紫薇斗数最上等格局-可以分享一个哭笑不得的笑话吗
紫薇斗数最上等格局，可以分享一个哭笑不得的笑话吗？
我和孩子 *** 是上学烤馒头吃要好的，长大了就成了一家。可生下个女儿，却让我们哭笑不得。
70年代后期，寒冷的东北，学校每个班级都有学生早上要值日生炉子，在7:30上课之前，把教室烧暖，保证同学们正常上课。小学三年级的我不例外，也是值日生之一。每月会轮上两回，起早到学校生炉子。因为东北冬季白天短，黑夜长，早上6点天正黑，早上7点天刚放亮。为了烧暖教室，得到老师的表扬，同学们大多数5:30摸黑就到班级生炉子，提前把教室烧的温暖如夏。
我和同桌女同学朱淑娟一组，因为5:30家家户户都在睡梦中，所以我们都不可能吃了早饭再去学校生炉子，只能把厨房冻冰冷的窝头或玉米大饼子带上一个，用生好的炉火烤热吃。
*** 天，我摸黑先到了学校，刚点好炉子，朱淑娟也到了。趁着炉盖子没烧红，我们各自拿出干粮，掰两半就放在上面烤着，觉得烤差不多了，我拿起一半就放在嘴里。啊？好香，嚼了两下，我觉得我是拿了人家的烤馒头，拿错了。周淑娟生气，只吃了剩下的一半，我不好意思地说:俺家不趁白面馒头！周淑娟哼的一声:俺家也不趁你那玉米面大饼子！我说:那下次再烤的时候，咱用炉钩子放在中间隔上，就吃不错啦！
第二次值日，如约。刚烤好，老师突然进来把朱淑娟拉走，说他家有急事。我心里一震，甚是惊喜，便美美的把她烤好的馒头吃了，然后把教室扫干净，又掸上了水，等着7:30的到来。
大约天刚鱼肚白，朱溆娟气喘吁吁的跑回来。她望着炉盖子上空空的，就问:我烤的馒头呢？我打了个饱嗝儿:我以为你今天不来了，就全吃掉了！朱淑娟眼球上翻，泄了气一样的坐在了我的身边。后来我才知道，她回家是因为她爸妈被革委会带走调查了。这一上午，她肚子咕咕叫，把她饿的前腔搭后腔了，望着放学挪不动步的朱淑娟，我很是歉疚，我强行的背着她，送她回到家。然后我不顾一身汗水，气喘吁吁的跑了。
后来长大了，烤馒头尴尬之事，却变成了姻缘，我们成了一家，并生下一个90后的女儿。好么，这女儿学习吊儿郎当，不求上进，还早恋。终于学业无成，步入了社会，执拗的嫁了步调一致的白马王子。
2012年，我与朱淑娟回到上海，接管她父母的遗产。已婚的女儿自然留在了当地，即便我定期打给她丰厚的生活费，可女儿每每拒收。
2016年，我与朱淑娟回来看看女儿，却发现她正与白马王子同守路边摊，烟熏火燎的烤着馒头叫卖呢，我与朱淑娟惊愕对视，哭笑不得。回到宾馆，我们俩互相指责对方，不该和孩子讲我们的恋爱史。这时候女儿和女婿出现在门口。女儿平静的说:爸妈干路边摊有错吗？如果你们觉得女儿行业不体面，你们下次就别来看我了！这些年我们自己努力挣钱，我们可从没向你们伸过手啊！那上大学就好吗？上了大学到毕了业，又有哪个不是向父母伸手要钱的？可我呢？
我与朱淑娟、女儿与女婿，我们八目相对，好尴尬呀！
命里带刀是什么意思啊？
从这个命格来说，一般的命理师会说这个命格很好,天同、巨门坐命宫，为「明珠出海格」，又有天魁、天钺两颗更大的贵人星入命，这叫做「坐贵向贵」，三方又有左辅、右弼，这两个也是贵人星，帮忙的力量也是很大，所有的贵人星都到了，这个命格应该很好，但实际上这个命格已经被冲破了，所以没有想象的那么好。
为什么说这个命格被冲破，就没有那么好，因为每个人都有命格，有格论格，无格论财，紫微斗数中重视的就是格局，所以在两三百种命格中，看你是属于哪一种命格，你的命运大概大概就已经知道了，不过命格有时候会被冲破，假如被冲破就叫做破格，破格的命格，就不太理想了，变成一生为人作嫁，牺牲自己完成他人。福德宫代表一个人的福气、享受、姻缘、子息、钱财，是一切的源头，以这个命格来说，福德宫为太阳、擎羊、化忌，擎羊是一把刀，化忌为麻烦，有一把刀冲破福德，就会把福气剪碎，把姻缘剪断，把钱财冲散，把身体割伤，这样就很吃力了，再加上化忌，化忌就是麻烦，擎羊加化忌，这些不好的事就会一直围绕在身边，变成一生中为了感情、子女、身体、钱财、事业烦恼，本来是美好的人生，就因为擎羊一把刀在福德宫，而改变了人生，命中带刀没有化解，想要后悔伤 的已经不轻。明禄暗禄都有什么意思？
而所谓“明禄暗禄格”是指命宫中有化禄或禄存坐守，而与命宫相合的宫位中有禄存或化禄入驻，三方四正有吉星会照，无煞忌星冲破，即为此格。
当命宫有吉星化禄，而田宅宫有禄存来暗合时这个格局更佳。紫微斗数富贵格局：科明禄暗格（明珠暗禄）
唐宋八大家里谁的官职更大？
在“万般皆下品惟有读书高”的鼓吹下，古人认为：读书与做官成正向关联，书读得越好就代表能力越强，文章写得越漂亮就应该官职越高。
事实上，终生不得志的学霸也屡见不鲜，比如唐宋八大家大多都属于这种情况。这八位中国文学史上的巨擘有人当了一辈子芝麻官，有人连“官”的门都没摸着。那么，这八位文学泰斗谁的官职更高？谁的履历最坎坷？又是谁一辈子都当上官呢？
01.韩愈：烧佛骨斗藩镇的副部级干部韩愈是“唐宋古文运动”的先驱者，这个身份决定了他是唐宋八大家魁首的地位。
韩愈出身贫寒，他自幼失怙，由寡嫂抚养长大，所以嫂子去世后为其守丧五个月。
韩愈文章写得虽然好，可科考之路并不顺，是个典型的“考场昏”。他参加了四次进士科考试才获得“进士第”，又参加了四次吏部的考试才通过“铨选”。
49岁前的韩愈就像个钟摆，始终在低位晃荡，直到参加了平淮西之乱后，才因战功跃升为刑部侍郎（副部长）。
眼看就要修成正果了，韩愈却因为一份奏疏让自己再次跌落云端，他向唐宪宗进言：佛骨那玩意骗人、害人，请烧了它！唐宪宗是个虔诚的佛 *** ，当时正忙着迎奉骨舍利，你这么做岂不是冲他脸上吐口水吗？
于是韩愈被扔进监狱等着被砍头。后来经过宰相裴度等人的求情，才死罪饶过，被一脚踢到了地方任刺史。
几年后，韩愈再次被提拔为副部长，并获得了一份“美差”——宣抚成德节度使。当时成德兵马使王庭凑杀害了节度使天弘正，夺过了兵权，并给朝廷上了一份挑衅性的奏疏：请任命我为节度使。
这趟差不好出，兵哥哥们纷纷拿圣旨当草纸，三句话不对路子就 *** 。所以，韩愈此去其实是被人阴了一把。就在大家以为他必死无疑时，韩愈却凭借个人智慧和胆气，把王庭凑耍成了乖宝宝，顺利完成任务并安然回朝。
韩愈56岁病逝，死后被提了半级，从副部级升为部级的礼部尚书，追封昌黎伯，加谥号“文”，从祀孔庙。
02.柳宗元：昙花一现的五品幕僚柳宗元比韩愈小五岁，二人还是好友。跟韩愈的“考场昏”不同，柳宗元进士科，吏部铨选都是一次性通过，并很快得到了贵人的赏识。
这个人叫王叔文，是唐顺宗当太子时的侍读。早年唐顺宗遭到父亲的猜忌，是王叔文帮他度过了艰难的岁月。唐顺宗即位后，王叔文以翰林学士身份主导了历史上有名的“永贞革新”。
作为王叔文的政治同盟，32岁的柳宗元被提拔为礼部员外郎，进入唐顺宗一朝的核心阶层。
员外郎是郎中的佐官，相当于现在的正副司长，从五品，属于中低级别的官员。不过，那时候唐顺宗刚刚即位，包括王叔文在内职位都不高，整个朝政格局是“以小制大”。所以柳宗元的实际地位要远比他的职务高。
可惜的是，王叔文并不具备领导全局的能力，很快内部就先互撕起来，加上其革新打击的范围太大，导致这场变革才一百天就夭折了。
唐顺宗才当了半年的皇帝，就 *** 禅位给太子，而柳宗元则被贬为永州司马。唐宪宗元和十四年下了大赦令，召柳宗元回京，可惜老柳身体不争气了，才46岁就病逝于柳州了。
03.欧阳修：桃李满天下的副宰相唐宋八大家除了“韩柳”剩下的都是北宋人，欧阳修是当之无愧的八大家北宋 *** 人，包括王安石、苏轼、苏辙、曾巩都得益于他的提携。
欧阳修是范仲淹主导的“庆历新政”重要参与人之一，也因此走上了坎坷的仕途之路，著名的《醉翁亭记》就是在被贬滁州期间的作品。
嘉佑六年，欧阳修以枢密副使身份授参知政事，即副宰相，时年53岁。
欧阳修虽然提携过王安石，却对他的变法存在异议，曾经竭力反对他的“青苗法”。
熙宁五年，65岁的欧阳修病逝，死后追赠太师，追封楚国公，加谥号“文忠”。在古代谥法中，文正、文成和文忠是文人们一生中更高的荣誉。
04.苏洵：一辈子没摸着“官门”的吏员苏家父子三人，当爹的苏洵混得最惨，他居然一辈子没当过官。
苏洵年轻时自恃天赋高，学业很不认真，结果 *** 次乡试就落第了。这一次的打击让他幡然悔悟，他烧光了自己的浅薄之作，开始发奋读书。
可是苏洵像是被 *** 次落第的魔咒困住了似的，后来他数次参加科举每一次都失望而归。
嘉祐二年，两个儿子苏轼、苏辙同时考中进士，一时轰动全国，而这一年48岁的苏洵依然是白丁。第二年宋仁宗特许苏洵参加舍人院考试，估计苏洵不想位居儿子们之后，干脆拒绝了。
北宋嘉祐五年，在韩琦的推荐下，苏洵获得了 *** 份公职——秘书省校书郎，后转任文安县主簿。校书郎、县主簿级别太低，九品，算不上官，只能算是“吏员”。
治平三年，57岁的苏洵病逝于开封。
05.苏轼：离宰相曾经那么近的储相苏轼的一生可谓色彩斑斓，其才华大概可以用冠绝古今来形容，其仕途可以用跌宕起伏来概括，其人生可以用雨打浮萍来感叹。
二十岁的苏轼与十八岁的弟弟苏辙同时考中进士时，时任主考官欧阳修就断言：“他日文章必独步天下。”
我个人认为，单论才气他是中国五千年历史 *** 人。事实上也是如此，苏轼每有新作必受到追捧，很多人跟苏轼交往就是为了对他的作品能先睹为快。
木秀于林风必摧之，苏轼的才华加上他的政治立场，让他遭受了无穷无尽的排挤和打压，一场乌台诗案搅得满朝天翻地覆。在经历了103天的牢狱之灾后，苏轼侥幸地逃过一死，踏上了他的漂泊之旅。
直到宋哲宗即位，在高太后的首肯下苏轼才迎来了官宦生涯的高光期，他被任命为翰林学士、知制诰。
翰林学士是通往宰相大位的捷径，所以自古就有翰林学士是“储相”的说法。然而，苏轼讨厌党派之争，他不愿意追随旧党打压王安石的 *** ，因此在得罪 *** 后又不容于旧党。
结果嘛，苏轼只好再次收拾行囊，又一次流浪天涯海角。建中靖国元年，苏轼病逝于常州，享年65岁，从此苏轼就成了永远的传奇。南宋建立后苏轼被追赠为太师，加谥号“文忠”。
06.苏辙：曲折中前进几起几落的副宰相苏辙的才气虽然比不上哥哥苏轼，仕途虽然也历经坎坷，但总的来说他要远比苏轼幸运。
苏辙的政治理念跟苏轼相同，不过他的沟通技巧显然比苏轼更灵活，因此很长一段时间王安石对苏辙还是相当信任的。
不过，受累于苏轼的“乌台诗案”，苏辙还是遭到了打压，被贬到筠州当起了一名 *** 官，五年内不得升职。
宋哲宗即位后，苏辙开始进入仕途快车道，只用了六年时间他就从一名县令升为门下侍郎（副宰相），并受封伯爵。唐宋八大家生前获得爵位的只有三人：王安石、欧阳修、苏辙。
这时候，苏辙的文人“臭毛病”又复发了，他不顾个人前途，坚决反对宋哲宗重启“熙宁变法”，因此被一脚踢到了地方。历经漂泊和打压，苏辙于64岁那年退休，此后虽然一度被起复任闲职，但已经志不在此的他不再关心朝政，而是醉心于笔墨。
政和二年苏辙病逝，享年73岁，是唐宋八大家中寿数更高的一位。苏辙死后被赠太师，封魏国公，加谥号“文定”。
07.王安石：当仁不让的风云宰相王安石是唐宋八大家中官职更高的一位，也是八大家中唯一一位宰相。
王安石自幼天资聪慧，被人誉为神通。早年他得到欧阳修和文彦博的赏识，在他们的推荐和提拔下，王安石的政治主张得到了宋神宗的肯定，由此拉开了历史上最伟大的变革之一——熙宁变法，也称王安石变法。
时至今日，人们对王安石变法的评判都褒贬不一，但有一个事实不容置疑，那就是他的变法确实极大地充实了国库，一扫北宋王朝的颓势。
但王安石性格上存在明显缺陷，做事又过于极端，让许多原本可以团结的反对派人物站到了对立面。王安石又识人不明，被一些投机分子利用，进而让熙宁变法演变为党争，最终这把火反噬到了自己身上。
熙宁七年，王安石被罢相，熙宁变法宣告失败，此后他虽然两次被起复，但党争已进入白热化阶段，即便王安石也回天无力。
元祐元年，65岁的王安石在江宁病逝，死后被赠太傅，追封为舒王，加谥号“文”，配享孔庙。
08.曾巩：默默无闻的六品芝麻官曾巩是八大家中名气最小的一个，他与王安石是好友，与老一辈的范仲淹、欧阳修都有交集。
不过曾巩此人淡泊名利，又不喜欢应举时文，所以屡试不第。
曾巩身上的烟火气最浓，他家境不好，父亲去世后独自侍奉继母，养育四个弟弟、九个妹妹，是个相当值得尊敬的人。
50岁前，曾巩还仅是个馆阁校书郎，后来在欧阳修的推荐下才出任了越州通判，53岁任齐州知州。直到63岁，曾巩才爬到六品的中书舍人，堪称“蜗速”。
元丰六年曾巩病逝，享年64岁，加谥号“文定”。
将唐宋八大家的官职做一个排位：
紫微斗数易经奇门遁甲三书各自更擅长哪些方面？
谢邀，这三本玄学著作分别对应了中国术占法的三个大类方面。其中《紫微斗数》对应的是个人的命理占卜；《奇门遁甲》对应的是具体事件的方位占卜；《易经》是中国术数算学的源起，也是集大成者，对应的也是具体事件的吉凶结果占卜。
先来说说《易经》：目前我们常说的《易经》实际上指的是相传由周文王创制的《周易》，在《周易》之前，事实上夏周乃至上古时期，中国便已经出现成 *** 的术数占卜 *** 了，夏代的易号称“连山易”；商代的易号称“归藏易”。但因为缺乏成体系的记录手段，所以这两种易数算法已经散佚，且难以自证存在。不过在殷墟等地出土的甲骨文中，多次出现“元”、“贞”、“利”、“亨”及“筮”等有数占含义代表的字句，故而可以肯定，至少在商代，占卜术已经非常盛行了。
《周易》就是在夏商的占卜信仰基础上，归结出的一系列术数占卜和物象特征变动方式的算术法则。说《周易》体现的是算术法，是比较负责而务实的看法，因为《周易》中的物象二分法与后人创造的二进制、以及计算机学中的数据流运算方式非常相似。《周易》等于是把万物极简为代表元素构成的八个卦象之中，再通过八卦的不同组合变化，展现出物象变化间的常态和变量。
因为《周易》对事物变量的把握非常准确，故而与《周易》有关的占卜方式，多半都比较适用于具体事件的测算上。比如梅花易、六爻、六壬等，虽然取数 *** 和测算方式有所不同，但表达的都是事件在具体发展过程中的特征和变量组合，这些都符合《周易》算法的体系特征。
再来说说《紫微斗数》：紫微术是中国唐代以后结合从西域流传过来的十二分宫星图法，再配以本土的四柱算命法，结合而生的命理算术，相传其创造者为五代末的道家名人陈抟老祖。相比《周易》衍生的术数算法，紫微术的特征是可以将一个人一生的运势具象化为十二分宫中的星象特征。星象好的分宫则该部分个人运势好，星象不好的分宫则该领域个人运势就差，非常直观。
接着来说下《奇门遁甲》，不同于紫微术与易数的直观表达问题而并不主动解决问题，奇门术本身就是带有“趋吉避害”作用在的。奇门术的精髓在于“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”八门方位的应用，可以让人在“正确的时间内选择用正确的 *** 做正确的事”，这也是奇门术从古至今往往应用于兵法上的原因之一。
综上所述，从大致的运用角度来说，《紫微斗数》更适用于看个人一生的命理格局和具体领域（如事业、婚姻、交际等）的吉凶福祸；《奇门遁甲》更适合看具体事件的处理时间和处理 *** ；而《易经》是所有术数 *** 的基础，也是集大成者，可以预测具体的事件，也可以结合别的 *** ，推算个人、集体、事件等等，不一而足，具体如何运用，就要看使用者的经验感悟了。
更多有关神话学、民俗学、先秦史的有趣内容，请关注本人头条号，谢谢通读。
