紫薇斗数碰到闰月怎么-称骨闰年为什么加一钱
紫薇斗数碰到闰月怎么，称骨闰年为什么加一钱？
称骨算命就是一种预测术，是用每个人的出生年月日进行命运推理演算的一种 *** ，跟周易算命、四柱八字预测和紫薇算命相类似。那么你知道闰月出生的人要怎么进行称骨算命吗？称骨算命闰年加一钱的说法是否正确呢？下面一起来看看闰月是怎么称骨算命的吧。 众所周知，农历算法和阳历算法存在差异，农历一年按十二个朔望月计算，只有三百五十四点四天，比阳历回归年少十点九天，为了防止有的年份出现“ *** ”的现象，协调阴历与阳历的季节关系。
中国在春秋时代就采用“十九年七闰月”。即在十九个回归年（六千九百三十九点六天）中，农历要安插七个闰月，使农历的寒暑变化与公历的基本一致。
比如2012年，恰巧闰农历七月，这样便出现了两个七月。查阅称骨算命月骨重表，并没有说明闰月出生的人的骨重。称骨算命时，闰月出生的人如何计算呢，是应该用七月的0.9两，还是八月的1.5两呢？
都不是。闰月上半月出生的算作本月，下半月出生算作下月。
如2012年闰七月十四出生的，当七月算，为0.9两。闰月七月十六出生的，当八月算，为1.5两。
注意，古人用时辰计时，一个时辰相当于现代的两小时。十二时辰中有一特殊的子时，夜晚11--01点，跨越两天，如果是夜晚11--12点出生的，当做第二天计算。
因此，称骨算命若是碰到闰月，则闰月上半月出生的算作本月，下半月出生算作下月。网上的说法还有很多，大家不妨多去了解一起。
天干地支里的「寅」和「申」有什么关系？
寅为寅虎，申为申猴，天干地支里的寅和申是相冲和相刑的关系。
天干地支。天干和地支是中国历法计数的符号，也是数术演绎的最基础的哲理符号。十天干和十二地支组合起来，就是我们俗称的“六十甲子”。
我国古代历法的计数方式，就是把天干和地支组合起来计数，这就是万年历。什么叫天干？
在宇宙的天体运动中，地球和外面的星球彼此干扰的作用，称为天干。
古人用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个字符象征。
什么叫地支？（重点来了）
在宇宙的天体运动中，地球与各个星球彼此作用时，地球内部产生的支持力和承载力，叫做地支。
古人以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字符表示。
天干和地支可以代表社会万物现象。
地支与生肖：
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
地支和月份：
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
（此处本应为用正月、二月、三月……记录，因排版需要，故用数字替换）
地支与方位：
子为正北，丑寅东北，卯在正东，辰巳东南，午在正南，未申西南，酉为正西，戌亥西北。
此外，还有地支与地理、地支与节气、地支和四季、地支和时辰、地支和宅子、地支和家居、地支和所容纳承载的天干等等，有兴趣的朋友可以自己查下资料，地支可以对应这个世界的万事万物。
天干地支的出现是在八卦的基础上衍生的，其作用关系离不开阴阳五行。古人占斗机而把地支和五行相配：亥子为水、寅卯为木、巳午为火、申酉为金、辰戌丑未则象征“土居中央而统四维”。把地支配跟五行相配后，在五行生克的基础上，我们就可以逐步深入了解地支的作用关系了。2、地支的作用关系。
天干和地支的作用关系，大约分为生、克、合、冲、刑、害、破、穿等相互关系，这种关系类似于人们生活中的爱、恨、情、仇、打、骂、伤、害、抢、劫、撞、击等心理趋向和行为动态关系，从而演绎和构成这缤纷多彩的世界。
（我们学习此类知识，必须从生活中实践和感悟，方能脱离纸上谈兵而提升）
其中寅和申的关系为相冲和相刑。
相冲，是指来自不同性质的事物，而其方向又恰恰两两相对，能够产生针锋相对的冲突。
如我们常说的不是西风压倒东风，就是东风压倒西风。而寅和申是东北风和西南风的对峙，是北上或南下的标志，如闯关东和入关。
寅属木，申属金，从而相对：寅为东北，申为西南，从而相对；寅为孟春，申为孟秋，从而相对；相冲是同性相斥，阳对阳，阴对阴的互相相斥。
在演绎地支作用关系时，寅申除了相冲，还有寅、巳、申三者相刑，三者之间两两可以作用，构成生刑、合刑、冲刑关系，其中寅和申就是冲刑关系。
相刑是进一步演绎人事物关系的解说。比如我们社会上的互相攻击、你争我夺、彼此褒贬等局面。相冲是突发事件，相刑是胶着状态。这就好比突发战争是相冲，而战争拖入持久战、心理战、间谍战、后勤战就是相刑；又比如对男女一见钟情立即闪婚，而闪婚后的各种不适引起各种矛盾，也是先冲后刑的表现。
相合、相冲、相刑等干支作用关系本质上不分吉凶好坏，仅仅是表达事物之间发生化学和物理作用，其吉凶好坏要看整体组合的发展趋向和结果。所以有句话这样说：“冲能冲出财，也能冲出祸；刑能刑出贵，也能刑出灾”，因此不要一看到“冲、刑、穿、害”等字眼就认为是坏事。但是在身体健康关系上，“冲、刑”大多是不健康的表现。
此外，因为寅和申分别占了生气方，属于动态位置，在古代又有驿马位、马星之说。马是交通工具、出行工具，因此，寅申相冲也代表为人好动多出行，同时要注意交通安全和腿脚腰的意外伤害。
2011年是阳年还是阴年？
阴年、阳年的划分是紫微斗数的算法，按照年份五行的阴阳来确定的。
具体来说，不同年份对于不同的天干，不同的天干对应特定的五行，五行分阴阳，五行的阴阳属性决定了年份是阴年还是阳年。
凡事天干五行属阳就是阳年，天干五行属阴就是阴年。比如2016年丙申年，丙属阳火，今年是阳年，2017年丁酉年，丁属阴火，明年是阴年。
由于阳性天干分别对应4、6、8、0、2等偶数结尾的年份；阴性天干分别对应5、7、9、1、3等奇数结尾的年份。也说是说，年数的最后一个是偶数的，就是阳年。年数的最后一个数字是奇数的，就是阴年。公元2011年，公历平年，共365天，53周。农历辛卯年（兔年），无闰月，共354天，中华人民共和国成立62周年。
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东青龙西 *** 南朱雀北玄武？
东青龙、西 *** 、南朱雀、北玄武，那么坐镇中央的是什么呢？
“青龙 *** 朱雀玄武”，这些都是神话传说当中的四圣兽，分别位于四个方位。它们也经常出现在各种 *** 小说 *** 游戏当中，不过它们对于四圣兽的解释，已经脱离了最原始的意义，已经是按照现代人的需要创造出了新的意义上的四圣兽了。
但其实，原本是有“五圣兽”的，除了这四个，还有在中央有一个，那在中间的这个又是什么?它有什么来历吗?
我们的上古神话博大精深，源远流长。跟其他古代神话相比，我们的上古神话有一个非常鲜明的特色，那就是繁若星辰的上古神兽。仅仅在《山海经》一书中，出现的上古异兽就不下六百种，何况《山海经》还遗失了将近五分之一的篇幅。
我们都知道东青龙西 *** ，南朱雀北玄武，那位于中间的圣兽又是谁呢?
五圣兽的起源上古神话中，记载异兽最多的古籍是《山海经》，大部分我们熟知的上古异兽基本上都出自于《山海经》。比如说上古神话中斩杀蚩尤的应龙、通天教主的坐骑夔牛、可以化身太阳的三足金乌、体型巨大的九头蛇相柳，都是出自于《山海经》。但是，五圣兽的却不是起源于《山海经》，而是起源于《淮南子》中的“五行五兽”。
关于上古神兽的说法有很多，比如“天之四灵”指的是：龙、凤、麒麟、灵龟;“四大凶兽”指的是混沌、穷奇、饕餮、梼杌。那么，上古神话中的“五圣兽”指的是哪些异兽呢?一般来说，我们都知道青龙、 *** 、玄武、朱雀，分别对应了东、西、南、北四个方位，那么坐镇中间的神兽是谁呢?按照《淮南子》的说法，五圣兽分别代表了金木水火土五行，下面咱们就简单介绍下五圣兽的神话传说。
《淮南子》中的五圣兽《淮南子》中是怎样描述五圣兽的呢?在上古神话中，东南西北中五个方位有五大天帝，分别是伏羲、少昊、炎帝、颛顼、黄帝。在这五大天帝身边，有五位从属之神，也就是传说中的五行五神。五行五神分别是伏羲从神，木神句芒;颛顼从神，水神禺强;炎帝从神，火神祝融;少昊从神，金神蓐收;黄帝从神，土神后土。在五方天帝的身边，除了五行五神之外，还有五行五兽，也就是咱们所说的“五圣兽”。这五大圣兽不仅实力强悍，还各自拥有神职。笔者感觉，如果严格按照上古神话中的定义，五圣兽已经超出了“异兽”的水平，他们已经是神了。但五圣兽的神职不高，属于五方天帝的小跟班，大跟班是五行五神。
那么有人就好奇了，除了青龙 *** 朱雀玄武这四个，剩下的一个又是什么呢？汉代杂学著作《淮南子》中曾提起，它的真实身份就是“正中黄龙”，属土也。接下来就让我来讲讲传说中的“五圣兽”吧。1.青帝伏羲座下——东方青龙(木兽)相传“五圣兽”分别对应五大天帝——伏羲、少昊、炎帝、颛顼、黄帝，东方青龙在五行学说中属木，对应的便是东方天帝伏羲。《淮南子》中记载：“天神之贵者，莫贵于青龙”，所以青龙也常被视为四象之首。四象起源于远古时期对于星宿的认识，青龙代表着角、亢、氐、房、心、尾、箕七个东方星宿，同时它也象征四季中的春季。
2.白帝少昊座下——西方 *** (金兽)如果说青龙是首屈一指的领导者，那么 *** 就是“五圣兽”中杀伐果决的象征， *** 属金，对应西方天帝少昊，代表的是奎，娄、胃、昴、毕、觜、参，它象征着四季之中的秋季。古人对 *** 的描述也是大相径庭，一方面， *** 因其肃杀之气常常与兵家相联系，调动军队使用的虎符、行军时所插的 *** 战旗都印证了这一点。
但是在另一方面 *** 同时又象征祥瑞，寓意辟邪、发财等等。“左青龙，右 *** ”也是风水师最常使用的的组合。至今因 *** 威猛的形象仍有许多少数民族将其视为民族的图腾。
3.赤帝神农座下——南方朱雀(火兽)现代人通常认为朱雀是凤凰的一种，但在中国神话学界中则恰恰想法，古人认为朱雀是凤凰的正宗。在《山海经》的记录中，朱雀是南方星宿的总称，即井、鬼、柳、星、张、翼、轸。朱雀通体都是烈焰带来的红色，所以性属火，对应南方天帝炎帝，象征夏季。在《古文参同契集解》一书中曾写过这样一句话：“朱雀之神，录人生长之籍”，因此朱雀也被视为万物的生长。
4、玄帝颛顼座下——北方玄武(水兽)“玄武”的形态乃龟蛇合体，不同于其他几位神兽，玄武不仅能够通天地，同时也能连接冥间，因此亦称“玄冥”。它的原型是乌龟，寿命长，被誉为长生不老的象征，除此之外，乌龟冬天就会进入冬眠阶段，所以它也象征着万物停止生长进入休眠期。
玄武是南方星宿的总称，即斗、牛、女、虚、危、室、壁，对应北方天帝颛顼。
《周易参同契》曾用这样的一段话描述玄武的另一层象征意义：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雄不独处，雌不孤居。玄武龟蛇，纠盘相扶。以明牝牡，毕竟相胥。”中国古代将阴阳交合视作伟大繁衍的象征，崇拜 *** ，“玄武”龟蛇交融的形象更是被视为雌雄 *** 的场景。
5.黄帝轩辕座下——正中黄龙(土兽)很多人多了解上述四种神兽，黄龙则相对鲜为人知，有人认为黄龙的地位早已被麒麟顶替，实则不然，黄龙作为镇守五灵中央的神兽，其地位远超于麒麟，在中国古代被看作皇权的象征，根据估计记载，黄龙是黄帝或大禹的化身。在司马迁的《史记》中黄龙被称为“轩辕黄龙体”。
但另一种说法则是，上古时期尧舜曾命大禹的父亲鲧治水，但因其 *** 不得当，洪水不仅没有被治理，甚至还愈加凶猛，尧舜为了平息民怨便斩杀了鲧，鲧心中积怨难消，死尸三年不腐烂，尧舜命人抛开鲧的身体，结果一条黄龙顺应而起，这条黄龙就是后来三过家门而不入的治水英雄大禹。
不同于史料记载，民间的神话传说则是将两者相结合，普遍认为黄帝、大禹的皆是黄龙的化身，上古时期，黄帝与蚩尤大战，虽斩杀蚩尤，但自身也遭到重创，便独自陷入沉睡休养生息，直到大禹治水时期，为了挽救炎黄子孙与危亡之际，黄龙又化身大禹重新现世。
在五行学说中万物五色，青龙 *** 朱雀玄武黄龙自然也是缺一不可，它们所代表的五种颜色也被赋予了很多美好的寓意，例如北京天坛被用于祭祀的五色土，青白红黑黄五种颜色包 *** 从古至今无数中华先辈对于美好生活的渴望。
神州大地千百年间孕育着无数神奇的生命，受到宗教、迷信的影响应运而生了许多神秘的传说，虽然随着时间的流逝他们的真实性都无从考证，但是不难想象这些带着不同时代印记的传说都经过怎样的漫长旅行才出现在现代文明之中。
