大唐雷音寺老梁说算命-能长生不老的东西有多少
大唐雷音寺老梁说算命，能长生不老的东西有多少？
无论是现在的医学科技，还是在古人神话小说当中，又或者秦皇汉武等一代帝主，都在为了长生不老又或者长生不死而努力。
动物未开灵智都知道怕死，那么作为食物链巅峰的人类，在开了灵智之后，也必然早早地就想到死亡。
所以，雄才大略的秦皇汉武才会千方百计地想要长生，神话小说当中到处充斥着修炼长生的故事情节。
这充分证明了人是怕死的。
中国神话博大精深，但流传最广最为人熟知的神话小说，莫不是《封神演义》与《西游记》。
那么在西游记里，能长生不老的东西有多少？哪个效果 *** 呢？
一，修炼。
孙悟空到菩提祖师处学习道法，口口声声说要学长生不老之术，其他的诸如算卦看风水之类，他连看也不看。
但是，孙悟空靠修炼的确能获得长生，但在长生的过程中，他要面对三灾。
一次雷灾、一次风灾、一次火灾。
这三灾必须要渡过，否则就会化为飞灰。
为了让孙悟空渡过三灾，菩提祖师又传授给他七十二变用来躲避。
但依靠修炼获得长生的弊端，就是在此过程中会面对天劫，渡过去皆大欢喜，渡不过去就是灰飞烟灭。
二，销掉生死簿。
孙悟空被菩提祖师赶回花果山之后，地府勾了他的魂儿。
而孙悟空大闹地府，销了自己的名字，也把猴属类的名字全都销了。
如此，猴子们就变相地获得了长生。
但这个长生，只是地府不去管他们，可他们依然会面对老、病，虽然不会面对死，可如果身体老了，又得病了，或者是被人杀了，那么结局依然是死亡。
三，九转金丹。
太上老君的九转金丹虽然没有直接说明能让人成仙了道，可是孙悟空曾经拿着救了乌鸡国的国王。
乌鸡国王已经死了，死了却还能救活，这也就说明九转金丹中蕴 *** 庞大的能量，如果一个活着的人吃了，那么肯定在药效的期限内，能让人获得长生。
或者假如说九转金丹的药效时间到了，如果太上老君愿意给，那么可以再吃一颗来继续获得长生。
而孙悟空吃了很多的九转金丹之后，甚至连身体都成了金刚不坏。
有了这样的身体，不止是长生不死，还是长生不老。
四，蟠桃。
天庭的蟠桃品种不同，分为三个等级，最次一级三千年一成熟，吃了后能得道成仙；其次为六千年一成熟，吃了能长生不老； *** 的九千年一熟，吃了后与天地同寿，日月同庚。
一个普通人吃了蟠桃就能成仙或者是长生不老，又或者是与天地同寿。
孙悟空辛辛苦苦修炼却要面对三灾，普通人凭什么能避过天劫？
很显然，普通人根本没有避过天劫的能力，唯一能解释的，便是吃了蟠桃能避过修道者要面对的天劫而直接成仙或者是长生不老。
五，人参果。
人参果闻一下能活三百六十岁，吃一个能活四万七千年。
人参果并不能获得长生，最长期限为四万七千年。想要获得长生，每隔几万年要吃上一颗。
如果能经常吃到，也算是个获得长生的手段。
六，唐僧肉。
吃了唐僧肉就能长生不老，这功效跟蟠桃差不多，具体也没人吃过。
七，轮回转世。
我们现在来说，人死如灯灭。
可是在神话传说里，人死不是结束，而是一个新的开始。
就像猪八戒，不论是什么原因投胎为猪，可是猪也是一个轮回的开始，证明他人依然活着。
一般人经过轮回都要喝一碗孟婆汤，会忘记前尘往事，就像电脑格式化了一样。
虽然忘记了一切，可电脑还是那个电脑，你还是你，只要不是魂魄灰飞烟灭，这也算是变相地获得了长生。
西游记里的长生 *** ，基本也就这七种。
那么这几种长生的 *** ，哪个效果 *** 呢？
效果 *** 的无疑是吃蟠桃，一方面能满足口腹之欲，另一方面不知不觉就与天地同寿了，而且还没有修道者所要面临的天劫。
吃蟠桃效果 *** ，但是弊端便是修炼 *** 不足，没什么战斗力。的确是能与天地同寿，可被人 *** 还是一样要死。
但蟠桃，一般人甚至一般神仙都吃不到。
能吃到蟠桃的，估计也不会缺少什么修炼 *** ，他们依靠自己修炼都能获得长生了。
看看天庭这分配蟠桃的 *** ，越是不需要的越给，越是需要的却视而不见。
人参果也一样，吃了是好，可最多四万多年，假如这几年你和镇元子关系不好了，他不让你吃了呢？
吃人参果的变数太多，而且被人 *** 还是一样要死。而蟠桃是吃一个就与天地同寿，不用经常吃。
唐僧肉也好，但得有命吃，弄不好就像妖怪一样，唐僧肉没吃到，反而先被杀了。
依靠修炼获得长生，能拥有强悍的力量，有勇气与天斗，生命掌控在自己手里，这是正面的好处。
可弊端就是要经常面对天劫，渡过去修为能更进一步，渡不过去可能就是灰飞烟灭了。
比如封神演义里的圣人，他们这么强悍，却依旧要经常面对天劫，但他们确实很强，强大到能重开世界。
所以，吃过蟠桃与天地同寿的人，在他们面前也是一捏就死。所以，成为圣人才是所有神仙们最向往的。
太上老君的九转金丹也不是一般人，哦，一般神仙都吃不起。能吃上老君的九转金丹，靠修炼也能长生了。
所以，普通人变相获得长生的 *** ，也就剩下一种，轮回转世，虽然会不停地轮回，可也会面对不同的人生。
像是强消生死簿之类获得长生的 *** ，更是想也别想，那需要强悍的武力支撑。
有了这武力，依靠修炼获得长生他不香吗？而且还是我命由我不由天！
如果只论长生的效果，蟠桃 *** 、依次九转金丹、唐僧肉、人参果【能经常吃到】、修炼、销毁生死簿、不停轮回。
小刘侃封神，请关注。
昴日星官的母亲是毗蓝婆菩萨？
云中答题，相互学习。
话说三藏师徒别了村舍人家，依路西进，不上三四十里，早到西梁国界。唐僧在马上指道：“悟空，前面城池相近，市井上人语喧哗，想是西梁女国。汝等须要仔细，谨慎规矩，切休 *** 情怀，紊乱法门教旨。
——《西游记》·五十四回
女儿国国王对东土来的御弟哥哥一见钟情，愿倾其所有招之为夫。奈何唐僧心念达摩誓死不从，两人正在拉拉扯扯，忽然一阵旋风卷起将唐僧凭空掳走。何人放出的妖风呢？是毒敌山琵琶洞的一只蝎子精。雷音寺总倒马毒暗算了如来佛祖，遭金刚追捕逃窜至西梁女国，梦想要和唐僧做快活夫妻。
三个徒弟腾云驾雾追到琵琶洞，打斗中孙悟空与猪八戒被倒马毒蜇伤，经观音指点去东天门光明宫请救星。
这个救星是谁呢？就是问题中提到的的昴日星官。
最后，昴日星官现出本相，是一只双冠子大公鸡昂起头来有六七尺高，对着蝎子精叫了几声，那妖怪便浑身酥软死在坡前。
昴日星官是毗蓝婆菩萨的儿子，也是出自《西游记》。唐僧师徒途径黄花观被观主百眼魔君的枣茶毒倒，孙悟空斗不过魔君的金光正束手无策，此时刚开完龙华会的黎山 *** 知唐僧师徒有难，便指点孙悟空去紫云山千花洞，去请毗蓝婆菩萨降伏妖怪。
毗蓝道：“你那绣花针，无非是钢铁金针，用不得。我这宝贝，非钢，非铁，非金，乃我小儿日眼里炼成的。”行者道：“令郎是谁？”毗蓝道：“小儿乃昴日星官。”
——《西游记》·七十三回
这里毗蓝婆菩萨亲口说，自己的儿子是降伏了蝎子精的昴日星官。
了解了大概的经过后，下面我们来看问题，昴日星官的母亲是毗蓝婆菩萨，那么他的爹是谁呢？
首先，西游里有诗云：毗蓝婆是悟出空空真正果，炼成了了自逍遥。正是千花洞里佛，毗蓝菩萨姓名高。孙悟空初见时，是一个女道姑坐在榻上。从这两点上看毗蓝婆已是一位修成正果的高人了，这样的人早已斩断六根红尘，是绝对不可能结婚生子的。但昴日星官又的确是毗蓝婆的儿子，这从何说起呢？只有一种解释，那就是毗蓝婆的这个儿子是在未得道之前生的。《妙法莲华经》记载：尔时有罗刹女等，一名蓝婆、二名毗蓝婆、三名曲齿、四名华齿、五名黑齿、六名多发、七名无厌足、八名持璎珞、九名 *** 帝、十名夺一切众生精气。也就是说毗蓝婆菩萨在未得道之前是一名罗刹女。形象为：形如龙王，右手把风云左手把念珠，衣色碧绿，面色白，前立镜台。何为罗刹女呢？
罗刹是所有恶鬼的总称，罗刹女就是吃人的女鬼。《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。果真是人不可貌相，海水不可斗量一位慈眉善目的菩萨，曾是吃人的女鬼。罗刹也分男女，男罗刹长的丑陋不堪，而女罗刹却生的特别貌美，不过都是吃人的恶鬼。最后毗蓝婆等十罗刹女因守护诵持《法华经》而得道。
上面说昴日星官是毗蓝婆成道之前的作品，得道前毗蓝婆菩萨是吃人的女罗刹，谁会找一个吃人的女鬼做老婆呢？俗话说：物以类聚，人以群分，不是一家人不进一家门，而敢取女罗刹做老婆的恐怕的只有男罗刹了。在罗刹里男罗刹叫罗刹娑，女罗刹叫罗刹私。因此，昴日星官的爹应该是一名男罗刹，而具体是男罗刹里的谁，这个或许只有毗蓝婆自己知道。其次，同时神魔小说的《封神演义》虽然成书在《西游记》之后，但讲述的是西游之前的剧情。在封神里三教大会万仙阵时，也出现过昴日星官的影子。
铁树开花怎得齐，阴神行乐跨红霓。只因无福为仙侣，斩将封为昴日鸡。
——《封神演义》·八十三回
姜子牙封神时，二十八星宿里的昴日鸡姓黄名仓，被四口先天宝剑所杀，是碧游宫通天教主的麾下。如果黄仓就是昴日星官，那他的父亲也定然姓黄，由此可以得出是一名姓黄的男罗刹，而男罗刹的容貌为黑身、朱发、绿眼。从破案的逻辑上看，有这两点信息按说找一个人难度不大了。不过纵观封神，姓黄的除了黄飞虎一家人，就是北伯候崇侯虎的手下黄元济，被南宫适斩杀封为蚕畜星，天罡真黄真、地煞星黄景元、地损星黄乌。这几个人虽然没有明确的相貌，不过从能力上看与黄罗刹都不匹配。罗刹属于鬼类，因此在封神里应该找不到。再者儿子是截教门人，父母不一定也属于截教。
所以，综合《西游记》与《封神演义》里的信息，只能将昴日星官的父亲，暂定为一名姓黄的男罗刹。最后，无论神还是妖或者是鬼，他的进化与繁殖都与人是不一样的。我们无法以人的意识形态去揣测，这样永远也不会有正确的结论。如来佛祖在雪山修丈六金身被孔雀吞噬，后破肚而出欲取其性命。众佛慈悲的说：伤它犹如伤母。那这么一说孔雀还是如来的母亲，如果以此问如来的父亲就没道理了，或许昴日星官也是这么来的呢？
你说呢？大家好，我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！
李元霸放西游记里能不能打过一些小妖怪？
李元霸是以李渊三子李玄霸为原型虚构的人物，在《说唐全传》中是无敌的超然存在。《西游记》的取经时间背景就出现在唐朝李世民在位期间，其中也出现过不少大唐名臣大将，包括唐僧都是殷开山的外孙，所以这个问题也不算是关公战秦琼，而是完全可以联系在一起的。
《说唐全传》有关神话的大背景按照神话逻辑，一切自有天数气运，大隋朝建国只有两世的气运，然后 *** 就要出世，所以玉帝派了紫薇大帝临凡，转世成为李世民以安天下，同时派漫天诸神下界或辅佐 *** ，或以乱大隋。但是这中间出了一个小茬子。
当时二十八星宿中很多不肯下界，也不同意紫薇再度投身 *** ，向玉帝哭诉说紫薇上次下界，醉酒斩姚其，酒后逼邓禹，无情无义。玉帝不从，并加派了其他一些神灵下界。这些人不服，下界成了众反王，不仅乱隋，同时也与 *** 作对，可以说有些阳奉阴违的成分在里面。
云程万 *** 早已下界众所周知，李元霸是金翅大鹏临凡，而这金翅大鹏就是西游中的狮驼岭老三大鹏，正确名称叫做云程万 *** 。
他虽然地位很高，算是如来的舅舅，但本身是受控于佛教，玉帝下旨，如来必然遵从，于是令大鹏也加入下凡的队伍中。
这个时候其实大鹏已在下界为妖多年，目标就是等待唐僧的到来，好吃唐僧肉得以长生不老，可是不得不遵守大天尊旨意和如来法旨。于是投身李元霸，成了隋唐 *** 条好汉。
李元霸是个短命鬼，十几年就死了，这点时间对神仙基本就是弹指一挥间，所以在李元霸死后，大鹏又继续回去当妖王，等待唐僧。
说唐中实力逆天的李元霸大鹏虽然对于兴唐一事不过敷衍了事，但毕竟他实力太强，即便是敷衍也不是一般人可以承受的，李元霸在当时根本就是个半神的人物，一对大锤八百斤，九天应元雷神普化天尊（宇文成都）在他面前接不住一招，八臂哪吒三太子（裴元庆）是表现 *** 的，也只能接三锤。
可以说别的神仙下界还都是克制发挥，大鹏随心敷衍，反而放飞自我，因为他一心快点完成任务，好去做自己的事，没工夫在这上面耗费时间精力。
这反而成就了李元霸，使得他一人两次面对百万大军都能 *** 大半，威震天下。
通过赛太岁章节中的一些蛛丝马迹，我们可以推断出，普通的小妖并没有普遍认知的那么强。
按照一般的神话逻辑，动物修炼成人要经过几百年的岁月，还有好多磨难，一旦修成人形，就拥有了很多神通，但是在西游世界并非如此。
赛太岁派有来有去朱紫国下战书，有来有去半路被孙悟空打死，于是猴子化作小妖，骗赛太岁说自己被拿住打了一顿，而赛太岁居然相信了。由此可见，普通的小妖战斗力只是稍强于人，未必打得过有武艺基础的大将。
还有在唐太宗魂游地府章节，魏征可以梦中斩龙，秦琼、尉迟恭把守大门可以让鬼魅不敢进。他们尚且如此，何况是李元霸？
由此可见，以说唐中李元霸的实力，打杀普通的小妖跟打人打将没有太大区别，因为普通的小妖不过略强于普通士兵，大致和武将的水平差不多，这种层次，对于李元霸来说都是一锤子买卖。
为何天庭和道教都会来帮场子？
云中答题，相互学习。
关于这个问题，我们先来看下西游里为何会诞生出取经之事。如来佛祖降伏妖猴参加完安天宴会，辞别玉皇大帝又回到了雷音宝刹。
五百年后的七月十五日如来召唤诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧尼等举办了隆重的孟兰盆会。会上如来对对众佛说：“刚我睁开慧眼察看四大部洲，发现众生善恶各方不一，东胜神洲者敬天礼地一团和气，北巨芦洲者虽好杀生然只为糊口倒也情有可原。咱西牛贺洲者不贪不 *** 人长寿，唯独那南赠部洲，人人向钱看利欲熏心贪婪不止犯下无边罪孽。如今我这有三藏真经可劝人为善。你们谁愿意到东土代我寻摸一个心诚意坚之人，教他跨过山和大海穿过妖山妖海，到我这里求取真经？”
话音刚落，南海观音菩萨主动请缨，如来高兴的取出锦澜袈裟、九环锡杖与三个金箍送其上路，嘱咐要半云半雾丈量路程远近之数。后来观音在东土长安城，找到一位叫陈玄奘的高僧定为取经人，并在途中点化了孙悟空、猪悟能以及沙悟净做陈玄奘的徒弟，就这样一个海陆空齐全的取经团队闪亮登场了。
启动取经计划，是因南瞻部洲的众生罪孽深重，借此宣扬佛法开拓东土市场，观音菩萨是项目总负责人，而背后投资方是如来佛祖。所以，取经这档子事的确是西天一家的事，与别人没有半毛钱关系。不过从之后实施的过程来看，天庭与道教似乎也有股份，为了项目如期竣工几乎全程参与其中提供便利与协助。一路上的妖怪大多是天庭之物，道教里的老大太上老君也时有现身。
（这里说一下，其实天庭就是道教，当年一道封神三百六十行路正神，封的都是玄门的兵马。）
下面我们来看问题，既然取经是西天如来佛祖的事，为何天庭与道教都会捧场帮忙呢？
首先，西天取经这件事和当年鸿钧老祖的封神榜一样，是道之所存三界所向的正义之举。我们知道封神榜是道家的事情，但通天教主摆下诛仙阵时，西方的准提道人不请自来，接引教主也现身相助。按理说这不关自己的事，即便闭门不出袖手旁观别人也不会说三道四。可为何不遗余力的去捧场呢，为此不惜让青莲宝色旗染了红尘，还搭上了镇教之宝十二品莲台，致使沙门兴盛晚了一千年。而这样做的目的就是因为封神榜，是顺应天道合乎三界的事情。
孔子《论语》有云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
意思是：自我品行端正了，即使不发布命令老百姓也会去实行，若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。
而如来的取经之事与封神榜如出一辙，同样是顺应天道的身正之举。正义之事就是不令而行，天庭也好道教也罢其出发点与行事准则都以天道为依据。所以，取经即便是如来发起的计划，他们也都会积极响应尽己所能，如同当初西方教协助道教封神。
其次，如来佛祖发起的取经项目表面看是借此打开东土市场销售佛法，其实最终受益的是道教。南瞻部洲因造下无边之孽罪盈恶满，致有地狱之灾将永堕幽冥，唯如来的三藏真经可超度，故诞生了西天取经之事。不过天高地厚物广人稠的南瞻部洲属于东土，而东土是道教的区域范围。如来佛祖用西天的大乘佛经超度东土的生灵，实则是解救道教治下的众生，如此说来道教怎么能不帮场助阵呢。
也许有人会问，既然东土是道教为何道教不管呢？要知道神仙做事都讲究定数，比如《封神演义》通天摆诛仙阵，太上老君与元始天尊破不了还有鸿钧老祖呢，为何要西方教帮忙呢，这就是所谓的定数。
电视剧《封神榜之凤鸣岐山》里，西方接引教主出场时说过这样一段话：“东土众生全赖教化，德昭日月，后七百年灵王执政在此国土之西，后又千年东降甘露，届时二位肩上的担子可轻松些。”二位指的是太上老君与元始天尊，而东降甘露是什么意思呢？会不会就是指取经一事呢。
如来佛祖下令实施取经，一切都是大雷音寺自主 *** 办，道教的太上老君与元始天尊自始至终都没怎么费事，比起当年的封神轻松多了。最后取经 *** ，唐僧回到东土以佛法超度生灵，的确他们肩头没什么担子了。而东土众生罪恶的灵魂得到清洗，不就好比是一场甘露吗？因此，接引教主说的东降甘露，就是指后来的西天取经，道教治下的生灵得佛法以超度，道教自然是受益者。
而从人力、物力以及财力来看，相比西方教曾支援道教封神，道教在这次取经过程中，基本上没有什么损失，是 *** *** 。
最后，红花白藕俱出一根，道教也好佛教也罢都归天庭统率。不论是道教封神还是佛教取经，两家的事就是天庭的事。当初封神瑶池金母也鼎力相助，如今取经怎么会置之不理呢？《封神演义》里元始天尊再牛逼，也得听命昊天上帝让十二金仙称臣。如来佛祖在《西游记》中堪称江湖的武林盟主，可接到游弈灵官与翊圣真君的宣读的圣旨后，也得放下一切工作前去救驾。
如来闻说，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法庭，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”
——《西游记》·第七回
在《封神演义》六十五回中，殷郊倚仗法宝番天印阻扰东进，广成子在燃灯道人的指点下去西方借青莲宝色旗，教主接引道人称西方乃清净无为与贵道不同，以此旗恐惹红尘为由婉言拒绝。广成子说：“道虽二门其理合一，以人心合天道，岂得有两。南北东西共一家难分彼此。如今周王是奉玉虚符命应运而兴，东西南北总在皇王水土之内。道兄怎言西方不与东南之教同。古语云：金丹舍利同仁义，三教原来是一家。”
广成子提到的“皇王”就是玉皇大帝，因此，从如来佛祖救驾与广成子所言，道教与佛教都归天庭领导，而玉皇大帝是更高 *** 。这就意味着两家不论做什么事都需报请玉皇大帝批准，不然孙悟空大闹天宫时，玉帝也不会直接请如来降妖，显然是提前就知道了这个事。
玉皇大帝作为领导，对于道教与佛教要一碗水端平，道教曾封神瑶池金母都从中配合，连亲生女儿龙吉公主都愿意割舍，而现下如来取经天庭肯定也会捧场。
云中结语：
无论做什么事情，个人也好团队也罢，关键看所做的事情是否合乎人心，倘若是正义之举，遇到怎样的困难都没必要怕，因为你不会孤独作战，所谓得道多助天下顺之，会有千万人会为你捧场呐喊助威。而如果是逆天行事，就是放着金山银山也请不来半个人。因为失道寡助亲戚畔之，注定不会有帮助你的人，即使胜利了也是孤独的面对的舞台，绝不会有人喝彩。
故凡事皆要守道，何为道？道是人心。天下乃有德者之天下，得人心者得天下。
你认为呢？不同观点下方评论区交流！
大家好，我是@云中之笔。一个热衷武侠与神话的文学爱好者，欢迎广大朋友们留言点评，不足之处望予以批评斧正，我们一起交流学习。云中在头条等你不见不散。
孙悟空的如意金箍棒只有一根？
我最近正在看西游记，当时看到续集里面真假孙悟空这集内容时，也很疑惑。
六耳猕猴是孙悟空的恶意化身，也就是孙悟空生了心魔
有人认为两个都是真的，佛祖在真假美猴王过去求真假时说了句二心，另一个应该是带有恶念的孙悟空。孙悟空对唐僧真的没法说，孙悟空是个有恩报恩有仇报仇的人，爱恨分明，他非常感激唐僧解救他，也很愿意收敛锋芒当个护送师傅取经的徒弟。可是唐僧好像在善恶方面从来不曾相信过孙悟空，认为孙悟空桀骜不驯，难以教化感化。唐僧信佛，非常反感孙悟空杀生的行为，哪怕孙悟空杀的都是作恶的人和妖，唐僧为此多次念金箍咒以惩戒孙悟空。
我个人认为孙悟空是有怨言的，要不是有紧箍咒，孙悟空可能早就撂挑子不干了。三打白骨精那里就埋下了师徒之间的信任隐患，唐僧最后明明知道自己误会了孙悟空，可仍然一意孤行断绝师徒关系，赶走孙悟空。真假美猴王那里，孙悟空打死的是 *** 妻子的恶匪，连妻子都说杀就杀，是绝对的毫无人性的恶人，当时孙悟空看到了却没直接下手除恶就是顾忌唐僧，唐僧不允许他杀生，哪怕是恶人。孙悟空认为，如果不杀他们，可能会有更多人会被他们 *** ，唐僧则认为恶人自有天收，佛祖自有定论。孙悟空本想在唐僧走了之后，再收拾这群恶徒，没想到唐僧杀了个回马枪，还直接看到了他 *** 的场景。唐僧一句话都没有说，也没听孙悟空的解释，直接开念紧箍咒，孙悟空金刚不败之身都痛晕过去了，可想而知唐僧的惩罚有多重。最后在孙悟空一再解释之下，还是赶走了他。看到这里，我很气愤，唐僧的善，说真的，会害死更多无辜的人。
我认可孙悟空的做法，善恶终有报，现行现报才是真正的善恶之道。真假美猴王的出现是孙悟空的怨达到了极致，于是就出现了“假”美猴王，这个美猴王代表的是孙悟空的恶，也就是俗称的心魔。换位思考一下，我也做不到孙悟空那样的地步，如果有唐僧这样的师傅，不跑也绝对 *** 身亡了。(没有黑唐僧的意思，唐僧绝对很好，天地间都很难得，只是这种极致的善，说真的，我没法认同。我就喜欢善有善报，恶有恶报，还是现世报的那种)
孙悟空有72变，下意识变出一个化身也不是不可能的事，变个金箍棒也非难事。只是心魔一旦出现，处理不好，很有可能直接走火入魔，不是说一念成魔，一念成佛吗，是佛还是魔全在一念之间。真假美猴王应该就是孙悟空的劫难。
当时观音菩萨分不出来，玉皇大帝和众神也分不出来，李天王的照妖镜也照不出来。老龙王则认为两个都是真的，然后两个孙悟空都拿出了同样的“定海神针”，有着同样的功能，也能变大直通云霄，没法分辨真假。两个悟空又跑去阎王那里，只是孙悟空大闹生死殿时生死簿里面有关猴子的名号全部被勾去了，也没法查。于是阎王找来谛听，谛听此人通晓天上人间所有事，能辨真假善恶，最后听完两人心跳却只说了句佛法无边就溜了。
于是两悟空只好跑去找佛祖，佛祖明显知道了真假美猴王的事，两人没到时他就说了句“不有中无，不无中有”的佛偈。两个悟空过来时，佛祖又说了句“看，那边二心的打过来了。”这两句话其实就在隐晦地点明了两个悟空的真相了。如来用个金钵盂收了“假悟空”，待显形时，一句话也来得及没说，就被“真”悟空打死了。佛祖问为什么要打死它，“真悟空”说，它打了我师傅，还坏了我名声，该死。这下完全是死无对证了，对于真假美猴王才会出现多种说法，更有甚者认为，死的就是真悟空，是那个具有反抗精神的悟空，按照西游记悲剧说，这个说法也是有道理的。孙悟空打死“假悟空”后，不想回去保护唐僧了，这时佛祖又说了句“人不可有二心”，否则将后患无穷。这种种迹象表明，“假悟空”就是孙悟空的二心，总之我倾向于这就是孙悟空的化身。
据说如意金箍棒原是太上老君冶炼的神铁，后被大禹借走治水，治水后遗下的定海神针，放在东海。而“六耳猕猴”拿的兵器叫随心铁杆兵，随心随心，这个名字很明显就是孙悟空不想被束缚的二心了。
假悟空就是六耳猕猴
假悟空的真身是六耳猕猴，和孙悟空同时出生，能听千里之外的声音，有洞察万事万物的能力，能通晓天上人间的前因后果。我们知道，孙悟空正儿八经的师傅是菩提老祖。这是个很牛逼的大人物，孙悟空的名号就是他赐予的。孙悟空学完艺后就跑去龙王那里讹到了定海神针作为武器。而六耳猕猴对孙悟空的事情了如指掌，也把他的本事都学去了。
本事可以学，定海神针天地间仅一根。那么六耳猕猴的武器是什么呢？老施在书中给出了答案，在真假美猴王打斗的时候，六耳猕猴用的是随心铁杆兵，也同样是定海神针，威力也并无区别。为什么要给他们共同的名字呢？作者有更深层次的寓意，孙悟空代表的是大道之心，他手里的兵器叫做如意金箍棒，而六耳猕猴则是在模仿孙悟空，不管是武功还是兵器，都代表人心，人心不需要那么多规矩，随心所欲就行，因此把他手里的定海神针叫做随心铁杆兵。
不管是什么，都是小说，看看就行，较真就没意思了。不过西游记里面的人物，我最喜欢孙悟空，这个角色恩怨分明，极具反抗精神，他心中无神也无佛，但是他很敬重他的师傅菩提老祖，对他的猴孙也很好，哪怕唐僧多次念紧箍咒惩罚他，他依然敬重唐僧，只因唐僧于他有恩。这个人物有情有义，活得无拘无束。前期看得很畅快，就是最后被佛祖给坑得太惨了，后面成为唐僧徒弟时看得着实憋屈。西游记是悲剧，而孙悟空则是更大的悲剧人物吧。它生于天地之间，到最后更是无生无死，却是被所谓的神仙一点点诓骗入了这万丈红尘，被更高统治的“佛”给束缚得死死的，成为 *** 之下的“顺人”。这样一个集天地精华而成的真正神物，最后却不得不屈服于佛，其实挺可怜的。
