紫薇斗数命理线-紫微斗数app哪个准
紫薇斗数命理线，紫微斗数app哪个准？
首推“灵棋排盘”，它被认为是 *** 用的紫微斗数排盘软件。因为紫微斗数的门派比较多，每个紫微斗数排盘软件排出来的紫微命盘也会有些差异的，但是不能说哪个是准确的，哪个是错误的．当你累积的看盘的经验多了，自然能体会出来。
一般的排盘差别就是天 *** 安法有年马和月马，庚干四化，另外还有农历闰月的排盘方式有所不同，有的支持真太阳时排盘，有的不支持真太阳时排盘。
但是灵棋排盘的紫微斗数在线排盘 *** 非常权威与全面的。排盘步骤简单、排出来的盘也很准确。而且除了紫微斗数之外，还有八字、奇门、六爻、七政等多种排盘方式。
紫微斗数易经奇门遁甲三书各自更擅长哪些方面？
谢邀，这三本玄学著作分别对应了中国术占法的三个大类方面。其中《紫微斗数》对应的是个人的命理占卜；《奇门遁甲》对应的是具体事件的方位占卜；《易经》是中国术数算学的源起，也是集大成者，对应的也是具体事件的吉凶结果占卜。
先来说说《易经》：目前我们常说的《易经》实际上指的是相传由周文王创制的《周易》，在《周易》之前，事实上夏周乃至上古时期，中国便已经出现成 *** 的术数占卜 *** 了，夏代的易号称“连山易”；商代的易号称“归藏易”。但因为缺乏成体系的记录手段，所以这两种易数算法已经散佚，且难以自证存在。不过在殷墟等地出土的甲骨文中，多次出现“元”、“贞”、“利”、“亨”及“筮”等有数占含义代表的字句，故而可以肯定，至少在商代，占卜术已经非常盛行了。
《周易》就是在夏商的占卜信仰基础上，归结出的一系列术数占卜和物象特征变动方式的算术法则。说《周易》体现的是算术法，是比较负责而务实的看法，因为《周易》中的物象二分法与后人创造的二进制、以及计算机学中的数据流运算方式非常相似。《周易》等于是把万物极简为代表元素构成的八个卦象之中，再通过八卦的不同组合变化，展现出物象变化间的常态和变量。
因为《周易》对事物变量的把握非常准确，故而与《周易》有关的占卜方式，多半都比较适用于具体事件的测算上。比如梅花易、六爻、六壬等，虽然取数 *** 和测算方式有所不同，但表达的都是事件在具体发展过程中的特征和变量组合，这些都符合《周易》算法的体系特征。
再来说说《紫微斗数》：紫微术是中国唐代以后结合从西域流传过来的十二分宫星图法，再配以本土的四柱算命法，结合而生的命理算术，相传其创造者为五代末的道家名人陈抟老祖。相比《周易》衍生的术数算法，紫微术的特征是可以将一个人一生的运势具象化为十二分宫中的星象特征。星象好的分宫则该部分个人运势好，星象不好的分宫则该领域个人运势就差，非常直观。
接着来说下《奇门遁甲》，不同于紫微术与易数的直观表达问题而并不主动解决问题，奇门术本身就是带有“趋吉避害”作用在的。奇门术的精髓在于“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”八门方位的应用，可以让人在“正确的时间内选择用正确的 *** 做正确的事”，这也是奇门术从古至今往往应用于兵法上的原因之一。
综上所述，从大致的运用角度来说，《紫微斗数》更适用于看个人一生的命理格局和具体领域（如事业、婚姻、交际等）的吉凶福祸；《奇门遁甲》更适合看具体事件的处理时间和处理 *** ；而《易经》是所有术数 *** 的基础，也是集大成者，可以预测具体的事件，也可以结合别的 *** ，推算个人、集体、事件等等，不一而足，具体如何运用，就要看使用者的经验感悟了。
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有哪些有意思的古籍值得一读？
诚邀：
有哪些有意思的古籍值得一读？我试着回答一下吧，仅是个人观点。
我喜欢读的古籍或者读过的古籍虽然不是很多，但是有几本确实觉得特别有意思，也值得一读， *** 本就是清道光癸未年间镌刻出版刊行的《图注王叔和脉经》和《八十一难经》的合订本，道光癸未年也就是公元1823年，这本书距今也有快200年了，也算是一本古籍。《脉经》和《难经》是魏晋时期的的著名医学家王叔和编纂的，王叔和对传统中医药和中医学做出过很乏的贡献，王叔和从小酷爱医学，曾专门在张仲景门下专心学习医学理论知识，他研读古代医学典籍，注重理论和实际的结合，博采众长，在不断的学习和实践中，形成自己的医学理论，随后编写成医学巨著《脉经》和《难经》，成为中医学学习中的常用书籍，明代浙江宁波人张世贤注释了这部巨著，清代道光年间由天德堂出版发行。这本古籍语言通俗易懂，读来非常有趣，书中除过医学理论知识之外，还附有相当多的中医名方，读来趣味盎然。见下图：
第二本我觉得有趣的古籍是清代道光四年，也就是公元1824年出版发行的一本字典，这本字典名字叫《四音释义》，是清代河北平泉人郑长庚编撰的，全书有十二卷，按照汉字的部首笔画编排，这本书的有趣之处在于：当时没有汉语拼音注音的 *** ，每一个字的注音都会选取一个简单常用的字来做同音字注音，对于四声的注释也是采用平、上平、下平、去升来注音，对每一个常用字的出处或者在诗句中出现的地方都会一一注明，就相当于是古代学习汉字音韵的学生入门的入门工具书。这本书的印刷在古籍中也算是比较精良的了版面编排也相当的用心，我就想以前的学生们拿着这样的字典来学习是一种什么心情，反正我就得它就跟我们现在的学生用《新华字典》来查汉字的读音和意思是一样的，是不是很有趣呢？见下图：
第三本我要说的古籍就是《东周列国全志》，这是一部小说，讲述的东周时期各个诸侯国之间的故事，作者是清代著名文学家，江苏南京人蔡元放的著作，这部小说刊印于道光元年 ，也就是公元1821年，是木板刊印的的，也算一本古籍了。《东周列国全志》里面的故事是非常有趣的，每一页的扉页上面还有蔡元放的点评，书中还有很多的诗，都是作为对每一个人物的点评或者是每一个故事的点评而出出现的，比如说对齐国的美女文姜的评价诗是：“二八深闺不解羞，一桩情事锁眉头。鸾凤不入情丝网，野鸟家鸡总是愁”这些诗句简单易懂，而且蔡元放在描写东周时期历史人物时，夹杂演义传说，每一个人物描写的惟妙惟肖，栩栩如生，读来是非常有趣的。见下图
第四本我要说的古籍就是《全图绣像三国志通俗演义》，也就是《三国演义》，是明代罗贯中的小说，只不过这本古籍在出版刊行的时候印了一些插图，这本书也是道光年间出版发行的，一共十二卷，每卷十回，应该算是当时的畅销书了，而且书中还带有清初著名文学家毛宗岗的点评，毛宗岗评语手法独出心裁，而且不乏诙谐和冷幽默。比如有一回写到张飞和许褚的大战，许褚因为之前喝醉了酒，连上衣和铠甲都没来得及穿，和张飞大战时明显的力不从心，被张飞丈二蛇头矛刺中右臂，这个时候毛宗岗的评语是：“谁叫汝赤膊。”每读到这个地方的时候，不由得会让人大笑起来，《三国演义》的小说精彩无比，加上毛宗岗老道的评语，让这本书读起来更多了一份十足的趣味。见下图
成都有教紫微斗数的学校或培训机构吗？
成都没有，命理教学，帝都，魔都，以及新兴的广州比较多。
而且传统术数，相面八字均未失传，反倒是斗数，是属于已经失传的。
现在市面上很多斗数理论都是从港澳传回，所以专业的培训课程，也就难寻了。
有哪一瞬间你想跟男朋友分手？
相信你问出了这个问题，就是表示已经有了这个想要分手的瞬间。或者，已经有了很多个这样的瞬间，你想要和男朋友分手。
但是最终，你还是犹豫，不确定是否要这样做。那么。我就直接回答你，
实际上。两个再恩爱甜蜜的人在一起，也会时不时的有这种想要跟男朋友分手的瞬间呢。
这种瞬间，可能来自于生活，可能来自于回忆。就我自身的经历来说吧，都有很多个。不枚胜举。
比如。我们一起去一家慕名已久的餐厅吃饭，好不容易在周末订到的位置。难得的两人开心时间。结果，从坐到位置的那一刻起，他全程眼睛就没有离开过手机，一个劲的在玩手游。点什么菜，喝什么饮料，甚至什么优惠他全部都是你说了算，随便之类的话。即便饭菜上桌，他都全程没有抬眼看过我。一只手拿筷子，一只手还在游戏中。那一刻，妆容精致的我觉得自己还不如一个手机。一瞬间，火从中来，就想跟男朋友分手。让他和手机，和游戏谈恋爱吃饭去吧。
又比如，我平时喜欢逛街购物买些小零食屯着慢慢慢吃。男朋友多数时候都和我一起。他自己说愿意和我一起逛，但是很多时候，还没开始他就喊累，一走到电动游戏室就精神倍增。玩几个小时都不带累的。我喜欢货比三家，慢慢挑选。男友就是一脸嫌弃，认为我这是矫情，是事多。但是他自己，为游戏的某个团赛，或者某个装备。照样不是精心对比，仔细挑选。啧啧，还好意思说我。这时候，我也有想分手的冲动。
但是最后。我们都没有分手，依然感情很好。至于为什么，有以下几点。
*** ：我认为谈恋爱不要太计较，互相宽容，互相理解才是长久之道。
比如上面的吃饭事件，当时我就火冒三丈，吃饭完就走人。也不理他。他后面追了上来，跟我解释是很重要的一个升级赛。他不想错过，但是呢，他又想和我在一起，就难免兼顾不了。最后，以他背我回家惩罚了他。要知道我可是一百多斤，累出他一身汗。但是我也气消了。毕竟，男友业余是游戏代练。算是半个工作，他平时的收入都是我保管的呢。
第二：如果是性格爱好问题，那么要多沟通。互相促进，互相磨合。
比如上面的逛街事件。我知道男生都不爱逛街。于是后面我都是自己逛，自己买。买好了再叫他来帮忙提，省得老在我面前叽叽喳喳。关于游戏装备什么的，我也不懂，也不干涉。全是他自己弄，有时候他兴致来了跟我分享，我也一头雾水。但是这样挺好，他有他的爱好，我有我的。虽然不一样，但是各有乐趣。有时候，我玩玩王者什么的，总是输，他还鼓励我，说新手青铜都这样。免不了又大佬带带我。
第三：如果涉及到原则问题，那么如果不能改变或者磨合。就分手吧，早分早好，各自安好。
如果是双方都不能调和的矛盾。比如劈腿或者多重暧昧关系什么的，我认为你就不要继续忍让了，干干脆脆的说出来。能继续就继续，不能就不要纠结了。大家分手就是，伤心归伤心，生活日子还得继续不是吗。
好的，以上就是我的看法。都说男人来自火星，女人来自金星。祝福天下所有男女都有甜甜的恋爱。
