紫薇斗数那派准-喜欢周易的都是些什么人
紫薇斗数那派准，喜欢周易的都是些什么人？
每一个中国人都喜欢周易，只不过大家日用而不知，我举一个例子：
清华大学的校训：自强不息，厚德载物自强不息来自乾卦象传：天行健，君子以自强不息。
厚德载物来自坤卦象传：地势坤，君子以厚德载物。
相信这8个字也经常被人挂在嘴边，有些干脆挂在墙上或者当作座右铭。
乾卦刚健，坤卦厚德，一刚一柔，阴阳和合，这才是绝佳之校训。
所以周易就在我们生活中，只是我们不清楚。
我再举一个例子：
蒙卦家长最苦恼的就是怎么教育孩子，买了很多书，学了很多招，结果发现对自己的娃不起作用。如果你有这样的困惑，那就应该好好研究蒙卦。
▅▅▅▅▅ 上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
▅▅ ▅▅ 六五：童蒙，吉。
▅▅ ▅▅ *** ：困蒙，吝。
▅▅ ▅▅ 六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
▅▅▅▅▅ 九二：包蒙，吉。纳妇，吉，子克家。
▅▅ ▅▅ 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。
这一卦开宗明义地说要做好教育的前提：匪我求童蒙，童蒙求我。
实行有效的教育的前提不是我要求孩子读什么，学什么，而是孩子求我帮他学什么。
这么简单的前提，有多少家长违反了呢？这个前提弄反了，反向 *** 作，孩子不想学，你的教育没效果自然正常了。
家长在让孩子学什么东西时，必须要将前戏做足，也就是怎么想方设法激起孩子对这项东西的兴趣，孩子有兴趣了，他就有内驱力了，如果没有兴趣，孩子自然就有很多招对付你。
这么重要的事情，家长您做了吗？做足了？您的孩子在学习时他是兴趣十足吗？
这个前提满足了，等于你找到孩子教育的起点，按照初六到上九的步骤一步一步推进，对孩子展开培养，详细分析内容就不展开了。
周易是什么？周易是什么，每家的理解都不一样。
知常容觉得周易的周与天圆的圆的意思一样，天圆就是指天道无缺，也就是没有任何缺陷，是完美的，所以我们以天为参照标准。
易是变化。
周易可以将其理解为描述天道变化，或者理解成讲述万物始终的学说，也可以理解成规则运行。
因为天象是周而复始地运转，这个道理我们不难理解。但是天的寿命远远大于人的寿命。
如果人与天一样长的寿命，寿与天齐，那周易也没什么用，因为你知道你的起点与天的起点是一样的，那顺之就可以了。
我们人的寿命很短，来到这个世界再到离开这个世界只是周而复始的一小部分。
或许正好处在上升期，或许处在转折期，或处在下降期等等。那怎么办？
所以才有先人将不同的情况，不同的起点用卦象去描述，这样方便我们找到起点，发现规律。经过几千或更久远的经验总结形成了周易。因为人生最重要的就是找到起点，这个起点就是你在这个大千世界的定位，孔子到五十才知天命，找到起点，那我们普通人呢？
如果起点没有找到，你就去运行，是不是如同南辕北辙一般呢？你看周易是不是与你的人生挂上钩了？
算命和起卦就是省略靠人去实践方式找到起点，然后得出卦相或者运势，再接下去你就这样做可以了。
原理上是一样的，但在知常容看来这是偷心，取巧了，不是脚踏实地。所以孔子留下一句话：子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”善易者不占。子曰：“不占而已矣。”
因为路是靠自己走的，哪有取巧之路可以走，否则孔子也不需要到五十才知天命，二十多起一卦不是知道自己的命了？
周易应该是先人无数年，无数人的总结整理而形成的，不是一个人的作品，虽然这里说文王困演周易。
结语：知常容这样说，相信朋友们应该明白周易并非只是街头算命，看相，以及所谓的大师拿来说的玄学。先秦的诸子百家，绝大多数家就是周易的具体化，当然《道德经》并不完全是，有可能比周易形成稍早或同时期，（这是我通过这两家的立足点去推导的结论，仅是个人观点）不过总体逻辑是同源的，都源于阴阳思想。
周易演化成我们现在所说的华夏文化，认同华夏文化之人有哪个不喜欢呢？所以我觉得凡认可华夏文化的都喜欢周易。
只不过周易太过于抽象，本质化，导致很多人阅读上产生困难，读不懂才会产生神秘感，玄学感。
那完全可以不用先去读周易，先读诸子百家，当你读诸子百家读到瓶颈之时，你自然就会去找周易解惑，这里是有一个顺序在的。
如果你连诸子百家的观点都不读，去读周易，阅读障碍自然不是一般的强。
当然文化真正的源头在于阴阳。这个就不展开了，太复杂了，我记得写过好几篇文章解释。
*** 之类的玄学你是怎么看待的？
《易经》和《紫微斗数》（帝星斗数是误称）、《 *** 》是三个不同层面的东西，《易经》是“道”，后两者是“术”，术源自于道，而道统括一切术，也就是题目中的“玄学”。
《易经》是群经之首⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
《紫微斗数》是预测术数⭐️⭐️⭐️紫微斗数推命术的基本 *** 是以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、运势，作出紫微斗数命盘；从而观察各宫位的星曜组合，推知其人生轨迹；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，推演一生运势运程。
紫微斗数中不存在任何哲学因素，紫微斗数更类似于八字子平法、铁板神数等占算术数，可以简单的理解为一种推演命运祸福的工具书。
《 *** 》是纬谶术数⭐️《 *** 》相传为唐代道士李淳风和袁天罡共同所著。《 *** 》共有六十象，每象以干支为序号，主要包涵：一个卦象、一幅图像、谶语和“颂曰”律诗一首，共四个部分。《 *** 》预言了从唐朝以后发生在世界历史上的主要事件。
介绍下什么是纬谶：
谶纬，是谶书和纬书的合称。谶是秦汉间儒家编造的预示吉凶的隐语，后来中国民间发展为庙宇或道观裹求神问卜，渐渐地更加简化为求签。纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，被汉光武帝刘秀之后的人称为“内学”，而原本的经典反被称为“外学”。谶纬主要流行于乱世，谶纬的预言也成为不少野心家利用来推翻现政权的工具。历朝历代均受到严格的控制。
其著名的有《赤伏符》：文字是“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主”。后刘秀建立了东汉，《赤伏符》也附会并神化了刘秀的政权基础。
跟《 *** 》类似的还有刘伯温的《烧饼歌》，其特点是晦涩难懂，指象模糊，很容易被有心人附会到社会的现状上去。清后期的 *** 、无生 *** 、紫微圣人，都是这类
谶纬预言书的产物。
简单的理解，《易经》是传世经典，统摄群经；《紫微斗数》是术数小道，用来推知命运祸福；《 *** 》晦涩难懂，牵强附会，多成为野心家的工具。如果想学习《易经》，我建议大家可以看看尚秉和老先生的著作，由此入门，以免误入歧途，甚至走上谶纬的错误道路。紫微斗数好学吗？
紫微斗数是算命术的一种，相对于中国传统的四柱八字命理学，紫微斗数预测法更加精深复杂。所以说学习起来难度比较大。
有哪些在逻辑上说不通的情节？
《射雕英雄传）作为金庸武侠成名之作，有很多的闪光点，不过由于当时是在《明报》上连载的，所以难免会留下些许瑕疵。不过随着金庸几次修订，有的已经被修正过来，不过大的情节是改不过来的，我们来看一看小说中有多少逻辑不通的情节。
一、黄蓉的年龄比郭靖还要大郭靖从大漠回到中原 *** 次单独行动就碰到了黄蓉，他俩互相爱慕、一见钟情。书中提过黄蓉比郭靖要小两岁，黄蓉在书中一直称呼郭靖为靖哥哥，我们都没觉得有什么不妥。不过如果按照书中的情节发展逻辑，黄药师的徒弟们是因为黄蓉的母亲难产死去才被打断双腿赶出桃花岛的，而郭啸天和杨铁心碰到酒馆老板曲三也就是曲灵风的时候，郭靖杨康还没有出生，那么算起来黄蓉的年龄比郭靖还要大，难道一直被人们津津乐道的靖蓉之恋是姐弟恋吗？
这是连载版和三联版中的逻辑错误，估计金庸本人都没有十分注意这个情节，不然也不会一直没有修改。不过在世纪新修版中已经把这个情节强行更正了，为什么说是强行呢？是因为金庸把曲灵风被赶出桃花岛的时间提前了，而原因也很勉强，居然涉及到曲灵风、陈玄风、梅超风甚至黄药师的四角之恋，作为大师哥的曲灵风喜欢上了梅超风，还和情敌陈玄风打了一架，导致也在一直默默喜欢梅超风的黄药师把曲灵风双腿打断赶出了桃花岛。是不是有点乱？
二、陈玄风和梅超风为何一定要叛逃桃花岛陈玄风和梅超风为什么一定要叛逃师门呢？仅仅是因为他们两个人相爱了吗？两个人相爱也不用叛逃桃花岛吧，黄药师会容不下他们两个吗？就算新版《射雕》中黄药师也喜欢梅超风，但是他也不会反对陈梅二人在一起吧，毕竟黄药师也没有对梅超风表达心迹，还娶回了黄蓉的母亲冯蘅呢。而且三联版的黄药师也没有喜欢过梅超风，那么他们俩为什么要逃呢？为了《九阴真经》就更说不通了，黄药师是他们的师父，师父有《九阴真经》早晚会传给徒弟们的啊，为什么要铤而走险偷出来呢？在江湖中过着流浪漂泊、提心吊胆的日子很有意思吗？
三、陈玄风胸前能刻下半部《九阴真经》吗陈玄风和梅超风偷走了半部《九阴真经》，陈玄风却把它刻在了胸前，而且一直没有给梅超风看过，所以就算是亲热的时候也不 *** 服，What？这样也可以？所以梅超风一直都没见过《九阴真经》长什么样子，直到陈玄风被小郭靖 *** ，他才说出《九阴真经》刻在自己胸前皮肤上，让梅超风割下自己的皮肤，最后这人皮版《九阴真经》被二师父偷来到了郭靖手里。可是问题来了，这《九阴真经》就算是半本估计也不少字吧，不然黄蓉她娘也不会背经书背得难产而死啊，一个人的胸前能刻得下吗？而且就算刻得下，陈玄风是怎样在没有帮手的情况下自己刻上去的呢？
四、明明有很多机会除掉欧阳锋却都没有下手欧阳锋是书中的超级大反派，他心狠手辣、无恶不作，十个裘千仞也比不上一个欧阳锋。可是这样一个大恶人居然活到了《神雕》时期还和洪七公这样的英雄豪杰同归于尽，简直是想不通。看看欧阳锋做了哪些恶吧，全真七子的谭处端是他杀的，梅超风是他杀的，江南五怪都是他杀的，甚至还差点 *** 了洪七公和黄药师，说他恶贯满盈也不为过。可是明明有很多机会除掉欧阳锋，可是谁都没有下手，郭靖甚至连续放了他三次。你忘了你五个师父怎么死的了吗？你忘了洪七公差点就被他打死了吗？这样的人不应该千刀万剐了吗？就因为他是大反派所以留到最后才死吗？
五、宋朝时期不应该出现的食物——花生米小酒店的主人是个跛子，撑着两根拐杖，慢慢烫了两壶黄酒，摆出一碟蚕豆、一碟咸花生，一碟豆腐干，另有三个切开的咸蛋，自行在门口板凳上坐了，抬头瞧着天边正要落山的太阳，却不更向三人望上一眼。——《射雕英雄传》 *** 回 风雪惊变牛家村小酒馆的菜品里惊现花生米！要是宋朝也有头条，那么曲灵风的小酒馆铁定能上头条，因为别看现在花生十分常见，但是花生米是明朝时期郑和下西洋才带回来的农作物，当时怎么会有这种稀罕物？不过这个不算什么逻辑错误了，金庸应该也是随手一写，难道还要考证一下花生什么时候传来的中国？
六、南宋时期的黄蓉居然唱的是元曲花生米是小瑕疵可以不用理会，不过这个错误还是要说一说的，黄蓉被裘千仞一掌打得奄奄一息，瑛姑告诉他只有段皇爷的一阳指能救命，郭靖就带着黄蓉去找段皇爷求医，在求医路上遇到渔樵耕读相阻。樵夫唱了个山歌，黄蓉才思敏捷也回了一首山歌：
黄蓉欲待相答，忽想：“他爱唱曲，我也来唱个，‘山坡羊’答他。”当下微微一笑，低头唱道：青山相待，白云相爱。梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁成败？陋巷单瓢亦乐哉。贫，气不改！达，志不改！——《射雕英雄传》第二十九回 黑沼隐女当时是南宋，樵夫和黄蓉唱的居然都是元曲《山坡羊》，这是穿越了吗？还是未卜先知了？以金庸的才情不会不知道这是元曲吧，所以这个算是BUG吗？
七、黄药师明明最反对封建礼教，还逼迫女儿嫁给欧阳克黄药师不喜欢傻小子郭靖情有可原，可是也不应该喜欢欧阳锋的儿子欧阳克啊，欧阳锋是什么人你不清楚吗？那可是西毒啊，欧阳克可是比黄蓉大十几岁啊，你女儿嫁过去会有好下场吗？而且你不是最反对封建礼教的吗？你的外号不是叫做黄老邪的吗？你不应该做事不遵循常理的吗？你不应该考虑你女儿的一生幸福吗？明明知道黄蓉离不开郭靖，还和世人一样搞个什么比武招亲，出了三道试题明摆着偏向西毒。还洋洋得意“连西毒都要求我嫁女”，这和世上趋炎附势的小人有什么区别？
八、黄药师如果真的超凡脱俗，为什么一直念念不忘《九阴真经》黄药师在金庸笔下是位列天下五绝的一代宗师，桃花岛武功博大精深，黄药师自己更是天文地理、医术占卜无一不精，这样一个超凡脱俗的世外高人，为什么一直都念念不忘《九阴真经》这部为祸武林的不祥之书？不仅害得自己的妻子精疲力尽而亡，还因为经书被偷迁怒众弟子挑断脚筋赶出桃花岛，使他们在江湖中孤苦伶仃，受尽了委屈艰苦。还把老顽童周伯通在桃花岛上一关十五年，这合情理吗？符合黄老邪的人设吗？他不是淡薄名利吗？为何一生纠结于《九阴真经》不放呢？
九、丘处机为什么一直不肯告诉杨康的真实身份丘处机和江南七怪打赌要救忠良之后，这本是好事，江南七怪不辞辛苦花了七年时间一直找到大漠才找到郭靖 *** ，还损失了一怪。而丘处机应该是没用多长时间就找到了杨康 *** ，可是他为什么不在开始就明告诉杨康的真实身份，而是等到杨康习惯了锦衣玉食的生活、习惯了小王爷的身份之后才告诉他真实身份呢？不知道由俭入奢易，由奢入俭难的道理吗？还在杨康接受不了真实身份后痛斥他忘本？你早干啥去了？还有包惜弱，作为母亲你没有义务告诉自己的孩子亲爹是谁吗？既然你不接受完颜洪烈的爱情，那为什么不早早离开？只是为了给杨康提供更好的生活吗？要知道杨铁心还没死呢，一直都在寻找杨康 *** ，还给穆念慈取名“念慈”，看看人家多爱你。
十、瑛姑为什么会喜欢周伯通这样一个“不通事务”的人周伯通趁王重阳和段皇爷研习一阳指的功夫把段皇爷宫中的嫔妃瑛姑给睡了，这在当时可是不得了，不管是谁先主动，调戏皇帝的妃子可是犯大忌讳的事。可段皇爷宅心仁厚不但没有怪罪他俩，还成全他们让他们双宿双飞。但是周伯通却翻脸不认人，一走了之，可怜瑛姑不但失去了情郎还失去了孩子，未老头先白，一辈子孤苦伶仃，两人一直纠缠到《神雕》才算结束。我想不通的是周伯通这样一个疯疯癫癫不通事务的人究竟是哪里吸引了瑛姑这样一个花样女子，还让她死心塌地一辈子。难道真是得不到的才是 *** 的？
总结：一部小说有一些这样的小问题其实无伤大雅，也并不妨碍小说成为传世的经典，我们不用过于纠结这些小问题，只要我们从读书中得到了快乐那就足够了。小伙伴儿们不必太认真，娱乐至上。
古人为何偏爱北斗七星？
古人对北斗七星不仅是偏爱，简直就是崇拜，这与华夏古老的农耕文明密不可分。
为了更好开展农畜生产，从上古时期开始，先民们便观察天文星象，探索物候变化，而华夏文明的主要源头在黄土高原一带，炎帝、黄帝均发源于此，该地区夜空高照的正是北极星和北斗七星（天枢、天璇、天玑、 *** 、玉衡、开阳、摇光），北斗七星自然成为被观察、研究的首选对象，久而久之，成为先民更爱。
以上是古人偏爱北斗七星的直接原因，同时北斗七星与日常生活息息相关，以下为古人偏爱北斗七星的间接原因：一、北斗七星与四时节令。
古人把北方上空这七颗星联系起来想象为斗（舀酒的器具），天枢、天璇、天玑、 *** 组成斗身（魁），玉衡、开阳、瑶光组成斗柄（杓），故称北斗七星。先民们通过长期观察探索，发现北斗七星斗柄指向东方时为春天，斗柄指向南方时为夏天，斗柄指向西方时为秋天，斗柄指向北方时为冬天。
二、北斗七星与农畜生产。
帝喾探索天象及物候变化规律，划分了四时节令，唐尧命令羲氏、和氏观测日月星辰，确定了24节气，都很好地促进了当时农业生产，带动了华夏农耕文明的飞跃发展和长足进步。
三、北斗七星与帝王之术。
星星满天是，都朝北斗拱，故称“众星拱北斗”。“天随斗转”、“斗转星移”皆说明古人以北斗七星为天的中心和枢纽，青龙 *** 二十八宿也是北斗七星居中央，二十八宿在周围，故《史记》中说“斗为帝车，运于中央，临制四方”，北极星代表帝王，北斗七星则为御驾，它的转动带动四方运行。
四、北斗七星与道教传说。
作为土生土长的道教，在古代中国产生了极为深广的影响。北斗七星为道教中分居北斗七宫的七元解厄星君：天枢宫——贪狼星君；天璇宫——巨门星君；天玑宫——禄存星君； *** 宫——文曲星君；玉衡宫——廉贞星君；开阳宫——武曲星君；瑶光宫——破军星君。另外，北斗七星斗柄两侧有辅星和弼星，后来因逐渐隐失，成为“七现二隐”，在道教中，“左辅右弼”分别为洞明星君和隐光星君。
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