紫薇斗数看艺术天赋-周易是本什么样的书
紫薇斗数看艺术天赋，周易是本什么样的书？
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个人以为《四库全书总目•经部•易类》对《易经》，即《周易》为代表的“易学”，及其后世发挥、援引等，有一个非常精准的界定和概括：“《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术 ，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说。而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。”话虽不多，却有点儿复杂，而且还有些绕！难免让初接触者多少还是有一头雾水之感觉，对吧？
因此，就《周易》本身而言，它到底是个什么东西？宋儒下面这段话还是可以参考的：“《易》是道人事之书，阴阳消长，只是借来做影子耳。故曰’易者，象也，象也者，像也’，于阴阳消长处看的不明，是影子不真。若徒泥阴阳消长，而无得于切己之人事，亦属捕风捉影。”所以，面对它的繁复和含蓄的实践指向，清朝有见地的学者总结道：“大抵汉唐之《易》，袛成训诂；宋明之《易》，多簸弄聪明。训诂非《易》而《易》在；聪明乱《易》而《易》亡。”很明确，汉唐人谈《周易》，死抠字眼，过度解释，但还不离大格儿；宋明人自作聪明，随意发挥，出格成繁琐哲学！现代社会，个人的时间有限，除了搞《周易》史专门研究的，普通人谁去跳这种 *** 阵！
那么，有人会说，你用一两句话，干脆直接说《周易》这部书的本质是什么，不就得了嘛！我说，别忙，这用不着，也轮不到我来说，历史上有学者早就一针见血地反问道：“若《易》不关象，不知士子何取？不属卜筮，不知设蓍何为？”这回看明白了吧！《周易》是一部关于卦象和卜筮的典籍。
关于卜筮，在商代的甲骨文上就出现了。到了周朝，由于“—”和“——”两种符号构成的八卦产生后，卜筮得到充分的发展。八卦重叠衍生出六十四卦；“—”、“——”阴阳符号催生出五行学说，进一步丰富了卜筮内容，给术数的产生奠定了最初的基础。后来随着河图、洛书方位，五行相生相克观念的出现，人们对星宿、四季认识的发展，植根于《周易》阴阳、八卦基础上的中国术数就日益 *** 化并自成一体了。尤其天干地支的出现并配合成六十甲子的运用，形成术数学框架中的一个有力支撑，到后世，不结合术数，空谈《周易》卦象、卦理，除了前述专门学者之外，就日益式微，最后基本绝迹。
术数的基本涵义就是：用天干、地支，阴阳、五行，八卦、时空、方位等等数理，来推测、审视天时与人事的发展变化趋向。这里的术，就是 *** 、技术；数，是指宇宙及人世的生灭规则，民间多理解为世事人的气数和命运。后来，除天文、历谱外，后世称术数者，一般专指各种迷信。按《辞海•术数》条目的界定，“如星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、命相、拆字、起课、堪舆、占候等”，皆属其类。
术数的种类虽然很多，但它们的本质、终极目的，还是预测。其原理依据不过就是，人为自然界天与地作用的产物，在时间和空间运动过程中要受一种“数”的制约，而这种“数”，通过人为的“预测”是可知，或可能知道的。至于这种“数”，有无规律可循？是否一种客观存在？存在形式是怎样的？是点？是线？是面？是力？是波？是场？唯心主义和唯物主义的答案是根本对立的，现代科学研究没有，也不会有这个研究领域的。至于普通人，你要“宁信其有”，只要不触犯刑律和《治安管理条例》，应该没人理睬你……如果你“信其无”，只要行事端正，心地向善，我看也应该可以百无禁忌！
为什么算命的大多份都会眼瞎？
为什么算命的大多份都会眼瞎?这个提问有点问题，古人云:"活到八十八，莫笑人家跛脚瞎"。其实瞎子算命，不是在给人家算命而瞎的眼。而是由于过去医学差，得了白内瘴无法 *** 和其他原因，而眼瞎了。我记得五六十年代瞎子算命的多，到七八十年代少了很多。因为人老了，都过世了，现在也見不到几个了。反而那些看书算命的多了。过去瞎子算命是有帮派和码头的，各有各的密语，[先说两句六甲密语吧:一胎生两子，麻子打粉…...]光子是不能占他们的地盘的。我爷爷在益阳染坊染布时，隔壁住着一位王先生(盲人)经常找我爷爷画"洞庭"(符)送关煞…..后来我爷爷也看起了《百中经》，王先生告訴一些江湖术语。记得我爷爷六七十年代也背个袋子，到新桥河去算命。结识一些盲人先生，有的到家里来找他老人家画"洞庭"，做章子。盲人学算命也要有一定的天赋，我爷爷教过一个瞎子读六十甲子，就是读不熟。只会编织饭篮子，饭篮子比光子(眼睛明亮的人)还有织得好。而现在算命的流派也很多，主要是看书的，这些书还不是出自文人之手。过去财主与富商家中都有关于命学之类的书。
星星之间距离远而且无关系？
星座的起源
远古时候的人们为了从畜牧、农耕，必须详细了解季节的变化。他们注意到季节不同，天上的星星排列也不同，为方便一记忆及把这些知识流传，于是运用幻想力把天上杂乱无章的星星串连起来，这就是星座的起源了。
西方的星座
西方星座源于古希腊，提及星座的最早文猷，见载于一首公元前270年希腊诗人Aratus所著之诗歌Phaenomena中。诗中可见，还在Aratus之前，星座一词已为人类所知晓。
Aratus所提及之星座，完全没有近南天极上空之星体。这大概是因为这些星体，皆位于星座命名人当年所处地域的地平线之下。从这些未经测缯的天域范围，我们可以推断，当年为星座命名的人们大概都居住在北纬36°左右，即希腊以南，埃及以北的地方，亦即古巴比伦及Sumer所在。
由于地球自转时的岁差现象，地球南北极与南北天极会随着时间作周期性偏离。据推算，这片未经测缯的天域，正好处于公元前2000年的南天极之上，而这时亦正好是古巴比伦人和Sumerians所身处的年代。
据此,我们大有理由相信希腊人的星座实源于古巴比伦和Sumer。有关星座的知识，后来辗转传至埃及，令当时居住在该处的一些希腊学者得以知晓。
公元 150年，希腊科学家托勒玫(Ptolemy)编写了一本名为「天文学大成」(Amagest)的天文书藉，书中撮要介绍了当时希腊人的天文知识，包括列出48个星座和其内1022颗星体的名称，及对它们的光度的估计。
黄道十二宫
全天共有八十八个星座，这个标准星座数目是国际天文联会在1930年确立的。而大家在消闲杂志看到的星座，就是著名的「黄道十二宫」。这些星座正位于太阳在天空中必经的路线「黄道」之上，因此称为「黄道十二宫」。
而你们所属与哪个星座，就是决定于你出生时太阳正位于哪个星座。不过这一切而现时二千多年前的事了。
经过二千多年，十二星座的日期与天象已经不吻合。并由于地轴以二万六千年的周期摆动，黄道在天空的位置亦因此出现变动。
这种地轴周期摆动的运动，称为「岁差」。
结果，每隔二千多年，太阳到达每一宫的时间便会推此约一个月。现时的春分点并不在白羊座，已经退到双鱼座了。此外，黄道现在不只经过十二星个星座，还夸过第十三个星座蛇夫座。
按下左边的对照图，你便可以找出现在太阳在你出生时所经过的星座与传统星座的分别。
现代星座的数目
在南北半球上空经天文学家正式命名的星座共有88个。
这是在1930年国际天文联会上确立的。这些星座的名称，包括14个人名，9种雀鸟，2种昆虫，29种水陆动物及一些神话与传说中的异兽及一些无生命物体。值得一提的是，大多数星座的形状与它们的名称根本亳不相似。大概古人在为星座命名时，多倾向于用象征 *** ，把星座定名为一些他们所喜爱的动物或神话人物。
还有，同一星座内之星体，相互之间极少有甚么关系，只是视觉上他们靠近一起，他们与我们之距离亦极不相同。
星座的形状并不是永恒不变的。虽然过去3000年来，这些星体都看似是固定在不变的位置上，但实际上相对于太阳,它们一直都在移动,且速度快达每秒十数公里。
由于它们距离我们太远，非有三数万年时间，我们是难以觐察到它们的位置的变化。由于这样的移动，50000年后，北斗七星之斗柄将较今天更臀曲。虽然随着时间的变迁，星座的形状会起变化，但大概我们不会因此而要更改星座的名称。
四季星座
另外，按照不同季节及个别星座升上中天的时刻，八十八个星座亦粗略分为四组，分别是春季星座、夏季星座、秋季星座及冬季星座。
为什么会有春夏秋冬四季星空的变化呢？这是因为当地球环绕太阳公转时，背对太阳那面就是我们当晚当季可见的星空。
随着地球绕着太阳公转逐渐改变位置，因此背景的星空也就慢慢有所变化。
举个例子2月1日我们去观星，黄昏之后在西方地平在线看到的星座有宝瓶座、飞马座与双鱼座，而英仙座、白羊座、御夫座、金牛座及腊户座则高挂在中天。
到五月初，我们在同一地方观星，黄昏之后在西方地平在线的星座已经变成是英仙座、金牛座及腊户座等星座，在中天的星座是巨蟹座、狮子座及长蛇座。
八月初，在同一时间同一地方，巨蟹座、狮子座及长蛇座已经沉到西方地平在线。
在中天的星座已经换成牧夫座、北冕座、巨蛇座及武仙座。
连续观察数个月后，你会发觉每隔三月，中天的星座便会移到西面的地平在线。
一般而言，一个晚上可以见到三季星空，例如在仲夏的黄昏，我们可以看到春季的星座在西方的地平在线徘徊，夏季的星座则高挂在中天，天色破晓时，秋季的星空在天顶了。
在八十八个星座中，我们只能够看到其中一部分，其它的一些星座是永远不会升上地平线的，要看这些星座必须去到赤道以南的地方才可以看到。
两眼之间鼻子上面叫什么？
两眼之间鼻子上面的部位叫印堂。
印堂一般指命宫。命宫是在中国术数学中里出现的专用名词，是人出生时在东方升起的星座，主宰一个人的天赋才能。在紫微斗数的设定中，命宫主当的是内在的我，偏向“精神”、“意志”、“个性”、“喜怒哀乐”等。命宫在人体中属大脑，管一个人的思相、行为，非常重要。
星座是不是 *** ？
星座是如何利用心理学原理让你相信的
社会发展到今天，科学的普及，人群素质的提高，迷信活动已经不再占据主流。大家内心其实知道，类似星座、黄历吉日和生辰八字类的活动是没有任何科学依据的。很多人都是抱着娱乐的态度对待他们。但到目前为止，这一类活动却依然受到部分人的追捧，尤其是一些人，总是抱着宁可信其有，不可信其无的思想，对每日星座运势、黄历吉日和生辰八字一类的信息，特别痴迷。甚至很多人都认为抖音上的星座大师、黄辰吉日大师们的测算都特别的准。这是为什么吗？下面我们就来从3个心理学现象聊聊这件事。说不定听完了这些话，你也能成为一名“占卜大师”哦。1、无批判接受顺言。当我们在大街上逛街的时候，遇到一位熟人，他开口 *** 句话，往往是“你今天好漂亮啊”“你的衣服真好看”等等，这种话你会当真吗？大概不会，但听了这种话后，心情应该会好很多吧。之后，很有可能就是大家很高兴地一起聊天、逛街吧。但如果对方 *** 句话就是“你今天的脸色好差啊”，心情是不是立刻降到了谷底。估计多几句话都不想和对方聊吧，甚至逛街都变得索然无趣了。人们总是对某些不会伤害的任何人，而且能够取悦自己的话语，默认地选择相信它。这就是无批判接受顺言。星座、性格测试一类的话语，正是充分运用了“无批判接受顺言”。下面是我随意找到的星座性格分析：“你的思维很活跃，逻辑性也很强，你对世界很多事物都感到好奇，你在朋友面前总是表现的阳光活泼，但一个人的时候，却总是躲在角落里承受着孤独。对待朋友你总是善解人意，你的性情直率，不会投机取巧，跟你做朋友永远不必担心在背后害他。对待感情你充满了憧憬，虽然内心 *** 澎湃，但却不喜欢表露出来。你害怕你的热情会成为伤害自己的垫脚石，但当真正决定付出感情时，你又义无反顾。对待工作，你富有 *** 和创新精神，你总是朝气蓬勃、热情坦率、坚强勇敢，但不足之处是你做事情不太审慎，容易触碰到别人的利益，给自己造成无端树敌。这不利于你的工作关系。”大家可以看到这一类的星座分析，大多数涉及到友情、爱情和事业的方面。他们都有一个显著的特点，对友情那肯定是无私的，对爱情一定是憧憬的，对事业也是充满 *** 。像这一类的话语，绝对不会出现极端的话语。比如，上来就说，某年某月某日出生的人，十恶不赦、对待朋友极度自私、对待爱情利益至上，对待事业一事无成。在这类测试中，一些可能是不好的描述，也是无伤大雅的。比如性格内向、做事情不注意细节、对待朋友太过信任等等，这些更多的是一种大丈夫不拘小节的描述，能够证明这个人是好还是坏吗。有句话叫“伸手不打笑脸人”，说好的话谁都爱听。这些个性测试如果正好描述的是你喜爱的话，你自然而然不会去否认它。2、正例谬误效应。你可能会说，有些测试也是会说坏话的。但是它依然很准。但你有没有想过，一段超过100个字的测算，就可能涉及到描述你方方面面的特点。但是可能全部都那么准确吗？不可能对不对，但是只要其中有一句话击中了你的内心，你立刻就会感到很准，像找到知己一样的感觉。这就是“正例谬误效应”。也就是说人们往往只关注与自己期望相符的信息，而忽略其他信息，这就产生了一种知觉错误。星座测试、人格测试一类的报告，如果你仔细分析，你就会发现，前面会说到你天生内心，但后面又会说你有时会很张扬，前面会说你相信爱情，后面可能会说你总是追求新鲜感。前面可能会说你的适应性强，但紧接着就说却也存在一些问题。这样的话语，把正反两面都说出来，总有一条是能够说中的，紧接着就会使你相信。曾经有一位心理学家做过一个研究，把同样一份人格测试报告给79名曾经参加过人格测试的大学生，竟然有74名大学生认为这份报告很准。难道这些大学生的性格都是一样的吗？另外，你也可以做一个小实验，给你的朋友读一篇不是他星座的描述，谎称是他的。问一问他准不准。3、巴纳姆效应。巴纳姆是一名著名的马戏团演员，他成功的秘诀就是一句话：“永远让每一个观众都感到自己若有所获。”对于算命、星座还是看手相等等活动来说，只要让人们有所收获你就成功了一半。比如，你给以为满面愁容的人看手相，对他说，你最近好像不太顺利，你家里是不是最近有什么变化？那人们可能会想了，是不是家里装修？买房？结婚？甚至添置了什么家具，或者忘记给亲人祭拜。总之，能够吸引到对方思考，那么就离成功让对方相信你不远了。这在心理学上讲，叫“主观验证”。也就是说，我们先在心中相信一件事情，然后再去收集各种支持自己观点的证据，就算可能毫不相干的事情，只要能够找到合乎自己逻辑的设想，那么我就立刻相信这是真的。实际上，说了这么多，只是想告诉你，星座、生辰八字、黄历吉日、算命这一类迷信活动，都只不过是靠抓住人们的心理，去贩卖焦虑。你也许会说，这些只是娱乐活动，我也没信，不必要那么认真。但如果当你因为一个星座测试被你喜欢的异性拒绝，或者因为一个生辰八字的测算而影响到一段婚姻，又甚至因为某个所谓的人格测试，而遭受不公正的 *** 或竞聘的时候，又是否还会置身事外的认为这只是一段无伤大雅的娱乐活动呢。在最后，我想问一个问题，你认为女人的预感准不准？以上就是本期的内容，如果您喜欢的话，请点击左上角关注（微信公众号：轻松心理知识），这样您就能及时收到我分享的更多心理学知识。感谢您的支持和鼓励。本文系本站用户原创文章，未经允许，禁止转载!参考资料：[1] Dennis Coon 《Introduction To Psychology—— Gateways To Mind And Behavior.11e》[2] Philip George Zimbardo 《Psychology: Core Concepts with D *** -5 update》
