起名大全:姓樊的男孩名字-字是什么意思
起名大全:姓樊的男孩名字,字是什么意思?
现在的人,大多数有“名”,无“字”,所以当我们说到“名字”的时候,通常指的仅仅是人的名,或姓名。可是,在古代多数人,尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”,有些人名、字之外还有“号”。 (一)什么是名、字 所谓“名”,是社会上个人的特称,即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充,是与“名”相表里的,所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说:“幼名、冠字。”《疏》云:“始生三月而始加名,故云幼名,年二十有为父之道,朋友等类不可复呼其名,故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》:“冠而字之,敬其名也。君父之前称名,他人则称字也。” 由此可见,名是幼时起的,供长辈呼唤。男子到了二十岁成人,要举行冠礼,这标志着本人要出仕,进人社会。女子长大后也要离开母家而许嫁,未许嫁的叫“未字”,亦可叫“待字”。十五岁许嫁时,举行笄礼,也要取字,供朋友呼唤。 在上古,早期的人名一般都很朴实,如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等,都以干支人名,可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进,语言文字的发展,意识观念的加强,人名越来越复杂,给人起名也成了一门学问。取名时,要对其所包容的内涵慎重考虑,反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则:“名有五,有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的,意思是:或根据其出身特点,或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不:“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。 古人命名重取义、重内涵的做法,几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩,因其生理。性格以及将要从事的职业不同,所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字,对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。 另外,取名还反映着时代特点,上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里,官宦富贵之家,多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名,所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子,盼望多子多孙,上学念书,所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。 建国后又出现了许多新名,如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、 *** 、学工、支农等。 开放以来,又兴起取外国名宇,这就不可取,不可提倡了。 (二)表字和名在意义上有何联系 古人取表字十分讲究,情况也非常复杂,但仔细考察、分析、研究,也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字,如孔子排行老二,所以字仲尼,他还有个哥哥为老大,字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符;孙权为次子取字仲谋;孙翊排行老三,取字叔弼;孙匡排行老四,取字季佐。 还有在表字上用“子”的情况也很多,因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它,如孔桩,字子思;仲由,字子路;司马迁,字子长;曹植,字子健;苏轼,字子瞻;杜甫,字子美;袁枚,字子才。 这些表字虽然常见,但是与本名联系不大,实际上伯、仲、叔、季和子,还不是真正的表字,而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的,下面分别作介绍: 1.意义相同的:即表字和名意义相同,相通,是并列关系,所以又叫“并列式”。如: 屈平,字原。广平曰原,意思相同。 颜回,字子渊。渊,回水也,意思相同。 宰予,字子我。予,我也,意思相同。 樊须,字子迟。须、迟都是“待”义。 张衡,字平子。衡、平义同。 陆游,字务观。游、观义同。 曾巩,字子固。巩、固义同。 班固,字孟坚。坚、固义同。 孟轲,字子舆。轲、舆都是车。 2.意义相近的:即表字和名意思相近,但不完全相同,可以互为辅助,称做“辅助式”。如: 梁鸿,字伯鸾。鸾和写都是飞禽,但不是一种,鸿雁和鸾凤可以互为辅助。 陆机,字士衡。机、衡都是北斗中的星名,互为辅助。 郑樵,宇渔仲。樵是打柴的,渔是钓鱼的,常为侣伴,互相辅助。 李渔,字笠翁。渔翁常戴蓑笠。 陈琳,字孔璋。琳、璋都是玉石制品,互为辅助。 3.意义相反的:即表字和名意思正相反,这种情况可称为“矛盾式”,如: 曾点,字皙。点为黑污,皙为白色。 朱熹,宇元晦。熹是天亮,晦是黑夜。 刘过,字改之。改了就不为过错。 王绩,字无功。成绩和无功正好相反。 4.意义相顺的:即表字与名往往出自一句话中,意思相顺,而且字为名的意思作补充解释或修饰,这种情况,可称做“扩充式”。如: 徐干,字伟长。《孔丛子》曰:“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺,而且字对名作了补充解释。 曹 *** ,字孟德。《荀子·劝学》篇说:“生乎由是,死乎由是,夫是之谓德 *** 。”字和名在一句话里,合成德 *** ,即道德 *** 守,字对名作了修饰性解释和补充。 赵云,字子龙。《周易》说:“云从龙,风从虎。”名和字在一句话中,意思相顺。 陆羽,字鸿渐。《周易》日:“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。 高明,字则诚。《礼记》日:“诚则明矣。”名和字在一句话中,诚是明的前提条件,明是诚的后果。 于谦,字廷益。《尚书》说:“谦受益。”名和字在一句话中,谦是前提条件,益是谦的后果。 5.意义相延的:即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如: 李白,字太白。太白指太白金星,这是对太意的延伸。 杜牧,字牧之。牧之即放牧,延伸解释了牧的含义。 杨达,字士达。士达,即士进的意思,进一步延伸了达的含义。 丘锡,字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约,出自《诗经·鲁颂》,延伸了锡的含义。 雷简夫,字太简。也是延伸强调了简义。 (三)古时怎样称呼名和字 在古代,由于特别重视礼仪,所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中,名一般用作谦称、卑称,或上对下、长对少的称呼。平辈之间,只有在很熟悉的情况下才相互称名,在多数情况下,提到对方或别人直呼其名,被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间,相互称字,则认为是有礼貌的表现。下对上,卑对尊写信或呼唤时,可以称字,但绝对不能称名,尤其是君主或自己父母长辈的名,更是连提都不能提,否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”,所以便产生了我国特有的“避讳”制度。这里暂时不说,下边再详细介绍。 在古代名和字连起来称呼,也是为了表示尊敬。有两种情况,值得我们注意: *** 种情况是在先秦时期,当名和字连称时要先字后名。如: 孔父嘉,孔子在宋国的祖先,“孔父”是字;“嘉”是名;姓为“公孙”。 叔梁纥(he),孔子的父亲,“纥”是名;“叔梁”是字;姓为“孔”。 孟明视,百里奚的儿子,“视”是名;“孟明”是字;姓为“百里”。 西乞术,蹇叔的儿子,“术”是名;“西乞”是字;姓为“蹇”。 白乙丙,蹇叔的儿子,“丙”是名;“白乙”是字;姓为“蹇”。 第二种情况是汉朝以后名字连称时,先“名”后“字”。如: “鲁国孔融文举,广陵陈琳孔璋,山阳王粲仲宣,北海徐干伟长,陈留阮瑀元瑜,汝南应场德进,东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话,提到“建安七子”名字连称,都是先名后字。 (四)别号 在古代有的人除名、字外,还有“号”。号是人的别称,所以又叫“别号”。号的实用性很强,除供人呼唤外,还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。如果我们不熟悉古代文人作家的别号,就很难知道这些作品的作者是谁。所以,对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字,而且还要记住他们的号。 1.号的来历 起号之风,源于何时,文献资料上没有详细记载,大概在春秋战国时就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等,可视为我国最早的别号。东晋时陶渊明自号“五柳先生”,南北朝时代有更多的人给自己起了号,唐宋时形成普遍风气,元明清达到鼎盛,不但人人有号,而且一个人可以起许多号。如明朝画家陈洪缓有“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号。延至近代,用号风气一直不衰,如苏玄瑛号“曼殊”;齐磺号“白石”;何香凝号“双清楼主”。现代以来文人的号逐渐被笔名所代替。 2.“号”是怎样形成的 “号” 的形成有两种情况: ①是使用者本人起的。封建社会的中上层人物,尤其是文人雅士,总喜欢给自己起个号。正因为“号”是自己起的,所以它不像姓名、表字那样要受家族、宗法、礼仪以及行辈的限制,可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣,因此出现了许许多多各式各样的别号,但仔细分析,深人考察,仍可归纳出一些共同的特征: 甲,鲜明的时代印记,如: 唐宋时期,佛教在我国盛行,对中上层知识分子影响很深,所以许多人便以“居士”为号。李白号“青莲居士”;白居易自称‘香山居士”;苏轼号“东坡居士”,范成大自号“石湖居士”;李清照自号“易安居士”。 元代崇尚道教,则文人以“道人”为号者尤其多。像冯子振号“怪怪道人”;乔吉号“惺惺道人”;任仁发号‘明山道人”;吴镇号“梅花道人”;赵孟頫号“雪松道人”。 *** 战争后, *** 的侵略宰割,清 *** 的腐败无能,造成国家苦难,民族危机。反对侵略,爱国图强成了当时的主旋律,所以不少人就按这个调子给自己起号。像谭嗣同号“北飞”;黄少配号“黄帝嫡裔”;陈天华号“思黄”;秋谨号“竞雄”等。 乙,强烈的抒 *** 彩,如: 宋人郑思肖,宋亡后隐居苏州,自号“所南”,以示不忘宋室;词人辛弃疾,重视农业,做官时提倡力田,奖励耕战,晚年退居农村,“更从老农以学稼”,自号“稼轩”;爱国诗人陆游,忧世愤俗,被权贵讥为不守礼法,他就自号“放翁”,以抒发对他们的蔑视;欧阳修晚年自号“六一居士”,是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒,再加上他本人一老翁来取号,表达了典型的文人情趣;明朝风流才子唐伯虎,自号“六如居士”。“六如”,按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电。正好是失意文人消极情绪的抒发;南宋诗人杨万里号“诚斋”,因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他,光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之。这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”,而且还包 *** 他对国家的“真心诚意”。 丙,深刻的寓意 明朝末年画家朱耷,在明亡时取号“八大山人”。“八大”二字连写,似哭非哭,似笑非笑,寓哭笑不得意,来寄托自己怀念故国的悲愤之情。明末清初太原著名学者傅山,自号“朱衣道人”。明亡后,衣朱衣,居土穴中,清廷几次请他赴京应博学鸿词科试,都被他拒绝,坚决不与满清合作。“朱衣”表面看是红色的,实际上是明朝的象征,因为明朝皇帝姓朱,红是明的意思,寄寓着对明朝的深厚感情。南宋诗人戴复古,自号“石屏山人”,也寓 *** 一种精神。从他写的诗中可以看出来。《感遇》诗云:“人将作金坞,吾以石为屏。”“石”与“金”同样坚硬;“石”虽比不上“金”身价昂贵,但却素朴、古拙、气象峰峰,这正是作者人格精神的写照。北宋诗人张咏自号“乖崖子”,用他自己的话说:“乖则违众,崖不利物,乖崖之名,聊以表德。”可见,“乖崖子”这个号寄寓着他的性格、志向、品 *** 。 丁,特定名词的运用 古人起别号多用一些特定名词。称“先生”的,如“五柳先生”(陶渊明),“甫里先生”(陆龟蒙),“东莱先生”(吕祖谦),“龙川先生”(陈亮),“兰谷先生”(白朴);称“公” 的,如“石公”(袁宏道),“眉公”(陆继仆),“任公”(梁启超),“剑公’(高旭);称“子”的,如“幽忧子”(卢照邻),“知非子”(司空图),“归来子”(晁补之),“鹿非子”(黄景仁);称“老人”的,如“少陵野老”(杜甫),‘老泉”(苏询),“千岩老人”(肖德藻),“黄华老人’(王庭筠),“西岩老人”(张之翰),“随园老人”(袁枚),“颖滨遗老”(苏辙),“滹南遗老”(王若虚);称“翁”的,如“桑萱翁”(陆羽),“醉翁”(欧阳修),“涪翁”(黄庭坚),“放翁”(陆游),“笠翁”(李渔);称“叟”的,如:“正斋叟”(关汉卿),“清痴叟”(陆采),“蝯叟”(何绍基),“蒙叟”(钱谦益);称“外史”的,如:“海岳外史”(米芾),“会稽外史”’(王冕),“仇他外史”(梁辰鱼);称“山人”的,如:“九华山人”(杜荀鹤),“少室山人”(胡应麟),“射阳山人”(吴承恩);称“散人”的,如“湖海散人”(罗贯中),“顾曲散人”(冯梦龙),“清都散人”( *** 星);称“渔和樵”的,如:“沂东渔父”(康海),“藕荡渔人”(严绳孙),“湖北桃花渔”(高濂),“雁宕山樵”(陈忱虎),“百子山樵”(阮大铖),“天目山樵”(张文虎)。 ②是他人所起得到公认的。这种“号”叫“外号”、“绰号”或“混号”、“浑号”。它有极强的表义性,不但可以增强人们对各类人物的记忆,是名、字、号以外的一种补充,而且往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光。《水淋传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象。黑旋风李逢、豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚鲁智深、霹雳火秦明、插翅虎雷横、拼命三郎石秀、浪里白条张顺等绰号,形象而准确地描摹了人物的性格、特长或生理特点。 许多“外号”、“绰号”是在实际生活中相互戏滤开玩笑时起的,因而多含有讽刺讥笑的贬义,如春秋时秦国人们称百里奚为“五羖大夫”,这是因为他沦落楚国后,又被秦穆公用五张羖(黑公羊)皮赎回秦国做了大夫的;唐高宗时人称李义府“笑中刀”,又号“人猫”。是因为他做宰相时表现得外柔内奸;在宋朝人们给王珪的外号叫“三旨宰相”,是因为他任宰相十多年中除取旨、领旨、传旨外,不干别的事。 在农村,送外号的风气更盛,像“大个驴”、“二瓦罐”、“三黄菜”、“四鸽子”、“八狗子”、“红枣”、“桃奴子”。“大鸭梨”、“夹皮核桃”、“五 *** 子”、“干粮”、“二胡杏”、“三棒糙”、“仙家”、“白秃”、“黄毛”、“鸭子板”、“靠不上”等这些外号非常普遍。当然还有比这俗气的,这里就不提了。 也有些外号并不含有贬义,如宋朝时人们因为宋祁写了“红杏枝头春意闹”的诗句,便称他为“红杏尚书”;唐代诗人温庭筠文思敏捷,八叉乎而成八韵,人们便称他为“温八叉”;大诗人李白才气横谥,下笔成章,人们便称他为“李谪仙”。在现代也有这种情况,诗人李季给冰心起绰号“余太君”,反映了这位文坛老祖母的崇高威望。这种“绰号”雅而不俗。 以上讲的是“别号”。 (五)富爵、地望 人际交往中,除了称名、字、号以外,还要称“官爵”、称“地望”。古人认为这是最能表示尊敬的。如称“官爵”: 杜工部、杜拾遗(杜甫)王右丞(王维) 蔡中郎(蔡邕)三闾大夫(屈原) 贾太傅(贾谊)张燕公(张悦) 高常侍(高适)张祠部(张继) 钱考功(钱起)张司业(张籍) 如称“地望”: 杜少陵(杜甫)韩昌黎(韩愈) 柳河东(柳宗元)孔北海(孔融) 岑嘉州(岑参)白香山(白居易) 王江宁(王昌龄)贾长江(贾岛) 韦苏州(韦应物)刘随州(刘长卿) 这样一来,“官爵”和“地望”又成了名、字、号以外的又一别称。 (六)少见的数字姓名 在我国古代,有些人用数字作为自己的姓名,数量虽然不多,但在古书中会遇到,所以这里需要提一下,引起我们的注意。以数字为姓名的有三种情况: 1.姓是数字的,如: 一善:明成化年间河北定州人,曾任蒿明县丞。 二直:唐玄宗开元年间,在宫中任中尉。 三月八:在元代任云南行省右丞。 五梁: *** 人,在三国蜀汉任谏议大夫。 七希贤:施州卫人,明代正德年间任永春县训导。 八通:在明代正德年间任礼部主事。 九嘉:唐代夏津人,在高祖武德年间做翰林学士。 十华:宋代乾兴年间进士。 2.名是数字的,如: 秦七:秦少游 黄八:黄庭坚 柳八:柳宗元 元九:元镇 崔九:崔兴宗 李十一:李构直 张十二:张贾 李十二:李白 韩十八:韩愈 李二十:李绅 白二十二:白居易 3.姓、名都是数字,如: 六·十七:清代人,《游外诗草》和《台阳杂咏》的作者。 七·十一:清代乾隆年间进士,《西域闻见录》作者。 八·十六:乾隆年间封的将军。 九·十:嘉庆时做广西提督。 用数字作名字,在唐朝就形成风气,清朝时满族人更喜欢这样取名。据不完全统计,仅乾隆年间写入官修史书中的数字名就有110个,民间尚不算在其中。如六十七、七十五、八十六等。那么这些数字名是根据什么起的呢?大多数是在小孩降生时,根据其祖父母的年龄或父母的年龄之和数,作为这个孩子的名字。 唐朝时,那些数字名则是表示同祖父母或同曾祖父母兄弟之间的排行。
有什么副业可以长久坚持做的?
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【橙果来答】内防反弹,外防输入是目前咱们国内防控的口号,而此时黑龙江疫情的严重性,就是因为输入性确诊病例而导致的,如果输入性病例未做好控制,全国人民又放松防控意识的情况下,二次疫情爆发不是没有可能。不过目前黑龙江已经采取了措施,相信在国家的防控指导下,会避免二次疫情的发生。
先来看看黑龙江疫情为何如此严重1、现有数据情况
截止4月19日22:32分,目前黑龙江累计确诊898人,现有确诊412人。其中境外输入累计377人。最为严重的为哈尔滨地区,累计境外输入人数为235,占比黑龙江省的62%.
从累计确诊与现有确诊的趋势图可以看到,从4月7日开始累计数据增速,4月13日增加最多。目前数据进入平缓阶段。
2、邻国俄罗斯为爆发期
之所以黑龙江疫情会如此严重,是因为与邻国俄罗斯的疫情相关。截止4月19日的22:32分俄罗斯累计确认42853人,现有确诊人数为39201人,而目前他们进入到了疫情的爆发期。
3、黑龙江防控措施不严
a.对俄罗斯入境人员检测不严
数据来看俄罗斯最为严重的城市是海参崴,距离绥芬河市仅220公里。早期绥芬河口岸对于入境人员,并没有安排隔离措施,而是直接回家自行隔离。
b.聚集性传播也因为防控不严
我们最开始知道的是哈尔滨87岁的陈某因为脑卒中到市二医院就诊,因为病情又到哈医大一院就诊,但陈某是一名新冠感染者的情况所有医护人员并不知情。居然在有发症状的情况下,直接进入到医院门诊了。感染了2家医院的医生和护士外,自己的亲人也被感染。而他并不是起源,往前追溯,引起确诊的原因是从美国回国的韩某在家自行隔离将 *** 传染给了自己的邻居。接下来通过密切接触,1个人致使50人被确诊。
为什么韩某从美国回来还能直接回家隔离,这不正是因为防控出现了漏洞么?
目前黑龙江采取哪些有效应对措施也正是因为出现了疫情加重,黑龙江已经在采取行动了,医院的门诊预约改为线上预约,通过线上看诊减少人员流动性。对境外输入人员也做了一定的隔离措施及要求。
国家又有哪些有力措施来进行防控目前国内的管控措施仍在执行,早发现、早报告、早隔离、早诊断和早 *** 。为此基层的社区工作者、广大的医护工作者还在努力付出。
咱们已经有了成功的网格化管理经验,只要各地做好境外输入的管控,全国的第二波可能性都不大。再者国内的娱乐业一直没有再复工,也是为了减少聚集性的传染,而因此国家的经济还会受到影响,即使有重大的损失,也要坚决执行。
当然前提是建立在所有人的共同努力上,在这场抗击疫情的战斗中没有一个人是局外人,我们需要做好自己,抗疫是一个持久战,我们需要一直等到疫苗问世的那一天。
写在最后,黑龙江的疫情严重有客观原因也有城市管理上的疏漏,在城市的严格把控下,在国家的正确领导下,我们所有人绷住劲,相信不会出现二次爆发的情况。愿疫情早点过去。
全力以赴,未来很酷。我是橙果,关注我一起在职场努力向前,成长可见。
卖房子去重点中学上?
这要根据孩子情况和家庭情况来选择:
首先,要分析孩子学习成绩差的原因及程度。
1、如果孩子打心眼里对学习没有兴趣,不愿意学习,太调皮贪玩,无论你找哪个名师教他都无济于事。
2、如果孩子以前基础没有打好,在普通学校也影响班级平均成绩,即使你花高价能进去好的学校优秀教师的班级,提升成绩的希望也不大。因为,那里的学生普遍基础好,成绩好。教师授课是针对整体学生学习情况和基础,不会在课堂上对你进行特别关照。因为时间和精力有限,实际情况不允许。所以,长期下去不但对孩子没有好处,反而可能让孩子有严重的心理压力,甚至导致孩子朝更坏的方向发展。
3、自身有先天性学习障碍的孩子,家长更不必在学习上对孩子期望太高,反而要面对现实考虑对孩子的身心多保护,多引导他如何正确做人,好好生活。
第二,不要只从孩子身上找原因,更要从自身找原因。
如果以前因为各种原因没有重视孩子的学习,总以为自己多挣钱就是为孩子好而忽略了他。那么,你应该先改变自己的育儿理念和时间。如果时间和条件都允许的条件下,多关注孩子,多学习育儿知识,正确引导培养孩子。一旦他的思想态度发生了正面的积极的变化,提升成绩——指日可待!
如果你自己实在没有时间陪孩子,而家庭殷实富足而孩子又不排斥学习的话,可以给孩子考虑请一对一的家教,差什么补什么,一段时间成绩就上来了。
第三、从观念上讲,你若是认为只有名师和好的学校才能教出高质量的学生,那么每年考上好大学的山里娃大有人在。他们那里又有多少名师(不是没有名师,而是很少。因为教育界现状是:只要你教的好,出名了就会把他调到县里、市里、甚至省重点中小学学校任教,一级一级往上调。)和好的家境呢?孩子学习基础如何首先不是取决于有没有名师指导,而是与有没有良好的学习习惯和自律性有很大关系!
综上所述,房子该不该卖你自己根据情况看着办!
拥有祖传秘方是一种什么样的体验?
祖上有德,泽被后代呗。
天津武清石各庄,有个骨科门诊,远近闻名。我丈母娘摔到胳膊肘,关节部位骨折。在医院做的复位和固定,次日还是很疼。我开车带她到石各庄,在那个骨科门诊边上的卫生院照X光(估计诊所是挂靠到卫生院,病人来了,必须花几百拍个片子) 然后好像叫樊大夫吧,装模作样看了几眼片子,说交钱去吧。缴费后,边上一个年轻人拆了石膏给上药。是从一个大桶里,拿手挖出一坨药,黑乎乎的,看着像锯末渣子,反正我看每个病人都糊这个药,不过用量多少而已。糊到骨折处,固定包扎,说一个月以后再来复查即可。回家就不怎么疼了,而且,好的很快,一个多月就痊愈了。
抛去排队拍片子,大夫收钱,糊药,加一起没十分钟,五百多。用药多的,收费更多。樊大夫,高高壮壮,大脸盘子,烟不离手,说话粗声粗气,看不出任何大夫的形象,我感觉像是杀猪的。可是人家的秘方,对骨伤,确实可以迅速止疼,加速愈合。病人络绎不绝,甚至有从河北山东等地,慕名而来的患者。一天别多,毛收入几千上万不是问题。一个秘方,后代可以一直吃下去。
天津天穆那边,还有个常一贴什么的,据说治骨折也是一绝,贴一贴膏药,好的很快。
这类秘方,原理是啥不怎么清楚,但是普适性较好,疗效神奇,按照西医体系,确实没办法解释,只能说,中医确实厉害,只不过到现在,后代不仅不能发扬光大,反而黄鼠狼下耗子,一窝不如一窝。