紫薇斗数看父母感情-廉贞贪狼
紫薇斗数看父母感情，廉贞贪狼？
廉贞贪狼乃二大桃花星
故二星入命、身、父母宫者，貌美如花
男是帅哥，女是美女。
父母宫是前额的日、月角的部位，左边日角代表父亲，右边月角代表母亲，是面相的一个部位。
父母宫，廉贞贪狼，说白了，就是面相有廉贞贪狼的人，不是帅哥，就是美女。
（以上结论乃吾查阅资料所总结，可信度90%。）
同年同月同日同时生的人命运一样吗？
所谓“偶然影响必然”即便是同年同月同日同时生的人命运，其实命运也是不一样的，小事件可能影响大命，更何况即便是相同的事件，每个人的反应也是不同的。
说到同年同月同时生的人，我们往往想到的就是双胞胎，在命相上来说，一个时辰两个小时。胞胎的出生的时间相差很小，在生辰八字上，基本都是一个时辰。曾经看过一对儿双胞胎小时候被分别领养，一个被城里的有钱人领养，一个被乡下的农妇领养。多少年之后双胞胎见面，城里的大学毕业管理的企业，农民的初中毕业在家务农。生辰八字相同的两个人，因成长环境的不同，运气完全不同。
那么是不是如果他们在一起生活，相同的父母，相近成长环境，基因遗传水平，受教育程度等等，生辰八字完全相同很多东西都极其相似，是不是他们的命运也会相近呢？答案是未必！在读初三的时候，我们班来了一个复课生就是“双子”，他的双胞胎哥哥与他一样复课在另一个班级。我们班儿的弟弟活泼善谈，我们聊得很投机。但是走出教室，我从来不与他说话，因为我分不清哪一个是哥哥，哪一个是弟弟。虽然我知道弟弟气质上阳光开朗，他哥更怯懦些，但依旧担心认错的尴尬。
毕业多少年之后同学聚会，再次看到双胞胎中的弟弟，交谈中了解到他毕业后去了深圳发展，事业做的风生水起，已是“大款”一枚，哥哥呢?在家里扣大棚，小富即安，相同的成长环境造就了不同的性格，两个人发展的方向完全不同。
还有，当我没有遇到我同年同月同日生的人，曾设想我们见面或许会很浪漫。会有一种欣喜，有一种珍惜。
说来也真巧，茫茫人海真的遇到了我同年同月同日生的男生。见面后感觉我们完全是两路人，聊天不在“一个频道”，有种鸡对鸭讲的感觉。现实的糟糕将想象的美好击得粉碎。
说到双胞胎，我们耳熟能详的是体育界的体 *** 冠军李小双和李大双，虽然两个人都获过世界冠军，扬名立万。但是很明显，在国际上，李小双在体 *** 界成就远远大于李大双，因为身体原因李大双早早退出了体 *** 界。
极其相近的成长环境，却造就了他们不同的辉煌。两人的命运也不尽相同。
所谓“命里八尺难求一丈。”但是对命运影响因素太多，不只是生辰八字 !同年同月同日同时生的人，命运也不尽相同。
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命运是什么？
人生一世 草生一秋，命运就是花开花落，就是一花一世界，一叶一菩提。
无须过分多说，不可说，言语道断，一说即错！
命运，每个人的人生经历，每个人都期望能改变的东西，但是《平凡的世界》孙少平和孙少安改变命运的痕迹，让所有人感动，没有人认命，穷，秀莲不怕，穷，谁都不怕！
一旦限度命运的立场里面，我们找因找果都不究竟，因为命运自性圆满，不会因为我们知道不知道就改变，改变依旧是我们自己，我们愿意做出微调、改变，也许只有一点点，也是一大步。
*** ，无神论、本体论、认识论，我们要辩证的看，也许宿命存在，也许命运存在，我们只要不忘初心方得始终，我们坚守自己的本心，跟着自己良知走，终究不会迷路。
命运是什么？命运什么都不是！人类神奇的脑回路让我们想想都好笑，为什么，用焦虑不安来恐惧生活，用生活催眠现实，然后抱着理性主义的枪炮，扫射一切牛鬼蛇神。
子不语怪力乱神，其实圣人也好，小人也好奇，圣人不谈命运，佛讲因果，道讲无为，儒讲无极。没有人定义过命运，但被命运贩卖的焦虑，让人痛不欲生，苦不堪言。
在《我和僵尸有个约会》中，马家居然是命运的血脉，命运想要控制整个人间，然后人王和瑶池 *** ，想要阻止命运荼毒生灵，马小玲和况天佑，他们的爱，以及地藏王和父亲，以及母亲之间的爱和音乐，能够惊天地 泣鬼神。
命运就是你越惧怕他，墨菲定律如影随形，但是如果你不怕他，那么我命由我不由天。
在玄学中，命和运是分开的，命是先天的魂，运是后天的魄，而改变命运的唯一机会，就是不按套路出牌，塑造自己的精气神儿，身体、灵魂、心，三位一体，让自己本体和心，和真理契合。
很多人喜欢算命，算流年和婚姻和钱财以及事业！但是他不相信自己，相信风水大师，一般人认为命运是不可以改变的，命中注定，天机不可泄露。
事实上，就像中医一样，即便改变不了患病的客观实际，但是药物控制和心理疏导，都是由作用的，世间有一味药，爱和情，也同样是改变命运的 *** 武器。
我们要是学会爱自己，爱别人，迟早我们也会经历美好生活。
命运可大可小，大到谈经论道，小到可以视如无物。你越在乎它，它也是让人寂寞空虚冷，让人茫然，你不在乎它，它存在不存在和你无关。
很多人喜欢用传统文化观念约束别人，跟除三害一样，谁的命运好，谁的不好，根本不重要，攀比和人性傲慢和偏见一样无理，因为不够实事求是。
每个人都有自己特定的路程要走，人生如梦，大梦初醒，人生如戏，全靠演技，别人嘴里面的命运，可信度高不高，高也不高，听听跟逗萌子一样，别认真，死磕你就输了。
捡垃圾的命运不好吗？达官显贵命运就好吗？富可敌国怎么样，位极人臣又如何，王权富贵如何，金满仓银满仓、天下美女归我家又如何，还不是黄土一抛，尘土飞扬。
我命由我不由天，顺则凡，逆则仙，不要做命运的奴隶，不要做金钱的奴隶，你应该有自己的天空，做自己喜欢的事，成为自己喜欢的人。
毫无疑问，将命运和论是非道德一样愚昧和无知，别在这种无聊的问题中较真，真有时间，吹吹风，享受一丝晚风，和好友独酌一杯，和情人共话未来，拿着父亲的钱在KTV唱《父亲》不好吗？
众生皆苦，已经够苦了，别在加杠杆了，因为物极必反，否极泰来。
万事皆有因果，你我皆是过客，相逢有缘，珍惜眼前，谁管劳什子命运是个鬼，只管当下，生活不易，且行且珍惜！
紫微斗数易经奇门遁甲三书各自更擅长哪些方面？
谢邀，这三本玄学著作分别对应了中国术占法的三个大类方面。其中《紫微斗数》对应的是个人的命理占卜；《奇门遁甲》对应的是具体事件的方位占卜；《易经》是中国术数算学的源起，也是集大成者，对应的也是具体事件的吉凶结果占卜。
先来说说《易经》：目前我们常说的《易经》实际上指的是相传由周文王创制的《周易》，在《周易》之前，事实上夏周乃至上古时期，中国便已经出现成 *** 的术数占卜 *** 了，夏代的易号称“连山易”；商代的易号称“归藏易”。但因为缺乏成体系的记录手段，所以这两种易数算法已经散佚，且难以自证存在。不过在殷墟等地出土的甲骨文中，多次出现“元”、“贞”、“利”、“亨”及“筮”等有数占含义代表的字句，故而可以肯定，至少在商代，占卜术已经非常盛行了。
《周易》就是在夏商的占卜信仰基础上，归结出的一系列术数占卜和物象特征变动方式的算术法则。说《周易》体现的是算术法，是比较负责而务实的看法，因为《周易》中的物象二分法与后人创造的二进制、以及计算机学中的数据流运算方式非常相似。《周易》等于是把万物极简为代表元素构成的八个卦象之中，再通过八卦的不同组合变化，展现出物象变化间的常态和变量。
因为《周易》对事物变量的把握非常准确，故而与《周易》有关的占卜方式，多半都比较适用于具体事件的测算上。比如梅花易、六爻、六壬等，虽然取数 *** 和测算方式有所不同，但表达的都是事件在具体发展过程中的特征和变量组合，这些都符合《周易》算法的体系特征。
再来说说《紫微斗数》：紫微术是中国唐代以后结合从西域流传过来的十二分宫星图法，再配以本土的四柱算命法，结合而生的命理算术，相传其创造者为五代末的道家名人陈抟老祖。相比《周易》衍生的术数算法，紫微术的特征是可以将一个人一生的运势具象化为十二分宫中的星象特征。星象好的分宫则该部分个人运势好，星象不好的分宫则该领域个人运势就差，非常直观。
接着来说下《奇门遁甲》，不同于紫微术与易数的直观表达问题而并不主动解决问题，奇门术本身就是带有“趋吉避害”作用在的。奇门术的精髓在于“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”八门方位的应用，可以让人在“正确的时间内选择用正确的 *** 做正确的事”，这也是奇门术从古至今往往应用于兵法上的原因之一。
综上所述，从大致的运用角度来说，《紫微斗数》更适用于看个人一生的命理格局和具体领域（如事业、婚姻、交际等）的吉凶福祸；《奇门遁甲》更适合看具体事件的处理时间和处理 *** ；而《易经》是所有术数 *** 的基础，也是集大成者，可以预测具体的事件，也可以结合别的 *** ，推算个人、集体、事件等等，不一而足，具体如何运用，就要看使用者的经验感悟了。
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家藏的三十年以前的老物件？
都在三十年以上，且都在用。
肥皂盒六十多年了，依然柔软如新。当知青时的网兜，用起来方便，收纳着还不占地方。
理发推子、掏剪、削发器等，都是1980年以前的。
