紫薇斗数看必结婚-紫薇在慕沙手中抢回尔康时
紫薇斗数看必结婚，紫薇在慕沙手中抢回尔康时？
在还珠第三部中，没有哪一对是真的十分幸福完美的，即使是尔康和紫薇，两人也是经历过漫长的分别。而且，当初尔康差一点，就成了慕沙的丈夫。因为当时尔康上了战场受了重伤后，是慕沙将他救了回去，而慕沙这么做的目的也很简单，那就是她喜欢尔康，希望尔康能成为自己的天马。
但是对于这件事，尔康是极力反对的，毕竟他的心里面，只有紫薇一个人。就算是这样，慕沙也并不愿意放过尔康，至于说后来婚礼上，之所以让他离开，也是因为这是慕沙的计谋。毕竟当时的尔康可是离不了银珠粉的，如果说没有银珠粉之后，估计他就会乖乖的回到她身边。这样的话，到时候尔康也没有理由离开自己了。不得不说，慕沙的计谋是好的，但她没有算计好的是，有人会来救尔康。
于是后来慕沙也是派兵追赶了过去，而紫薇也是开始和她上演了一场抢尔康的戏码。那么有谁还记得，当时紫薇为了从慕沙手中抢回尔康的时候，她都说了些啥吗？或许很多人会觉得，紫薇会指责慕沙，说她害得自己和尔康分别了这么长的时间。但是紫薇并没有这么做，相反，她还出言感谢了慕沙，表示如果不是因为她的话，自己也不可能可尔康重逢。
并且紫薇也是强调了一件事，那就是，尔康是中国人，他和慕沙不合适，双方信仰都不同。但是自己就不一样了，而且他们两个人之间的感情这么好，谁都没有办法分开她们。听到紫薇说的这番话后，确实是挺让人感慨的，这紫薇的情商，真的是高。这番话说出去，给了慕沙面子，但是也并没有示弱。
因此后来慕沙能放过尔康，不少人也觉得，这或许是因为紫薇的话，真的打动了慕沙的心。并且也再一次让慕沙看清，尔康并不喜欢她这件事。那么在你看来，慕沙会放过尔康，最主要的原因又是什么呢？
尔康和慕沙在一起了吗？
没有在一起，后来慕沙放走尔康，紫薇找到尔康，一切似乎都在 *** ，可是不然，在即将逃离缅甸的时候不幸被慕沙截住。
尔康突然对大家说：哈，何必要弄成这样呢，阿玛，紫薇，你们回家去吧，既然这位缅甸公主要定了我 好啊，也算是咱们中国和缅甸的一段佳话，不瞒你们说，我在缅甸住久了，与这位缅甸公主也算是日久生情，真要让我离开她还真有点舍不得。并且愿意回去，其实大家都知道，在那个情景，尔康一开口便是保护大家，没想到大家生死与共，都不愿离开。
男怕孤辰三更子？
生活在农村，近几十年农村的变化，一排排整齐的房屋错落在道路两侧，笔者的水泥路延伸到村民的房檐下，如今的农村再也不会下雨出门而发愁，过去破败的景象也只能在照片中依稀能看到，农村经济的发展，农民生活的提高这是不争的事实，可是，留守在农村“享受”农村发展带来的成果，却是一些老人和孩子！对于老人来说，不仅承担了地里农作物的种植，有时闲下来也会在附近的工厂找个打扫卫生或者看大门的工作，虽然，工资少一点，但也是一项收入！而对于更多的父老乡亲来说，外出打工撑起了一个家庭的生计。
对于留守在家乡的老人来说，靠着遛弯闲聊打发无聊的时光，有时也会三三两两的聚在一起，谈论着农村事，畅想着好收成，有时也会谈及一些老俗语，比如说，“天要下雨，娘要嫁人”，也比如说“清明前后，种瓜种地”，这些扎根在人们的心中，也是一代代延续的文化，曾经听村里老人谈论过这样一句俗语“男怕孤辰三更子，女怕寡宿午时刻”，这句老祖宗的讲究，现在还有道理吗？
俗语源自于生活更高于生活，是老祖宗在日常的生产生活中，通过敏锐的洞察力，在不断的总结和积累中形成的寓教于人的通俗易懂的智慧，虽然在社会发展中，有些俗语经不起科学的考验，逐渐被人们遗忘，不过，也有一些俗语，仍旧影响着人们的生活，对于今天我们谈论的这句俗语，在历史发展的今天，更需要辩证来看待，毕竟生活环境在进步，人们的思维也在发生改变！
俗语“男怕孤辰三更子，女怕寡宿午时刻”，其中的“孤辰寡宿”源于人们对自然的崇拜，也多见于远古的神话传说中，也是古代的一种占星术，在先辈看来，人出生时的星象决定人的一生，因此也是一种唯心论！为何古代有“男怕孤辰，女怕寡宿”呢？这源于，孤辰星相对应的是孤独，是性格的刚愎自用，对于夫妻之间的相处，最亲近的一方承受的压力更大，对于男子来说，更不知风趣，更耐得住孤寂！而对于女子来说，寡宿更不懂风情，也是同样耐得住寂寞的人，因此，对于“男怕孤辰，女怕寡宿”来说，比喻的是男女不通风情，性格比较孤僻，不愿与人沟通，更会对身边人带来沉重的压力！
而俗语“男怕三更子，女怕午时刻”来说，也是古代人的理解，在古代先辈看来，三更十分，寒气逼人，此时虽然不是一天最冷的时刻，但也是“阳光”消弭之时，因此，对于男孩出生在三更时分，在古代人来说，缺乏阳刚，因此，有这种说法，同理“女怕午时刻”也是这样的道理！
因此，对于俗语“男怕孤辰三更子，女怕寡宿午时刻”，反映的是在古代，社会生产力，文化相对落后时，人们主观的唯心思想，随着社会的发展，新思想，新科技的不断进步，在今天看了，这句老祖宗的讲究，已经没有了道理！因此，对于我们现代人来说，在学习每一句俗语时，要了解俗语产生时的社会背景，也要了解社会发展的现象，更应该辩证的来看待！对于这句俗语来说，在今天看了，已经没有了道理，不过，却可以是 *** 的谈资，可以供消遣闲聊的！
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小燕子紫薇尔康五阿哥结婚走错第几集？
小燕子紫薇五阿哥尔康结婚走错是第二部的最后一集，48集。
在《还珠格格》第二部大结局的时候，两对有情人终成眷属，举办了盛大的婚礼，但是手忙脚乱之中新娘坐错了花轿，把尔康永琪都吓了一跳。不过最终他们成功换了回来，小燕子紫薇五阿哥尔康在经历重重磨难之后，终于走到了一起。
有哪些有意思的古籍值得一读？
诚邀：
有哪些有意思的古籍值得一读？我试着回答一下吧，仅是个人观点。
我喜欢读的古籍或者读过的古籍虽然不是很多，但是有几本确实觉得特别有意思，也值得一读， *** 本就是清道光癸未年间镌刻出版刊行的《图注王叔和脉经》和《八十一难经》的合订本，道光癸未年也就是公元1823年，这本书距今也有快200年了，也算是一本古籍。《脉经》和《难经》是魏晋时期的的著名医学家王叔和编纂的，王叔和对传统中医药和中医学做出过很乏的贡献，王叔和从小酷爱医学，曾专门在张仲景门下专心学习医学理论知识，他研读古代医学典籍，注重理论和实际的结合，博采众长，在不断的学习和实践中，形成自己的医学理论，随后编写成医学巨著《脉经》和《难经》，成为中医学学习中的常用书籍，明代浙江宁波人张世贤注释了这部巨著，清代道光年间由天德堂出版发行。这本古籍语言通俗易懂，读来非常有趣，书中除过医学理论知识之外，还附有相当多的中医名方，读来趣味盎然。见下图：
第二本我觉得有趣的古籍是清代道光四年，也就是公元1824年出版发行的一本字典，这本字典名字叫《四音释义》，是清代河北平泉人郑长庚编撰的，全书有十二卷，按照汉字的部首笔画编排，这本书的有趣之处在于：当时没有汉语拼音注音的 *** ，每一个字的注音都会选取一个简单常用的字来做同音字注音，对于四声的注释也是采用平、上平、下平、去升来注音，对每一个常用字的出处或者在诗句中出现的地方都会一一注明，就相当于是古代学习汉字音韵的学生入门的入门工具书。这本书的印刷在古籍中也算是比较精良的了版面编排也相当的用心，我就想以前的学生们拿着这样的字典来学习是一种什么心情，反正我就得它就跟我们现在的学生用《新华字典》来查汉字的读音和意思是一样的，是不是很有趣呢？见下图：
第三本我要说的古籍就是《东周列国全志》，这是一部小说，讲述的东周时期各个诸侯国之间的故事，作者是清代著名文学家，江苏南京人蔡元放的著作，这部小说刊印于道光元年 ，也就是公元1821年，是木板刊印的的，也算一本古籍了。《东周列国全志》里面的故事是非常有趣的，每一页的扉页上面还有蔡元放的点评，书中还有很多的诗，都是作为对每一个人物的点评或者是每一个故事的点评而出出现的，比如说对齐国的美女文姜的评价诗是：“二八深闺不解羞，一桩情事锁眉头。鸾凤不入情丝网，野鸟家鸡总是愁”这些诗句简单易懂，而且蔡元放在描写东周时期历史人物时，夹杂演义传说，每一个人物描写的惟妙惟肖，栩栩如生，读来是非常有趣的。见下图
第四本我要说的古籍就是《全图绣像三国志通俗演义》，也就是《三国演义》，是明代罗贯中的小说，只不过这本古籍在出版刊行的时候印了一些插图，这本书也是道光年间出版发行的，一共十二卷，每卷十回，应该算是当时的畅销书了，而且书中还带有清初著名文学家毛宗岗的点评，毛宗岗评语手法独出心裁，而且不乏诙谐和冷幽默。比如有一回写到张飞和许褚的大战，许褚因为之前喝醉了酒，连上衣和铠甲都没来得及穿，和张飞大战时明显的力不从心，被张飞丈二蛇头矛刺中右臂，这个时候毛宗岗的评语是：“谁叫汝赤膊。”每读到这个地方的时候，不由得会让人大笑起来，《三国演义》的小说精彩无比，加上毛宗岗老道的评语，让这本书读起来更多了一份十足的趣味。见下图
