紫薇斗数权科忌-伯邑考是怎么死的
紫薇斗数权科忌，伯邑考是怎么死的？
一哥“俗人读史记”之——
伯邑考之死后人演义中美丽的传说
武王弟兄十人，都姓姬名“某”，唯有老大以伯邑考之名传世“同母昆弟十人，唯发、旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑考而以发为太子。及文王崩而发立，是为武王。伯邑考既已前卒矣”。（见《史记-管蔡世家》），后人多有附会，说伯是老大的意思、邑是官名、考是其名，也有道理，人家本来就叫“姬考”吗。关于其历史存在，一说其被纣王所害，一说其早亡，一说其被废，不一而足，这种事谁也别企图想说服谁，一哥俗人，以俗人这心态度之。
其一、不可能被立为太子，姬考是长子是见于正史的，说文王十三岁得伯邑考、十五岁得武王发也是有后人考证的（《毛诗正义》），说其被立为太子而被废的可能性是不大的，要知道以嫡长子为中心的宗法制是周公旦创立的，西伯时立太子当从殷商之法则，殷人是不是嫡长子继承制，恐怕是要大打折扣的，母系部族的强大与否、天地神明的暗示如何等恐怕是殷人所热衷的。况且西伯父亲季历的继位就是两个伯父“让贤”而来的，《史记-周本纪》说“古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人”，是有点明白，人家文王的老娘、老奶奶好啊，那二位恐怕就不行了啊。
其二、死于纣王之手的可能性不大，从“唯发、旦贤，左右辅文王”的记载来看，其没有参与讨伐殷商的战争，至于说文王被囚前羑里，是大臣用贿赂的手段把文王买出来的，没见伯邑考为纣王驾车的记载，如果纣王是你，用仇家的儿子为自己“开小车”，你放心吗?至于做成肉包子之类，恐怕唯有封神之小说家言了。
其三，早死是有可能的。说“伯邑考既已前卒矣”应该是事实，在整个讨伐殷商的过程中未见其缩影，文王死后，直接是“太子发立，是为武王”，没有提及这位大哥，分封时也没有见到分封其后人，要知道周公以所谓的“德”公行天下，连久远的五帝后人都有封地，况自己的大哥侄子吗？看来不仅是死了，而且是早死。
早死的人可以附会更多的今人传奇，化作兔子也算美丽，后世不是有个早死的世子叫赵德芳的吗？成了人们心中的“八贤王”妇孺皆知的噢。
谁知道天刑？
这个是紫薇斗数的名词，不在六爻的范围，不过我也找了一点，希望对你有所帮助。 ＊天刑象征才干，自主。 ＊天刑为人较有孤独性，不喜借助他人之力，高傲，一生多劳碌，喜欢神密学、玄学。 ＊天刑加会左辅、右弼，热心助人，积极果决。 ＊天刑加会文昌、文曲，易有权位，学问佳。 ＊天刑加会天魁、天钺，机运多，地位易提升。 ＊天刑加会禄、权，科，得财，人缘佳，易有权威。 ＊天刑加会火星或铃星，是非多，作事辛劳。 ＊天刑加会擎羊、陀罗，是非多，作事辛劳，是非多。 ＊天刑加会火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、地劫，作事效率不佳，易有诉讼。 ＊大小限遇天刑加会 *** 、火星、铃星易有官司，加会吉星有威望。
易学是迷信吗？
易学，非迷信；
易学最初的形成不存在任何的迷信色彩，易学的最初形成可以理解为一种自然的科学，易，为阴阳，由有阴阳而成天地、男女等相对而立的概念。因为有天地阴阳的初级概念，而有有两仪这个概念而产生其四象理论，阴中有阳、阳中有阴而不孤立，有了四象之后便纳其五行，五行学说，木火土金水，与西方元素学构成于宙世界也是一致的。
因为有了五行，土居中央，四方各有五行，春木、夏火、秋金、冬水的概念，而后八卦所称成就其方位，渐而生成万物其生长老死、生老病死等自然规律体系，然后有应于二十四节气，各有对应。渐而产生山、医、命、相、卜等理论体系。
所以易学最早的形成并非占卜、算命的概念，也并非风水一类的学科，而是纯粹遵循自然条件与研究自然变化、万物生旺消亡的过程，也便因为掌握其万物、万事其规律与自然，才产生后续的易学下的相关内容，中医就是其中更具代表性的了，其余的为何存有迷信色彩，其中不乏有太多学艺不精，信口开河之辈导致的，另外也是源于历史欠缺其科学解读，而用词、言语、比喻或夸张而形成的文化状态，如果一切都可能以科学去解读、去诠释、去发现，我相信很多的东西都能够搞清楚，弄明白，有交代。
却是个现实loser？
这个问题可以用一个成语就能回答，只有四个字，如图。
首先，用什么标准去说别人是个失败者？
最基本的一点，不是一个世界的人，就不要用同样的眼光去看待。纸醉金迷的标准适用于物质世界的人，而天文地理是精神世界的内容。这两者之间并不重合。给自己做个客观的定位很有必要。
其次，一个有学识的人为什么会在现实世界里看起来很失败？
这有三方面的可能。
*** ，社会环境不适合他。
如果一个人真的上知天文下晓地理，那么起码他可以成为一个天文学家或者一个地理学家了，他的学识在社会上是有价值的，如果想赚钱，做个老师都可以。如果他反而处处碰壁，那是社会对于人才的界定以及社会财富分配方面还有改进的空间。如果他只是懂得皮毛，那么表现平平也不足为怪。
第二，他缺乏一个机会或者跳板。
就像诸葛亮需要被三顾茅庐。
第三，他自己不想。
如果做临时工都能挣到钱，他并不想沉迷在现实社会中，那些别人拼命追逐的香车宝马，对他来说可能只是过眼云烟。
最后，不同的人不属于不同的圈子，彼此没有太多交集，不要轻易给他人贴标签。
每个人对于成功与失败的标准不同，评价别人不能站在个人有限的角度。例如，爱因斯坦也不帅啊，可能有些科学家一心钻研，表面形象会蓬头垢面的，那并不影响他的学术地位。不像有些夸夸其谈的砖家，各方面都令人羡慕，却没有任何学术发明，有的人甚至会对病毒起源做出猜想，不是研究而是推测，难道那样光鲜亮丽的科研工作者就是优秀的吗？
再比如，一生都很贫穷的尼古拉.特斯拉，一生都没有结婚，在一般人眼里是不是很失败？他个人的成就被美国主流科学界隐藏，在教科书里面甚至都没有他的介绍，而我们今天所用的交流电、手机上网所用的信号塔，都来自于他的发明，能说他是个loser吗？大部分人会去感谢 *** 生， *** 生是个商人，是人们所谓的“成功者”，有金钱也有名声，但我们所用的电是直流电吗？我们做饭、电动车、手机，我们生活的所用的电力，绝大部分都是交流电，是那个没有申请交流电专利的特斯拉，放弃个人的财富，让全球都能用上平价的交流电。他是一个真实的上知天文下晓地理的人物。他对电磁学的贡献无人能够否认，难道他是个loser？恐怕不仅不是失败者，他的高度是无人能够企及的。
如果我们的现实生活中有像他那样的人，即使只是略晓天文地理，略知一二，那也会对很多事情都有独到的见解。从科学上来说，宇宙知识我们目前的科学还了解的太少，即使能够登月，有了天眼望远镜，太空对我们依然是个迷，而那些知晓天文的人，至少比普通人眼界更广，即使他们没有大富大贵，在他们自己的精神世界里，他们也是个成功者。
举个更现实的例子， *** 疫情期间有没有不被主流医学认可的医生？他的发明是否是个划时代的创举却因为种种原因而不能应用，而被打压？他的“失败”不是他个人的失败，是整个社会的。即使不被认可，他也不是个loser。
这就是我对于这个问题的看法，换一个角度看问题吧，那个在当时的生活环境里看起来很糟糕的梵高，他的画现在很值钱哦！跟他同时代的人，可能只想去挣钱，而不会去看什么《星空》。
如果觉得别人是个loser，那就停止浪费时间去研究loser们，把看向他们的眼光收回来，追求自己的“成功”吧。
除了七杀破军廉贞贪狼紫微天府武曲外还有什么？
在紫微斗数中，还有天机、太阳、天同、太阴、巨门、天相、天梁，文昌、文曲、左辅、右弼、天魁、天钺、禄存、擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫、科、权、禄、忌。
