紫薇斗数看配偶样貌-玄学里的天喜星是什么意思
紫薇斗数看配偶样貌，玄学里的天喜星是什么意思？
1.红鸾星在命：主聪明、温和秀丽、婚姻早发；天喜星在命：主容貌俊美.2.当此二星在命宫时,亦主异性佳,喜欢美,注重仪表、活泼及表现.3.当红鸾、天喜遇天姚同宫时,主风流,如遇感情邂逅时,则主婚姻,亦可力挽天姚星之桃花偏邪度,而能确立婚姻成立.但如於婚后遭遇红鸾、天姚同度且同宫内之星曜受四化星挹注能量时,那麼会策动当事者的风流度,甚至会有婚外情或外遇之事件.4.当红鸾、天喜出现在夫妻宫时,主配偶俊俏,喜情调,为浪漫多情者,亦主夫妇情深,也因为此二星能量是在于撮合姻缘,当姻缘成立后,其之质地则开始产生变化,所以在夫妻宫之作用力仅在促成婚姻,而对体制外的「婚姻」则不具备“约束力”.5.一般著作会提及流鸾、流喜、流羊、流陀、流昌、流曲,个人认为,那些皆为曲解紫微斗数的真谛的「违障」论述,如懂得四化的应用,就可发觉这些流羊、流昌等等仅是穿凿附会.
什么是桃花运？
说起“桃花运”，主要指的是一个男人在爱情上面的运气特别好，命运里出现异性缘佳的情形，而且身边经常围绕着众多的异性。
一、“桃花运”的出处
1、“桃花运”一词的出处自《诗经》中有一首诗《国风．周南．桃夭》：
桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其室人。
这首诗描写的是女子出嫁时的情景，并对新 *** 美貌和美德给以赞美。
诗的意思是：就是在桃花盛开的的时候，有一个象桃花一样美丽的女子容貌美丽。
能够生儿育女、能够使新郎的家族子孙象桃树一样的果实累累。
枝叶茂盛，是一个对新郎家非常合适的人选。
正是这首诗，古人在赞美、祝贺婚姻时常说“既和周公之礼，又符桃夭之诗”，就是出自这里。
2、《周易》里"子午卯酉"是地支中代表"正南，正北，正东，正西"四个方向的，当"四象交会"桃花会盛开，此时求感情 *** ，因此人们把爱情称作"桃花运"。
二、“桃花运”的由来
1、“桃花运”这个词来自算命术语。
“命理”中的“桃花运”是跟据“生辰八字”中的五行所处“长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养”位置而言。如大运和流年行运到“沐浴”阶段的时侯就叫“行桃花运”。
2、唐代诗人崔护的《题都城南庄》中绛娘与崔护的桃花运。
去年今日此门中，
人面桃花相映红；
人面不知何处去？
桃花依旧笑春风。
在这首诗中，还流传着一个动人的爱情故事。这段故事演绎了一位才子佳人的纯洁的爱情，他们的感情故事浪漫而神奇，后人深深被感动，把这段奇缘称为“桃花缘”，也有的称“桃花运”。
图片来自 ***
黎山 *** 九天玄女和王母娘娘是什么关系？
云中答题，相互学习。
黎山 *** 、九天玄女以及王母娘娘，这三个神话人物之间是什么关系？法力又孰高孰低呢？
人也好事物也罢，只有对其有一个深入透彻的了解，才可以进行充分的比较。因此，要想知道这几个人物之间的关系与能力高低，首先要作一个细致的了解。下面，我们就按题主问题中的顺序，依次做一个透彻的了解。
黎山 *** ，别名骊山 *** 、梨山 *** 。神话传说中的女仙人物，在民间信仰中有很大的影响力，很多道观都供奉着 *** 的圣像，武当山道教称其为玉清圣祖紫元君。现在流行的一个说法黎山 *** 是《封神演义》里的无当 *** ，也就是截教通天教主的弟子，且是碧游宫四大亲传弟子之一，又是五大 *** 之一。在“封神”里关于无当 *** 的介绍笔墨不多，只是在万仙阵有寥寥数字。座下没有徒弟也非封神榜上之人，随通天教主参加万仙阵时，见教中同袍尽数被斩杀，知其必败无疑转身悄悄离去，后隐居骊山修行终成正果。
行者急抬头看处，原是黎山老姆，赶至空中谢道：“老姆从何来指教我也？老姆道：“我才自龙华会上回来，见你师父有难，假做孝妇，借夫丧之名，免他一死。你快去请他，但不可说出是我指教，那圣贤有些多怪人。”
——《西游记》·七十三回
唐僧师徒在黄花观遇到百眼魔君，黎山 *** 为孙悟空指点迷津。这里 *** 说自己从龙华会上回来。
什么是龙华会呢？
是弥勒菩萨于龙华树下成道的三会说法。乃指佛陀入灭后五十六亿七千万年，弥勒菩萨自兜率天下生人间，出家学道，坐于翅头城华林园中龙华树下成正等觉前后分三次说法。因此龙华会又分三会，凡在释迦佛法中生关系者，皆以为佛所付托与弥勒者，将来皆能赴龙华三会受记作佛。所以说，黎山 *** 已修成正果，这也是截教五大 *** 里成就更高的一个。民间传说薛丁山的妻子樊梨花、杨门女将的穆桂英、以及白素贞等都黎山 *** 的门下弟子。
九天玄女，上古时代的女神，简称玄女，俗称九天娘娘、玄牝女、九天玄母天尊、九天玄阳元女 *** 大帝玄牝氏，是上古神话中的主掌兵法的正义女神。《云笈七签》云：九天玄女者，黄帝之师 *** 元君弟子也。
这里说九天玄女是黄帝的老师，黄帝是谁呢？当然是轩辕黄帝了，也就是“封神”里火云洞的三圣之一。那么 *** 元君又是何许人也呢？ *** 元君又名太元玉女、太元 *** 、玄妙玉女是东王公和西王母的母亲，也就是 *** 之妻，据传 *** 元君还是太上老君的母亲。
九天玄女在民间神话中，是一位法力无边的女神。玄女真仙，头载金盔脚踏火轮身骑白鹤在云间，手持宝剑斩妖精，临凡济度救良民，何神不伏何鬼不惊。是奇门遁甲的鼻祖，曾传授黄帝六丁六甲兵书战败蚩尤。在小说《薛仁贵征东》与《水浒传》里，也都有六天玄女的影子。
宋江被江州都头带人追得着急，逃到还道村一座古庙，藏身于神厨之中，经被几番搜索。得神助而脱险后，有青衣童子引见九天玄女，九天玄女授宋江三卷天书说：“宋星主，传汝三卷天书，汝可替天行道，为主全忠仗义，为臣辅国安民，去邪归正，勿忘勿泄。
——《水浒传》·四十二回
因此，九天玄女的不仅有极高的地位，法力也是强大的，神话里，但凡和上古沾边的那都是大神。
王母娘娘，也是上古神话中的一位至高无上的女神。与九天玄女一样拥有诸多头衔，如太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、瑶池金母、西王母、西灵 *** 等。在道教神话中西王母是女仙之首，主宰阴气修仙的女神，对应的男仙之首为东王公。《神异经》云：“昆仑之山，有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，周围如削。下有石室，方百丈，仙人九府治之。上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆王母。背上小处无羽，一万九千里。王母岁登翼，上之东王公也”。
王母娘娘又称瑶池金母，也就是是“封神”里的九圣人之一，其地位之高无人能比。掌管着能一呼百应的素色云界旗，连玉虚宫的南极仙翁都俯首称臣。万仙阵龙吉公主被金灵 *** 打死后，元始天尊感叹的说：“方才绝者乃是瑶池金母之女。天数合该如此，可见非人力所为”。从这句话可以看出瑶池金母的地位，貌似元始天尊都自叹弗如。
而王母娘娘能号令群仙，召开延年益寿的蟠桃大会法力不用多说可想而知。上面介绍九天玄女是太母元君得弟子，王母娘娘是太元 *** 的女儿。弟子尚且都法力无边，女儿的能力就更了不得了。据《墉城集仙录》记载：九天玄女传授黄帝兵法是奉王母娘 *** 差遣，由此说来玄女就是王母的使者了。
通过上面对人物的介绍，黎山 *** 与九天玄女以及王母娘娘不存在什么关系。只是前身的无当 *** 与王母娘娘（瑶池金母）出现在神魔小说《封神演义》里，尽管如此二者也没什么联系，与九天玄女就更没有丝毫交集了。九天玄女与王母娘娘都是上古大神，而黎山 *** 只是神话里的一个人物，无论是地位、法力都不可与之同日而语。九天玄女是王母娘娘母亲的弟子，后来做了王母娘 *** 使者，二人也就成了上下级关系。关于她们法力谁高谁低，其实到这里已经显而易见了。自然是王母娘娘更高，其次是九天玄女，最后是黎山 *** 。大家好，我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！
颠覆你认知的电影是什么？
我看过最毁三观的电影之一
《再见溪谷》改编自吉田修一的小说，由吉田修一的小说改变的著名电影还包括《恶人》和《横道世之介》。《再见溪谷》也许会被误以为是文艺片，但它剧本设置太强大了，具备更加震撼的力度。这种在文本上的反思和力，把这部貌似文艺片的电影引向了更深邃晦暗的伦理层面及心理重建的可讨论范畴。
邻居女人的杀子案，让一对夫妇的阴暗往事浮出水面。夏美高中时被棒球队员 *** ，人生尽毁，施暴者中的尾崎也因此断送棒球生涯。若干年后，尾崎偶遇身心俱损的夏美，当年的施暴者和受害者组成一个家庭，夏美说：我们不是为了幸福在一起。
慢节奏的电影要么呈现一种静美要么透露一种压抑，《再见溪谷》无疑是后者。前半部分云里雾里，而后大段大段的回忆开始理清脉络。总觉得日式这种手法的片子都有些变态的纠葛，但又某种程度上解读人性隐藏的那一面。复仇、赎罪… 结果、救赎从陪伴中蔓延开…
一部关于赎罪与宽恕的片子，保持了日本片子一贯细腻、平淡的风格，把事实逐层逐层展现出来。片尾提出的问题值得每个人思考。
"我死了你就会幸福，那我绝对不 *** 。你死了，就会解脱，那我绝对不会让你死。"
两个人背负了太多太多。所以他们只能做出这样的选择 痛并快乐着的人生就是如此这般。
我们就是为了不幸必须在一起。这才是真的 *** 情深，无声无息进了骨子里，让人观看过程中默默几度流泪，最后大西那个眼神很好，表达出了再次选择我要我们依旧在一起的答案。
整部电影除了反映了一种现代社会里，人们一种极端情况下迷惘、焦虑、痛苦的生活状态，与人性里面复杂、矛盾、不安定的一面外，还表达了“人生并没有彻头彻尾的不幸”的意思。
《经典台词》一辈子又短又珍贵，根本耗不起长时间地惩罚一个人或者无休止地进行赎罪。不幸总有出口。
解决、搁置、放下，多走走、想清楚总会有不一样的新光景。
紫薇之象是什么意思？
紫薇之象
紫微斗数之化星有四，即禄、权、科、忌。一般人见禄则喜，见忌则忧，实乃庸人自扰。当今还有一些人即使学了很久的斗数，甚至也著作出书，但对这四颗星的变化与用法「一蹋糊涂」却还不自知，且自鸣得意的反问读者曰：「禄权科忌」纷纷飞，不确实际。同时还举例教读者跟他「飞」！他「飞」出的结果确是把自己摔死！［我曾在拙著《斗数功夫》第四章中一一加以纠正，目的只是希望读者免受误导，以及问命者免於受害］。
喜爱研究紫微斗数的一般读者，长久以来就是买了这些连作者自己都不懂如何运用四化，却以四化作招牌著作的书而受害。原因是——「生年干」也飞禄权科忌，「本命宫干」也飞禄权科忌，「大限宫干」也飞禄权科忌，「流年干」也飞禄权科忌。如此的满盘纷纷飞，管制台［命理师］本身不知如何指挥，怎麼不发生空难［害死人］？更有人以「ABCD」代表「禄权科忌」的四化星，不知是否以为用上英文字母表示有「学问」？抑或是表示「科学」？紫微斗数本来就是中国老祖宗流下来的学问，有学问何必「包装」？何必「崇洋」？有学问的话何不也把「子平八字」的干支，及五行生、克、刑、冲、胁、照、六亲统统改为「S、K、T、J、Z、V」，这岂不更表示有学问也更科学？中国斗数命理的四化星就是禄权科忌，「禄逢自化忌」，与「A逢自化D」，两者何者能让中国人一目了然？
我就来引述一段论述：
——「禄」星有吉有凶，由命宫、财帛宫、官禄宫直接化「禄」入对宫时，乃是命中带乐天命，但对宫不可再坐生年干「禄」星，若逢对宫生年「禄」星坐时，乃谓之「叠出禄」，主 *** ，痛快花掉。此乃是因「禄」化来，故主赚钱，但所赚的钱都由对宫泄出去，故「叠出禄」并非吉祥之「禄」。
——「A」星有吉有凶，由命宫、财帛宫、官禄宫直接化「A」入对宫时，乃是命中带乐天命，但对宫不可再坐生年干「A」星，若逢对宫生年「A」星坐时，乃谓之「叠出A」，主 *** ，痛快花掉。此乃是因「A」化来，故主赚钱，但所赚的钱都由对宫泄出去，故「叠出A」并非吉祥之「A」。
把禄称为A，并不表示学问，更不表示科学，A个什麼东西？A钱？！
化禄星之判断基本原则提示：
紫微斗数之禄星，依其化出之形态，计有：泄出禄、反宫禄、引出禄、回归禄、循回禄、叠出禄、是非禄、禄出禄、对峙禄、绝命禄、进马禄、退马禄。
一、生年禄星坐本命，而本命又化禄飞入对宫迁移时，其象意乃是本有禄守，再化禄入迁移宫，即是将禄拿到外边花掉。换句话说，其人在家本有享受，但却将钱财拿到外面去花掉之意。
二、生年禄星坐田宅宫，而田宅宫又化禄飞入子女宫时，其象意乃是将田宅之禄射到对宫子女宫，此为射出禄，射出之同时也必然带动生年禄星由家中出去。意即说从家中把钱财带到家外花掉，也称之为泄出禄或顺出禄。［田宅宫视同命宫，故其意与 *** 项同解］
三、生年禄星坐子女宫，而田宅宫又再化禄入子女宫时，其象意乃是出外得意赚钱，不论赚多赚少却都是快乐的再把钱花掉。此与第二项之家中本有享受，却又将家里的钱拿出去花掉不同。
四、生年禄星坐守田宅宫，而子女宫又化禄飞入田宅宫时，此禄非吉利，其意乃是在外玩乐花钱时又向家中拿钱出去。也即是在外须花多少钱则回家拿多少钱，此非败家子之意。
五、生年禄星坐守田宅宫，而田宅宫又化禄飞入子女宫时，其意乃主家中有钱，为自己玩乐而把家里的钱财搬出去花掉，此有「败家子」之味道。
六、生年禄星坐守田宅宫，子女宫坐守生年忌星，如田宅宫又化忌飞入对宫子女宫，此即构成「逆水忌」，此忌有保护生年禄之功用，乃最吉之象。
七、生年禄星坐守田宅宫，其对宫之子女宫绝不可有自化禄、自化科、自化忌，只有自化权时才能守住禄星之泄出，如自化禄、自化科、自化忌都无力守住禄星而泄出。
八、生年禄星坐守田宅宫，如子女宫无生年权星或自化权星，而如田宅宫却又化禄入子女宫时，则主乐天花掉；反之，如田宅宫又化忌入子女宫时，田宅之禄则必顺水流出，钱才必遭损失。化禄星遭逢化忌星，损失必大。
九、生年禄星坐本命宫，生年忌星坐迁移宫，此忌可挡住禄之泄出。但如果此时本命宫干又化禄飞入迁移宫时，乃是后天禄冲破先天忌，构成禄入无底洞，自己把钱财拿到外面损掉。
十、生年禄星坐命时，迁移宫绝不可自化忌，如迁移宫有自化忌时，乃主命宫之禄星有破。即是说生年禄坐命，本主本身有福，但因迁移宫自化忌，乃意主自己享受而将此与生俱来之禄花掉。此种命坐生年禄之对宫有自化忌，或命宫再有化忌入对宫者，此禄星皆非吉星。除非对宫迁移宫坐有生年忌星，构成逆水忌挡回固守禄星。
十一、生年禄星坐宫不飞四化，而对宫如果自化禄时，乃主痛快花掉。对宫自化科时仍照样有损失，如自化科忌时，欠债还会拖脱拉拉不甘脆。如自化权星则可守住生年禄星。禄星之对宫自化权时，乃主吉兆，如自化禄、自化科、自化忌者皆属凶兆。
十二、生年禄星坐迁移宫，或命宫化禄飞入迁移宫，其意乃是出外有贵人之意而已。但如命宫有化权可挡住禄星时，则为吉象。如命宫无权星却有科星时，乃主虽钱财有损却仍要守住面子。
十三、孤禄之坐宫，事实上无吉利之作用，因为一定会被某一宫化来之忌星所破，也就是由那一宫化忌来禄坐之宫，该宫即是罪魁祸首。此乃系原本禄星之福气，被他宫化来忌冲破，故主我在辛劳而他想不劳而获，此化来之忌为「讨债忌」，而此禄乃「欠债禄」。例如：我命宫坐禄，兄弟宫化忌入命冲破禄，主我拼命赚的钱，却被兄弟分去；如夫妻化忌入命冲破禄，则主我拼命赚的钱，都给配偶拿去享受。又命宫所化出之禄星，其意义视同生年禄。
十四、研究禄星之规则，最重要的是要看禄所坐或所飞入的宫位。最要注意的是化禄之宫位不可再自化，自化乃「本易」，即化无之象，也表示本有之物已失去吉利。自化禄与自化忌皆同理论之。
十五、化禄之宫干不管化禄飞往那里，就必须看那里有没有化权星可以挡住，有权挡住最吉。化禄本是吉星，但其禄入之宫绝不可有自化，自化则化无。
十六、生年禄星转禄飞入对宫时，如对宫无权星挡住，且如对宫再有自化忌，其所受损失则必非常严重。如以断灾厄的角度言，其宫位所飞出之禄星落宫乃是「定时」之宫，而其忌星所落之宫则是「定象」之宫，当行运步入禄坐之宫时，往往就是灾厄应数之时，所以绝不可见禄心喜。
※以禄星为用神断命，较之以忌星为用神复杂。尤其在看禄星时必须特别注意有权星保护或阻挡，如果没有权星保护或阻挡，一定守不住。
