紫薇斗数陷是什么-如何评价神雕侠侣里面的黄蓉
紫薇斗数陷是什么，如何评价神雕侠侣里面的黄蓉？
谢谢邀请！其实黄蓉这个角色是一个至关重要的角色，当《神雕侠侣》里面再次出现黄蓉的时候，她已经不再是当年《射雕英雄传》里面那个机灵可爱、聪明伶俐的黄毛丫头了。她已经是一个身为 *** 、人母的双重角色了。其实也是《神雕侠侣》这部剧改变了好多观众对黄蓉的看法，其实这也是有原因的。且看以下的分析吧
1.《神雕侠侣》的黄蓉已经进入了中年，有了自己的家庭，考虑方方面面的事情肯定是以自己的家庭为主了，看问题从大局从全面出发，自然不会再像《射雕英雄传》里面的丫头黄蓉那样随着自己的性子来了。因为我们看的是武侠，武侠里面讲的是侠义，助人为乐。而黄蓉做事考虑的全面，遇到和自己家庭有关的事情的时候，黄蓉难免会优先顾全自己的家庭，这本来对一个家庭主妇来说是正常的事情，毕竟哪个女的不是爱自己的丈夫和孩子呢？可是黄蓉的身份是天下 *** 帮丐帮的一帮之主，不应该像其他女的那样一心为自己的家，所以这也难免被人误以为她有私心的。
2. 由于当年杨过的爹杨康作恶多端，心狠手辣。最毒的一次是与欧阳锋合谋在桃花岛上 *** 郭靖的五位师父，黄蓉的娘躺墓里面也沦为了杨康的作案工具。要知道郭靖的五位师父和郭靖的关系和父子关系一模一样，而杨康却连自己义兄的师父都下得了毒手，这种印象在黄蓉的心里是永抹不掉的烙印，甚至后期直接牵连到了杨过，因为杨过和杨康长得太像了，性格也和 *** 一样怪的难以捉摸，所以黄蓉难免有所猜疑杨过的人品和秉性，不让郭靖教杨过武功，替代的是先教杨过一些圣人的教训。可是杨过身世可怜，从小无依无靠，这也难免会激起读者的怜悯之心，黄蓉的教育方式固然没错，但是杨过是主角，是带光环的，多数读者还是会站在杨过这个立场看黄蓉的。
3.黄蓉聪明，聪明的人难不了对待事情比较敏感，多疑。她毕竟是身在世俗里面，又有郭夫人，黄帮主这样的光荣头衔，是大家的楷模，在众人心中是完美的。所以她看事情也会从别人的角度去看的，就她几次劝小龙女的离开就是例子。小龙女是主角，不食人间烟火，看问题通透，简单，直截了当，不会在乎那么多。这在观众的心里也是一种反差。
综上所述：《神雕侠侣》的黄蓉已经成了家，成熟稳重，端庄大方，做事情自然不会像丫头时期那样万事随性，活泼开朗，不顾后果。人到中年遇到的事情和所处的位置不一样了，难免处事风格有所不同，有些细节也不会那么的在意了。从而造成了观众的看法也跟着改变了。不过，我还是蛮喜欢郭靖夫妇的，他们数年一日的义守襄阳，不求回报，不畏艰险，从没抱怨。正所谓侠之大者、为国为民，为他们的兢兢业业点赞。
封神演义中伯邑考没有任何功劳？
云中答题，相互学习。
有道是：君让臣死，臣不得不死。坐镇天下的四大诸侯被纣王就这样，被纣王的一道密旨诓进了朝歌。九节殿上，东伯候姜文焕与南伯候鄂崇禹被当场执行了死刑，素有“圣人”之称的西伯侯，在黄飞虎、比干等人的担保下，判了七年有期徒刑。
话说这西伯侯姬昌向来广施仁德，治下的西岐民丰物阜市井安闲，来往行人和容悦色谦让尊卑，是夜不闭户路不拾遗，风景雍和恰似一个唐虞之世。姬昌除了仁爱之外还有一项过人的绝活，那就是能演天数推究福祸。来朝歌之前就曾算出自己将遭遇七年的牢狱之灾，临别时安排好了一切，告诫长子伯邑考切忌不可派人来救我，重要的事说三遍万万不要忘记。
伯邑考听父此言，跪而言曰：“父王既有七载之难，子当代往，父王不可亲去。”姬昌曰：“我儿，君子见难，岂不知回避？
——《封神演义》·十回
后来，伯邑考不听散宜生的劝阻，带着白面猿猴、七香车、醒酒毡与十名美女孤身犯险前往朝歌代父赎罪。这七香车是轩辕皇帝在北海破蚩尤留下来的宝物，人坐上面不用推引，欲东则东欲西则西，金灵 *** 指挥“万仙阵”坐的也是七香车。醒酒毡是如果人酩酊大醉卧于此毡上片刻就能清醒。白面猿猴虽是畜类却善知三千小曲、八百大曲能讴筵前之歌，能善掌上之舞如呖呖莺篁翩翩弱柳。在亚相比干的带领伯邑考面见了纣王，一番陈词恳切至及，纣王看出伯邑考是忠臣孝子，不禁也被深深地打动。此时，若没有屏风后“垂帘听政”的妲己，纣王或许会念伯邑考一片孝心放其父子归还西岐。但内帘后的妲己看见大伯邑考长的丰姿都雅目秀眉清，唇红齿白言语温柔。
有道是：自古佳人爱少年，更何况妲己还是一只一狐妖。于是，蛊惑纣王让伯邑考现场抚琴，如弹的好便放其父子归国。因救父心切伯邑考盘膝坐在地上，十指尖尖拨动琴弦，将一曲“风入松”弹的音韵幽扬如戛玉鸣珠万壑松涛，恍如身在瑶池凤阙，正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻”。
纣王听了不觉心中大悦，命人在摘星楼为伯邑考设宴。妲己暗中看着伯邑考，面如满月丰姿俊雅一表非俗，心里顿时生出了邪念。禀明让伯邑考传授自己琴艺，实则是为了乘机 *** 成就鸾凤。奈何面对妲己 *** 裸的 *** ，伯邑考始终不为所动，一番言语将其羞得彻耳通红无言可对。妲己是个睚眦必报的人，被伯邑考羞辱后发誓要讲其粉身碎骨。
且说妲己深恨：“这等匹夫，轻人如此！我本将心托明月，谁知明月满沟渠？反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨，方消吾恨！”
——《封神演义》·十九回
后来，面对妲己的数次刁难与陷害，伯邑考深此番难以逃脱，心里暗暗决定以残躯直谏，就算死万刃之下也能留其忠良史册。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，抚琴唱道：“愿王远色兮再正纲常，天下太平兮速废娘娘。妖气灭兮诸侯悦服，却 *** 邪兮社稷宁康。陷邑考兮不怕万死，绝妲己兮史氏传扬！”
唱罢后回首将琴隔侍席朝妲己打去，纣王大喝一声左右将其拿下。妲己命人取四根长钉，钉住伯邑考的手足用刀剁成肉酱，后又用其做成肉饼送到羑里赐给姬昌。闲暇无事姬昌正在闷抚瑶琴，猛然觉得琴中大弦有杀声，于是慌忙取金钱占课，得知后仰天悲痛的说：“我儿不听父言遭此碎身之祸！今日如不食子肉，难逃杀身之祸，可食子肉其心何忍？心如刀绞不敢悲啼，如泄此机自身难保”。
孤身抱忠义，万里探亲灾；未入羑里城，先登殷纣台。抚琴除孽妇，顷刻怒心推。可惜青年客，魂游劫运灰！
——《封神演义》·二十回
姜子牙归国封神时，伯邑考被封为金灵 *** 麾下的中天北极紫微大帝。
下面我们来看问题，伯邑考没有任何功劳，姜子牙为何封他为紫薇大帝呢？
关于这个问题，我们来看下紫薇大帝是个什么级别的神，紫微大帝又称“中天北极紫微太皇大帝”，与南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝以及后土皇地祇并称为辅佐三清的四御。位居玉皇上帝之下协助玉帝管理星界，并执掌天经地纬星辰运转四时气候，能呼风唤雨役使鬼神，为万象之宗师万星之教主。
《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》曰：“昔北极紫微玉虚帝君，居紫微垣中，为万象宗师，众星所拱，为万法金仙之帝主，上朝金阙，下领酆都。”
由此可见，这伯邑考这个中天北极紫微大帝的官职还真不低。在封神中，论其 *** 战功伯邑考同黄飞虎、杨戬、哪吒等人肯定是无法相比，甚至还不及南宫适与武吉。但为何最后被封了紫薇大帝，甚至职位还在南征北战的闻太师之上。
首先，这实力分两类，一类是硬实力一类则是软实力。开疆拓土离不开阵前奋勇杀敌的武将，但更离不开背后运筹帷幄的文臣。而伯邑考虽说没有力拔山兮气盖世的能力，也缺乏散宜生的聪明才智，但是与父亲姬昌一样具有仁爱之心。在姬昌被囚禁期间，伯邑考将西岐治理的井井有条，对逃难至朝歌的难民，无妻者给银与他娶妻。令众人僦居安处，鳏寡孤独者在三济仓造名自领口粮。孟子云：“君为轻，民为本，社稷次之”。伯邑考广播仁德行的是人间之大道也是天道，这不是多少战功可以相提并论。所以，伯邑考并非没有任何功劳，非但有功还是大功劳。
其次，万恶 *** 为首，百善孝为先。身为西伯侯姬昌的长子，当得知父亲遭受劫难时，明知凶多吉少仍千万人吾往矣。伯邑考叹曰：“父王有难，七载禁于异乡，举目无亲。为人子者，于心何忍。所谓立国立家，徒为虚设，要我等九十九子何用！
——《封神演义》·十八回
试问天下为人之子，当父亲有难有几人能置若罔闻。如有那就是“惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无”。伯邑考说得好，为人子者于心何忍，倘若坐视不管，即使立国立家又有什么用呢？制定封神榜也正值人间更换帝王，凤凰鸣于岐山西周武王当坐天下。姬昌仁德被称之为“西方圣人”，生有四乳有九十九个儿子。不仅武王姬发有圣德，伯邑考更是身先士卒为兄弟们作了表率。之所以西周兴起，是因为西岐有忠有孝有仁有义，这就是德。
正是：“天下者天下人之天下，非一人之天下，惟有德者居之”。
最后，伯邑考为救父去了朝歌，面对妲己的千般诱惑而稳如泰山，不失为圣人之子。当知道自身难保时，便暗下决心以死明志。以手中悠悠琴声对纣王犯言直谏，仍不丧为人臣子的根本，可谓是真正的忠孝两全。明君作兮布德行仁，未闻忍心兮重敛烦刑。炮烙炽兮筋骨粉，虿盆惨兮肺腑惊，万姓精血竟入酒海，四方膏尽悬肉林。机杼抽空兮，鹿台才满，犁锄折兮巨桥粟盈。我愿明君兮，去谗逐 *** ；振刷纲纪兮天下太平！”
——《封神演义》·十九回
面对妲己的残害临危不惧骂不绝口，为忠为孝粉身碎骨，其为子尽孝心，为臣尽忠心，忠孝之心可谓惊天地泣鬼神。这忠孝仁爱就是伯邑考的功劳，也正是因为这些才使西岐，在伐纣的过程中引来四面八方的相助，如果不忠不孝如何能赢得民心。
据《后汉书》卷四十八云：“天有紫微宫，是上帝之所居也”。道教中认为北辰是永久不动的星，位于上天的最中间，位置更高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”，因此对其极为尊崇”。紫微是永久不动之星，如同伯邑考矢志不渝至死不改的忠孝之心，因此，被封为中天北极紫微大帝当之无愧，舍伯邑考更有其谁？你觉得呢？
大家好，我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！
命重要还是运重要？
生活中，常见有人在叹息，说自己的命运不好。命运，命运，是包括命和运两个方面。人的命运，到底是命重要还是运重要呢？首先我们弄清楚命运的基本常识，再来探讨。
命是中国传统文化中一个很重要的概念。古人普遍信命，认为生死有命，富贵在天。命是你出生时四柱八字组成的命局，一出生就无法改变了；运是人的后天大运，大运是命局月令的延伸，以方位而论，东方运木盛，西方运金盛，南方运火盛，北方运水盛。
每一个命造都会走大运，起运后每一步大运主十年吉凶。十年之后又进入下一步大运。人的一生就是由若干不同的运程组成的。那么命重要还是运重要呢?我们还是先用八字来证明吧。
*** 组： 出生于1979年正月初七卯时的男女两造。
1、坤造：戊午乙丑辛丑辛卯
大运：甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
2、乾造：戊午乙丑辛丑辛卯
大运：丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
命局印多印重，喜行木火大运，女命大运逆行，先行一路水金，财运很差，婚姻离异，而且在壬戌运还患上了严重精神病，常有 *** 行为。
男命大运顺行，先走一路木火用神大运，事业顺利，已有很大成就，婚姻也很幸福。
第二组：
1、乾造：庚午 己卯 壬申 己酉
大运：庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉
2、坤造：庚午 己卯 壬申 己酉
大运：戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申
壬水日主卯月，水木伤官，喜其官印通根，年支逢财，伤官有制有化，官伤矛盾得到了解决。日元生旺，用官成格。男命1930年人，从第二步运起，行三步火土官旺运。命主退休前，官居厅级富贵。
女命1990年生人，目前29岁，仅是社区医院一普通大夫，今后无多大富贵的可能。
以上两组男女命局一样，只是行运不同，这仿佛是命好不如运好，运比命重要的例证。
但是我们不要急于下结论，再看下面两组八字：
第三组：
1、乾造：壬戌戊申戊子戊午
大运：己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
2、乾造：壬戌戊申戊子丙辰
大运：己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
这是馆主预测过的比较典型的1982年七月十五日出生的两个男造。午时出生的爱折腾，口才好，头脑灵活，会来事，女人缘好，壬子运，搞房地产，遇上了中国房地产的暴利时期，迅速积累千万财富，现在已是亿万富翁。早早结婚生娃。
辰时出生的父亲早丧，一直在一国企稳定单位上班，但一心想赚钱，并不安于现状，在外面 *** 倒腾生意。财运起伏很大，未赚过大钱，还经常破财。2016年7月母亲查出来肺癌晚期，半年后去世。异性缘也不错，不缺女人，然而感情却不稳定，至今未婚。
第四组：
1、 乾造：癸卯乙丑庚申己卯
2、 乾造：癸卯乙丑庚申丙戌
己卯时八字，自己创业经营生意，千万富翁，三十多岁娶妻生子。丙戌时八字，只有一份稳定工作，无半点富贵。四十多岁时还尚无婚姻。值得一提的是，世界首富贝佐斯也是这一天出生的。
不是说“命好不如运好”吗？照理说这两组八字是同一天出生，性别也相同，所行一样的大运，为什么人生差距那么大呢？追寻原因，第三组无非就是午时出生的成格，命好，而辰时出生的年时一冲，坏了格局，不成格，命差。第四组八字，己卯时成立化金格，后天大运有助于格局，丙戌时只是普通印格，印多喜行财运 ，后天行运是财之绝地，这就是先天之命的差异啊。
以上这两组八字充分地说明了命的重要性。命不好的人，和命好的人走一样的大运，也好不起来。命里有富贵信息的，大运才有富贵的应期。命里无时莫强求，命里没有富贵信息的，走什么大运都无济于事。所以说“命好不如运好”，此话只对一半。
其实我们在生活当中也有这样的体会，那些生活在社会底层的大部分人，还有很多先天残疾、脑瘫、痴呆的人就没有走过好运吗？为何他们一辈子都贫穷，一生到老都没有多大程度改变呢？那些命格高的大多数富贵之人，像马云、马化腾、李彦宏等人，即使他们走坏的大运，只是获取财富的速度慢一些，但也要好过底层人走好运很多倍，一旦他们行好运，如日 *** ，一发不可收拾。
所以说命为先天，运为后天；命为根，运为苗。先天不足，后天难补，大运只是帮扶，运好首先要命好。命格高，命好根壮的情况下，再去看大运的好坏吉凶，看苗生长遇到的后天气候的变化才更有意义。命是小草，再好的大运也成为不了参天大树；命是金镶玉，纵使玉碎也变不成石头。命书云“枯槁之木，纵逢春地不荣；茂盛之标，虽凌霜而不败”，说的就是命的重要性。
命书《子平粹言》里也曾指出：“格局有高低，地位有上下，微小之功名富贵，在上等格局命之人，不必于顺运中亦能得之；而在下等格局命之人，却视为平生莫大之幸运。”那些命好富贵大福气多的人，行三四分恶运都不觉凶，行七八分恶运，方有重灾。命不好福气薄的人，行三四分恶运为甚凶，若四五分恶运则命绝，福报大小不同之故也。
当然无论命之好坏，大运的重要性也是不能忽视的，因为人的寿命毕竟有限，再加上当今时代受退休年龄的限制，大多数人职场仕途到六十岁也就结束了，提前算命预测都是具有很强人生指导意义的。命格高命好行大好运的人，高处不胜寒，看今后大运是否是甚恶之运，有无大灾，未雨绸缪，趋吉避凶；命格高命好行恶运背运的人，看后面人生何时时来运转；命格低，命不好，艰难前行的人，至少今后走好运的时候，也能如小草遇春风，亦可温饱不愁，片时得志。
欢迎评论、点赞！更多精彩国学内容，欢迎关注公众号“股与道十三篇”。
易经能让人们获取哪些智慧？
“易”含有三义：变易、简易和不易，这是周易中最核心的精华和智慧
“变易”指的是事物的改变，变化，宇宙万物乃至人事无时不刻不在变化着。《周易》 64卦通过阴阳爻的相互推移而有千变万化形态。下图为否卦六二爻与九四爻换位，而产生新的卦象《涣》卦。
简即简单，易即容易，综合为简易。不禁会问：周易这么难的作品，怎么会简易呢？其实是说周易所揭示的道，自然定律是简单的。寒往暑来，暑来寒往，夏天过去，冬天到来、时光不就是这样流逝的吗？春生夏长秋收冬藏，如此规律的道理不是很简单吗？
“易经”中另一个主导思想，是说世界一切物质虽然看起来是错综复杂的，但是不管它 *** 再大或者再小，其“一阴一阳之谓道的”规律是不变的。易曰：“天下何思何虑，天下同归而殊涂，一致而百虑，天下何思何虑。”就说明了这个问题。
归结来说，就是用简易的 *** 在变易的环境中把握不易的道理，对于我们生活有很重大的指导意义，我们要常保有一颗清净之心，用最简单有效的 *** 体道守道，以应对无穷的变化情境。汤显祖的《牡丹亭》正好能表达这一人生智慧，摘录如下： “花丛中过，片叶不沾身。晓带轻烟间杏花，晚凝深翠拂平沙。”
天玑星是谁？
天机星是古代中国神话和天文学结合的产物。神话指姜子牙，天文学则为南斗三星，五行属乙阴木，为绿色，为益寿，为兄弟主，乃智慧、仁善、计数之星，是奔动之宿。是仁善之星，心软故怕化忌及六煞同宫，逢之则易历尽艰辛，适宜宗教。
古代中国天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。作为中国传统文化中的重要组成部分之一，曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。
是中国古代对恒星分组的方式，其名称通常是由星群排列的特征来联想附会。相较于现代天文学的星座，星官的各自范围较小、数量较多，因此中国古代的天文学家又将星官划分为三垣二十八宿等较大的区域。《步天歌》中记载有星283个，明代末期则参考欧洲天文学的数据增补了近南极星区的星23个。天机星的双星同宫有三种组合，受到不同主星的影响，性格也会稍有不同。属木，南斗第三星，化气为善，为兄弟主。如果加文昌文曲星，可展现天机卓越的表现，成为优秀的专业特殊人才！如果会照天魁天钺则性情稳定思考力强善於谋略，事业平顺，稳定成长！动之吉凶论庙旺或落陷。天机星解析
基本特质
优点：分析研究，思虑周详，反应敏捷，服务贡献，待人亲切，学有专长，善体人意，喜欢团体活动[1] 。
缺点：神经过敏，理想太高，烦躁倔强，不易认错，幻想太多，心神不宁，精神压力太重，受困人情面子，猜疑妒忌，因小失大。
天机列居支援型主星最后一颗，个性更为温和，很容易被误认为是合作型。古来将天机、太阴、天同、天梁这四颗星并列，称为“机月同梁格”，如果命盘中，命宫组合里有这四颗星者即属于此型。紫微斗数赋文里称“机月同梁作吏人”，和“杀破廉贪俱作恶”的个性对比十分强烈。但如果把这句话误认为“机月同梁格”的人只能当公务员（吏人）的命，那就是错误百出。
数百年来，所有算命的书，都是这样解释的，也让很多人真的认为自己只有吃公家饭的命，影响非常大。而这中间的差别，就在于 *** 或是造命论。
*** ：机月同梁格，这是只能当公务员的命，不能当老板或创业，安份一点吧！
造命论：机月同梁格，个性比较稳重，思虑周详，适合稳定型态的工作。如果要创业，积极度及开创性皆不足，以具有专业技术背景的人较易成功。
天机比起前述的其它星性，思多行少，原因是天机的研究心更强，对事情想的很多、很深，常常会想过头，行动上自然较为游移不定。三思而后行的结果可能是行而又思，思而又行，不断的改变主意。但是这些特点应用在工作上，会是很好的企划研究人才，所以古来就是军师或谋士的代名词，例如姜子牙、诸葛亮、刘伯温等，都是一流的策划人才，辅佐领导者，运筹帷幄，决胜千里。
天机善体人意，容易设身处地替人着想，人际关系比巨门要好得多，但相对顾忌就多，不喜得罪人。而天机的理想太高，心思细腻，对别人的行为反应很敏感，容易有精神官能，如忧郁症或消化器官方面的毛病，要特别注意。
历史之星
天机的代表人物是孟子，他说“予岂好辩哉？予不得以也！”，这是千古以来支援型的人最常挂在嘴边的话。
天机古来被称为智多星，是军师的代名词，常被形容能呼风唤雨，周朝姜子牙、三国诸葛亮、宋朝吴用、宋朝赵普、明朝刘伯温等都是天机的典型。
