紫薇斗数红鸾夫妻-玉皇大帝的七个女儿都嫁给了谁
紫薇斗数红鸾夫妻，玉皇大帝的七个女儿都嫁给了谁？
民间传说，七仙女姐姐都嫁给了仙人，唯有她嫁给了董永，凡人董永有啥能耐？让七仙女对他死心塌地？
民间传说之谜董永与七仙女的爱情传说在民间流传很广，尤其是在民俗文化中，每年的农历七月初七，家家户户已婚妇女和未婚少女，都会去祭拜七仙女，希望得到她的眷顾，拥有一段美好的婚姻。
民间传说中，董永只是一介凡人，但七仙女自从嫁给他后，对董永是百依百顺，甚至夫唱妇随，王母娘娘三番四次要召回她，她都不愿意回去。
这里不免让人感觉很奇怪，七仙女是个王母娘 *** 宝贝女儿，玉皇大帝视若掌上明珠，容貌和才华不弱于嫦娥，甚至她一手织云锦的好手艺，还是天宫中的一绝。
如此的一位出身不凡的仙女，按道理应该是门当户对，许配给起码是二郎神一个级别的神仙。但七仙女却嫁给了董永，还逾越了仙界的规定，与凡人董永成亲，还生下了一双儿女。
董永和七仙女，两人无论是身份地位，生活习惯，还有家庭条件都完全不同，甚至可以说生活中在两个世界的人，为何却能相亲相爱的走在一起，还成了令人羡慕的员人间眷侣。
从这点看，这个民间传说完全和现实生活是大相径庭，因为有过婚姻经验的人，都懂得从古到今，门当户对的重要性，现实生活中，大部分都是民间女子，想努力嫁入豪门，过上无忧无虑的生活。
很少出现出身豪门的富家 *** ，嫁给平凡的农夫，两人还过的非常滋润和睦的情况，即便是有女子的复出也很大，例如董文卓跟了司马相如，富家 *** 迫于生计，要抛头露脸的开酒肆，王宝钏跟了薛仁贵，在寒窑苦等了18年。
虽然这个民间传说和现实生活差距较大，最终董永和七仙女的爱情结局，也并不完美，但不妨碍它成为中国古代爱情神话小说的经典之作，甚至人们还非常喜欢这个神话传说。
那么这个神话传说打动人心之处在哪里呢？为何上到皇宫贵族，下到民间百姓，都喜欢这个神话传说呢？
董永和七仙女故事广受百姓喜爱，主要原因有两个：
一：古代中国的婚姻制度
其实古代民间传说能够被广为人知，并且一直流传，必定是受到朝廷的支持，也就是说朝廷对这个故事，也比较认可他才可以代代流传下来。
同时民间传说中，许多的天上的许多规矩，其实不过是人世间的一种反应，也就是借故事寓言的一种 *** ，只要撕开民间传说的面纱，其实人们看到就是现实的生活。
董永和七仙女的故事也不例外，按照民间传说，王母娘娘有七个女儿，她们每个都生的如花似玉，婀娜多姿，体态动人，常年陪伴在王母娘 *** 身边，因此她们在天宫身份也非同寻常。
民间传说七位仙女，并非一直陪伴在王母身边，后来她们也是各有有了婚配对象，
那么七位仙女都嫁给了谁呢？关于七仙女的夫君，民间的说法很多，列举其中之一：大仙女嫁给了食神，二仙女嫁给了黑鹰，三的夫君是金吒，四女儿的丈夫是鱼日，五仙女的丈夫是马天龙，六公主嫁给了柳宜室，七公主的就嫁给了董永。
在《西游记》七仙女的名字叫做：红衣、素衣、青衣、皂衣、紫衣、黄衣、绿衣。名字也很好听，叫做天寿、天阳、天荣、天昌、天足、天庆、天羽。
从这些名字我们能看出，七仙女的起源和上古的天宫有关，根据专家的考证，民间传奇中七仙女的起源，与上古天空中的星宿有关，据说是源自二十八星宿之一的昴宿七星。
经过历史的沉淀，到了先秦时期，民间开始逐渐流传董永和天仙的故事，不过当时并非是董永和七仙女际遇，和现在我们流传的完全不同。
虽然民间没有明确七仙女中另外六位仙女的夫君是谁，但按照天仙配的记载，她们都是嫁给了门当户对的神仙，因此王母娘娘才不认同七仙女和董永的婚姻，
因为他们夫妻结合完全是天庭不允许的，故事中的人仙有别，其实这寓意着两人的阶层有别，这样的身份阶层在古代是不可逾越的，轻易逾越则会受到传统礼法的谴责。
其次两人除了虽然不顾礼法的规矩，私自成亲成为了眷侣，但因为没有得到父母的认同，因此也不适合古人婚姻的观念，因为古人的心中，男女之间的婚姻，必须是经过复杂的明媒正娶，方可得到世人的承认，而明媒正娶最重要的一步，就是双方的父母认同这门亲事，其中一方反对，哪怕是双方再恩爱，也不能成亲。
父母不同意，棒打鸳鸯的例子，历史上可以说非常多，但也正是如此，董永和七仙女的故事，才那么的令人向往，他们的结局才如此令人唏嘘，
因为历史上太多的情侣，相爱但是因为古代礼教的束博，不能结合导致终身遗憾，因此两人的经历，才在民间广为流传。
另外一个原因，则是古人对婚姻的态度
董永和七仙女，本身是两个世界的人，两人能结合在一起，可以说是巧合，同时和董永一些特殊的手段有关，
根据民间传说，董永是一个家徒四壁的农夫，家里只有一条老黄牛外，没有任何的财物，但他运气很好，这条老黄牛是一条修炼成精的牛精，
老黄牛为了报答董永，见董永没有媳妇，就透露了一个天机给他，让他深夜到一个湖边，设法顺走七仙女的衣服。
本来一个凡人，要想见到仙女是很难，要见到仙女下凡泡澡就更是不可能，但董永有黄牛的指点，成的到了池边，
真的被他见到了在泡澡的七仙女，本来对黄牛半信半疑的董永，连忙拿起其中一件仙衣就走，七仙女们泡澡完毕，要回归天上的时候，
走在最后的七仙女才发现衣服不见了，此时董永抓住机会，本来七仙女对付凡人，只是举手之劳的事，可能是出于羞涩，又或者没了仙衣，她就是法力顿失，
反正她的心态，并非仙女面对孙悟空那么镇定，反而是有点心慌，只能在泡在池水中不敢出来，其后在董永的诚恳劝说下，七仙女只好跟了董永回家，
在归家的路上，七仙女逐渐喜欢上了老实敦厚的董永，回去后两人过上了男耕女织的生活，而七仙女还和董永生下了一对儿女，
现代人这个民间传奇，可能会认为七仙女为何那么快，就随了董永？
其实这与古代女子对待婚姻的态度有很多关系，现代的女子即便是和许多男朋友好过，也不会因此而结婚，但是古代却不行，从周朝开始，就建立了一套非常规范的婚姻规范，这套规范在后来的发展，越来越细，同时也越来越严格。
到了南宋以后，节妇的观念是深入民间，许多民间的女子，为了保持自己的清白，甚至是付出了性命，即便是到了上世纪初，这个观念依然深入民心。
一些大户人家的女子，通常都是待在深闺中，即便是出门也是遮盖的很严实，轻易露出肌肤给外人看，如果女子和别人有了肌肤之亲，那么对于她来说，要不嫁给他，要不赶快找个人嫁了，要不就自己出家，还有一条就是远走他乡。
在这种观念的影响下，七仙女泡澡虽然和董永没有肌肤之亲，但董永拿走了她的仙衣，让她无法回归天庭，她贸然站起来，必然被董永一览无遗，所以她怎么成了董永的人，在古代婚姻的观念下，忠贞观念仙女也不能逾越，因此她只能嫁鸡随鸡嫁狗随狗。
不过正所谓，强扭的瓜不甜，董永虽然经过黄牛指点，娶了七仙女回家，但七仙女又为何不肯回天庭，非要和董永过着穷苦的生活呢？
难道七仙女想体验凡间的乐趣，董永有和能耐，让七仙女对他死心塌地？对于七仙女死心塌地的跟董永，估计现在社会许多女孩子，怎么都想不明白的，有机会咋还不走，董永有宝吗？
其实很多人不明白，董永还真是有宝，而且董永的宝贝，让天庭也乐意这段婚姻，最早记载董永和仙女故事的，是西汉刘向的《孝子传》，在孝子传中记载，董永家里虽然很穷，但对父亲却很孝顺，为了给父亲下葬，卖身葬父给乡里一位土豪打工，
一天在打工途中，巧遇一位女子，自愿和他结为夫妇，女子不但答应和他成亲，还承若富公帮董永赎身，富公很好奇，为董永，这女的是谁?’，女子对大答说：我是董永的妻子，他的债务我帮他偿还。
富豪和好奇，就给她出难题，要她织三百匹布。没想到女子用了一旬时间，就织网完了，甚至织的非常好。富豪无奈只好答应了她，
董永很开心的和妻子回家是，女子忽然对他说，我是天女，玉帝见你孝顺，让我助你一臂之力，现在任务完成了，我也该回去了，说完就消失不见了。故事也到此为止。后来《搜神记》等典籍，对董永记载基本和《孝子传》差不多。
从这段记载，能看到董永的传说其实和孝子有关，也正是董永的孝顺，感动了上天，才让仙女去帮他一把，在古代孝子地位超然，民间认为孝子都是有德行的人，自然受到天道眷顾，
而这也是七仙女跟随董永的原因，其实可以这样理解，因为董永的孝顺，感动了上天，因此他得到了天道眷顾，玉帝安排七仙女嫁给他，并且帮助他。
这样也能说明了，为何黄牛忽然说话，有为何能知道七仙女下凡的时间，更重要的就是他告诉了留住七仙女的 *** ，而董永也把握住机会。
同时也解释了，为何七仙女的姐姐，在妹妹没有回到天庭，为何不回来救她，因为这都是设定好的任务，而七仙女也跟随董永一段时间，
可没想到董永人品的德行都很优秀，导致七仙女爱慕不已，逾越了天条，为董永生下了一对儿女，这完全跨越了阶层的行为，超出了任务范围，自然受到天谴，
也因此才有了王母娘娘要七仙女回去，才有了董永骑着黄牛追上的后续，同时王母娘娘顾全大局，只是轻轻划了一道天河，让两人无法见面，并没有用法力对董永干什么，可见她对董永这位孝子，非常的欣赏，最终为了成全两人的爱情，让他们在七夕会面一次，
要知道天上一天，人间一年，可见董永和七仙女在天上是一直在一起。而玉皇大帝王母娘 *** 七仙女，都终成眷属，各自有了美好的归属。
龙吉公主被封为＂红鸾星＂后？
在封神演义中，龙吉公主的身份比较特殊，她是昊天上帝和瑶池金母的亲生女儿，可谓金枝玉叶。按理来说，龙吉贵为天庭公主，天生就已经是天仙之体，根本不需要别人那样苦苦修行。但一场封神大战，龙吉公主被金灵 *** 用四象塔打死，最后封为红鸾星，从仙的位置一下子降到了神的位置，而且还和凡夫俗子洪锦配了夫妻，命运对她来说还真是比较残酷。
而龙吉公主的更大诉求，就是想回到瑶池。原文：公主曰：“吾因在瑶池犯了清规，特贬我下凡，不得复归瑶池与吾 *** 重逢。今下山来，岂得又多此一番俗孽耶。”我们说龙吉公主仅仅与洪锦一面之缘，加之对方又是凡夫俗子，何来爱情之说？但当她听月合老人说出那一句话：＂候功成之日，瑶池自有旌旛来迎接公主回宫。＂也就勉强应允了这门婚事。
那么，所谓功成之日，龙吉公主能够风风光光地回到瑶池，月合老人的这个承诺究竟能不能实现？
首先我们要看看瑶池是何种地方。此地乃是瑶池金母所住的仙境，一般神仙其实没有资格去那里。燃灯道人欲安排人去瑶池金母那里借聚仙旗，龙吉公主告诉他：＂此旗，别人去不得，须得南极仙翁方能借得来。＂而南极仙翁去瑶池之前，还要＂换了朝服，系了叮当玉佩，手执朝笏＂。显然，只有达到一定品级的仙人才能去瑶池，原本借旗的广成子因是＂副仙＂，没有资格去瑶池。
我们知道，广成子乃玉虚宫击金钟的首仙，位列十二金仙之首，连他都没有资格上瑶池，其他诸仙就更不用说了。而在封神演义中，神的等级要低于仙，原文：元始曰：＂当面弥封，立有三等：根行深者，成其仙道；根行稍次，成其神道；根行浅薄，成其人道，仍随轮回之劫。＂因此，许多仙人都不能去瑶池，那么封神榜上的诸神更没有资格去。
而龙吉公主所谓的＂功成之日＂，自然是她被封为＂红鸾星＂的时候。这个神位，刚好与纣王的天喜星相对，即＂红鸾天喜＂，主人间喜事。其实在三百六十五正神中职位不高，都是金灵 *** （坎宫斗母）和伯邑考（紫微大帝）的部下。所以，仅凭＂红鸾星＂这个神位，龙吉公主根本去不了瑶池，更不用说瑶池＂自有旌旛来迎接公主回宫＂。
所以，当初月合老人答应龙吉公主能回瑶池，应该是建立在她没有战死保留仙体之身的基础上。否则区区一个＂红鸾星＂要回到瑶池这个仙境圣地，肯定不符合天规。因此月合老人说的话并不可信。一来他的层级太低，仅是符元仙翁的部下；二来他是想完成龙吉公主与洪锦的婚约，任务在身，故意哄骗龙吉公主。可惜龙吉还是太年轻了，竟然轻信了他的话。
那么，月合老人为何敢哄骗龙吉公主？仅仅是为了完成任务这样简单吗？
我们还是回到龙吉公主当初被贬凡尘这件事上，原文：道姑道：“吾非别人，乃昊天上帝亲女，瑶池金母所生，只因那年蟠桃会，该我奉酒，有失规矩，误犯清戒，将我谪贬凤凰山青鸾斗阙。吾乃龙吉公主是也。”注意，龙吉公主仅仅奉酒有失规矩，就被贬下凡尘，这到底是谁在贬她，昊天上帝还是瑶池金母？
从后文中龙吉公主多次提到她想回瑶池＂ *** 重逢＂来推断，贬她的人应该是昊天上帝。瑶池金母作为她的母亲，岂会因这等小事将女儿贬到凡间？那么昊天上帝为啥要贬龙吉公主？我们注意上面一个细节，龙吉公主在介绍自己时，特意强调＂吾非别人，乃昊天上帝亲女，瑶池金母所生＂。
这里龙吉公主特意强调她是＂瑶池金母所生＂，其实暗示了昊天上帝有许多女儿，而且是不同的后妃所生，否则她只须介绍自己是＂昊天上帝亲女＂就够了。而且从后文中我们发现，龙吉公主再也没有提到昊天上帝，就连她死之后元始天尊也没提，原文：元始叹谓西方教主曰：“方才绝者乃是瑶池金母之女。天数合该如此，可见非人力所为。”
因此，龙吉公主遭贬，真正的原因是昊天上帝天庭后宫斗争的结果，有人（估计是其他后妃）欲让瑶池金母与龙吉公主分离，故而施下的连环计，而符元仙翁、月合老人等都是她的势力范围，而当龙吉公主被封为＂红鸾星＂那一刻，将注定回不去瑶池，除非瑶池金母让昊天上帝回心转意。
封神榜中为什么龙吉公主和邓婵玉要结婚？
明代小说《封神演义》是一部集大成的神魔经典之作，小说中各派神仙、妖魔齐聚一堂，各类神奇法宝更是满天飞，让人看得目不暇接，精彩异常。在原著中，还掺杂着几段爱情故事，比如：龙吉公主与洪锦，土行孙与邓婵玉。
特别是龙吉公主，她原是天庭的神仙，也是封神大战中的强将，法力修为十分了得，下面来看一下龙吉公主在封神大战中的综合表现：
龙吉公主身份高贵，美丽善良，法力高强，精通水系法术，是周军得力战将之一，曾打败罗宣，砍伤孔宣，擒拿洪锦等战绩。
有法宝神兵：雾露乾坤网、四海瓶、乾坤针、捆龙索；兵器为二龙剑、鸾飞剑、瑶池白光剑。坐骑：青鸾、神䱞。
再看龙吉公主，她的法宝不但品质高——雾露乾坤网、四海瓶、二龙剑，每一样都是蕴含规则之力的大罗金仙级法宝，而且数量极多，她每次下场几乎都可以掏出全新法宝对敌。
姜子牙 *** ，孔宣以五色神光横扫西岐，几乎无人可以伤到孔宣。可龙吉公主祭出鸾飞宝剑，一剑砍在孔宣胳膊上。孔宣惨叫，痛得几乎落马。
姜子牙兵伐佳梦关时，抓到了截教门下的胡雷。此人有秘法无法被斩杀。龙吉公主又拿出了三寸五分乾坤针，打入胡雷顶门，定住胡雷魂魄，成功将胡雷 *** 。
在万仙阵中，龙吉公主再次登场，这次她拿出了一把叫做瑶池白光剑的宝剑，杀了几名仙人。若非撞上了通天教主四大弟子之一、大罗金仙后期高手金灵 *** ，别的仙人很难 *** 法宝众多的龙吉公主！
在龙吉公主大战洪锦故事中，龙吉公主更是一口气拿出了三件宝贝，轻松击破旗门遁，生擒洪锦，展现了身为封神 *** 白富美的超强底蕴。
一、龙吉公主与洪锦龙吉公主，是昊天上帝和瑶池金母之女，也是妥妥的一名天仙，原居于天宫，因动了思凡之心，在瑶池金母举办的蟠桃会上失了礼数，被贬下凡，居住于凤凰山的青鸾斗阙。
因截教的焰中仙罗宣下山助商，火焚西岐城，伐纣大业停滞不前，龙吉公主为了顺应天命，下凡加入周营，龙吉公主法力高深，法宝众多，战绩卓越，凭借水系法宝打败罗宣，以四海瓶收了罗宣的万里起云烟和五龙轮，祭出二龙剑斩杀了罗宣手下的刘环，抛出雾露乾坤网降雨，轻松灭了西岐火海。
在与洪锦对阵时，破了洪锦的旗门遁，将其收伏，龙吉公主擒下商营将领洪锦后，正待处斩，却被符元仙翁和月老阻止，后为成全大局，龙吉无奈之下嫁给洪锦，乃纣王三十五年三月初三日。
为对付殷郊的番天印，龙吉公主提出自己的母亲瑶池金母之处有素色云界旗。
在对战金鸡岭的守将孔宣时，祭出了鸾飞宝剑砍伤孔宣左臂，负痛败走。
西周四大先锋之一南宫适擒了胡雷，却无法将其 *** ，龙吉公主取出三寸五分乾坤针，扎在胡雷的泥丸宫钉住元神，把胡雷斩了。
在破万仙阵时，龙吉公主与洪锦先行杀进阵去，祭起白光剑，伤了数位截教仙家；夫妻二人正冲杀间，龙吉公主被金灵 *** 用四象塔打下马，被截教众仙所杀。
其丈夫洪锦亦被金灵 *** 以 *** 玉如意打中顶门而亡。夫妻二人一起壮烈牺牲，龙吉公主死后入榜被封神为“红鸾星君”之职。丈夫洪锦被封神为“龙德星君”之职。
至于为何要嫁于洪锦，原因如下：龙吉公主因在蟠桃会上失了礼数被贬在凤凰山青鸾斗阙，她可是瑶池金母的女儿啊，就是失了礼数，龙吉公主被贬凡间最有可能的原因，就是和哪个男人有了私情，也就是仙女动了凡心，也只有这个原因才能让瑶池金母狠心将女儿打下凡间吃苦受罪。
再联系龙吉公主辅助西岐是假，专为洪锦而来是真这个事实，龙吉公主当初就是因为和洪锦的前世神仙有了私情，所以被金母责罚，但这一桩姻缘却是成为龙吉公主修行路上的魔障，所以她要前来和前世的情人转世而来的洪锦成就姻缘，助她渡过这次情劫。
至于月老，只不过是金母和龙吉公主找来的演员而已，毕竟身为瑶池仙子，总不能自己厚着脸皮跟姜子牙说要嫁给这个手下败将吧！
综合上述，龙吉公主之所以嫁给一个凡人，就是因为这个凡人乃是她在天庭时老情人的转世之身，只有和这个转世之身成就姻缘，龙吉公主才能渡过情劫，消除修炼道路上的魔障！这就是龙吉公主为何嫁给一个凡人的原因！朋友们认为是不是这样呢？
二、土行孙与邓婵玉邓婵玉，商汤大将邓九公之女，邓秀之妹，原著中她年轻貌美，性格刚烈，有情有义，武艺不错，擅长刀法，还善使五光石。
初战周军之时，便以五光飞石打伤周营数将，后随父归降西岐，并 *** 嫁于土行孙。
邓婵玉的夫君，乃是玉虚十二仙之中惧留孙的弟子，阐教第三代传人之一，身长四尺的矮子，有百年道行，修有师传绝学“地行之术”，可在地底下日行一千里，手使一条槟铁棍，身手敏锐。
土行孙最初被申公豹蛊惑，曾助纣为虐，帮邓九公攻打西周军队，偷用师父惧留孙的法宝“捆仙绳”下山，生擒周营数将，后来被惧留孙用指地成钢法捉住，擒去向武王与姜子牙赔罪，改投西周；并迎娶邓婵玉为妻。
最终在渑池之战中，姜子牙为了对付同样会地行术的张奎，派土行孙去找惧留孙借用指地成钢符，却不幸被提前埋伏在山中的张奎偷袭 *** 。邓婵玉为夫君报仇时，也被张奎之妻高兰英斩于马下，夫妻双双把命还，一家四口全都为了周国而壮烈牺牲。
邓婵玉虽为凡人出身，并不具有特殊法术，在后期西岐军中实力也非一流，但其胜多败少，运气较好，前期胜率颇高，以一手百发百中的五光石击伤哪吒、黄天化、龙须虎、张山、殷洪、高兰英、郑伦等众多道行高深的人物，可称封神 *** 暗器高手。
被武王姬发评价为“为人刚正的女中豪杰”。
至于为何要嫁于土行孙，原因如下：一、 *** 无奈土行孙长相奇丑，邓婵玉貌美如花，肯定不愿意嫁给土行孙。但是在商周两军交战时，姜子牙用计，先让土行孙用地行术，溜进殷商后营，以捆仙绳绑了邓婵玉。邓婵玉一个女儿家，在周营举目无亲，土行孙更施展诡计，再加之姜子牙、惧留孙撮合，邓婵玉被逼无奈，也就只能嫁给土行孙了。
二、邓九公酒后失言邓婵玉会嫁给土行孙，还应怪到她老爹邓九公身上。邓九公见西岐大军十分厉害，邓九公为了取胜，居然撺掇土行孙去刺杀姬发和姜子牙，并且酒后答应土行孙，如果他能够成功，就把女儿邓婵玉嫁给他。可土行孙后来醒悟，投降了西周，更以此为借口，要娶邓婵玉。惧留孙说二人本就有夫妻命，在姜子牙的帮助下，最终让土行孙达成心愿。如果没有邓九公酒后胡乱许诺，邓婵玉也就不会糊里糊涂嫁给土行孙了！三、土行孙后台硬土行孙或许其貌不扬，但他可是阐教十二上仙之一惧留孙的徒弟，是名副其实的准仙人，而且会地行术，会用捆仙绳，武艺也十分高强，是姜子牙麾下主力战将之一，不输哪吒、杨戬。而邓婵玉呢？论身份也就只是凡尘一官宦之女，论本领也就只会偷偷打几枚石子，除了长得好看一些，可终究也有变老的那一天啊！所以说，她嫁给土行孙，还是高攀了。
四、土行孙对邓婵玉有恩别看土行孙长得丑，但人不坏。邓婵玉曾被杨戬的哮天犬所伤，是土行孙帮她治好了伤。而且土行孙自娶了邓婵玉以后，夫唱妇随，琴瑟和鸣，夫妻二人共同建功立业，且孝顺邓九公。可见，邓婵玉能找土行孙这么个夫婿，还是很幸福的。
不过二人最后惨死于张奎夫妇手下，最后姜子牙封神，土行孙被封为土府星，邓婵玉被封为 *** 星。
历史上有什么触目惊心的案件？
2004年11月，新疆托里县 *** 大漠。一位放羊老汉拿出打火机想抽烟解乏，可怎么也打不着，刚想放弃却又突然冒出火焰，吓得老汉猛一愣怔，抬头瞬间竟瞥见远处沙中有一截白色东西。
大漠荒芜平素人迹罕至，就连麻雀、老鼠都很少见，那截白色东西说不清地透着一丝诡异。老汉壮起胆走近一看，不由发出一声尖叫。
原来白色东西是一截插在土中的胳膊，手指并立指向天空。手指上硕大钻石戒指在阳光照射下依旧闪闪发光，只不过这截胳膊不知经历了多长时间的风吹日晒，已经状如枯树枝一般。
老汉不敢怠慢马上联系儿子，要其骑马去报警。警方随即派300名警力前来勘察，可以发现地为中心，地毯式搜查附近区域，除了那截断臂，并未获得任何有价值的线索。
后经DNA检测，断臂竟属于早已失踪两年的新疆著名节目女主持人瞿亚媛，消息一经传出，顿成当地 *** 焦点。
说起瞿亚媛，当年在西北地区可谓人尽皆知的人物。瞿亚媛家境优渥，丈夫樊其功是中石化某油田勘探研究所高级工程师，家人还经营着一家高级酒店。可瞿亚媛并不愿窝在家中过养尊处优的阔太生活，多年来一直未放弃自己热爱的节目主持人工作。
瞿亚媛不仅凭借自身实力以及端庄优雅的形象获得良好口碑，被评为国家一级播音员，而且还借助公众人物影响力热心公益事业，为十几名即将失学的贫困生擎起一片天空，成为许多人心中当之无愧的“爱心妈妈”。
2002年5月21日上午，头一天刚结束西北五省主持人大赛返回的瞿亚媛，突然感觉胸口有些发闷，吓得丈夫赶紧将其送入医院就医。
上午11点钟，看完病略有好转的瞿亚媛，不顾丈夫劝阻，执意前往167公里之外的乌尔禾牧场小学，看望资助对象丽莎。
1999年，丽莎亲生父母因车祸双双殒命，只剩下9岁的丽莎与79岁的奶奶相依为命。瞿亚媛得知丽莎悲惨遭遇后，不仅承担其所有求学费用，而且每学期还会在百忙之中抽出时间固定看望丽莎两次。
樊其功虽担心妻子身体，但拗不过妻子脾性，只得目送其乘车离去。那天晚上樊其功做好丰盛晚餐等妻子归来，却一直等到第二天中午也未见其身影，而且每隔30分钟拨打一次妻子的手机，始终处于关机状态。
瞿亚媛与丈夫虽已结婚29年，但两人感情始终如一，谁也离不开谁。所以每逢瞿亚媛外出，总会随时随地与丈夫保持通信联系报平安，从未出现过关机情况。樊其功在焦虑中煎熬了36个小时，心中泛起的不祥预感越发强烈，遂选择了报警。
瞿亚媛失踪！一石激起千层浪，当地随即出现多种版本流言。克拉玛依警方对此也相当重视，迅速成立“5.21失踪案”专案组，全力寻找瞿亚媛的踪迹。
克拉玛依地处荒漠是新兴石油城市，专案组经多方协调，先后对野外多个石油开采作业区，以及邻县班通古特沙漠腹地进行拉网式搜查皆一无所获。与此同时，瞿亚媛最后探望的小姑娘丽莎就成为警方寻找线索的唯一希望。
据丽莎回忆，那天中午赶到乌尔禾农场的瞿亚媛妈妈，不仅为其洗了衣服被褥，还将其冬天穿的棉衣拿出晾晒，并留下800元生活费。晚饭时分，瞿亚媛为丽莎做了更爱吃羊羔肉炒皮芽子。
等吃完饭，天色已黑了下来，丽莎想让瞿亚媛妈妈留下来住一宿。可因为第二天还有一场马拉松赛事需要主持，瞿亚媛不顾丽莎热切难舍的目光，执意当晚返回克拉玛依。
那天晚上10点20分左右，送到路边的丽莎，亲眼看着瞿亚媛拦住一辆红色出租车，才依依不舍地挥手告别。
克拉玛依警方立刻在全市范围排查红色出租车，并通过克拉玛依、奎屯、塔城以及 *** 等附近县市电视台发通告寻找可疑红色出租车。
可仅克拉玛依一地当时就有3700辆出租车需要调查，再加上其他县市出租车，在没有明确范围情况下，寻找一辆不知车牌号码的出租车，无异 *** 捞针，由此“5.21失踪案”陷入僵局，一天天过去却没有什么新的进展。
由于克拉玛依地理位置，经常会突发沙尘暴等极端天气，尤其城外那片被称为“魔鬼城”的地段，狂风大作更是家常便饭。
所以当地人每每经过“魔鬼城”都像听到鬼哭狼嚎般感觉浑身毛骨悚然。难道瞿亚媛坐车经过“魔鬼城”路段时，突遇狂风被连车带人掀翻埋于沙下了吗？
可这一切都是人们的猜测，瞿亚媛就如人间蒸发般突然“消失”，直到两年后放羊老汉意外发现其断臂，才确认瞿亚媛可能遭遇 *** 已经遇害了。
一直未放弃寻找瞿亚媛的专案组，根据新线索再度派出近千名警力，开足马力开始大规模排查，并为配合破案提前进行汽车年审，很快一辆红色出租车就引起专案组注意。
因为这辆出租车前任司机辞职的节点，正是瞿亚媛刚失踪的那段时间。随即警方对这辆红色出租车车主进行调查，原来此车车主是位名叫“谢燕”的女士。
据谢燕介绍，两年前辞职的司机，是一个来自河南上蔡县名叫“钟文”的男人。当时钟文来应聘时，曾说自己在 *** 某部当过兵，2000年复员后来新疆闯荡，租住在克拉玛依石油新村南排121栋101室。
源于钟文曾经入伍的阅历，谢燕就以每天80元的价格将车租给了钟文。钟文人很内向，不太喜欢说话，就是烟瘾有点大，但人倒是勤快，租车期间也未出过大的纰漏，每天收入也能稳定在200元左右还算不错。
后来钟文说出来时间长了，家里3岁女儿常念叨爸爸，老婆也三番五次打 *** 要其回家，遂向谢燕提出辞职，说想回老家发展。
谢燕感觉钟文所言符合人之常情，看不出有何异样之处。随即专案组又调查了钟文在瞿亚媛失踪前后3天的出勤记录，发现其行车路线以及搭载的客人都能对号入座。
难道钟文在瞿亚媛失踪后选择辞职，只是一种巧合吗？“5.21失踪案”就此再度陷入僵局，却未料随后发生的一起普通交通事故，为案件侦破带来重大转机。
2005年5月13日，一辆装苹果的农用车在克拉玛依217国道，追尾一辆别克轿车，经警方调查事故主要责任在农用车。为此农用车主吴道美随口抱怨道：“真倒霉，这几年钱没赚多少却出了两次车祸，三年前在乌尔禾农场那儿，如果不是一辆红色桑塔纳司机相救，我早就命丧荒郊了。”
当时正在车祸现场调查的 *** ，听吴道美提到“乌尔禾”与“红色桑塔纳”，不由心中咯噔一下，瞿亚媛不正是在乌尔禾坐上红色桑塔纳车后失踪的嘛。
不予放过任何蛛丝马迹的 *** ，立刻追问吴道美当时车祸详情。原来在2002年5月21日晚11点半左右，吴道美驾驶着新买的农用车刚驶出“魔鬼城”大约13公里，就因刹车失灵连人带车翻进沟里，当场摔得吴道美头破血流，趴在沟里陷入一种半昏迷状态。
就在这时，一辆路过的红色桑塔纳出租车突然停下，跳下一位年轻小伙子拿起吴道美的手机拨打了报警 *** 。心存感激的吴道美利用残存的意识，借着桑塔纳尾灯微弱灯光，依稀看到桑塔纳车牌尾号是317。
*** 听完不由心头一震，越发觉的吴道美出车祸的地点、时间，以及见义勇为之人驾驶的车型还有车的颜色，与“5.21失踪案”有着千丝万缕的联系。而警方再进一步调查车牌尾号为“317”的红色出租车时，发现曾见义勇为之人居然是钟文。
钟文再次进入警方视线。按照钟文当日行车记录，吴道美出车祸时间，钟文应该在前往塔城路上。而塔城与乌尔禾在相反方向，那么钟文又怎会出现在乌尔禾附近呢？
于是专案组经研究决定即刻派人赴河南上蔡，借口表彰钟文见义勇为义举，顺便调查其真实底细，很快钟文真实身份就浮出了水面。
钟文所说的一切都是伪造的，其真名叫杨东，不仅从未当过兵，而且其妻潘高凤也早已与其离婚多年，遂其因家中妻女想念的辞职借口根本无从谈起。而杨东自新疆返回河南老家，也只待了三天就跑到山东打工去了。
随即专案组就决定赴山东抓捕嫌疑人杨东。杨东在山东打工落脚地，面对从天而降的克拉玛依刑侦人员，没有一丝惊慌，只淡淡说了一句：“没错，瞿亚媛是我杀的。”
紧接着杨东又交代了自己的作案动机：“我杀她，是被其优雅姿态深深刺痛了。”直接折射出一颗因仇视所有白领阶层而严重扭曲的心灵。
1998年，杨东中专毕业后被分配到老家一个粮食加工厂工作。可杨东刚工作一年，全国粮食企业就开始改革，再有粮食行业不景气，很快杨东就因工厂破产而失业。
杨东既没有高学历，也没有特殊才能以及雄厚背景，以致其在寻找工作过程中，不仅处处碰壁，甚至还屡遭一些机关单位人事主管的白眼。
可想而知因失业三餐都难以为继的杨东，看到别人轻轻松松就能拿到高薪享受生活，其心中会是何等酸楚滋味。这不仅使杨东感到无言的屈辱，也使其内心对白领阶层生发出一种莫名的嫉恨。
所幸职场失意的杨东却情场得意，与美丽女孩潘高凤携手走进了婚姻殿堂。但甜蜜生活很快就被生活琐碎击垮，尤其是女儿出生后，潘高凤越发嫌弃无所事事的杨东无能，连个奶粉钱都挣不来，遂决意与其离婚，然后携 *** 改嫁一位成功的白领男士。
有人在逆境中崛起，有人在逆境中沉沦。杨东就属于后者，他不仅未反思自身问题，反而将账都算在别人头上，认为是别人抢走了他的妻女，于是更加仇恨生活优渥春风得意的白领阶层，恨不得手中有挺 *** ，将那些轻视自己并抢走妻女的白领阶层，都一扫而光才能一解心头之恨。
后来迫于生计，杨东远赴新疆打工，幸运地被聘为出租车司机。可杨东心中仇恨并未释怀，遂其每天载客都实行双层标准，遇到衣着普通的蓝领阶层都打折收费，而遇到那些衣冠楚楚的白领们皆要狠宰一把。
2002年5月21日，杨东送一位老板到柯赛尔自治县，返程路过乌尔禾农场时，正碰上瞿亚媛站在路边招手拦车欲回克拉玛依市区。可当进入市区，杨东回头想问女客家住哪条街道时，才察觉女客因疲倦早已倚着靠背进入了香甜梦乡，根本未听到问话。
女客精致面庞以及优雅睡姿，在车顶微弱光晕下显得越发迷人。已多年未碰女人的杨东不禁怦然心动，感觉这位风韵犹存的中年女客比 *** 年华的小姑娘更有魅力，遂一打方向盘就拉着还在酣睡的女客向郊外扬长而去。
大约一个小时后，出租车来到一个名叫白碱滩的偏僻场所，女客才在半梦半醒间讯问是否已到市区？杨东谎称还未进市区，让女客再安心睡会儿，直到看见一个昔日采油工人留下的地窝才停下车来。
女客感觉车停了才睡意朦胧地睁开眼睛，却发现周围环境不对劲儿，遂质问：“怎么还未到市区？这是哪儿？”杨东并不搭言，径直下车打开后车门一把将女客抱出车外。
女客感觉不妙急呼：“不要乱来，我都已经52岁，都能做 *** 妈了！”杨东听完虽然一愣，但其心中 *** 难耐，哪里还管什么女客年龄大小，遂在无人 *** 荒滩上，不顾女客拼命反抗对其进行了强行侵犯。
事毕后，女客感觉凶多吉少，就想用钱化解眼前危机：“小伙子，只要你放我回去，我包里有2000元现金，还有手上的钻戒全给你，如果不够，我回家后再给你20000现金。”
也许为了进一步取得凶犯的信任，女客又主动拿出 *** 亮明自己身份：“我是克拉玛依电视台节目主持人瞿亚媛，说话绝对算数。”
“你就是那个著名女主持人瞿亚媛！难怪看着那么面熟！”瞿亚媛不表明身份还罢，杨东一经确认眼前女人竟是当地著名女主持人，情绪更加不稳定，居然一跃而起，再次将瞿亚媛扑到在地强行进行了侵犯。
随后杨东一边咆哮着：“我恨你们这些坐在办公室养尊处优、高高在上的人。”一边拿起腰带上的金属钎子将瞿亚媛打晕。
然后杨东又从车上拿出一把 *** ，将瞿亚媛残忍杀害并分尸，又将尸块分装进几个尿素袋子，并用瞿亚媛的裙子擦拭干净地上血迹，再用铁锹挖沙撒在上面。
杨东幼时曾听家乡老人说过：“活人不能拿死人身上的东西，不然会被冤魂缠住，破解之法只有将死者尸体分开埋。”于是害怕瞿亚媛魂魄找上门的杨东，就在转移瞿亚媛尸块途中，将其半截手臂抛在了 *** 荒滩。
也许杨东自觉断臂抛在无人区会被野狗啃食，很快就可毁尸灭迹，却未料两年后断臂竟神奇地出现在放羊老汉面前，成为破获“5.21失踪案”重要线索。
杨东真的很狡猾并具有一定反侦察能力，他驱车驶出100多公里掩埋了瞿亚媛尸块后，并未着急返回克拉玛依，而是向与克拉玛依方向相反的塔城驶去。
杨东在塔城专门找了两位前往克拉玛依的乘客，一路上与乘客有说有笑套近乎，并热情邀请陌生乘客吃饭，以便日后警方调查到头上时，让乘客做其不在场的目击证人。
杨东心思缜密，只可惜人算不如天算，沙漠中那只断臂神奇地“跳动”，还有那场普通到不能再普通的意外交通事故，直接让其罪恶现出原形。
2006年5月8日，杨东被执行死刑。瞿亚媛失踪案终于尘埃落定，可这起明显的报复型 *** 案也应引发我们诸多反思。
杨东天性中并非恶人，从其热心救助出车祸的吴道美，就足见其心中还有一丝未曾泯灭的良善。只是杨东在失业以及妻离女散连番打击下，自觉受到委屈，遂将白领阶层当做发泄愤怒情绪出口。但瞿亚媛是无辜的，杨东纵受过天大委屈也不能成其伤害瞿亚媛的借口。
其实人哪有什么生而平等，生活中遭遇不公平对待的人不在少数，但为何只有极少数人如杨东般采取极端报复行为呢？
这就说明了情绪修养的重要性，因为人生在世总会处于各种矛盾之中，但无论在何等情况下，每个人都应懂得自己的行为底线，即便负面情绪再大，也要知道什么行为绝不可为。
许多事件看似受外界 *** 而发，但归根到底还是源于凶犯自身的性格缺陷。譬如杨东人生受挫，从未反思自身问题，只一味破罐子破摔，将负面仇恨情绪发泄到无辜白领身上，就说明其生活范围太小，芝麻粒大的麻烦在其心中已成天大仇恨。
生而为人源于原生环境以及自身天赋能力等因素，不可能人人皆站在同一高度看风景，其实低海拔风景也很美。如果杨东能懂得这一点，肯下苦功夫找到适合自己的平凡生活，其人生也许会有不一样的结局。
人这一生，如果只看一个点，它就会被无限放大；但如果能跳出来看一个长的人生，也许就会释然其实也没啥大不了的。有时善与恶，做与不做只在一念之间。
商纣王为什么叫天喜星？
为何暴戾恣睢的殷纣王，晏驾后被姜太公封为“天喜星”？
该星与龙吉公主“红鸾星”一起掌管民间婚姻，是地地道道吉神（吉星为神，凶星为煞），受万民供奉。龙吉公主身份高贵，掌管婚姻众望所归。按说大奸大恶之人都应该封为凶煞，如费仲尤浑兄弟被封为勾绞星、卷舌星，飞廉恶来父子为冰消瓦解之神。唯纣王享受高级人间烟火。我通过查阅一些历史资料和一些现代专家的新进研究成果，得出一些端倪。
首先殷纣王是天子，与生俱来的高贵，不可能与佞臣享受同等待遇。但这不是主要原因，历史上的殷纣王其实对华夏文明的传承和推广，起到了非常重要的作用。连 *** 都这样评价纣王：“纣王是个很有本事、能文能武的人。它经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。”纣王做出有利于华夏文明繁衍的重要举措，至今仍影响中国，乃至全世界。
早在夏朝早期时期，中国处于原始部落，当时没有家庭的概念，只有部落的概念，实行群婚政策。商朝逐渐过渡到奴隶制度，到了商晚期，中原文明已经高度发达，逐渐形成了家庭观念，高级奴隶主已经认识到近亲结婚的危害，开始娶跟自己血缘关系远的女子为妻，使得后代传承了优秀的基因。其实纣 *** 征各部落女子为妻妾，不是出于“好色”，而是有利于后代儿孙更好的继承自己强大的基因。像原著中的姜皇后是东伯侯之女（历史原型是鬼侯之女），苏妲己是冀州侯苏护之女（历史原型为有苏氏部落贵族女子）。
虽然中原文明已经高度发达，但当时中原文明的地域非常小，主要集中在河南、河北、安徽、山西、陕西一下部分。大多数蛮夷之地还处于洪荒之态，延续部落政策。
殷纣王经过几年征讨，征服东夷，同时也把中原先进的婚配理念传播给该地区，从此蛮夷之地也逐渐组成了家庭。周人说纣王穷奢极欲，搞所谓的“酒池肉林”，让 *** 男女追逐嬉戏，以供其享乐。现代学者观点认为，该做法不是为了满足殷纣王私欲，恰恰相反，为了让适婚男女进行自由婚配而采取的一种派对，小伙子选中心仪的姑娘可以直接抱回家（由于当时人们衣不蔽体，但不至于 *** ，关键部位还是有所遮盖的，只不过这种形式被周人丑化罢了）。现代好多民族，包括中国的少数民族还有类似的婚配风俗。
从这点看，殷纣王生前对人类健康繁衍，对华夏文明的传播起到至关重要的作用。从某种意义上讲，殷纣王对华夏的贡献远比周武王大。只不过造化弄人，牧野之战断送了殷商的大好河山，成王败寇，周王室极尽污蔑之能事，把所有坏事都强加给殷纣，为不过是成汤臣民 *** 罢了。
过去夫妻洞房花烛，雅称“周公之礼”，普遍认为该礼法是周公制定的，其实周公不过是借鉴了殷商的礼法，在此基础上发展起来的罢了。所以说姜太公或者作者许仲琳封纣王“天喜星”，对殷纣王的历史政绩和贡献也是一种肯定。
