紫薇斗数父亲太阳陷-杀破狼是指哪三颗星
紫薇斗数父亲太阳陷，杀破狼是指哪三颗星？
杀破狼乃七杀、贪狼、破军三星合称，最早见于<易经>，属于紫薇斗数。
紫微斗数中有 108颗星， 但是最重要的只有 14 颗主星，就是紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军。
这十四颗主星会分别座落在先天命盘中的十二宫位，而落在命宫中的星即为命宫主星，这颗星就代表每张先天命盘的主要个性特质，影响个人的行为与命运。
当七杀、贪狼、破军在命宫的三方四正会照时，就是所谓的“杀、破、狼”格局。
七杀 为 搅乱世界之贼
破军 为 纵横天下之将
贪狼 为 奸险诡诈之士
人的命运可以被预测吗？
可以预测，但是不能精准预测，具体原因如下：
01、命运不是那么好预测的
人类的命运，谈到预测，绝不是那么容易的。街边摆摊算卦的那些人，很多人往往是为生活所迫，混口饭吃而已，他们的专业程度是参差不齐的。之所以这样讲，是因为自己对“周易”有着多年的喜欢和肤浅的钻研。街边摆摊算卦的，可以说，不管他们用的是什么 *** ，其核心和源头，都是“周易”。而“周易”并不是那么好掌握的，它是一个超级复杂的 *** 。我们都知道，要想给别人精准地预测命运，那么预测者往往应该首先要是精通这方面的大师才有这个可能性，因为人生还有概率学存在着，但街边摆摊算卦的很多人，我们可以确定的说，他们不是大师。他们一定比不懂的人，多知道一些“算卦”方面的名词，术语甚至是 *** ，但他们往往只是知其然，不能知其所以然。
02、命运无法精准预知
前面提过“大师”这个词，我绝不排除“高手在民间”，“大师在流浪，恰好在街头”等等的可能性，所以，我们不要对“街边摆摊算卦的”一棒子打死，说他们的能力都不够专业。所以这也是我这里的第二点要着重说的，假如，恰好那个街边摆摊算卦的正是一位“精通周易”大师，那么他真的能预知命运吗?答案依然是不可能，命运无法精准预测。一个人的命运，真的是由自己决定的，它是可以改变的。我们看新闻或者什么，很多人走了，很多是纯属的意外，也有很多纯纯是自己作的。
其实真正影响命运的因素是因果，“一分耕耘一分收获”的因果。比如某星为了出名学历造假，被粉丝和大众得知真相之后，可能永远都不会再喜欢他了，这就是因果。非常现实，非常直接。所以，算不如做，可谓“种善因得善果”，这是符合事物发展规律的。《了凡四训》中说“命自我立，福自己求 ”，在答主看来，真是至真至正之理。人的自我努力才是改善自己未来的千金之方。
03、预知命运是一把双刃剑
在答主看来，“周易”虽然带有“预知属性”，但它是一把双刃剑，它有正面意义，那就是为人们在有些迷茫的时候，提供一个参考的角度，让人们了解现在所处的局面可能是如何造成的，如何去思考从而可以“趋利避害”;但它的另外一面，就是让人容易“被算定”，就是让人误以为那就是不可抗拒的命运了，努力与否都不会改变了，让人消极。所以很多精通易理的人，都很赞同“善易者不言卜”这个观点，就是说他们那些大师们，从来不用给自己占卜，因为他们都知道怎么做。
所以，答主也倾向于向那些真正的大师学习“善易者不言卜”，不对自己的命运做预测，我们的命运完全在自己手中。
男怕孤辰三更子？
生活在农村，近几十年农村的变化，一排排整齐的房屋错落在道路两侧，笔者的水泥路延伸到村民的房檐下，如今的农村再也不会下雨出门而发愁，过去破败的景象也只能在照片中依稀能看到，农村经济的发展，农民生活的提高这是不争的事实，可是，留守在农村“享受”农村发展带来的成果，却是一些老人和孩子！对于老人来说，不仅承担了地里农作物的种植，有时闲下来也会在附近的工厂找个打扫卫生或者看大门的工作，虽然，工资少一点，但也是一项收入！而对于更多的父老乡亲来说，外出打工撑起了一个家庭的生计。
对于留守在家乡的老人来说，靠着遛弯闲聊打发无聊的时光，有时也会三三两两的聚在一起，谈论着农村事，畅想着好收成，有时也会谈及一些老俗语，比如说，“天要下雨，娘要嫁人”，也比如说“清明前后，种瓜种地”，这些扎根在人们的心中，也是一代代延续的文化，曾经听村里老人谈论过这样一句俗语“男怕孤辰三更子，女怕寡宿午时刻”，这句老祖宗的讲究，现在还有道理吗？
俗语源自于生活更高于生活，是老祖宗在日常的生产生活中，通过敏锐的洞察力，在不断的总结和积累中形成的寓教于人的通俗易懂的智慧，虽然在社会发展中，有些俗语经不起科学的考验，逐渐被人们遗忘，不过，也有一些俗语，仍旧影响着人们的生活，对于今天我们谈论的这句俗语，在历史发展的今天，更需要辩证来看待，毕竟生活环境在进步，人们的思维也在发生改变！
俗语“男怕孤辰三更子，女怕寡宿午时刻”，其中的“孤辰寡宿”源于人们对自然的崇拜，也多见于远古的神话传说中，也是古代的一种占星术，在先辈看来，人出生时的星象决定人的一生，因此也是一种唯心论！为何古代有“男怕孤辰，女怕寡宿”呢？这源于，孤辰星相对应的是孤独，是性格的刚愎自用，对于夫妻之间的相处，最亲近的一方承受的压力更大，对于男子来说，更不知风趣，更耐得住孤寂！而对于女子来说，寡宿更不懂风情，也是同样耐得住寂寞的人，因此，对于“男怕孤辰，女怕寡宿”来说，比喻的是男女不通风情，性格比较孤僻，不愿与人沟通，更会对身边人带来沉重的压力！
而俗语“男怕三更子，女怕午时刻”来说，也是古代人的理解，在古代先辈看来，三更十分，寒气逼人，此时虽然不是一天最冷的时刻，但也是“阳光”消弭之时，因此，对于男孩出生在三更时分，在古代人来说，缺乏阳刚，因此，有这种说法，同理“女怕午时刻”也是这样的道理！
因此，对于俗语“男怕孤辰三更子，女怕寡宿午时刻”，反映的是在古代，社会生产力，文化相对落后时，人们主观的唯心思想，随着社会的发展，新思想，新科技的不断进步，在今天看了，这句老祖宗的讲究，已经没有了道理！因此，对于我们现代人来说，在学习每一句俗语时，要了解俗语产生时的社会背景，也要了解社会发展的现象，更应该辩证的来看待！对于这句俗语来说，在今天看了，已经没有了道理，不过，却可以是 *** 的谈资，可以供消遣闲聊的！
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河图洛书是做什么用的？
古文字书籍上写有伏羲画八卦，是依据河出图洛献书，才画出来的。后世又说记成河出图洛献书，才划出来的。
注意，一说是画出来，一说是划出来。
划，出来的呈，一划天地开，二划万物来，三划鬼神惊，可见八卦威力。
画，依葫芦画瓢，照猫画虎，不咋地了。
因此，再后世以讹传讹，终于把易与卦混同了。自此无易，仅有八卦了，这就是涉及易，都用八卦体现的现象。
再后世，河图洛书被定成下图式：
此图应是尚天文星象时，点组图案年段的产物。这一年段，在现河南省禹县莰具山上，仍有众多岩凹穴点的人工刻划遗迹存在。如图：
由此可见星星为点，把各点连成图案，就成星象的星图天象。而与河图洛书的用点数，组图一致一样。却与八卦及易无关。
究河图洛书啥样，可从仰韶考古的彩陶纹样上，窥见一斑。有图如下：
（水涡纹是阴阳图旋转的源图）
（网格纹）
网格的网纹纹饰，就是经纬格，经纬线是机织布时的经线纬线的表述词，在人体上被医学用于经脉经络。农业时代里被用于田亩划分。
这应是河图，因为仰韶 *** 在伊河流入黄河的经过处。河出图处的河，应是伊河的河意思。
而洛出书的洛，应是现洛阳龙门石窟前的洛水的洛，也是洛神赋的洛水的洛。
另一说，是河马负图，洛龟献书。这与三山经用异物画像说论是一致的。
马负图，被读书人释成马驮着书，又有解成马纹纹样的皮毛花纹为负图的。
（马蹄掌铁，钉于马蹄上的护趾用）
（真马蹄踏土地上留下的印迹，此痕迹应是阴阳鱼弯曲状的出处源头）
（马蹄金）
（猪前的两红色瓣，就是二爻卦的掷爻形状，抛硬币是一爻卦式）
老农民仅认定马蹄印，为马负图。因为二爻卦就是两豆瓣型，单瓣呈马蹄印式。
而龟献书，被读书人释为白神龟，龟甲图案为书。
实际上古代的书字，不是图书.书籍的书意思，而是写字.划字.刻字.刻划图案时的写划动作的表述词。
现在考古出土的 *** 夹板刻纹，应是龟献书的本体式。如图。
（此应是龟献图的本式）
这一式的河图洛书是八卦形状在实物上的来源出处，或依据.根据.凭据。对解释阴阳图案及八卦叠落式，具根源出处的意义。
（龟板边孔，与书上点组河图一源，此图早于那图的）
事实上，八卦仅是展示演示易形的式样的形式方式而已，并不是易本身形态。
而，易源于数，这在周公八卦书内写的清清楚楚的。不明这个源数的数是啥，怎涉易。因而只有八卦硬扯到易上，而呈不涉半点易，全讲论八卦的现象。
并且，只讲论周公的六爻卦，并不是伏羲的三爻卦。
周公六爻卦书皮图案上置伏羲三爻卦形，书里内容通篇全六爻卦，三爻卦无文字书籍存世，仅民问口传心授的流传着的。
（不论几爻卦，都源于古中国 *** 算术）
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
二十八宿是何来源？
天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
仰望星空，不禁心中产生诸多疑问：
古人没有望远镜，是如何观察宇宙天地，五大行星（金、木、水、火、土）又是如何观测到的？二十八宿从何而来？为何特定三、五颗星成一宿？为何不是三十宿？青龙、 *** 、朱雀、玄武列位，四大神兽为何如此形状，其颜色如何而来？渺渺宇宙，二十八宿究竟与人类与着哪些千丝万缕的联系？……回答这些问题，必须先要了解两个最基本的知识。这是认识中国传统文化的根本。
古人眼中的真实宇宙现代科学认为，宇宙中存在物质和暗物质。物质是我们肉眼所见到的一切物质的事物，又称作“有物质”。暗物质又称“无物质”，是肉眼无法观察到的事物。暗物质占整个宇宙的90%以上，而普通物质只占不到10%。目前，科学对暗物质所知甚少。古人的宇宙观是建立在对完整宇宙的观察之上，包括有物质和无物质。是的，你没看错，是对整个完整的宇宙观察。我们中国的传统文化知识正是基于对完整宇宙世界的观察和认知，这一点很重要。我们现代对无物质的不了解，是认知传统文化的一大障碍，导致我们心中存疑无数，很多文化甚至被认为是虚无的神化，这层神秘的面纱必须揭开。古人观察宇宙的最基本的方式——内证现代科学对宇宙的观察主要是通过眼睛，加上望远镜、显微镜等各类仪器的辅助，总的来说是建立在肉眼观察之上。古代观察宇宙的基本方式是通过内证。内证是什么？内证是人类的一种基本的能力，以儒释道为代表的中国传统文化正是建立在这一基础之上。内证又俗称“天眼”或者“第三只眼”，科学认为这一 *** 要源自大脑内的一种特殊的组织结构——松果体。内证这只眼睛很特殊，相当于肉眼、显微镜、望远镜的组合体，它不仅仅能穿墙而视，小到细菌、分子、原子，大到星体、星宿、银河系、宇宙，都可以见到。内证下的有物质和无物质，统统可以观察到。儒家的修身、道家和佛家的修行，都离不开这个能力的培养，只是能力的大小有所不同。每个时代都有掌握这个能力的人，伏羲、神农、华佗、李时珍、扁鹊、古代很多读书人等。中医四诊中的"望"诊、风水中的望“气”，都是这种能力的体现。现代有人有这种能力吗？答案是有。（后面会提供内证观察到的一些图片。）内证并不神秘，千万不要大惊小怪，故弄玄虚。二十八星宿来源二十八星宿正是来源于内证对宇宙的观察，五大行星、四大神兽的形状和颜色，都是通过内证观察下实实在在的呈现。这就好比我们肉眼见到一个苹果，圆形的，红色的，都是实实在在的看到。四大神兽不是凭空想象，与神话无关。下面是内证下观察到的四灵图形状以及二十八星宿的星宿带。可以看到，星宿带是方形的，正所谓“天之四灵，以正四方”。下面以二十八星宿中的虚宿为例，观察到的样貌及其运行。虚宿由主宿、辅星、若干卫星、光环组成，逆时针旋转，并在中心形成一个黑洞。二十八星宿与人的关系二十八星宿与人体之间存在着直接的物质交换。以虚宿为例，虚宿产生的阴 *** 质直接通过头顶百会穴进入人体，然后下传到命门。不仅二十八星宿与人体存在着物质的交换，宇宙中的太阳、月亮、地球、五大行星等都是如此，宇宙与人的关系是如此密切，每个人都是如此。通常辟谷的人很少吃饭，与此有很大关系。写在最后书写至此，无非强调一件最最基本的事情，请记住传我们统文化的世界观，正确的世界观是学习传统文化的根本！更多交流，请评论区留言，别忘记关注我哦！
