紫薇斗数看大限吉凶-猪八戒的师父是谁
紫薇斗数看大限吉凶，猪八戒的师父是谁？
我们先分析 *** 个问题：猪八戒的师傅是谁？我们从《西游记》的原文找找看。
在《西游记》的“第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经”中， 猪八戒向孙悟空介绍自己说：自幼性拙贪闲爱懒，遇到真仙，听了劝言立志修行，有缘立地拜为师，得传九转大还丹，从 *** 句可以推出他师傅地位极高，第二句可看出是道教修行之法，太上老君，是道教中三游戏之一的太清道德天尊，生年无始，起手无因，为万物之先，元气之祖。在《西游记》道教中地位更高的是太上老君，太上老君是公认的道教创始人。当然地位较高的还有太白金星，太白金星只是玉帝手下办事的，无法与太上老君比，我们就推测出来，猪八戒的师傅是太上老君，但不能确定是他，还要进一步论证。
后来原文中，他又说：婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。离龙坎虎用调和，灵龟吸尽全乌血。用婴儿姹女成仙，这标标准准是道家手法，离龙坎虎是道教八卦的内容，例如在比丘国南极仙翁的坐骑就要吃小孩成仙，再次推论确定他师傅是道教的。 猪八戒成仙后，天上的大仙排队迎接，而且玉帝设宴招待，敕封元帅管天河。可见他师傅在天宫地位之高，能推荐自己的徒弟当天庭大官，只有太上老君有这个面子，太白金星没有这个本事，再次确宝他师傅是太上老君。八戒犯天条当处决，太上老君不好意出面，因为猪八戒给他丢脸了，但又想保护他，就让太白金星出来求情，必经太白金星是道教人物好说话。
再分析八戒的兵器：上宝逊金钯，八戒对语空说：这兵器是太上老君打造，玉帝所赐。原文是：此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。……名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。因我修成大罗仙，勅封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。我们想天宫的好兵器一定很多，为何偏偏把这个铁钯赐他而不是别的兵器？玉帝知道他是太上老君的徒弟，对这个兵器能够称心如意地使用，再说也是太上老君送的，顺水推舟做了个人情。
综合以上分析，我们可以断定太上老君就是八戒的师傅。
一定天蓬元帅大，天蓬元帅掌管天宫要塞天河，同时拥极大的兵权，统帅八万水军，见玉帝时可以带兵器，这是重要职务，可见官位显赫，是天庭的水军总司令，相当于现在的海军总司令。
龙王生活在海中，离天庭遥远，只负责行雨，也没有兵权，而且龙王分管一定的水域，只相于现在分管大江大河的官员，官职很小。
先天盘和大限盘的区别？
很多人看紫微斗数只是看先天盘，一直讨论先天盘。其实大限盘非常的重要。一个人的先天盘非常好，十年大限盘很差，也会很不好，得等到好的十年大限才能幸福。
一个人的先天盘很普通，如果这个人走的十年大限盘非常好，也可以风光好多年。大家讨论学习斗数，不要一直停留在先天盘，一定要多关注十年大限盘！
猪八戒有发挥过和其天蓬元帅相称的神通吗？
《西游记》中猪八戒一直都发挥着他“天蓬元帅”的神通，因为他本来就是这么点实力。
先来说说猪八戒的“天蓬元帅”在《西游记》中天蓬元帅的官职并不大，猪八戒的天蓬元帅其实就是个水军宪节。
《西游记》中元帅有很多，守南天门的都有好几个元帅，连给玉帝、王母掀帘子的沙僧都被称为“大将”，这种称号无疑是皇家为了彰显自己权威，就好比古代皇帝封自己宠物为“大元帅”一个道理。
再说猪八戒的天蓬元帅，他曾掌管天河八万水军，听起来很威风，再加上道教中“北极四圣”的老大也叫“天蓬元帅真君”，因此很多人就将二者联系起来。
而实际上，天蓬元帅猪八戒并不是“北极四圣”中的天蓬元帅真君。
“北极四圣”之一的天蓬元帅真君在《西游记》没有太多记载，但在民间传说中是他是个星宿神，是道教的 *** 大神，其人格化为北极紫微大帝所属部将，统领北斗及酆都的神将。
而《西游记》中天蓬元帅猪八戒的真正职位则是一个水兵宪节。
1.皇设宴会群仙，各分品级排班列。敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。”
2.行者闻言道：“你这厮原来是天蓬水神下界，怪道知我老孙名号。”那怪道声：哏！你这诳上的弼马温，当年撞那祸时，不知带累我等多少，今日又来此欺人！不要无礼，吃我一钯！”
3.荷蒙玉帝厚恩，官赐天蓬元帅，管押河兵，逍遥汉阙。
4.猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅。
那么这个水兵宪节真实地位如何？
在当年天蓬元帅犯了罪后多亏太白金星求情，才被免去一死，可猪八戒却连自己的救命恩人太白金星都不认识，更不知道太白金星名叫“李长庚”，由此我们可以得知这天蓬元帅几乎很少有上大殿的时候，也很少和太白金星这些神仙有交集。
行者把帖儿递与八戒，念了一遍道：“李长庚是那个？”行者道：“是西方太白金星的名号。”八戒慌得望空下拜道：“恩人，恩人！老猪若不亏金星奏准玉帝呵，性命也不知化作甚的了！”
同样的，猪八戒听过太上老君的名号，却不识太上老君真人，在平顶山时还错将他认为妖怪，而面对人间的太上老君塑像孙悟空不识但猪八戒却认识，由此可见猪八戒对这些神仙的印象则来自于人间，更能说明猪八戒很少入朝上殿。
正行处，猛见路旁闪出一个瞽者，走上前扯住三藏马，道：“和尚那里去？还我宝贝来！”八戒大惊道：“罢了！这是老妖来讨宝贝了！”
行者道：“这上面坐的是什么菩萨？”八戒笑道：“三清也认不得，却认做什么菩萨！”行者道：“那三清？”八戒道：“中间的是元始天尊，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君。”
在大战青牛精那一回，猪八戒看到了纳锦背心就起了偷意，还告诉唐僧自己就没见过这种背心，由此可见猪八戒当天蓬元帅时也很寒酸，这官职并不太高。
那呆子莫想肯听，对唐僧笑道：“师父啊，我自为人，也穿了几件背心，不曾见这等纳锦的。
在大战蝎子精那一回，猪八戒见到昂日星君还要行礼，因为受了伤不能行礼还要让他恕罪，可见猪八戒的天蓬元帅实际上地位是不如二十八星宿的。
星官按下云头，同行者至石屏前山坡之下。沙僧见了道：“二哥起来，大哥请得星官来了。”那呆子还侮着嘴道：“恕罪，恕罪！有病在身，不能行礼。”星官道：“你是修行之人，何病之有？”八戒道：“早间与那妖精交战，被他着我唇上紥了一下，至今还疼呀。”星官道：“你上来，我与你医治医治。”呆子才放了手，口里哼哼道：“千万治治！待好了谢你。”那星官用手把嘴唇上摸了一摸，吹一口气，就不疼了。呆子欢喜下拜道：“妙啊，妙啊！”
孙悟空变成鬼差戏弄八戒，八戒当真，并畏惧鬼差，假如猪八戒的“天蓬元帅”地位真的很高，又何必被鬼差吓倒，还要提孙悟空的名号来自保？
八戒慌了道：“晦气呀！我这悟能是观世音菩萨起的，自跟了唐僧，又呼做八戒，此间怎么有人知道我叫做悟能？”呆子忍不住问道：“是那个叫我的法名？”行者道：“是我。”呆子道：“你是那个？”行者道：“我是勾司人。”那呆子慌了道：“长官，你是那里来的？”行者道：“我是五阎王差来勾你的。”那呆子道：“长官，你且回去，上复五阎王，他与我师兄孙悟空交得甚好，教他让我一日儿，明日来勾罢。”
除此之外，《西游记》中还有许多地方透露猪八戒的天蓬元帅地位并不太高。所谓的天蓬元帅只是一个统领八万水军的宪节，平时都没多少机会上殿的机会！
猪八戒的实力在《西游记》中猪八戒学的是“天罡数，三十六变”
猪八戒的“三十六变”只能变高山、大树这些大物体，变个小女孩都需要孙悟空帮忙，所以他的这个法术其实并不强。
在《西游记》原著中，作者明确定位了猪八戒的实力是：二十个他这样的和尚也不是奎木狼的敌手。若论赌手段，莫说两个和尚，就是二十个，也敌不过那妖精。只为唐僧命不该死，暗中有那 *** 神祗保着他，空中又有那六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，助着八戒、沙僧。作者更是说猪八戒的实力是“放屁添风”。在西行路上，猪八戒能打得过的妖王寥寥无几，也就只能打打狐阿七、南山大王这样不入流的妖王。综上所述，猪八戒前世虽是“天蓬元帅”，但地位一般，实力更是不入流！杜牧的故事全文？
杜牧的故事
杜牧是晚唐时期杰出诗人，尤以七言绝句著称，和杜甫与李白合称“李杜”。下面是杜牧的详细介绍，欢迎阅读。
【介绍】
杜牧(公元803-约853年)，字牧之，号“樊川居士”，号称杜紫薇。京兆万年(今陕西西安)人，晚唐诗人。(来源：中书省别名紫微省，因此人称其为“杜紫薇” )晚唐时期.唐代文学家，后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。《阿(ē)房宫赋》亦颇有名。
杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子，唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕。史馆修撰(xiū zhuàn)，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。
【杜牧的故事】
故事一
杜牧确实有才华，而且政治才华出众。他专门研究过孙子，写过十三篇《孙子》注解，也写过许多策论咨文。特别是有一次献计平虏，被宰相李德裕采用，大获成功。
可惜杜牧有相才，而无相器，又生不逢时在江河日下的晚唐，盛唐气息已一去不返，诸帝才庸，边事不断，宦官专权，党争延续，一系列的内忧外患如蚁穴溃堤，大唐之舟外渗内漏。杜牧死后不过数年，农民 *** 便如风起云涌，再过五十年，江山易帜。“请数击虏事，谁其为我听”，杜牧的才能，湮没于茫茫人海之中。
熟读史书，看透时局，杜牧无法力挽狂澜，只得无奈将一腔悲愤交于酒肆。对于杜牧而言，饮酒，成了疗伤祛痛的乐事。
“高人以饮为忙事”，“但将酩酊酬佳节”，“半醉半醒游三日”……杜牧喜欢酒，即便在清明祭祀先人的路上，冒着丝丝细雨，也不忘向牧童寻问酒家。杜牧诗中，饮酒之句俯拾即是，他甚至情愿“一世一万朝，朝朝醉中去”。刚刚“乞酒缓愁肠”，却不料又是“得醉愁苏醒”。酒浸肝肠，愁萦心间，唉，醉也不是，醒也不是，杜牧又发出“醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆”的梦话来。那么，就将这副身子，这腔醉意，连同满腹的经纶，交付青楼佳人，交付红颜知己，及时行乐，来个春满人间。
故事二
杜牧风流得别具一格，风流得声名远播，在繁华的扬州，杜牧的足迹踏遍青楼，宿醉不归。乃至淮南节度使牛僧孺不放心，暗中派人保护。有一日，杜牧调任回京，牛僧孺劝他切莫“风情不节”，并且拿出兵卒们发回的.满满一箧平安帖，杜牧见此，又愧又羞。正是“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，字词之间，满是艳情。杜牧的风流轶事，与他的才华一样，传之于世。杜牧最为脍炙人口的诗作，是咏史与七绝。杜牧的咏史，充满着幽默与调侃，饱含借古鉴今之意。游经赤壁，他说，假如周瑜借不到东风，则将是“铜雀春深锁二乔”，一反常人思维，给人以全新的视角。过华清宫，想起当年杨贵妃喜啖荔枝的情景，杜牧感叹“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，小中见大，虽未出现唐明皇半个字，却点出当年安史之乱的个中原委。夜泊秦淮，歌舞升平，可是，杜牧听出来了，那是什么样的歌曲啊，分明是 *** 之音，若照这样下去，大唐 *** 也指日可待了。杜牧咏史是表，讽今才为其里。
杜牧临死之时，心知大限将至，自撰墓志铭，但这篇短文写得却是平实无奇，丝毫不显文豪手笔。据《新唐书》载，墓志铭写就，杜牧闭门在家，搜罗生前文章，对火焚之，仅吩咐留下十之二三。或许，在外人看来，杜牧一生，俊朗豪健，而他在强作笑颜、把酒尽兴的背后，却是不欲示人的悲凉吧?
故事三
杜牧早年游历江南，曾见到一个十几岁的绝色女子，惊为天人，于是毛遂自荐，与少女的母亲约定，让少女等自己十年再嫁。然人世间，世事茫茫难自料，十四年后杜牧官居湖州刺史，本拟抱得美人归，但再度前去时，少女已经出嫁生子，有两个儿子了。杜牧嗔怪，但是后者的母亲用十年之约相对，杜牧默然怅然，写了一首诗——“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”大意是：自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢，春天已然过去，绿叶繁茂，果实累累，已经快到收获的季节了。本诗一语双关，感慨万千。自己与当年的佳人，有缘无分，只有徒唤奈何。
“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。机不可失失不再来，人的一生重要的是伸出手来，牢牢把握美丽的现在。反之一味拖延则会追悔莫及。
故事四
杜牧弱冠成名，先是考中了进士，进士及第之后又制策登科，当时的心境可谓“心花怒放”，用孟郊的“春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花”，诚不为过。一天他与友人到长安城南文公寺游览，发现里面静悄悄的，一个老僧拥褐独坐，一副超然物外的世外之人风采。杜牧与之交谈，觉得此人玄言妙旨，远非一般僧人所能望其项背。老僧反过来问杜牧的名姓和职业，与杜牧前来的人赶紧大唱赞歌，说杜牧如何出身名门，而今名满长安之类，谁知老僧微微一笑，言到：皆不知也。
杜牧失望之余，没有恼怒，反求诸己，深刻反思，赋诗一首“家在城南杜曲旁，两枝仙桂一时芳。禅师都未知名姓，始觉空门意味长。”
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