紫薇斗数怎么算寿命-有什么可以在手机上看的
紫薇斗数怎么算寿命，有什么可以在手机上看的？
殇璃（虐心）作者：雪之灵她与他总是一再错过 当她带着少女的执拗对他说，靖轩哥哥，我喜欢你的时候， 他冷漠地说，可我不喜欢你！ 当他深深看着她低低说，我已经是你的丈夫，我会对你好的时候， 她叹了口气，说：如果你想对我好，就善待我们的孩子吧。 （看得我的心那叫一个痛） 仙侠奇缘之花千骨 作者：fresh果果（玄幻）内容我就不介绍了，很好看，作者文笔和人物都把握的很好，是一篇很经典的虐文，不知道作者看过没 犹记惊鸿照影 作者：风凝雪舞（非常好看）伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。 妹妹出人意料的逃婚，让她无从选择的嫁入天家。 从大婚之夜的独守空闺，到知晓夫婿刻骨铭心的曾经，她一直淡然处之。 嫁与皇子，本就注定了与爱无关。她所在意的，不过是护得家人安宁。 她伴着他，一步一步，问鼎天下。 她看着他，越是微笑就越是冷漠的眼睛。 从未想到会有一天，自己所信仰的一切，被他亲手，毁灭得支离破碎 （看的时候哭的那叫一个稀里哗啦） 残音 作者：稻牙（这篇自己没看过，但是网上呼声挺高，也是虐得人喘不过气的） “我愿意跟随你，献出我的一切，即便是死。”是她自己选择留在这个权倾天下、无人能及的男人身边。她爱他，她相信她的绝色之姿，就是要让她成为这世上唯一配得上他的女人。他就是她所有幸福的根源。所以她如他所愿的成为人人畏惧的琴妖，以琴音 *** ，她狠、她毒，她不在意任何人的生死，只要能得到他的爱，她可以做任何事。 然而，“你知道自己有多美，你的容貌足以倾国倾城，让我一人享有，未免太可惜……”他将她许给另一个男人。 “空有这绝色之姿又怎样？呵呵……”她笑的凄凉：“倾国倾城，其实要倾的不过一人，你可明白？”她毫不犹豫的毁了自己的脸，如今这容颜对她来说又有何意义? “寒音，你知道跟我说爱，是一件多么愚蠢的事。”即便是她快要死了，他也不愿意……骗她也好……她只想听见他说。 原来爱上他是她的错，她可不可以重新选择，不要让她爱的那么辛苦…… 美人劫 作者：梦三生 为什么小说里穿越时空都会变美人,而她例外？为什么连唯一待她温柔体贴的他都会将她出卖？为什么这个历史上本该荒 *** 的帝王竟是她最后唯一的依赖？为什么真相被重重掩埋？最后，她终于明白，美人如斯，红颜薄命……（女主穿越到三国） 天性凉薄 作者：星无言 爱着的时候，可以百般纵容，任你在我天空自由来去； 可是当我闭上眼睛，悄然放弃，才发现，连怨恨都觉得多余。 这才知道，原来我，天生凉薄，一生哭笑不过随心所欲。 可是，小七，你知不知道，你对全世界来说，只是一个人，但是对有一个人来说，你却是全世界！（女主在现代经历过一次情殇，再古代又被伤透了一次心，于是变的不相信爱情……可怜的男猪……但是很好看，作者文笔不错） 夜行歌 作者：紫薇流年（强推！！！！虐！！）（这个作者的文，都很不错） 一个自 *** 被囚 *** 的白衣少女；谢云书，一个被掳入 *** 备受劫难的飞扬少年。她为了复仇，不惜苦练异功，以致历尽岁月洗磨却身形不变；他为了逃出魔掌，只能忍辱负重，甘为影卫，在她身边如影随形。生生死死，两人一起在刀剑上起舞，共荣共辱。七年之后。她竟成了堂堂北方武林巨擘的妹妹，得尽宠爱。而他本是名震江南的谢家三公子，有望执掌家族，令无数淑媛侧目。因缘际会，儿女缱绻，曾生死相托的两人却从此各分天涯，一去两相望。又是四年。他翻遍中原，重回西域，搜尽碧落黄泉…… 风语传说 作者：紫薇流年精灵一族，独得创世神眷爱的一族。聪慧过人，容貌极美。灰绿色的发，尖削的耳，有着年轻的外表。他们的智慧远远超过人类和魔族，为三界之首。生性不喜纷争，和平而安详，潜心音乐、艺术、工艺等，对美有天然的直觉。可以轻松使用自然元素，无须象人类或魔族般借助魔法，喜好亲近森林，能与百兽为友。一个精灵的寿命可达二千年，中年起即不再变老，及至死，散为尘埃，而灵魂不灭，在自然中聚合后仍转生为精灵，超脱于其他两界之上。精灵族以王为尊，其王由神示而选，初与众精灵无异，获选后发色转为淡金，再经二百年冥想后为王，终身侍神，不可婚配。在对其他两族无休止的战争和纷扰的厌恶下，三个 *** 前 *** 所有精灵之力创下结界，将一族隔绝于人类魔族不可及之处，从此， *** 上所有纷争再与精灵无关，有关他们的历史，渐渐成为传说。 *** ，终于成为人类和魔族的舞台。这是传说寂灭之前， *** 上最终的精灵故事。 媚者无疆 作者：半明半寐媚者无疆，用身体丈量世界，有男人的地方就是我的乐土。。。臣服。。。。（个人很喜欢这部书的，混迹言情界多年见惯了各式各样的爱情，可是心里还是一直一直记得这部有点“重口味”de书，故事梗概我就不多说了，毕竟有些书只有自己看了才知道它的奇妙无穷。（遗憾的是这是个巨大无比的坑）但不影响我对这书的喜爱，确实是一部好书。 薄荷荼靡梨花白、香蜜沉沉烬如霜（两本书的作者都是电线，也是很经典的虐文）都是那种前面很轻松 后劲很强的虐文……力荐~~！就先推荐这些了，都是我觉得很经典的虐文，看了 *** 遍不敢再看第二遍！！
活了几百岁的彭祖是怎么死的？
传说中，活了七八百年乃至千年的彭祖，死得有些冤但也不冤。
究其原因，我掰起指头分析有仨，都是酒色惹的祸。其中有俩都是直接毁在娇妻之手，间接毁在他酒后多嘴；还有一个，则是信守君子协定，以至于，孔大圣人说——窃比我于老彭。
*** ，彭祖档案大揭秘！老彭就是彭祖，但彭祖不姓彭，也不叫祖，更不姓彭祖，还不叫彭祖。说起来彭祖应该姓姬，彭祖可是正宗的黄帝后代，黄帝就姓姬嘛！彭祖是黄帝的后代不假，但就是古代专家也不确定不定他是黄帝的几世孙，有说七世孙，有说八世孙，还有说九世孙。
《大戴礼记•帝系》:
黄帝1→昌意2→颛顼3→老童4→吴回5→陆终6→彭祖7
《史记•楚世家》:
黄帝1→昌意2→颛顼(高阳) 3→称4→卷章(老童)5→吴回6→陆终7→彭祖8钱治冰:黄帝1→昌意2→乾荒(又名干荒、韩流)3→颛顼(高阳)4→伯服5→老童(又名卷章)6→吴回7→陆终8→彭祖9
第二、彭祖活了多少岁？拿不准他的他是几世孙，古代专家多认为他姓却篯[jiǎn]叫铿[kēng]，像《世本》、《列仙传》、《搜神记》、《神仙传》都有这样的记载。
这篯后来又改为钱，钱镠、钱学森都是他的后代。刘向《列仙传》里彭祖活了八百多岁。干宝《搜神记》里的说彭祖排行老二，活了七百岁，爱吃灵芝。葛洪《神仙传》明确说彭祖活了767岁。最厉害的还是李昉的《太平广记》，说彭祖活了一千多岁。
彭祖为何长寿？关于彭祖的长寿有两个小故事，其中一个还有两种说法。
好友小三弟弟与小秘书的发力。
人生七十古来稀，彭祖若非老铁的酒后吐真言，彭祖最多能活六十岁，而且他差点只活六十岁。
彭祖爱好喝酒，喝着喝着就认识了一名酒友，他这个酒友按年龄来说是小老弟，这小老弟特别那人能侃。他说的话没几个人当真，就连爱轻信又很厚道的彭祖也不信他的小老弟。
这个能侃的酒晕子，别的酒友都叫他三哥或杨三哥，只有彭祖喊他小三儿。只因他排行老三，名唤杨探。别看大家喊三哥、杨三哥怪热情，但大家并不喜欢他云里雾里东喷西侃 *** 。这杨三看彭祖人不错，非常好相处，也不像其他人那么敷衍自己甚至不耐烦。
两人边聊边喝，喝到兴致时，杨三非常严肃地对彭祖说，自己只要昏睡过去，就会有人去世。彭祖心想，你就吹吧！可是，表面却是一脸真诚，大赞说你牛。而杨三却昏昏欲睡，继而呼噜了起来。
傍晚的时候，彭祖在回家的途中，听见邻居在哭。原来邻居家的老人去世了，让他惊奇的是老人的去世时间正是杨三昏睡的时间。
彭祖惊呆了，害怕了，巧合也不能这么巧吧？
后来经过几次验证，彭祖彻底明白杨三所言不虚。彭祖这次灌醉了杨三，他可不想让杨三昏睡拘别人魂甚至，而是另有所图。他套出来了杨三的话后来使劲忽悠，最终忽悠得了差点长生不老，相当于吃了唐僧肉。
原来看起来非常不靠谱的杨三非常厉害，他那些 *** 都不是 *** 而是实话实说。杨三还有一个身份就是阴差，这个阴差阴差阳错地让彭祖长寿了。
前面说了，彭祖知道杨三很神就害怕了，当听到他说他是阴差时，反而不怎么害怕了。
他问杨三，自己已经59岁了，还能活多久？让杨三给查查问问。
那杨三掐指一算，面带忧容，忐忑不安的彭祖问怎么样？听到杨三的回复后，彭祖就大哭起来。
因为彭祖只有六个月的寿命，如果问的时间再晚半夜，彭祖的寿命就永远定格在60岁零三个月三天了。彭祖跪下哭着求着老弟杨探给自己探探能不能让自己多活两年，自己什么代价都愿意付出。
杨探看他人那么好，又如此这般求自己，还要给自己送上大礼，心一横说了一句——我试试。
杨探就开始了找鬼差，一是让专业的人办专业的事儿，二是也能想想有什么瞒天过海之计。
他找过黑白无常，也找过牛头马面，还找过卢判钟馗，在投石问路中发现他们帮不上忙。他就找到了掌管生死簿档案副判官的心腹小秘书。杨三就对小秘书又是罐 *** 汤又是糖衣炮弹的轰炸，这个倾国倾城的小秘书就答应杨三修改生死簿。
“60”最容易改，而且改的更大的数字是“80”。杨三兴奋地对彭祖说自己搞定了，能帮他增加阳寿20年。
彭祖心想增加阳寿20年还是不能长生不老啊！他对杨三说:“要不我跟着你干吧。”他这个要求，让杨三很为难，杨三只好说你还是追求长生不老吧。
管生死簿的小秘书想了主意，把只有彭祖那一页当成灯芯。
关于灯芯有两种说法，一个是管生死簿的小秘书给主管生死簿的判官的油灯换了“彭祖灯芯”，一个是阎王的大油灯灯芯用完了，一时又找不到新的灯芯，而阎王又要干关乎人类生死存亡的大事耽搁不得，杨三和小秘书就趁机给阎王给换了“彭祖灯芯”。
这样做那是一举三得，能急阎王急之所急，又能神不知鬼不觉地让彭祖跳出三界外不在五行中，就是发现了还能撇清责任说自己捡的。
2、干了这碗汤，鸡汤让彭祖如此长寿。
彭祖是个人才，他会房中术，更懂烹饪，称之为烹饪祖师爷也不过分。他因为做得一手好菜，受到大禹的器重，还把他封到彭子国，彭是国号，子是爵位。
他最善于做的饭菜就 *** 羹，鸡羹就 *** 汤。易牙的烹子汤，让齐桓公非常信任。
彭祖的鸡汤不仅吸引了大禹，连昊天上帝都惊动了。
太白金星能邀请孙悟空做弼马温，也能请彭祖上天做饭。彭祖虽然是一国之主，但毕竟是凡夫俗子，天宫有请自然欣然而往。彭祖用了又大又肥嫩的仙鸡熬汤，汤一做成芳香万里。昊天上帝喜不自胜，像孩子般抢了一碗更大碗的汤，一饮而尽。也好兴奋地赞叹，表示要让彭祖来天宫上班，做自己的专职御厨。
彭祖很矛盾，一怕得罪天厨，二又舍不得妻儿国家，三也想去天宫成为昊天上帝的红人。
彭祖犹豫再三，最后还是要成为昊天上帝的朋友，继续在人间。昊天上帝虽然有点遗憾，但还是要奖赏一下自己的朋友。
彭祖荣华富贵什么都缺，缺的是发力和长寿。让他寿限多长呢？太白金星也不没什么高见，倒是昊天上帝的御厨提出了数鸡毛的主意。这个主意挺有趣，也很符合厨神风格，彭祖愉快地答应了，这样他可以活到880岁。
三、活了几百年的彭祖是怎么死的？在传说中，和昊天上帝的君子约定到期了，彭祖也就以880岁的高龄去世了。去世前彭祖，他44代孙都都长大，媳妇更是有五十个了。死之前彭祖挺后悔的，为什么要 *** 汤呢？做羊汤尤其是牛汤不香吗？若是牛汤，哪怕只有一头牛，自己的寿命也会突破万岁，变成万万岁，还得乘以二。一般来说，一头牛身上的毛，大概有2亿以上。
看着娇妻美妾，彭祖带着遗憾找昊天上帝报道了。与昊天上帝的约定，彭祖只能遗憾地去世。
然而，如果杨三的阴谋让彭祖长寿，后事发生他可就惨了。彭祖被发现有问题是因为女人，这个女人不是别人正是他的娇妻。
都是娇妻惹的祸。彭祖长寿，换了一个又一个妻子，到他879岁时，他的第五十个妻子也气息奄奄了。他们结婚才三年，妻子也只有二十一岁。这年的大年三十，彭祖的娇妻去世了。
在去世前，娇妻说:“我已是将死之人了，你曾说我是你第50个老婆。你要告诉我，你是怎么做到长生不老的。我也想世世代代陪伴你，不想这么年轻就离开你，离开我们的国。”
彭祖无法拒绝，只得坦言相告，为了安全彭祖还一再交待一定要守口如瓶，自己也会想尽一切办法让她起死回生的，但需要时间。
彭祖去找杨三，巧的是正是杨三拘捕了彭祖的娇妻。
彭祖的娇妻知道他说杨三，在黄泉路上百般地求杨三。彭祖在阳间也是说尽好话，希望能让自己的娇妻起死回生，与生生世世相伴。
这让杨三非常生气，一是天机（阴谋）不可泄露他泄露了，二是彭祖贪心大很容易会出事。彭祖挨了杨三的训斥后，心情激起郁闷，掂了瓶酒，边走边喝。
不知不觉，走村串乡看见两个非常漂亮的村姑在用草绳磨碌 *** 。碌 *** 就是大石磙，用草绳磨大石磙这个怪异的举动吸引了好多村民。
彭祖摇摇晃晃围了过去，问围观的吃瓜群众，大家笑着说，她们在用草绳锯大石磙，并指了指好多草绳。彭祖觉得她们胸怀博大而又脑子进水，弄开大石磙的 *** 很多，为什么要用草绳？他摸着他那个长胡及腰胡子大声喊到:我彭祖活了880年，没见过这么智力低下的！那两个美女停下手中的工作，笑盈盈地掺着彭祖走了，大家羡慕，彭祖开心。
除了草绳锯碌 *** 外还有一种说法是 两个商女水里洗煤。附近的村民看起来很奇怪，纷纷围观，问为什么洗煤。
她们的回答是把煤洗成白色，不洗成白色就一直不停的洗，洗完一块再换一块洗。
喝懵的彭祖当时就憋不住了，他说自己活了八百八也没见过还有洗煤，傻不傻？同样地 彭祖被两位美女叫走，留下的村民的羡慕和彭祖自己的兴奋。
可很快，彭祖的开心和幸福变成的痛苦。她们哪里是什么傻傻的美女村姑，而是黑白无常的变成的。彭祖就这样走到了阴间，在阴间他看到了自己的五十位爱妻，最后的那位爱妻正在笑被关住的杨三和女秘书。
2、彭祖想不通黑白无常为什么变成美女做傻事？
黑白无常的回答，做傻事就是引蛇出洞，而且尽量不浪费东西，尤其是草绳锯大石磙，纯粹就是吸引彭祖自投罗网。彭祖的爱妻笑被关住杨三和女秘书是他们罪有应得。
原来，阎王发现陆续有50个彭祖夫人来来阴间报道，独不见彭祖。他下令彭祖 *** 任原配转世成彭祖最后一位夫人，可转世的时候她没喝孟婆汤。在她生命弥留之际，她还不忘收集彭祖长寿的罪证，最终杨三和女秘书还有彭祖被严厉处罚。
彭祖长寿是个传说，传说都是骗人的。
但历史上真有彭祖，而且也和八百多年有关系。
清朝孔广森专门研究彭祖，得出了彭国八百年亡，而“非篯不死！
彭国看到了夏桀灭亡，没看商纣 *** 。早在殷商武丁卌三年，彭国就被武丁所灭，有《竹书纪年》为证。
“(武丁)四十三年，王师灭大彭。” ---《竹书纪年》
由此可见，彭祖880年应该是彭国880年，自然传说中的彭祖的长寿和因为酒色或因君子协定而丧命，这是传奇故事，传说神话，当不得真的。
如何理解传统文化中的？
这个问题太深奥，不是常人能完全弄懂的，自古以来无非老子、孔子等圣贤，。吾辈只能仰望之。斗胆献丑说上一二，仅供参考，不当之处，点评留言。
传统文化中的道是中华传统文化中的核心理念
很多古代书上的注解：“道者，径路也。”道家鼻祖老子提出并论述了先秦道家更高的哲学范畴“道”。“道”的本义是道路。人们出行由，出发地到目的地要沿着道路走，由于道路具有人们必须沿循的性质，所以早在春秋时期人们就由“道”的本义引中出事理、法则、规律等意义。
老子说"道，可道，非常道。《庄子·在宵》篇说：“何谓道?有天道，有人道。”天道即自然运行的规律，人道就是人类社会的法则。即自然天道、自然人道，是指天人合一的自然科学法则与自然科学规律的理念和概念。如易学文化、道家文化、中医文化、天文气候（气象）历史、农耕文化等。“道”就是规则、自然法则。中华民族历来重道崇德，这是优良传统，追求“道”与“德”，反映出中华民族最深沉的精神追求。常见内涵形式如下：
1.甲 道
道是什么根本说不清的，但我们可以尝试用我们浅薄的见识去阐述什么是道，以微短的寿命去理解大道。
此处也不尝试去阐述什么是道，但以古人的见解，道是最基本的规则，因为所有的东西都是道的衍化，故顺道者昌，逆道者亡！这不是说道有人格需要人们崇拜他，反而正是因为大道无情，没有人格才有这么大的威力。
2.易经——天地之道
天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。所谓天地之道，也不过是自然法则。妳若遵从了——便能遗世 *** ，飘飘欲仙：返之则——万劫不复，永世不得超生。想那轮回之苦，却非人力所为也！故而道是：冥冥中早已注定，天意实属难违。仔细想想，可也不就是这样的么？故，天地之道在于人心。
3.老子——处事之道
老子《道德经·第六十三章》：“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易 必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。”
老子理想中的“圣人”对待天下，都是持“无为”的态度，也就是顺应自然的规律去“为”，所以叫“为无为”。把这个启发推及到人类社会的通常事务，就是要以“无事”的态度去办事。因此，所谓“无事”，就是希望人们从客观实际情况出发，一旦条件成熟，水到渠成，事情也就做成了。这里，老子不主张统治者任凭主观意志发号施令，强制推行什么事。“味无味”是以生活中的常情去比喻，这个比喻是极其形象的，人要知味，必须首先从尝无味开始，把无味当作味，这就是“味无味”。选自《道德经·第六十三章》
接下来，老子又说，“图难于其易”。这是提醒人们处理艰难的事情，须先从细易处着手。面临着细易的事情，却不可轻心。“难之”，这是一种慎重的态度，缜密的思考、细心而为之。
大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理。“道者，万物之奥。”“万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。”
4.庄子——养性之道
身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所敬畏，是做人基本的道义准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。人生要学会平和心，喜乐心，慈悲心。
5.儒家之道
在孔子看来，“道”指人的理想和高尚道德情 *** ，是人成为“君子”的必备条件。孔子还说，当“道”与个人的生命冲突时，志士仁人应毫不犹豫地牺牲个人生命，以维护“道”的尊严。这是可以做到的，因为“人能弘道，非道弘人”，意思是：人有认识能力，有道德自觉，有使命感，能提升自己的精神境界。
儒家礼治，就是依据天下人心的状态，先建立等级秩序，然后根据这个秩序去引导，使天下百姓能先达小康，而后达大同。并非礼有意将天下分为三六九等，区别对待，而是在天下为私的社会，无法施行天下为公时的标准，必须先建立秩序，然后逐步引导、提升，使终能回归于道中，达天下为公。
传统文化中的术数，道教术数：风水、八字、紫微斗数，中国传统文化的精粹。
中国术数，简称术数，泛指在中华文化中用以推算未来、趋吉避凶的各种方术 *** 。如果我们把打牌、下棋的总体 *** 称之为 *** ，那么针对性的 *** 便是术！如同法术法在前术在后，具体事情的姐姐 *** 便是术，在中国古代不懂大道，但是掌握具体问题解决 *** 的人称之为术士。
关于紫微斗数
紫微斗数之名首见于明神宗万历35年（1607年）由第五十代正一道天师张国祥辑成的《续道藏》，其中收有《紫微斗数》三卷，作者佚其名，根据其内容来看这三卷紫微斗数其实是“十八飞星”之术；清初编《四库全书》累计收有术数五十余种，不论是“十八飞星”或“紫微斗数”均在其内。也因此紫微斗数被认为来自《续道藏》里收录的“十八飞星”所改良。
《紫微斗数全书》一书托名称紫微斗数为五代末的陈抟（ *** 夷）所创， *** 夷再将紫微斗数传给其子与徒，而之后数百年间，此术一直以孤本形式在其弟子和后代中秘传，此为其相关文献稀少原因之一。以前讲的最多的是道教的道，道是道教的基础，今天我们来讲讲道教的法术，道教的法术统称为阴阳术数。
阴阳术数
包罗万象，是中国上千年的民间精粹的综合，其中有一些术数也是大家所熟知的。
阴阳术数分为灵签、奇门遁甲、风水、解梦、梅花、紫微斗数、八字、面相、六壬等等，因为其 *** 太过于庞杂难以概尽。我们简略谈谈风水、紫微斗数、八字这些大家比较熟悉的阴阳术数。
风水
从字面上理解就是藏风得水，风水中讲气，气遇到风就会被吹散，所以要藏风，气遇到水就会停下来，所以藏风的水就会留住气，气对主体会产生积极的作用。
八字
八字是以人的生辰为基础排列出来的，综合五行旺衰、出生月份、出生地点，从时间、空间和宇宙空间三个方面，窥见人一生的走势和大运起伏，对个人起指导和趋吉避祸的作用。
紫微斗数，用生辰八字结合星象，从宇宙观的大角度看对人本体的影响，紫微斗数分为十二宫，命宫看先天运势，身宫看后天运势，三方四正看整体运势，结合流年、飞星四化，从细微处看每个人的具体境况。和八字同属命理的不同体系。
阴阳术数
在中国流传数千年之久，很多人把它视为封建糟粕，相信只要研究过命理的人，都会折服于中华文化的博大精深，我们不能让这种国粹丧失在我们的手里，普及术数，让每一个中国人重新认识玄学。
五术文化
五术文化一直都是大家视为极其神秘的方术！五术文化是中国古代文化中极为重要的组成部分，是对庞大复杂的道家道术 *** 的最主要的分类，一般认为包括山（仙）、医、命、卜、相五类。
五术的来源和应用是怎样？山、医、命、相、卜的基本理论内容又有哪些呢？人们为何对其感觉到神秘呢？五术文化的基本理论依据，都是源自《周易》。
《周易》是涵盖时空，宇宙运行的原动力，宇宙的万事万物，都阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。
“山”，就是利用禅、静座、武学、食疗，等各种 *** 以培养完满人生的一种学问。通过食养、筑基（修持心身）、玄典、拳法、符咒等方术来修练 *** 与精神，以达成完满身心。
“医”，就是透过方剂、经络针炙、按护、灵治等方式，以 *** 人的疾病。利用方剂、缄炙、灵冶等几种 *** ，以达保持健康、 *** 疾病。“医”是五术中最为被广大民众所接受和认识的其中一术。
“命”，是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的一种学问。通过紫微斗数、子平八字推命术、星平会海等方式来了解人生，以穷达自然法则，进而改善人命运。
“卜”，是以一种藉“事情发生的时间”、“占卜的时间”以及事情发生地点的“方位”，来推算事物的演变及判断处置方式的一种学问。包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“六爻”及“奇门，六壬，太乙”三式等等。
“相”，是对眼睛所看到的物体作观察其生灭凶吉的一种学问。所谓'相’一般言包括：面相、手相、人(体)相、骨相。宅相、墓相﹝风水术﹞等，是观察存在于现象界形象的一种技术。
五术文化都是以“人”为中心点，都是为了更精进人类生活所创造的。五术文化的根源是与所谓人法地、地法天、天法道、道法自然是一脉相承的！学习五术文化，显然可以完善进化人类自身！
由此可见，五术文化并非传说中那般神秘，也并非大家所一直认识的那般封建迷信。五术文化都是古前人对于自然认识的结晶。笔者希望有更多的朋友们喜爱《易经》研读“五术”，让我国的灿烂瑰宝能够“国学文化扬天下，五术精髓入万家”。
传统文化中的数
在中国传统文化观中，“数”不仅具有表值作用，即计量数值多寡，在算学中用于计算，而且还具有多种不同的表意作用，用于代表不同的事物。
例如《汉书.律历志》云：数者，一、十、百、千、万也，所以算数事物，顺性命之理也。“算数事物”就是计算功能，而“顺性使之理”，则只可理解为表意功能，即数也能了解人生的命理，在传统文化观中，数的表意作用更受到重视，而且随着时代的发展，不断在丰富其含义，从自然科学到社会科学，从哲学到宗教，可谓无所不包，无处不在。
俗话常说“在数难逃”，足见其对社会的深刻影响。
我国最早的字书，汉代的《说文解字》中对一至十个数的解释非常有趣：
一、 惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。
二、 地之数也。
三、 天地人之道也。
四、 阴数也，象四分之形。
五、 五行也，从二，阴阳在天地间交舞也。
六、 易之数，阴变于六，正于八。
七、 阳之正也，从一，微阴从中裹出也。
八、 别也，象分别相背之形。
九、 阳之变也，象其屈曲究尽之形。
十、 数之具也。一为东西，1为南北，则四方中央备矣。
显然，这是从数的表意作用上来进行解释的。
例如一，在此解释为天地形成之前的一种状态，名为太始，或是代表宇宙间的规律——道。
数的表值作用在此已经荡然无存，只剩下及其抽象的哲学内涵了。
基于这种观念，在观察不同的方面时，各种数所代表的意义则大相径庭，不可用确定的意义使之固化。
下举几个例子，例如：在天文律历中，3代表日月星，4代表四季，四象；5代表五星，五音，五方；7代表北斗七星，七宿；8代表八节，八风，八方；10代表天干，岁阳；12代表十二月，十二辰，十二次，地支，月建，十二律，十二方位；24代表二十四节气，二十四方位；28代表二十八宿；30代表周月日数；72代表七十二候；360或366代表周年日数……等等。
又如在中医中，2代表阴阳，两性；3代表精气神，三焦；4代表四肢；5代表五运，五味，五脏，五行；6代表六气，六腑；8代表八法，八穴；12代表十二经脉，十二大节，十二穴；16代表十六络……等等。
至于在易卦预测中，数更是起着决定性的作用。
例始天地数，五行生成数，先天八卦数，后天八卦数，六爻数，河洛数……
更是随时要运用的有力工具，它们包括着更深刻的意义和变化多姿的时空信息。
由此可知，在中国传统文化观中，数占有特殊的地位。
这在西方文化中几乎是一片空白。
因此，关于数的概念和利用数来探讨事物演化规律的学问，就成了中国传统文化中的特点。
正是由于这点，在整理研究祖国传统文化过程中，挖掘数的表意功能，揭示数的“乘除推阐”之理，无疑是很有意义的工作。
宋代学者蔡沈说过：“顺数则知物之始，逆数则知物之终。数与物非二体也，始与终非二致也。大而天地，小而毫米，明而礼乐，幽而鬼神，知数即知物也，知始即知终也。”我想，这些话对于今日之探索者，仍然是有启迪作用的。
张兴全先生在总结古代数术经典《梅花易数》的基础上，创造出一种快速便捷的新易占，把传统文化中的数术学研究推向新的高度，无论从学术上或实用上都具有重要意义。他在报告和论著中，对数的表意功能，运用自如，出神入化，颇值得我们好好学习和研究。
传统文化中的道、术、数三者之间的关系是：相辅相成、互惠互利、共生共荣、和谐交融，相互作用、相互推动、相互转换、相互变化、相互促进，相互发展、彼此共赢、相互互补，三者不可缺一的关联和关系。
道、法、术、器的思维模式老子在《道德经》中提出了“道、法、术、器”的思想，这种思想对中国人影响极其深厚，几乎每一个成年人都知道，但却不一定都理解，而理解的好的运用的好的大多是一些社会阅历丰富，或者位高权重之人。
而我想说的是其实我们完全可以把这种思想理解为是一种思维模式，而且是一种万能的思维模式，所以下面我就为大家详细剖析一下：
“道”是真理，实相，本源，规律，方向。
“法”是规则，标准，途径， *** 。（人制定的，法必须符合“道”）
“术”是技术，技巧，主要是指对“器”层面的掌握。常言：以道御术，以术入道。有道无术，术尚可求；有术无道，止于术。
“器”是指有形的物质或有形的工具，（有句话叫工欲善其事必先利其器。还有磨刀不误砍柴工，就是这个意思。）常言：道以成器，器以载道。
“道、法、术、器”暗指任何领域都有四个层次，也就是完成一件事需要从四个层面着手，那么结果和效果就是 *** 的，同时这四个层次还有高低之分，其中道高于法，法高于术，术高于器，可能有些人觉得这套很“玄”，其实道理很简单，所以为了方便大家理解关于道、法、术、器这套思维模式，我们结合一个例子跟大家做一个分享。
术比器更重要
有两个人开车去广州，一个开奥迪，一个开奥拓，请问谁先到广州 ？答案是不一定的，就像红军当年跟 *** 跟 *** 打仗一样，人家全副美装武器，而我们是小米加 *** ，可最后谁赢呢？假如开奥迪的是个新手，驾驶技术刚好及格，另外一个虽然开的是奥拓，但人家是老司机，驾驶技术好，不会往沟里开，所以奥拓可能就先到了。（奥拓和奥迪在这里就是指“器”，“术”在这里就是指驾驶技术）
法比术更重要
我们继续上面的例子，如果开奥迪的驾驶技术很好，而开奥拓的驾驶技术很差，那么请问谁先到呢？答案还是不一定，为什么呢？因为取法不同，你开奥迪的，技术很好，但你却走国道，而我开奥拓的，我技术不怎么样，但我走的是高速公路，所以谁先到那就不一定了。（这个法在这里可以理解为规则和标准，高速公路和国道是完全不同的建设标准，两个开车的取法不同）
道比法更重要
如果开奥迪的驾驶技术也很好，又选择了走高速公路，那么他就一定会先到达吗？答案依然还不一定，因为这是就要谈到最重要的问题，也就是“道”的问题，有个成语叫南辕北辙，如果开奥迪的驾驶技术也很好，又选择了走高速公路，但他偏偏往莫斯科方向开了，那最终谁会先到广州呢？答案是显而易见的。（道在这里就是指方向，一件事如果方向不对，那就会差的很离谱）
由此可见道、法、术、器是个整体，而且层次是不一样的，它们的重要性依次而下。
道是根本，只要你按照自然的规律去做事，方向正确，哪怕你没有很好的 *** 、技术、工具，你就用双腿走照样可以达到目的，也比走错了方向的好，只是进度会慢一点而已，这正是有的人说的慢就是快的道理。
法是保证在符合规律的前提下，制定一些规则，标准以此为指导，避免走弯路，这样就能更快的到达目的地；术是加速器，在合道合法的基础上，如果能够熟练的运用一些技术，将使速度倍增；器是锦上添花，道、法、术都没问题了，再用上好的工具，那就能达到极致的速度，从而快速得到我们想要的结果。
所以当我们理解了“道、法、术、器”，我们就可以尝试把“道、法、术、器”的思维模式应用在我们生活或工作的方方面面了，而且有了这套大的思维框架做为底层思维逻辑，那么不管以后我们遇到什么事情和问题都不会有大的偏差和错误。
结语
当人类进入了21世纪的今天，各种机遇和挑战并存。如何解决人类社会共同面对的健康、发展及至生存挑战？历史学家汤因比曾经公开而大胆地预言：未来最有资格和最有可能为人类社会开创新文明的是中国，中国文明将一统世界。世界的未来在中国，人类的出路在于中国文明。无独有偶，1988年在巴黎召开的“面向21世纪” *** 届诺贝尔奖获得者国际大会上，75位诺贝尔奖得主围绕着“21世纪的挑战和希望”议题展开讨论，得出的重要结论之一是：人类要生存下去，就必须汲取25个世纪之前的儒家先贤之智慧。
参考文献：1.梁兴扬，传统文化中的道、法、术、势是在说什么？
2.张兴全，略论传统文化观中的数。
为什么古代修皇陵用的木材要用从四川运过来？
四川天府之国，既然是天府，那么作为皇帝，虽然是紫薇帝星，那么它最后归宿肯定是要用天府的材料来建造，尤其是在四川的涪江流域的桢楠 *** ，埋藏地下的硅化木的硬度可比石材，有东方神木之称，其寸金寸木，是不可再生的绝世之木，有先古文明龙气加身，作为皇帝，也是真龙之体，选用木材毕选具有龙气之木，就象现在的龙安府，距今己有五百多年了，就全部用的是全楠木斗拱结构，里面的房梁上无论多久，都是一尘不染，没有任何蜘蛛网在里面张网，你说这大自然就是这么神奇，谁也解释不了其中的奥秘，所以古代皇陵用四川木材，也有迷信色彩和天人合一的一种思维逻辑关系有关，当然，四川确实有很多资源，号称世界植物基因库，有世界上百分之九十以后的植物基因，天府之国实至名归，
福德正神是位什么样的神仙？
二月初二，是土地神生日，称“土地诞”。土地公公，因“造福乡里，德泽万民”而被称作福德正神，俗称福德老爷、土地爷、社神、土帝君等。属于道教神祗中的地神，据《太上说安宅土地龙神经》记载，福德正神的形象是“身长六尺腰系宝带脚踏宝履手执曲木杖”的老人。《太平御览》引《礼记外传》称土地神“国以民为本，民以食为天，故建国君民，先命立社，地广谷多，不可遍祭，故於国城之内，立坛祀之”。因为祂管理土地神祇，很多地方都建有土地庙。道教尊为“中央镇位真官土地大道神祇”，居戊巳宫福德宫。
