仙道和人道的一片繁华盛世。这就是通天教主的功德，所有种种，都足以证明他的实力和道行，他是个妥妥的混元大罗金仙，先天圣人，完全不亚于元始天尊这个级别的选手。封神大战败北，源于四圣 *** ，也源于他的过度自信，这并不能表示，他就没有做圣人的资格。即便如此，除了鸿钧老祖，还真没那个圣人能怎么样他。封神鸿钧之下的十一位圣人？
云中答题，相互学习。
回答问题之前，我们先来一起了解几个知识点。
①圣人所谓的圣人，聖上左边有“耳”表示闻道通达天地之正理，上右有“口”表示以宣扬道理教化大众；下边的“王”代表统率万物为王之徳且德行遍处施行。
《说文解字》曰：“圣者，通也。”
②实力实力指实实在在的力量，分为硬实力与软实力。硬实力看得见摸得着，软实力看不见摸不着，也就是一个有形一个无形。
通过 *** 个知识点的定义，封神里符合标准的圣人有鸿钧老祖、太上老君、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人、昊天上帝、瑶池金母、火云洞三圣以及女娲娘娘。此十二位皆已得正果通晓大道，教化大众德行无处不在，封神中是很多人公认的圣人。西伯候周文王貌似也符合上述条件，但是距离鸿钧之下这个要求，似乎有些太过遥远，因此，就不列入今天的对比范围了。
按第二个知识点划分，十二位圣人硬实力就是法术法宝，软实力则为修行道行。玄门领袖鸿钧老祖为圣人之师，综合实力自然在众圣人之上。下面我们依次看看剩下的十一位圣人其实力孰强孰弱，那个圣人的实力最弱？
太上老君鸿钧老祖座下的大弟子，执掌人教劈地开天已为教主，道场位于玄都洞八景宫。修为混元大罗金仙，其体与天地同老即使须弥山坍塌太上老君仍存。手持盘龙扁拐坐骑板角青牛，关门弟子玄都 *** 师。封神榜的主要拟定者之一，封神大战开始后站在阐教一方，竭力协助元始天尊攻破九曲黄河阵、诛仙阵以及万仙阵。
玄黄外兮拜明师，混沌时兮任我为。五行兮在我掌握，大道兮渡进群迷。清静兮修成金塔，闲游兮曾出关西。两手包罗天地外，腹安五岳共须弥。
法宝：太极图、玲珑宝塔、乾坤图、离地焰火旗、风火 *** 。
法术：一气化三清。
诛仙阵时，太上老君用太极图化作金桥出入如无人之境，玲珑宝塔护身诛仙剑也不能伤其分毫。风火 *** 秒杀截教大弟子多宝道人，乾坤图将云霄压在麒麟崖下。离地焰火旗乃玄都宝物，同玉虚宫的戊己杏黄旗、西方教的青莲宝色旗、瑶池的素色云界旗并称天地四方旗。能混乱阴阳颠倒五行，可诸邪避退万法不侵。
元始天尊鸿钧老祖的亲传二弟子，地丑人寅时执掌阐教，以两卷黄庭教化众生。道场位于昆仑山麒麟崖上的玉虚宫。修为混元大罗金仙，是三花朝北阙五气透南溟，顶上能升起三万丈庆云，彩云霞光遍身环绕。手持三宝玉如意座驾四不像、觉檀九龙车。门下弟子出生 *** 道行深厚，如一代弟子燃灯道人、南极仙翁、云中子，二代弟子玉虚宫十二上仙、姜子牙，三代弟子杨戬、哪吒、木吒、金吒、雷震子等。故享有奉天承运御道统，总领万仙镇八方的美誉。
元始天尊是封神榜的主要拟定者之一，也是封神榜的执行者。封神大战是正义的代表，众圣人众神仙齐来相助，最终打败师弟通天教主，封神后成为太上无极混元教主。
鸿蒙初判有声名，炼得先天聚五行。群仙队里称元始，玄妙门庭话未生。漫道香花随辇毂，沧桑万劫寿同庚。混沌从来道德奇，全凭玄理立玄机。太极两仪并四象，天开于子任为之。玉京金阙传徒众，火种金莲是我为。二指降龙能伏虎，目运祥光天地移。黄巾力士听敕命，香烟滚滚众仙随。
法宝： *** 幡、宝盒、 *** 神水。（分发给徒弟的宝物这里就不介绍了。）
法术：庆云千丈，金莲万朵
九曲黄河阵秒杀碧霄， *** 神水对付蓬莱岛羽翼仙，弹指解金箍符印破捆仙绳，万仙阵命慈航道人，持 *** 幡破金光仙的四象阵。
通天教主鸿钧老祖座下的三徒弟，太上老君与元始天尊的师弟。劈地开天时已成大道，地丑人寅时执掌截教，道场位于蓬莱岛紫芝崖上的碧游宫，修为混元大罗金仙炼就无量劫金身，五气传妙诀三花演无生。身穿八卦仙手执青萍剑坐骑奎牛，门下有四大亲传弟子、随侍七仙、二十八星宿、三十六天罡以及七十二地煞，门人遍布三山五岳各诸岛，在三教中势力更大享有“万仙来朝”的美誉。
封神大战中因误听弟子谗言妄动无明，摆下诛仙、万仙两大杀阵，逆天行事公然与师兄们对抗，遭到众圣人的联手围攻。后来，截教一败涂地通天教主被师父鸿钧老祖带回紫霄宫。
辟地开天道理明，谈经论法碧游京。五气朝元传妙诀，三花聚顶演无生。八卦仙衣飞紫气，三锋宝剑号青苹。伏虎降龙为 *** ，擒妖缚怪任纵横。鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。炼就金身无量劫，碧游宫内育多才
法宝：诛仙四剑、渔鼓、紫电锤、穿心锁
法术：重立地风水火再创世界
诛仙阵中震动宝剑，斩下元始天尊的护体金莲。
接引道人西方二释之一，西方教教主，道场位于西方灵山的雷音古刹，莲花为父母九品立金身，修为混元大罗金仙。
极乐之乡客，西方妙术神。莲花为父母，九品立吾身。池边分八德，常临七宝园。波罗花开后，遍地长金珍。谈讲三乘法，舍利腹中存。有缘生此地，久后幸沙门。
法宝：十二品莲台、青莲宝色旗、舍利子、拂尘、念珠。
法术：自在无为
诛仙阵三颗舍利子钉住戮仙剑，一把拂尘上现出五色莲花架住通天的青萍剑。万仙阵途中秒杀龟灵 *** ，升起三颗舍利子遍地金光，使通天教主不能近身。
准提道人西方二释之一，有西方副教主之称。莲花化身修为混元大罗金仙，拥有二十四首十八手的法身。
准提道人产西方，道德根深妙莫量。加持神杵人罕见，七宝林中岂易行。八德池边常演道，七宝林下说三乘。炼就西方居胜境，修成永寿脱尘埃。莲花成体无穷妙，西方首领大仙来。
法宝：七宝妙树、加持神杵、六根清净竹。
法术：二十四首十八手法身。
封神大战中收服蓬莱岛法戒、骷髅山马原以及孔宣。诛仙阵进绝仙门手执七宝妙树放出千青金莲射住绝仙剑，同众道友将通天团团围住，并以加持神杵打下奎牛。万仙阵七宝妙刷碎通天的青萍剑。
女娲娘娘上古神女生有圣德，曾采五色石补青天有功于百姓。修为不明与火云洞三圣交往甚密，在一些相关影视剧中实力在太上老君等人之上。
一天瑞彩紫霞浮，香霭氤氲拥凤軥。展翅鸾凰绵雅驯，飘飖童女自优游。幡幢缭绕迎华盖，璎珞飞扬罩冕旒。止为昌期逢泰运，故教仙圣至中州。
法宝：山河社稷图、缚妖索、金葫芦、招妖幡。
法术：炼石补天、召天下群妖。
派轩辕坟三妖惑乱成汤天下，协助姜子牙伐纣。缚妖索收服水牛精金大升，山河社稷图降服袁洪。
昊天上帝、瑶池金母封神中这两位圣人几乎没有出场，不过昊天上帝命十二金仙称臣，一个命字其地位不言而喻。玉虚宫南极仙翁去瑶池借素色云界旗自称小仙，四对仙女传话：“今特敕尔聚仙旗前去以助周邦，毋得延缓有亵仙宝。速往。钦哉！望阙谢恩。”基本上都是命令的口吻，且素色云界旗又称聚仙旗可号令群仙。关于法宝天庭定然使是灿若繁星，女儿龙吉公主有雾露乾坤网、四海瓶、乾坤针、捆龙索、二龙剑、鸾飞剑以及瑶池白光剑。昊天上帝坐镇灵霄宝殿号令三界，这样的实力恐怕无人能及。
火云洞三皇（伏羲、神农、轩辕）天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕。伏羲乃三皇之首顶生二角居中而坐，神农居左披叶盖肩腰围虎豹之皮，右边是身穿帝服的轩辕。三皇同女娲娘娘一样对苍生皆有圣德，不过，火云洞三皇有圣人之名却无圣人之实。什么意思呢？就是没有法力，也就是有道行修为的软实力，而没有法术法宝的硬实力。
通过以上的介绍与分析，下面我们作个综合的汇总：
诛仙阵中太上老君入阵毫发无损，还能棒打通天教主活捉多宝道人。元始天尊虽说也可全身而退然毕竟被斩下一朵金莲。同为混元大罗金仙但实力绝对在师弟元始天尊与通天教主之上。西方二圣里接引道人更胜一筹，因为同样是会诛仙阵准提道人要现出法身抵挡，而接引只需三颗舍利子与一柄拂尘。一、软实力：五圣人同为混元大罗金仙，不过太上老君与接引道人修为境界超然物外与世无争，其余三圣显然有些逊色。准提道人一心想光大教门，元始天尊算计着阐教一家独大，而通天教主被徒弟随便的几句话轻易掉下圣坛。
二、硬实力：太上老君的一气化三清单挑诛仙阵任尔纵横，法宝玲珑宝塔万道金光防御无敌。西方接引道人三颗舍利、元始天尊庆云金莲、准提道人二十四首十八手强 *** 身，都可轻松应对各镇一方。通天教主纵然有四把宝剑，但是无法伤害到任何一人，其余法宝像渔鼓以及紫电锤等基本上没什么鸟用。也许有人说诛仙阵通天以一敌四，其实就算一对一单挑通天也占不到什么便宜。万仙阵也是四圣坐镇但并没有出手，都是通 *** 动发起攻击，结果那一头也占不了上风，青萍宝剑还被准提道人的七宝妙树刷成了渣。
不过，诛仙阵中准提喊孔宣帮忙拉低了自身实力，通天教主的逆天行事，在修为道行上使自己原本的 *** 正品沦落为地摊货。
因此，综合软硬实力得出结论：太上老君＞接引教主＞元始天尊＞准提道人＞通天教主。女娲娘娘掌管天下群妖，可以说是自成一派。紫霄宫鸿钧老祖是玄门领袖，那女娲娘娘就是妖族统帅，一定程度上也算是平级。补天之功在人间的圣德独一无二，封神中出场黄旛飘 *** 童三四对，女娲娘娘跨坐骑青鸾，场面丝毫不逊色天庭的瑶池金母。是要硬件有硬件要软件有软件，其实与鸿钧老祖一个级别，综合实力就在五圣之上了。电视剧《武王伐纣之凤鸣岐山》里，太上老君与元始天尊见了女娲娘娘都俯首参拜，也说明其地位实力非同一般。
封神中，昊天上帝与瑶池金母坐镇灵霄宝殿统领三界众生，论权力鸿钧老祖也得听其号令。一部封神榜不论什么门派最终都是为天庭服务，向昊天上帝俯首称臣。而天下之大唯有德者居之，昊天上帝与瑶池金母既然能坐到这么高的位置，必定有过人的修为道行。万仙阵龙吉公主被金灵 *** 打死后，元始天尊叹着气对西方接引教主说：“刚才被打死的是瑶池金母的女儿，天道如此可见非人力所为。
元始叹谓西方教主曰：“方才绝者乃是瑶池金母之女。天数合该如此，可见非人力所为。”
——《封神演义》· 八十三回
元始天尊的语气里对瑶池金母显然是仰视的姿态，如此，同门的大师兄太上老君应该也是居于其下。昊天上帝与瑶池金母可谓是要人要人 *** 有枪，女儿龙吉公主姜子牙都礼让三分，法宝法术不亚于阐教三代弟子。《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”女儿尚且如此，父母的本事便可见一斑了。
因此，昊天上帝、瑶池金母的综合实力＞太上老君、接引教主等五圣人。火云洞三皇前面已经提到，有圣人之名无圣人之实。修为再高对人间恩德再大，但是没有法宝法术，整体实力便大大的打了折扣。就好比一个家族里有的人辈分高可是年龄并不大，那么，如果和辈分低年龄大的打起来自然会吃亏。而三皇就是辈分高“年龄小”，吃亏就吃在没有法宝法术上。倘若杨戬求救时，赐个什么法宝之类的东西，那效果就不一样了。
最后，对比下女娲娘娘与昊天上帝，女娲娘娘在三界自成一派，行事自己便可以做主不需要向谁请示或者看人脸色，这个从惩罚纣王可看出端倪。在人间的知名度家喻户晓，这个怕是鸿钧老祖也比不了。再者从《西游记》来看，如来佛祖降服妖猴后，玉皇大帝命云部众神分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣。可以说天界名流大咖应有尽有，但可曾见女娲娘娘？
同样，瑶池金母召开蟠桃盛会邀请的有西天佛老、菩萨、罗汉、南方南极观音、东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁、北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙、五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙、中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。又可曾见过女娲娘娘乎？
这两次都是天庭更高级别的盛会，来者皆是“非富即贵”，不过两次都没有女娲娘娘。一来女娲娘娘自称一派或许不是一个 *** ，二来或许也是昊天上帝与瑶池金母根本就请不动。
综合上述所有汇总与分析，鸿钧之下的十一位圣人实力强弱依次如下：女娲娘娘＞昊天上帝、瑶池金母＞太上老君＞接引道人＞元始天尊＞准提道人＞通天教主＞火云洞三皇（伏羲、神农、轩辕）故鸿钧之下的十一位圣人，实力弱的是火云洞三皇，而最弱的是三皇里的人皇轩辕。为何是轩辕人皇呢？杨戬两次去火云洞求救人皇都是一言不发，连发言权都没有更别谈实力了，正所谓：弱国无外交。
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