北京白云观道士算命-道教协会有工资吗

admin2023-01-06 04:54:18121

北京白云观道士算命，道教协会有工资吗？

道士的工资称作是单经，比如中国道教协会所在北京白云观，道士单经也就一月1000，不会多发也不会少发，可能最近几年涨了一两百吧，也就这么样，一月一千已经很好了，有的地方一月也就几百。可能你会说很多道士都挺有钱的，是的，的确如此，这些钱都是他们靠自己本事赚来的。道士依靠风水、八字赚钱养活自己，很多人都觉得这样很不好，其实不然，信则有不信则无么，就是有人相信这个，就是有道士他的算命、风水很准。全国各地都有道观的，比如上海、杭州、北京等地。讲到这里，希望能给你帮助

李莲英是怎么得到慈禧太后的宠幸的？

1855年早春的一天，李莲英被父亲带到“蚕刑室”，被灌下一碗又苦又涩的“ *** 叶水”之后，嘴里又被塞进一个熟鸡蛋。小刀刘问了李莲英一句“是否真的愿意净身？”李莲英刚一张口，鸡蛋顺着喉咙滑进了食道，直接导致其昏厥。小刀刘借此良机，瞬间便替李莲英做了净身手术。

等李莲英再醒来时，净身的手术早已结束，再次喝完一碗 *** 叶水后，伤口似乎不觉得那么疼了，将来不知是福是祸，但他知道自己的命运已经被彻底改变，现在要做的就是一边养伤，一边等待着秋后皇宫挑选 *** 的日子来临。

按道理，李莲英家境殷实，绝没有到山穷水尽之际，其父为何忍心将儿子送入宫中当 *** ？而李莲英相貌丑陋，为何能在清宫中混得如鱼得水，官至二品呢？

李莲英入宫之谜

道光二十八年，顺天府大城县臧屯李贾村李玉家诞下一男婴，李玉为其起名李英泰。这李英泰从 *** 聪明伶俐，胆识过人，再加上手脚勤快，深受祖母喜爱，故每日缠在祖母身边，听祖母讲一些名人故事，尤其前朝大 *** 李义的故事，那句“要做官，找李义，想发财，北京去”的民谣对他更是影响颇深。

李英泰到了七岁时，爷爷奶奶不幸去世，老实憨厚的李玉本来在村里有着几十亩地和十数间房，也在族人的哄骗下变成了别人的，无奈之下，在埋葬完父母后，李玉只好拖家带口到北京谋生。

可是“京城居，大不易”，就凭着李玉攒下的几两碎银子哪够生活呢？更何况，自己拖家带口 *** 张嘴要吃饭，这样下去不几日便会成了流民，所以当时李玉一家的窘迫可想而知。

但好在天无绝人之路，李玉妻子曹氏有个姑妈在北京混得不错，据说他的儿子崔玉贵已经是紫禁城中的 *** 总管，那是要风得风，要雨得雨，风光无限。

于是曹氏便找到自己这位姑妈，想让其为自己丈夫介绍个体面营生，但曹氏姑妈表示，虽然自己儿子在紫禁城中有了一定地位，但清朝规定“ *** 不得干政”，所以崔玉贵的影响也只限于宫中，如果曹氏的儿子们想进宫做个 *** ，这个忙还是能帮上的。

曹氏自然不愿意将儿子往火坑里推，婉言拒绝后便将这个消息告诉了丈夫李玉。李英泰在一旁听到，便向父母表示，自己想入宫当公公。

母亲曹氏急道：“儿啊，虽说这公公干的是皇差，有脸有面，但受的可不是人能受的罪啊！”李玉也呵斥李英泰几句，让他少打这种主意。

可这李英泰从小听了前朝 *** 李义的故事，一直对此念念不忘，现在好不容易有这么个机会入宫，他怎么能轻易舍弃这个机会？为了入宫当 *** ，这个小孩居然用绝食以对父母。

李玉夫妇一看，我这二儿子已经想当 *** 想的魔怔了，怎么办呢？想想同乡崔玉贵，再看看家中一大群人张着嘴等饭，又觉得做 *** 不失为一个前途，尤其是儿子坚持己见，这做父母的也就想开了。

于是曹氏再次拜访姑母，谈起儿子李英泰想入宫之事，果然在这方面崔玉贵还是有一定影响力的，他便托了另一名能出入宫闱的老 *** 沈玉兰来处理此事。这沈玉兰原本也是河间府人士，看到李英泰是同乡，莫名便有了一层好感，他痛快地答应了曹氏的请求，并为之安排了京城中 *** 的负责 *** 的“刀儿匠”，那就是誉满京城的“小刀刘”。

这小刀刘可是了不起的人物，此人拥有着六品顶戴，每季度要往内务府输送40名完好的 *** ，其技艺世代相传已经逾二百余年，他的手法也干净利落，被 *** 者死亡率很低，所以沈玉兰才会推荐此人。

接下来李英泰被带至小刀刘家，对他进行了身体检查和面试，能否成为一个 *** ，此关很重要，它不仅要看你五官是否端正，是否影响观瞻，另外是不是耳聋耳背，眼清目明，最后还要看你是否说话通畅，直言有一点不合格，小刀刘都不会为其 *** 。

不过所幸还好，李英泰虽然长相不佳，但绝对称不上丑陋，其聪慧机警，更是当 *** 的好苗子。

就这样，小刀刘施展了精湛技艺，使得李英泰成为一名真正的 *** ，这一年他才7岁。

小人物的崛起

李英泰进宫之初被师傅刘多生认做徒弟带入了慈禧所居的储秀宫，作为一个 *** ，在宫中最难的不是与皇帝打交道，而是与宫中这成百上千的女人打交道，毕竟皇帝只有一个，而形形 *** 的女人们才是让 *** 们最为头疼的。

宫中等级森严，对于初入宫的小 *** 而言，总有磕不完的头，但李英泰将这些礼节遵守到了极致，这也让慈禧对他高看了一眼。然而尽管他表现极好，这么点的一个小 *** 还是引不来慈禧的更多关注，只是有了这么个大概印象而已。

不过，这对李英泰来说已经足够了。

1861年8月20日咸丰皇帝病倒在热河行宫，第二天，咸丰皇帝再次颁布三道圣旨： *** 、立皇长子载淳为太子；第二、封端华、肃顺等八人“赞襄政务大臣”，以控制政局；第三、授予皇后钮祜禄氏“御赏”印章，皇子载淳“同道堂”印章，顾命八大臣所拟旨意皆要盖上此二章方可生效。

当夜咸丰帝再次密诏载垣、端华、肃顺三人入内，告之三人如若在他殡天之后，“懿贵妃若有不轨之事，可请密诏诛之”。此事被小 *** 李英泰侦知，告诉了安德海，最终被慈禧得知，此时起，慈禧便有心将八大臣赶出中枢之意。

这时以恭亲王奕訢为首的“帝胤集团”还不知道远在承德发生的事情，而以两宫太后为主的“帝后集团”还没有完成与帝胤集团的合流，在这个关键时期，慈禧要想尽办法派人与奕訢取得联系。

可派谁去呢？身边靠得住的人只有安德海和沈玉兰、刘多生等人，可他们都是宫中老人，一举一动皆在肃顺等人的监控之内。在安德海的建议下，慈禧决定选择十三岁的小 *** 李英泰来完成这个任务。

李英泰也不负所望，借着倒泔水之际从承德行宫的下水道爬出，又经过一天的奔波，终于来到了恭亲王的府邸。

可恭亲王没见过这个小 *** ，一来怕帝后集团与顾命八大臣勾结起来，全歼他这个帝胤集团，二来怕顾命八大臣故意哄骗自己上钩。

考虑再三，奕訢为了安全起见，先将这个伶牙俐齿的小 *** 关了起来，他本人又于1861年9月5日化妆成萨满在行宫见到了两宫太后，密谋商量了决策和步骤，一个时辰后便匆匆离开。

奕訢回到北京后，先以太后名义将马步军统领、神机营都统、护军统领控制起来，为己所用，又争取到了胜保和僧格林沁的支持，使得肃顺等人陷入了无兵可用的地步。

11月2日，咸丰帝尸骨未寒，两宫太后加上奕訢等人痛斥肃顺等人大逆不道，随后将正好上殿的端华、载垣二人革职拿问，交宗人府治罪。当时肃顺正扶咸丰帝灵柩进京，也被奕訢等人派出人马半路拿获，至此政变大获成功，这就是著名的“辛酉政变”。

政变成功，首功就是属于李英泰这个小 *** 的，你以为李莲英仅凭这点功劳就能入得慈禧法眼，显然这是想多了，李莲英的成功，有着更多的不为人知。

李莲英受宠之谜

李英泰在“安德海事件”之后备受打击，慈禧见之甚为心疼，对其道：“你既然入了宫，就不要拘泥于原来的辈分了，你名字中的英字是极好的，哀家见你也是个出众之人，便赐你一个莲字，以后就叫李莲英吧！”李莲英急忙磕头谢恩。

李英泰改名为李莲英，是他人生的一个重要转折点。

李莲英之所以受宠，功劳尚是小事，关键还在于他与慈禧太后打交道的方式，他很明白，如何摆正自己这个奴才与主子慈禧之间的关系才是能够长久受宠的关键，所以“事上以敬，事下以宽，如是有年，未尝稍懈”，这也正是李莲英成功的秘诀，但是做到这几点并不容易，看李莲英是怎样做的。

*** 、身份摆正，做一个好奴才。

都说李莲英是跟着梳头之术发的家，事实也的确如此。为了学习给慈禧太后梳头，李莲英不惜去青楼学习梳头之术，短短三个月竟学会三十多种梳头方式。而一般人给慈禧太后梳头，总是小心翼翼，战战兢兢，如此一来难免会有点滴差错，造成慈禧的生气，从而受到惩罚。

李莲英却反其道而为之，他一边给慈禧梳头，一边讲一些市井中的逸闻趣事，这样一来将慈禧逗得开心的同时，就把梳头造成的一些失误给引开。这对于慈禧而言，更是一种放松，所以说梳头之术并不稀奇，稀奇的是李莲英可以利用梳头为慈禧太后做心理调节，绝大部分人是做不到这一点的。

当然，李莲英也有“翻车”的时候。慈禧晚年有掉发的毛病，这对于爱美的慈禧来说无疑是很难受的。有一次李莲英为慈禧梳头时力量过猛，竟一下搓下慈禧一缕头发来，气急败坏的慈禧命人将李莲英结实地打了一顿。

可李莲英并没有抱怨，而是找来了太医李德裕，会同宫中其他太医配制养发药方，最终研发出了“香发散”献给慈禧，据说对止痒、生发有奇效。

什么是好奴才，李莲英就是例证。

善于学习，讨好主子。

慈禧太后对京剧有着一定的研究，对演员要求也比较严格。而李莲英为了讨好慈禧，自己找名角学戏，后来与刘寿峰、陈子田等老戏骨搭档，小生唱得有模有样，多次在宫中为慈禧演出。

慈禧看了之后大为高兴，评价李莲英道：“你唱做都好，就是嘴巴张得大了些，如果演武丑，大花脸就更好看了，可惜你演不了！”

李莲英就是这样深得主子喜欢的 *** ，主子喜欢的他便加倍努力去学习，所以李莲英对京戏付出的努力远超常人理解。所以他的侄子、侄孙们大多爱好戏曲，其嗣子李德福更是尚小云、荀慧生的师傅，这与李莲英的影响是分不开的。

能说会道，善于调解慈禧太后心情。

有一天，慈禧太后行至御膳房，看到此地摆设的几盆花已经枯萎了，本来心情不痛快的她更是心情郁郁。

当慈禧转了一圈再路过御膳房时，发现刚才看到的几盆花一下子又变得花红草绿了，她顿时惊奇地问道：“这是怎么一回事？”李莲英当即回道：“回禀老佛爷，您是 *** 到人间，您一来干枯的花草也都回春了，这是花草在欢迎您！这是在祝您福如东海，寿比南山呢！”

慈禧太后明知道是李莲英搞的鬼，但心中还是非常高兴。

晚膳时，李莲英又让厨子用虾仁、芹菜、银耳等食材烹制了一道味美可口的菜肴给慈禧奉上，慈禧吃后大感爽口，遂问其菜名，李莲英回答道：“此菜名为枯木逢春”，慈禧听后大喜，随后将这个菜品定为御膳菜品，又重赏了一干厨子。

看看，李莲英多会办事？这岂是一般人能学会的？

李莲英更是慈禧太后宗教信仰的追随者

在我国历朝历代，宗教信仰是始终存在的，就拿大清朝来说，他们认为佛教是他们的护国神教，所以帝王将相们普遍以佛教为信仰，甚至将佛珠挂在身上，美其名曰：朝珠。

再从慈禧来看，她是不折不扣的佛教信徒，从人们称之为“老佛爷”便能看出，但同时慈禧也并不排斥道教，反而她是一个多宗教的信仰者。比如1870年，张宗璿就被慈禧赐以紫袍玉冠，加以勉励；再如1889年她带着光绪帝曾到白云观给玉皇大帝上香，可见慈禧除了信奉佛教之外，也是一个道教信徒。

李莲英受到慈禧太后的影响，除了佛教之外也开始信奉起道教来，尤其后来加入了刘多生建立的“龙门岔支霍山派”，为成为道教信徒付出了实际行动。

还有比有共同的信仰更能拉近人与人距离的事吗？

慈禧规矩的严格执行者

清朝规矩严厉，我们从影视剧中也可看出，慈禧太后主政之时更是如此，后宫宫规几乎都是由慈禧制定，谁要违反了这些宫规，都会受到严厉处罚。

1880年，李莲英因做错了事，根据宫规自我摘去顶戴花翎，并自罚月银半年。虽然一个月后慈禧开恩免其处罚，但李莲英仍然一丝不苟将月银扣罚，直到半年后才作罢。1883年，李莲英因传旨失当，再次自罚月银一年。

据清宫档案记载，李莲英一共自罚三次，罚银800余两，这并不代表他是如何公正廉明，不过在极力维护慈禧太后的宫规而已，但也同时可以看出，李莲英此人时时刻刻小心谨慎，处处低调做人，这也是慈禧太后对他长宠不衰的重要原因所在。

结语

总之，李莲英此人能终保其身，不失所宠，的确是“邀宠有术”又处事圆滑，戒骄戒矜且办事严谨。而他一生又喜欢结交朋友，亲王、郡王、六部九卿中与他交情甚笃者不乏其人，所以李莲英不仅深得慈禧太后宠信，更是受到了朝野的一致好评。其权倾天下而不弄权，富可敌国却从不显露富，最后能在愈演愈烈的朝廷纷争中安然而退，颐养天年，不得不说其自有一定的人格魅力， *** 能做到这一点，确实殊为不易了。

参考资料：《李莲英大传》、《大 *** 李莲英》等

阴阳鱼是什么？

阴阳鱼是指太极图中间的部分，太极图被称为“中华 *** 图”。这种广为人知的太极图，其形状如阴阳两鱼互纠在一起，因而被习称为“阴阳鱼太极图”。

万物负阴而抱阳,冲气以为和。——《老子第四十二章》这是对太极图 *** 最精髓的诠释。阴阳鱼存在广泛，在孔庙大成殿梁柱、楼观台、三茅宫、白云观的标记、道士的道袍、算命先生的卦摊、中医、气功、武术及中国传统文化的书刊封面、会徽会标、韩国国旗、韩国空军军徽、 *** 国旗、蒙古 *** 徽、安哥拉空军军徽、新加坡空军机徽、玻尔荣誉勋章……等等都有体现。

北京八大文化？

一、北京的四合院

北京四合院是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。蕴 *** 深刻的文化内涵。首先，它的历史十分悠久。自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。

其次，四合院的构成有独特之处。它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自 *** ，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地；院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融；宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。

此外，四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，风雅备至，充满浓郁的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。

二、北京的胡同

“胡同”一词的本意为蒙古语“水井”的意思，其最初的发音为“忽洞”。现在内蒙古地区用“井”做地名的也很多，“赛因忽洞”（好的井）、“哈业忽洞”（双井）。因为城镇居民生存离不开水井，所以有人居住的地方就必有水井，于是“井”便成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后，也将此语带入中原，于是人们将“忽洞”逐步谐音为“胡同”。

乍一看，北京的胡同都是灰墙灰瓦，一个模样。其实不然，只要你肯下点功夫，串上几条胡同，再和那的老住户聊上一阵子，就会发现，每条胡同都有个说头儿，都有自己的故事，都有着传奇般的经历，里面的趣闻掌故多着呢。

胡同是1267年元代建大都沿袭下来的，至今已有700多年历史。所以，北京胡同是久远历史的产物，它反映了北京历史的面貌，是有丰富内容的。胡同是北京街巷的地方特色，其规划整齐的建筑格局造就了胡同。

北京的胡同，大小星罗棋布，共有七千余条，胡同的走向大多是正东正西或正南正北，横竖笔直，布局像棋盘。常言道："有名胡同三百六，无名胡同似牛毛。”北京的胡同名称各异，每一个名称背后都有其独特的来历。

三、北京的京剧

在各种艺术形式中，最能代表中国传统文化的应该是京剧。京剧主要的特色常被称为”综合戏剧”，因为京剧的创作是完全地揉合了舞蹈、歌曲、话剧、默剧、武术及诗词的艺术精品。

京剧是地地道道的中国国粹，因形成于北京而名，京剧已有近200年的历史。它有优美、独特的唱腔和舞蹈，并融入了中国武术的技艺。但它的源头还要追溯到几种古老的地方戏剧。它的前身为徽调，通称皮簧戏。

北京白云观道士算命-道教协会有工资吗

京剧用京胡、二胡、月琴、三弦、笛、唢呐及鼓、锣、铙钹等乐器伴奏。演唱讲究，行腔吐字、念白具有音乐性。角色根据男、女、老、少、俊、丑、正、邪，分为生、旦、净、丑四大行当。特别是象征性格和命运的脸谱，是京剧的一大特色。红脸含有褒义，代表忠勇；黑脸为中性，代表猛智；蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄；黄脸和白脸含贬意，代表凶诈；金脸和银脸是神秘，代表神妖。神奇的脸谱、艳丽辉煌的服装、头饰，本身就是珍贵的艺术品。

四、北京的相声

相声，一种民间说唱曲艺。它以说，学，逗，唱为形式，突出其特点。北京的相声发源地是北京天桥。相声艺术源于华北，流行于京津冀，普及于全国及海内外，始于明清，盛于当代。

相声起源，一般认为于清咸丰、同治年间形成。是以说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式。它是由宋代的“像生”演变而来的。到了晚精年代，相声就形成了现代的特色和风格。主要用北京话讲，各地也有以当地方言说的“方言相声。在相声形成过程中广泛吸取 *** 、说书等艺术之长，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特点。

相声传统，以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。“说”是叙说笑话和打灯谜、绕口令等；“学”是模仿各种鸟兽叫声、叫卖声、唱腔和各种人物风貌、语言等；“逗”是互相抓哏逗笑；“唱”相声的本工唱是指太平歌词

五、北京的天桥

提起北京，就不得不提天桥。在民国初年，真正形成为繁荣的平民市场，被视为老北京平民社会的典型区域。天桥因市场的兴起而繁荣发展，而这一市场，又是面向平民大众，集文化娱乐和商业服务为一体，文商结合, 互为促进。它的兴起不仅是一个经济现象，也是一个文化现象。天桥在它发展过程中，逐渐形成了独特的天桥平民文化，因其生根于平民百姓之中故虽历经沧桑，却能持久不衰。

晚清和民国时期，天桥一带非常繁荣，是北京通俗文化的中心。当时这里不仅集酒馆、茶、杂技、曲艺等于一处，而且各样小吃，应有尽有，江湖郎中，卜卦算命看相，五行八作，无所不包，是老北京居民更爱游逛的去处。如今，许多北京市民，提起天桥，仍津津乐道。

过去天桥一带的民俗文化，今天都浓缩在新建的天桥乐茶园里了，在这里的人们可以边品北京风味小吃，边看民俗演出相声、评书、双簧、京韵大鼓，情趣无穷。不仅能体会到世界闻名的京剧的韵味、技巧荟萃的杂技的精彩，还能体会到昔日北京市民的生活情趣。

六、北京的庙会

北京庙会是中国传统民俗文化活动。庙会又称庙市或节场。是一种集吃喝玩乐于一体的民间性娱乐活动。由于起源于寺庙周围，所以叫"庙"；又由于小商小贩们看到烧香拜佛者多，就在庙外摆起了各式小摊赚他们的钱，渐渐地又成为定期的活动，所以叫"会"。

庙会多在春节举办，各种各样的民间艺术表演，丰富的京味小吃和民间工艺品是最吸引人的地方。秧歌、高跷、旱船、舞狮，玩钢叉、弄虎棍、打锣鼓，更有舞"中幡"者，将一面缎质红旗系在7米长、碗口粗的竹杆上，一会儿用手、一会儿用臂、一会儿用嘴、一会儿用额，抛起又接住，十分惊险。

北京更具文化特色的庙会有地坛庙会、龙潭庙会、白云观庙会和大观园庙会。现在的庙会还有许多不同于旧庙会的地方。吃：京味儿小吃依然保留，同时增加了各地小吃；人：以前是老人带着孩子来逛庙会，现在逛庙会成了年轻人游玩的时尚；演出：以前表演的都是北京花会，形式比较单一，现在全国各地的节目齐聚北京庙会，表演丰富多彩。在节日里，人们会以庙会为中心，朋友相聚、全家同游、同事相随，增进感情。

七、北京的城门

北京的城门有“内九外七皇城四”，各门都有其不同的用途。

“内九”是指内城上的九座城门，按顺时针方向，分别是东城墙上的东直门、朝阳门；南城墙上的崇文门、正阳门、宣武门；西城墙上有阜成门、西直门；北城墙上的德胜门和安定门。也就是现在沿北京二环路的原九座城门。

东直门明代称为崇仁门，是过往运送柴炭车的，叫做柴道。朝阳门明代称为齐化门，是运粮通道。崇文门叫哈德门，是运送酒的通道。前门叫正阳门，是皇帝出入之门，平民不能走，只能走两旁的月门。宣武门叫顺治门，死囚从此门押出，拉到菜市口斩首。阜成门当时叫平则门，是运煤通道。西直门明代称和义门，是运水通道，每天一早从玉泉山运来的水，从和义门运进北京城，进入皇城。德胜门是军队得胜班师回朝进入的门。安定门是军队出征时走的门。

“外七”，永定门、左安门、右安门、广渠门、广安门、东便门、西便门，这些门是为老百姓入城做小买卖、打短工、走亲戚用的。

“皇城四”， *** 、地安门、东安门、西安门，这四个门是为城里的文武百官进出宫廷用的。

八、北京的婚俗

合婚之俗，并非一市一县所独有，全国各地大多如此，当然老北京也不例外。在北方记一个人的年岁，最重十二生肖，尤其婚姻大事，都以生肖属相的相生相克取决行止，按照传统的方式北京地区人士说亲时，要先托媒人往女家问名，将男女生年属相相合，只要双方生肖并无相冲，即可合婚。

婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬（婚书）举行订婚礼，男家要给女家送上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼物，叫过礼，但这只是小定礼，婚期前一个月，得送大定礼，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。至吉日临近，男家还要给女家送上催妆礼，计有猪羊肉，干面，年糕等。其中肉是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。

女家在男家催妆后，便要立即将嫁妆送往男家，以装设新房。新娘到达男家进门前，新郎会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨过火盆，方可进门。然后，新郎新娘双双拜天地，入新房坐帐，并一起吃子孙饽饽（饺子）及长寿面，并饮交杯酒等。

"回门"之俗，南北相似，就是婚后 *** 次，女家接新娘归宁，同时新郎也要一块儿去，俗语叫"回门"，或"三朝回门"。一般婚姻过程，大致是从"议婚"起，到"回门"止，就算完成了。惟回门之日，新夫妇不能在女家过夜，必须在当天赶回男家。