紫薇斗数道教天文历-为何在二十三岁时就死于乱箭之下
紫薇斗数道教天文历，为何在二十三岁时就死于乱箭之下？
罗成本来能活七十三岁，只因做人太短，折寿五十年，二十三岁就乱箭穿身而死。
在隋唐演义之中，罗成是天下第七的好汉，人称冷面寒枪俏罗成。这一是因为罗成手中的五钩神飞枪快准狠，再者是因为他为人英俊又不苟言笑，出手又太过狠毒。
罗成的故事有很多，两破隋朝大阵、扬州夺魁、力擒五王等为人所知。在民间戏曲之中还有个故事叫《罗成算卦》，京东大鼓、 西河大鼓、 河南坠子、太平歌词、二人转等版本都有。
罗成是 *** 星临凡，少年已成名。据说罗成曾让瓦岗半仙式的军师徐茂公给他算过一卦，看他能活多少岁，徐茂公算他能活七十三。所谓人活七十古来稀，七十三岁也是大岁数了，罗成很是高兴。后来罗成锁五龙定唐朝江山，因功被封越国公，可谓功成名就。
在长安游玩时，罗成又遇到一个摆摊算卦的老道，自称未卜先知。罗成就又让这个老道给自己算了一卦，还是问能活多少岁。老道算出来一个二十三岁，比徐茂公算的少了五十年。罗成当场就翻了脸，徐茂公的阴阳八卦能定江山，他给我算的是七十三岁，我们无冤无仇，你为何损我阳寿五十年。
这一切都是有道理的。徐茂公是半仙，这个老道可是他的师父，他当场就揭了罗成的五个短处。
*** 短：传枪递锏私藏回马枪当初秦琼惹上官司，被发配到北平府。正巧北平王罗艺是秦琼的姑父，他不仅没受到责罚，还在罗艺帐下任职，经常和他的表弟罗成钻研武艺。
罗家枪是独门绝技，秦家锏也算天下无二。秦琼和罗成兄弟两人练习武艺之时，罗成突发奇想，想要兄弟两个互换武艺。秦琼也觉得这个主意不错，但却不放心罗成，说互换武艺可以，但都不能藏私，需要先发个毒咒。罗成当即发誓，若隐瞒了一路枪法，就不逢好死，万箭攒身而亡。秦琼也发下毒咒，若是隐瞒了一路锏法，就让自己不得善终， *** 而亡。
等到传枪递锏之时，兄弟两人却是各有想法。秦琼传锏传到绝招杀手锏之时，突然想道，还是别传了，表弟勇猛，传了他杀手锏，天下只有他没有我了。想到这，秦琼就住手了，没有传杀手锏。罗成传到绝招回马枪时，也想道，表哥英雄，把回马枪传给他，只显他的英名不显自己手段了。就这样，罗成也收住了枪，没有继续传回马枪。
在戏曲版本都夸秦琼没有留手，实际《说唐》之中秦琼是先藏了私。当时兄弟两人都把誓言当儿戏，谁知后来全部应验了。这是罗成 *** 短，折寿十年。
第二短：逼死义父罗成有个义父叫定彦平，隋唐有名的双枪将，枪法是一绝。定彦平用的不仅是双枪，还是四个枪头的双枪，可以克制天下大多数使用单枪之人，罗家枪正好被他的双枪所克制。
*** 摆长蛇阵围攻瓦岗时，请来了定彦平。瓦岗寨没人能破长蛇阵，也请来了罗成来破阵。正巧的是，在路上定彦平和罗成碰见了，但定彦平不知道罗成是去破阵的，罗成却知道他是去守阵的。罗成也知道定彦平的双枪天下无双，罗家枪破不了他的双枪，那他守阵自己破阵还怎么破。于是，罗成花言巧语地骗取定彦平的双枪技巧，定彦平也相信自己的义子，把所有招数都传给了他。定彦平还对罗成说道，咱们要是仇敌，你会这套枪法可就要了我的命。
定彦平哪里知道罗成是个白眼狼，他就是去破阵的。罗成表面笑嘻嘻，心里想的却是咱们马上就是仇敌了，你的命就在我手里攒着呢。这还不算，罗成又是一番花言巧语，夸定彦平比罗艺摆阵厉害，要他跟自己讲长蛇阵的奥妙。定彦平也是毫不藏私，一一传授各种技巧。
等到瓦岗破阵之时，定彦平就自尝恶果了。罗成化妆假称自己是程咬银，直接对上了定彦平，狠心以单枪破双枪之术一枪扎伤定彦平。幸亏定彦平见机得快，虽重伤还是跑了。
再到铜旗阵之时，定彦平又倒霉的碰上了破阵的罗成。这次罗成也不隐瞒了，直接告诉了定彦平假扮程咬银的人就是自己。因为罗成就没打算让定彦平活着离去，定彦平自然已不是他的对手，被他逼得拔剑 *** 。这是罗成的第二短，狠心逼死义父，天理不容，折寿十年。
第三短：监斩单雄信罗成是 *** 星转世，单雄信是青龙星转世，两人天生的不合。
秦琼母亲过寿之时，罗成和单雄信初次相会。程咬金因为在半路劫道，先被罗成打又被单雄信打，就两边挑拨两人动手。单雄信又哪里是罗成的对手，被他如提小孩子一般放倒，狠打了一顿。从这开始两人就不合，虽然其后结拜成兄弟，但一直不对付。
瓦岗寨之时，罗成前去破阵，就曾为难单雄信。当时罗成为主将，他将所有人都安排了，只留下两支令箭，让单雄信选择一个。 *** 个是长蛇阵东西南北中加上四个犄角九路的总接应，第二个是打阵胆对付双枪将定彦平。凭单雄信的本事哪一个也担任不了，所有人都知道罗成这是为难单雄信的。这只因罗成这人心眼太小，一直看不上单雄信，对过去的事耿耿于怀。不过，秦琼可不容许罗成胡闹，看他耍笑单雄信，气得让他直接回北平府吧。罗成最是佩服表哥，看他着急了，才算作罢。
瓦岗散去后，单雄信去洛阳投靠了王世充。罗成、秦琼、程咬金也去找了单雄信，单雄信对三人可谓不薄。不过，徐茂公很快就来请三人了，秦琼和程咬金编了个理由跑到了唐营，只有罗成因病留在了洛阳。罗成知道单雄信和他不对付，就故意大骂秦琼，又设计要送母亲回老家打算借机投唐营。单雄信知道罗成诡计多端，怕他是金蝉脱壳之计，让他赌个誓。这套罗成最熟，当即就来了个。
罗成用的就是金蝉脱壳之计，直接跑去了唐营。其后，罗成锁五龙力擒五王，单雄信孤身踹唐营被擒。因为李渊曾射杀过单雄信的哥哥单雄忠，单雄信宁死不降，上了断头台，而监斩人正是罗成。这是罗成的第三个短处，背信弃义监斩兄长，坏了结义之情，再损寿十年。
第四短：醉卧龙床罗成是北平少保出身，又身负绝技，因此为人最狂傲。
在投降唐营之时，罗成给李世民出了个难题。这个难题就是让李世民趴在地上，马鞍配在身上，马嚼子勒在嘴里，再让罗成骑在身上，驮进唐营里。这就是让李世民当马，瓦岗众兄弟都责备罗成无礼，李世民却是求贤若渴，跳下马就趴在了地上。当然，罗成也并没骑在李世民身上，他感念李世民礼贤下士，就归顺了。也有版本说，罗成扶着李世民走了八步。
罗成归顺后，李世民大摆筵席庆贺。罗成醉酒之后，就睡在了李世民的龙床之上。李世民虽不在意，但他是紫薇星下凡，是皇帝之命，罗成只是虎将，怎能占据君主之位。这是罗成的第四短，臣子欺君，又折寿十年。
第五短：负心杀妻在隋唐之中，罗成的花枪和狠毒都是为人所知，他最狠的就是杀了两个妻子。
当初攻打孟州城时，屡屡攻打不下。无计可施之下，英俊的罗成化身为翩翩公子，勾引了两个守城将军的女儿胡金婵和王金娥，成功破了孟州。这毕竟不是什么光彩之事，心高气傲的罗成觉得这件事不利于自己的英雄之名，不顾胡金婵和王金娥对自己情深意切，用毒酒毒死了她们。这是罗家人的一贯作风，罗成的父亲罗艺负心于姜桂芝，罗成的儿子又在新婚之夜逼死屡次救自己的屠炉公主。这也是罗成的第五短，负心杀妻，再折寿十年。
到了这里，罗成已折寿五十年，自然由七十三岁变成了二十三岁。其实，在不同版本中，罗成的五个短处也是不一样的。有的版本说罗成十一岁领兵扫北，杀戮无数；还有说贾柳楼结义滴血，罗成不咬中指不算还坐在上首等等。总之，都是罗成这人品德都是问题，最后合该折寿五十年，因此本该活七十三的他二十三岁就应誓乱箭穿身而死。
同罗成算卦一样的故事还有韩信算卦，也是做了人神共愤之事折寿。这些故事要说的是不要以为暗室亏心无人见，自有 *** 眼在上观。正所谓劝人莫作亏心事，祸福昭然人自迎。
怎么给孩子取名比如蔡家谱？
1、孩子起名字注意字性
字性也有两层含义：一是字的吉凶属性，一是字的五行属性。字的吉凶属性是大众取名最常出现的问题。比如“雪”、“梅”二字都是大众取名的常见字，可很少有人知道“雪”带有薄幸、再嫁、守寡、中年多灾的信息，而“梅”带有爱情厄、 *** 倾向、一生多灾的信息。至于字的五行属性则是取名的一个关键所在，因为名与命的配合主要从字的五行属性上体现。
2、孩子起名字注意字义
孩子起名字往往会在字义上投入大量的心思，把自己的希望和想法融入其中，这个本无可厚非。然而人的心理带有极强的时代特征，反应到取名上就会使得有数的一些字被大多数人使用，很雅的名字也会变得俗不可耐。需要指出一点，字义对名主的命运也有一定的诱导作用。
3、孩子起名字注意数理
中国的易学 *** 又称术数，如同西方的科学都以数学为基础一样，中国的玄术也大多讲数，所谓紫微斗数、六壬数、太乙数、太玄数等等。因为易学思维主要是从象、数、理三个方面来把握事物的，而其中“数”体现的是事物最本质的内容。数是万物的根源。数始于一而终于零，循环往复，永劫无疆而次序不乱，此乃宇宙的大真理。天地间森罗万象，大到星体小至尘埃的生成化育，都是这几个数的聚散离合的作用。在这个意义上说，数理之数则不是简单的数目之数，其中蕴藏着宇宙自然的伟力。取名所用之数1——81及251数各有名称、各有个性、各有吉凶、各有内涵，用吉则吉用凶则凶，富贵贫贱、成败顺逆皆在其中。
4、孩子起名字注意字形
中国的文字是象形文字，源于对世间万物的摹仿，物是有形的，所以字也是有形的。字同人一样，也有大小、高低、强弱、胖廋之别，而且字形对名主具有潜移黙化的诱导作用。比如名中带 “丰”字的人，因为“丰”的繁体笔画较多，字体丰膄，会有肥胖的趋向;名中带“飞”的人，因为“飞”的繁体动感十足，字体飞扬，较瘦，会有好动的趋向。另外，在古人的观念中字都是通灵的，所以每个写出来的字就像道家使用的画符一样，都具有一定的吉凶作用，名字也不例外。
5、孩子起名字注意字音
字音涉及到两方面内容。一方面，从大众的角度看，一个好名要易读易记，朗朗上口，从发音上体现出律吕之美，切忌拗口滞涩，这是取名的基本要求。中国的文字有四声的区别，阴平、阳平、上声、去声，取名时按科学的 *** 阴阳相配、平仄相应，音律上就会达到美的效果。另一方面，中国的文字都和五音相通，即合于宫、商、角、徵、羽，所以文字的组合也是五音的组合作用于五脏六腑，运用得当，有趋吉避凶之效。
6、孩子起名字注意内涵
所谓名如其人，名字是人的一张无形的名片。一个上乘的名字一定要有内涵，有意味，就是我们平常说的有讲究，有品。这个内涵可以是哲学的、文化的、艺术的、人生的，也可以是政治的、经济的、地理的、历史的，都可以，有内涵、有深度才会重。孔子讲：“君子不重则不威”，个人也好，企业、产品也好，都是这个道理。
紫微斗数到底是谁发明的呢？
紫微斗数的发明者相传为五代末、北宋初的著名道家陈抟 ( *** 夷)。 另有传言说是吕纯阳 (吕洞宾)传给 *** 夷的。但是到底紫微斗数是谁发明的,根据历史记载,是陈抟。
国学到底是什么？
国学的基本定义:国学”的现在涵义是“西学东渐”后相对“ 西学”而言的，所以国学无可争议是“中国固有的文化学术”。
国学门类宽泛复杂，有无主从之分，国学是以先秦 诸子百家为根基的，先秦诸子百家百花齐放、百家争鸣，并无主从关系；如就各时期所起作用而论，诸子百家 学说在各时期各相应领域都起着重要作用，所以诸子百家学说并无主从之分。
现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基并涵盖后期各朝代的各类文化学术。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国古代的 历史、 思想、 哲学、 地理、 政治、 经济乃至 书画、 音乐、 易学、 术数、 医学、 星相、 建筑等都是国学所涉及的范畴。“国学”之名，始之清末。其时 欧美学术进入中国，号为“ 新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“ 旧学”、“中学”或“国学”等。国学也可以指中国古代学说。其中的代表是先秦诸子，先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。
国之有学而国不亡，正是这些国学文化精神，支撑着中华民族的脊梁，润养着民族血液，才使得我们中华名族，薪火相传，生生不息，走向复兴，逐渐向世界强国迈进。
为什么很多研究易经的人不建议占卜？
一、误读“善易者不占”
“善易者不卜”语出荀子《荀子 大略》，其原话为：“善为《诗》者不说，善为《易》者不占，善为《礼》者不相，其心同也。”
后人因而得出了“知易者不占，善易者不卜”这个结论。而且，有人又简单的把这句话直译成白话文，说是精于周易的人是不会去搞占卜的。这完全是一种误读。
“易”是不是就是指的《周易》，这是个疑问。
从“易”的篆字来审读，其含义就是日月的交替。因为日月交替运行，天地万物就发生了变化。这个原理被《周易》所运用，以占卜的形式来了解周天的变化，推测事物发展过程中的状态，探寻事物发展变化的规律。可以这样理解，“易”是原理，《周易》则是 *** 。
因而，荀子所说的“善易者不占”并非是说研究周易的人不搞占卜，而是指懂得了事物发展变化的规律，不需要占卜也能够达到预见事物发展大趋向的目的，并非不建议人搞《周易》预测。
二、为何不可以占卜呢？
《周易》原本就是一部古老的占卜大典，习学周易，必定是要从占卜入手的。如果抛开占卜，就无法找到习学研究《周易》的门径。门都摸不到，还奢谈什么研究呢？况且，很多研究《周易》的人都是占卜高手，经常也通过易占来抉择疑难。
古西岐一带，流行八卦占卜。这是相对于商朝官方龟占的一种民间预测方式，西周取代商朝后，便设立太仆，掌三易而占天地吉凶。可以说，经过漫长的实践积累，八卦占卜形成了一套完整的体系，所有的卦辞和爻辞，也都是在长期实践中归纳总结出来的“应验”结论。现在应用，仍然有非常大的参考价值。
西汉以后，《周易》分野，术数家开始把《周易》占卜与五行学说、阴阳学说融为一体，不断丰富了易占理论，同样把《周易》提升到了哲学的高度。占卜是需要哲学辩证思维的，绝对没有公式可以死搬硬套而得出占卜结果。
习学易占，且经常练习，非常有助于实践者提升哲学思辨能力，对事物的分析判断能力。把这些能力运用到工作和生活之中，是大有裨益的。《周易》充满着智慧的正能量。
当然，如果痴迷于此，凡事都要卜卦诀疑，完全依赖于《周易》，则是“迷信”。“迷信”的含义就是过度相信，过度依赖，失去了人的主观能动性，忽视对自然界的变化规律探知和认知。
三、周易占卜符合宇宙法则
“周易”这两个字到底怎么解，历来是有争议的。我的观点是，周，即周天，也就是整个宇宙。中国古代早就知道天是圆的，是周而复始的。
易，就是变化，包含三义：简易、变易、不易。
简易，就是八卦中的每个卦自身的变化。比如乾卦（复卦），从 *** 爻开始变化，变到第五爻，还是没有变出乾宫，其属性依然是“乾金”。
变易则更上升一层，乾卦变到第六爻，就是坤卦，这种变易之于简易而言，就是由量变到质变的过程。
不易这个原理更为伟大，讲的是卦的静止状态，卦的每一爻都不变。但是，因为有日月运行的影响，其中便隐 *** “暗动”的玄机。从哲学高度理解，就是“运动是绝对的，静止是相对的”这个宇宙运动变化的基本法则。
《周易》之伟大，就是参透了宇宙运行的基本规则，因而，中国古代哲学也是伟大的，绝对不是“朴素”的。
这是宇宙起源说的最早、最原始，也是最伟大的表述。古人“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。”八卦类宇宙万象，含天道变化。
既然《周易》包含了宇宙运行的基本法则，万象变化都在其中，为什么不可以占卜呢？
四、学易占必先解本义
现在，很多学易者都是从实用周易预测入手，基本上没有对《周易》原文进行解读。实际上，《周易》的卦辞、爻辞本义虽然也教人为善，但都是占卜的断语，而不是道德规范。
以乾卦为例，其卦辞云“元亨利贞”。这四个字的本义并非“君子四德”，而是告诉占卜者，占到这一卦预示着何种吉凶，该怎么去调整自己的行为。
元，副词，可作“很”解。“亨”，通畅。“利”，作“好”解。“贞”，就是占卜的意思。这个卦辞连起来解，就是：很顺利，是一个好卦。或者说，很好，是有利之占。
卦辞所示，这一卦很吉利，但是不是诸事皆宜，所为皆吉呢？不是。《周易》是要讲变化的，占卜过程中要求出“动爻”，也就是算出哪一个爻有变化，变化的这一爻就是事物发展的趋向，也是未来吉凶的暗示。
乾卦 *** 爻如果由阳爻变为阴爻，爻辞便告诉占卜者“潜龙勿用”。也就是说，再好的事情，也不是做的时候，需要等待时机，不要采取任何行动。那么，什么时候才能去做占卜的事情呢？这就要看乾卦初九这一爻变化后所变出来的那一卦的卦辞了。
学习《周易》本义，也是对宇宙自然变化规律的探索，能够让学易者向更深层次的自然科学迈开探索的步伐。比如天文学，则是很多易占高手的必修课。易占的意义并不是卖卦问卜，而是教导或者引导我们遵循自然法则，不做违背伦理道德之事。所以，历代易学大师都特别注重道德修养。
五、总结
为什么很多人喜欢算命？因为有人喜欢忽略过程，直接看到结果。或者不喜欢现状，想通过不明觉厉的手段改掉结果。
我要说的是：“命”这种东西，它确实存在。
要想理解什么是“命运”，就得好好的承认因果规律。因果规律即是真理。任何事情的发生，必然有其原因存在，不管有多复杂。明白了因果，自然就对一个人现存的状态不再迷惑。
算命其实很简单，就是依照一个人的性格和经历对应发生的事情。再复杂的事情也是人做出来的，把人分析出来，事情一般都会明了许多。
修行的人能够看透事情的本质，不会在表面浪费时间。如果看破了万事万物的运行规律，那么每个人的命都可以改。
修行者要做的就是灵活运用因果规律，培养看本质的习惯，培养觉察自己变化的习惯，培养换位思考的习惯，有意识的去做重大选择。
我要说的主旨就是到每个人都有自己的命运，冥冥似乎都是注定的。但命运无法束缚住一个修行的人。
看山是山看水是水，看山不是山看水不是水，最后又回到了看山是山看水是水的境界。
我觉得只要过得开心就好了，想越多越烦。没人规定一定要弄明白，人生在世的 *** 状态就是：活的开心。
