广东兴宁廖先生算命-诸葛亮的北伐真实战绩究竟如何

广东兴宁廖先生算命，诸葛亮的北伐真实战绩究竟如何？

越是出名的人，越是难以得到客观的评价。

比如诸葛亮。

后世出于感性，或将诸葛亮北伐贬到一文不值，或将其捧到神乎其神，即便是想要客观描述也难免摆脱“辩论”情绪的干扰，有所失真。

其实，诸葛亮北伐的战果就摆在那里，没有那么好，也没有那么坏。

历次北伐战果

诸葛亮一共5次主动北伐，外加上一次防守反击，一共6次。

1、 *** 次北伐：迁西县人民千余家回汉中。

228年春，诸葛亮首伐中原。

诸葛亮令赵云、邓芝率偏师佯走箕谷，扬言出斜谷，吸引关中魏军；自率大军出汉中西北，出祁山，欲以一部分兵力切断关陇通道，以便攻取陇右。

结果大家都知道了，马谡失街亭，计划全部破产，诸葛亮败归。

此战，原本相应诸葛亮的天水、南安、安定三郡也复归魏国。

唯一的战果是，迁徙了西县人民千余家回到汉中。

千余家，以一家五口计，人口不过5000人。

显然，这样的成果是交不了差的，首次北伐是无可争议的败仗。

2、第二次北伐：斩王双。

当年冬十二月，诸葛亮再率军数万，围攻陈仓。

但是，魏军曹真已经提前预料到诸葛亮必出陈仓，提前安排了郝昭守城。

诸葛亮军用尽各种办法，围攻二十余日，粮尽退兵。

退军时，诸葛亮军设伏杀了追击的魏骑兵将领王双。

小说将王双描写成与魏延等驾齐驱的超级猛将，以斩杀王双作为此次北伐的“遮羞布”。

其实，王双并不算什么名将。

王双上一次出现在史册是6年前的濡须之战。

当时，魏三道伐吴时，中路曹仁派常雕督王双等人进攻朱桓，大败。

当时的王双受曹仁部将常雕节制，是曹仁部将下面的部将，地位可想而知。

6年间，王双没有大功，不可能获得太大的提拔。

因此，斩杀王双，也不是特别拿得出手的战果，二次北伐仍是无可争议的败仗。

3、第三次北伐：攻取武都、阴平。

229年春，诸葛亮派陈式进攻武都、阴平。

郭淮率军企图反击陈式，被诸葛亮军所阻，陈式顺利夺取武都、阴平。

尽管武都、阴平，早在曹 *** 时期就已经迁走了5万余落氐人，已经事实上处于半放弃状态，但二郡具有重要的战略意义，夺取这两郡的意义仍然不应低估。

此战后，诸葛亮调整了汉中防御，将丞相府后移，并在前方增筑了汉、乐两城，形成犄角之实，建立了更稳固的防御体系。

此战目标有限，规模不大，但是诸葛亮北伐中少有的无可争议的胜仗。

4、阳豁反击战：大败费曜、郭淮

230年秋，司马懿由西城、张郃由子午谷、曹真由斜谷，数道并进，会攻汉中。

诸葛亮一面部署防御，一面令魏延、吴懿两进凉州羌中，外线出击，牵制魏军。

魏延等人一路深入，在羌中联结诸戎，在阳豁大败魏后将军费曜、雍州刺史郭淮，获胜后回到汉中。

这次反击战，虽然没有夺取城池，但魏延大败郭淮等魏军名将，树立了与魏军野战的信心（前两次北伐，蜀军只敢趁虚而进，不敢与魏军野战），并削弱了魏在雍凉的地方驻军，也配合了汉中防御战，是一次胜利。

5、第四次北伐：破郭淮、卤城之战、杀张郃。

231年二月，诸葛亮再出祁山。

此战前，曹真去世，司马懿被调来，成为诸葛亮的新对手。

诸葛亮先是打破费曜、郭淮，割上邽小麦，后在遇到司马懿后主动退往祁山，以调动司马懿。

司马懿一路跟随，不敢进攻。但是，初来乍到，威信未立的司马懿，奈不住诸将“怯懦”的指责，还是发起主动进攻。

结果，诸葛亮指挥魏延、高翔、吴班分头夹击，大胜，“获甲首三千级”，司马懿退军。

后来，负责后勤的李严表示粮草难继，诸葛亮 *** 退军。（后来李严在后主面前又说粮草还很多，奈何退军？可见，导致诸葛亮退军的不是军事原因，而是内斗矛盾）

退军中，诸葛亮设伏杀了魏军名将张郃。

此次北伐，蜀军先是打破费曜、郭淮，后又在卤城大败司马懿，最后又在退却中杀了魏名将张郃，在战场上是占了不少便宜的。

虽然诸葛亮最后还是退军，未取土地，但是：小国的军队跑到大国的地盘，连续击败大 *** 队，斩将杀士，最后全师而还，即使不能称为全胜，但至少不是无功，更不是失败。

6：第五次北伐：遗憾。

234年，诸葛亮发起了他人生中的最后一次北伐。

此次北伐，诸葛亮驻军五丈原，企图先占据渭水两岸，切断关陇要道，创造有利态势，寻歼司马懿军。

但是，郭淮识破诸葛亮企图，提前驻北原，击退蜀军，使蜀军占据渭水两岸以断关陇要道的计划受挫。

旋即，诸葛亮在五丈原屯田相持。

最后，诸葛亮去世，蜀军还师，诸葛亮北伐就此结束。

值得一提的是：此次北伐时，由于诸葛亮在五丈原屯田，相持100多天，没有出现粮食问题，甚至在蜀军退却后，司马懿军获得了大量粮食，并在后来中原大旱时分发百姓，赢得民心。

可见：此次北伐时，诸葛亮已经基本克服了困扰已久的粮运问题，具备了长时间持续北伐的条件。如果不是诸葛亮去世，战役走向仍难以预料。

战绩评价

诸葛亮数次北伐，连 *** 步“断关陇之臂，先取陇右”的计划都没有实现，就其目的来说，显然是失败的。

不过，不能因此就全盘否定，认为诸葛亮“空耗国力”、“一事无成”。

前两次北伐，确实基本没有战绩。所谓迁西县千余户、杀王双，都不是近十万规模军事行动应该拿出来讲的战果。

不过，后几次北伐，战绩是不错的。

第三次北伐时，诸葛亮收复了具有战略意义的武都、阴平二郡。

曹 *** 时期，曾经迁走了5万落武都氐，但只是担心刘备、马超联络武都氐进攻关中，并不意味着对武都的放弃，正如曹 *** 也迁空淮南民，但不意味着放弃淮南一样。

自三国鼎立局面形成后，尽管三国之间相互征伐，但彼此疆域稳定，郡一级的地盘易手基本没有发生过。

可以说，这是整个三国时期（从各自称帝算起），唯一一次比较大的疆域变动。

第四次北伐时，诸葛亮连续击败魏军，并射杀了名将张郃。

卤城之战，是魏蜀两军主力的唯一一次正面野战（其余多是相持），蜀军战而胜之，其意义不应低估。

张郃是魏国的“国之名将”，张郃死，魏“举国震动”。这也是自定军山杀夏侯渊后，各国唯一一次战场杀名将。

因此，就战场成绩而言，诸葛亮虽“壮志未酬”，但表现仍然不乏亮点。

越战越强

诸葛亮 *** 次北伐时，曹睿十分兴奋：蜀国这个弱小的国家，一直依托秦岭固守。现在主动跑出来送死，我们正好一举歼灭他们！

诸葛亮最后一次北伐时，曹睿给司马懿的指示是：“坚壁据守以挫其锋”，等他粮尽必然退去！

从企图一举全歼蜀军，到最后企图逼退了事，曹睿企图的改变印证了蜀军实力逐渐变强。

事实上，蜀军的战场表现确实越战越强。

*** 次北伐时，诸葛亮自称：我军在箕谷、祁山的兵都多于对手，不能破敌反为敌人所破！可见兵贵精不贵多！

确实，前两次北伐时，蜀军或企图以街亭阻击魏军，或企图趁虚攻取陈仓，不敢与魏军主力野战。一旦张郃突破街亭或靠近救援，诸葛亮都不敢与战，只有立刻退兵。

可是，到了后几次北伐时，蜀军敢于在野战决战，并能够在野战中击败魏军主力。

最后，反而是占据绝对优势的魏军不敢野战了。

正如吴国张俨所说：诸葛亮提步卒数万，仲达（司马懿）据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，却无禽敌之意，务自保全而已，使孔明自来自去。

可见，诸葛亮一边打仗，一边练军，在战争中学习战争，军队越来越强，到最后一次北伐时，甚至克服了粮运困难，难怪对手司马懿感叹他为“天下奇才”。

战略意义：延缓实力失衡

诸葛亮北伐，在战略大势上所取得成绩也不应小视。

诸葛亮北伐之前，东吴也比较老实，只是在226年趁曹丕去世发起过一次试探性进攻，甚至还有些畏惧魏国，不敢称帝。

从诸葛亮 *** 次北伐后，吴国开始与蜀配合，此起彼伏。

正如魏臣高堂隆所言:由于“二虏（吴蜀）合纵，谋危宗庙”，使魏国“十万之军，东西奔赴，边境无一日之娱；农夫废业，民有饥色”。

吴蜀此起彼伏的北伐，使魏国中军来回奔波，边境地区不敢恢复生产。

要知道，魏国与吴、蜀的边境地区可不是什么雪域草原，而是关中、淮南、荆州，这些原本天下经济基础 *** 的地区！

魏国占据中原、关中等精华地区，但是因为中原地区在汉末军阀混战中 *** 更大，因此在国力上并没有绝对优势。

如果任由魏国恢复生产，其发展速度将远远胜过经济正常增长的吴、蜀，优势将更为明显。

吴、蜀的北伐，使魏国在关中、淮南、荆州等地区的经济长时间无 *** 常恢复。

因此，魏明帝时期，“海内虚耗，事役众多”、“百姓积弊”，没有体现出国力优势。

魏国经济的爆发式增长，还是从邓艾“淮南屯田”开始。

而邓艾建议“淮南屯田”时，开头便是：现在三方边境已经安定，战事出在淮南。

可见，诸葛亮、孙权的频繁北伐，打乱了魏国恢复生产的节奏，延缓了三方实力失衡。

威武自强：凝聚了内部

当初，东吴袭杀关羽后，曹丕问群臣：蜀会不会伐吴？

群臣都认为蜀国弱小，自身难保，不会伐吴。

唯有刘晔指出：蜀是小国，只有威武自强以示有余才能立国！关羽死了都不动手，怎么可能？

威武自强、以示有余，正是蜀汉立国的国策。

蜀国只有益州一州之地，如果不打出恢复汉室的旗号，怎么说明自己是一个中央政权而不是一个地方政权？

如果你蜀国是一个地方政权，统治益州的合法性何在？益州人士凭什么跟着你而不跟着曹魏？或者当初就跟着自守的刘璋不香吗？

因此，打出兴复汉室的旗号，是凝聚人心，证明蜀汉政权合法性的刚需。

积极进取，在蜀汉初期，确实赢得了益州各派的一致认同。

刘备攻汉中时期，大举征发，连诸葛亮都觉得过分了，正是益州本土人士杨洪提出“男子当战，女子当运”，不必疑虑！

可见，当“兴复汉室”有希望时，后来最为保守益州人士，当时的积极性比诸葛亮本人还大！

而诸葛亮的积极进取，也确实起到了凝聚人心的作用。

诸葛亮去世后，灵柩回到汉中。

由于许多大臣都前往汉中，影响了朝堂正常运作，后主严诏不许大臣擅自前往。不过，谯周却早已经动身，前去给诸葛亮奔丧。

谯周，是益州本土派的代表，后来是反对北伐，甚至主张投降的代表性人物。

当时，谯周 *** 时间给诸葛亮奔丧，足见当时益州各派的凝聚力。

而当时谯周劝后主不要铺张享受时，也是力陈“先主之志未成”，足见，当时实现“先主之志”，是包括益州本土派在内的各派共识，也是蜀汉凝聚各派人心的旗帜。

只是，诸葛亮及蒋琬、费祎去世后，蜀汉内政混乱，外战不利，使益州人士彻底失望，意识到蜀汉不可能成功，才转为最保守的“投降派”。

魏国的国力占据绝对优势，且在防御中占据地利，而领军将帅也都是一时人杰，这种情况下，要北伐成功，需要“神迹”。

诸葛亮不是神，所以北伐可能取得真正意义上的成功。

然而，诸葛亮仍然取得了一些成绩，着实不易。

把诸葛亮看成“神”，那他确实不合格，但把诸葛亮看成人，他便无愧“天下奇才”的美誉。

为什么现在还有人吹捧袁崇焕？

不是有人捧袁崇焕，是袁崇焕确实有地方值得捧。岳麓书社最近会出《袁崇焕大传》，题主可以看一下。我看的是书稿。我就谈下袁崇焕立过什么功，为何没必要勾结后金（明清之间的议和问题），且也不可能勾结后金。

1、袁崇焕立过什么功？

袁崇焕在辽东取得宁远，宁锦两次大捷，在事实上保住了辽东的土地，提高了明军的士气，造成了女真内部事实上的危机。

到了督师时期，组建骑兵集团，五部十五营，步兵车兵强化训教，大量装备西洋大炮。很大程度上提升了明军的战斗力。

（精锐的关宁骑兵）

己巳之变中，关宁军在广渠门，右安门，蓟州城下，收复关内四城中证明已经具备与清军野战的能力。之后关宁被拆分为二，且缺乏统帅，但袁崇焕时候的编制，训教保存了下来，关宁军依然雄观天下。袁崇焕属于军事上解决女真的人。ps:袁崇焕对明代军事的影响远远超出我们的想象。

2、袁崇焕用勾结后金吗？

袁崇焕职务是兵部尚书兼都察院右副都御史，出镇行边，督师蓟、辽、登莱、天津等处军务。管理着四个巡抚、五个总兵，兵备道、副将不知其数。大明最精锐的兵马十五万。

后来孔有德、耿仲明、尚可喜带着几千人过去给了一个王，级别接近八旗旗主。沈世祥带了千八百人过去，给了一个公。

袁崇焕过去能给啥？你就把后金给了也没啥吸引力哈。而灭了后金，却是不世之功，武庙至少会有他，当代诸葛，于谦再世。

（关宁防线延伸很重要）

那为何要联系后金呢？这就是明清之间的策略性谈判问题。我总结了下历次谈判：无非四个目的，刺探对方情况，瓦解对方内部，赢得缓冲时间，麻痹对方。

皇太极死后的谈判就是如此，尤其以三为主，赢得缓冲时间，修建锦州、松山六城，只修了四个。同时汗位不稳，争取能瓦解。

督师期间谈判，要了解女真的生存状态，为决战提供信息。同时麻痹皇太极，为准备赢得最终时间。

后来1638年杨嗣昌谈判：主要就是为关内与农民军作战赢得缓冲时间。

再后来1642年陈新甲与后金谈判，主要是赢得缓冲时间，修养生意。

3、袁崇焕有能力勾结后金吗？

毛文龙的东江镇特殊，和任何一边都不一样，在这里军政财民都归他一人节制。这里没有巡按、没有道臣、没有饷司饷臣，没有同知推官等文臣 *** 。 *** 、报功查验都由己出，东江完全属于军管，这不是一般意义的军镇，属于你们所熟知的——藩镇。所以毛帅可以考虑占据山东、或者 *** ，他有这个能力。

袁崇焕有吗？袁崇焕对下面控制严格。但文官 *** 有巡抚——道——厅；后勤 *** 有山东、天津。密云有蓟辽总督。

（袁崇焕再强，他也是一个文官）

袁崇焕一年所做的事很多，根源在于皇帝的支持，户、兵、工三部跟打杂的一样。

袁崇焕的权威来自更高权力的授予，且受文武官、同僚的层层制约。

毛帅的权威来自于开镇东江，自上而下都是自己的人。

他们压根不一样，袁崇焕是没有能力去勾结后金的。

总结

袁崇焕是杰出的军事统帅，他与后金的接触是权宜之计。他没必要也没能力勾结后金。他权力再大，也是属于帝国官僚集团的一份子。

参考文献：

《崇祯长编》、《崇祯实录》、《袁崇焕集》

王荣湟：《袁崇焕大传》

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廖叶帅这个名字好吗？

廖叶帅命理测试分析简评：(刚强) 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。

寓意：突破万难之刚柔兼备数（中吉数）诗曰：突破万难权威高，刚性固执如英豪，须事谨慎守和平，可得大功奏业成。

基业：天官、将星、威武、艺术、文昌。

家庭：可望圆满，女性能涵养女德则贤慧。

健康：身心健康，可望长寿。

含义：权威刚强，意志坚定，勇往直前，具有突破万难的气力。

成就大功大业，但因赋性过刚，自我心强而恐与人不和，反招事非厄患，遂致失败，慎戒则为大吉。

女性有此数者易流于男性，宜涵养女德，存主温和，福禄自然随之。

先天条件弱的妇女反用此数为妥。

如何理解道法自然与自然法道？

大家好，我是命理师云清，我来回答下这个问题。

只有道法自然，没有自然法道的说法，即便有也是表达的一个意思。

什么是道

天圆地方。人法地，地法天，天法道，道法自然。道无法，人以近似为规矩。

道不可说，无形无相，以自然规律为形象。

通俗的讲，道以"自然规律"外貌，才得以体现。

而这并非是“道”的本身或意志，道“无法”也“无意愿”。

以自然之法体现为道之法，以自然的意愿体现为道的意愿。

法是什么，道也就体现为什么。

因此才说，道无所不在，在善法中，恶法中，也在圣洁中，污秽中。

一切法皆体现道性，一切相也皆是道相。

道与自然的关系

道生“有无”，是一切自然之法的开始，因自然之法而反思，回溯至道，于是道似乎也有了法性，但这却是自然之法解释出来的“道”，只是体现了自然之法本身的性质。

道无性无相，对其半点的点缀描述，都是在展现自然的“法”，而并非道真的有了法。从这一点上讲，人人都在体现“道”，而人人却都不识“道”。每时每刻都是道，人以为，道时而接近，时而远离。

如果因为“道法自然”就觉得“自然也可以法道”，综合上述就会发现不正确。

因为“道”无法，“自然”又如何去遵循一个“无法”，而体现出“法”呢？

还是用镜子的比喻比较方便，自然规律映照于“道性”这面镜子，所看到的“法”，乃是自身倒影。自然有什么样的规律，道也似乎有什么样的规律，实则只是“规律”映照了规律自身。

这是从解悟道性的角度讲的。

自然与太极

如果说“自然法太极”，那倒是可以反过来说“太极法自然”，更可以说，我法你，你法我，万物互法，因为都是在自然法内，皆因同一法则行事，现相不同，规律一致，相互映衬。因此天人合一也等于有了两个理解，你是与太极相合，还是与不可说的无极相合。与“强名”的那个道相合，还是与强名之后的那个不可说的真道相合？

结语

与强名的道相合，因为彼此的顽固对立关系，而无法真正合一。

与非有无的真道相合，因为“非有无”，对立关系无存，自身也将消失，还于虚无，此是真合。却又是连真合假合的说法也都消失了。

崇祯皇帝找人测字？

诚邀，我是子曰读历史。温故而知新，可以为师矣。以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴衰。

历史上大多数的皇帝都热衷于玄学，他们往往将国运兴衰与玄学相联系，并且深信不疑，就连有着“天可汗”之称的唐太宗李世民也不例外。

我大唐什么时候会灭亡？

一日，唐太宗召来钦天监袁天罡，想提前预知一下大唐的国运，便问道：“我大唐什么时候会灭亡？”

袁天罡何许人也，当年他和李淳风一起推演大唐国运，推算到了千年以后，并且编写出了《 *** 》，被誉为中华预言 *** 奇书。

他当然知道大唐会灭亡，而且是被朱温灭亡的，他不能欺君罔上，但天机又不可泄露。他十分聪明，巧妙的回答道：“猪能上树之时。”

唐太宗听后哈哈大笑，谁都知道猪是不可能会上树的，也就是说大唐千秋万载。其实他万万没想到，袁天罡所说的猪指的是唐朝的掘墓人朱温。

作为明朝的 *** 之君崇祯帝，同样的相信玄学。一日，崇祯帝微服出巡，路遇一测字的神算子，便想测测大明国运。其实这神算子不是别人，正是闯王军师宋献策，他乔装打扮，进城打探消息。

有——大明支离破碎，只剩下一半

崇祯帝正好看见旁边有个“大有粮店”，为了讨个吉利，便对神算子说：“我测个有字。”

神算子问道：“测哪方面？”

崇祯帝小声说道：“大明江山如何？”

神算子皱皱眉，叹道：“‘有’字上面是‘大’字少了一半，下面是‘明’字少了一半，我看呐，大明江山支离破碎，只剩下一半了！”

友——反贼出头，大明江山难保

崇祯帝吃了一惊，忙改口说道：“我刚说的字是朋友的友，不是没有的有，还是测大明江山。”

只见神算子摇摇头道：“这个字更不好！‘友’字是‘反’字出头，说的是各路反贼都出头了，大明江山难保咯！”

酉——为尊者没头没尾，皇帝性命堪忧

崇祯帝惊出一身冷汗，支支吾吾道：“我测的不是朋友的友，是酉时的酉，还是测大明江山。”

神算子头摇的更厉害了，叹道：“这次更糟糕了，大明江山不保，连皇帝都危险了！你看，‘酉’字上面加两点，下面加个‘寸’字，是为尊者的‘尊’字，如今尊者上去头，下去脚，你说是不是性命堪忧？”

崇祯帝听后，面如白蜡，浑身无力，万念俱灰，在贴身 *** 王承恩的搀扶下回了皇宫。

不久后，闯王李自成攻破北京，崇祯帝匆忙写下遗诏，吊死在后山的歪脖子槐树下，也印证了算命所说的“大明必亡”的预言。

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