在线取名龟费算命瓷都-这江南三大名楼如何排名

在线取名龟费算命瓷都，这江南三大名楼如何排名？

众所周知，滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼被合称为江南三大名楼，如果再加上蓬莱阁，那就称为四大名楼。

说起江南三大名楼，实际上早已不是原始建筑，它们都是历经岁月的激荡后，又被后人重建的。这三座名楼都具有一定的历史性和文学性，但对于我们今人而言，它们身上的文学性更大于历史性。

三座名楼作为所在地的地标性建筑，在其建筑风格上一定有着独特性。下面就从两方面，即文学性和建筑特色，来比较下这三座名楼，到底哪座更胜一筹？

从文学性来看

名人背书一直是营销的一种好手段，在古代也不例外。江南三大名楼在古代一直是众多文学名人的打卡胜地。

我国古代的文学巅峰期莫过于唐宋，关于这三座名楼的文学作品也大多集中在这两个朝代上。

岳阳楼

岳阳楼位于湖南岳阳市城西，具体建筑年代不详，初步估算约建于220年前后，距今约1800年，由三国时代的鲁肃所建，初用作阅兵台，后来又演变瞭望敌兵的谯楼。

在唐代之前，它不叫岳阳楼，三国时是阅军楼，南北朝时称作巴陵城楼，唐开元四年（716），中书令张说将其扩为楼阁，命名为南楼，直到李白写了一首诗，才首次有了“岳阳楼”之称。

李白《与夏十二登岳阳楼》

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。

除了李白来打卡，唐代诗人还有杜甫、张九龄、孟浩然、韩愈、白居易、贾岛、刘禹锡、李商隐，还有北宋的欧阳修、陆游等都来此打过卡。他们无一不为洞庭湖、岳阳楼所相互映衬出的绚丽风景所折服。他们在此触景抒怀，感物咏志，特别是杜甫的《登岳阳楼》，可谓千古绝唱。

杜甫《登岳阳楼》

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

诗中前四句写出了诗人对岳阳楼的仰慕之情，以及所处的位置。后四句则进入抒情部分，诗人自己的境况和对国家的忧思，表现得郁抑沉重。两种氛围融合在一起，借景抒情，发人深省，感人肺腑。

尽管唐朝不少诗人到此打卡，但却并没有把岳阳楼带火，岳阳楼真正名扬天下却是出自宋代范仲淹的一篇游记《岳阳楼记》，但奇葩的是，极有可能范仲淹并没有到过岳阳楼，那么他是如何写出这样一篇千古名作的呢？

说起这篇名作，他也是受人所托，这个人就是范仲淹的朋友滕宗谅，字子京。庆历四年春，滕子京被贬谪守巴陵郡，到任后，一心为民，做了很多事情，比如修筑了防洪长堤，重修了岳阳楼等，并受到了百姓的称赞。

岳阳楼修好之后，他就写《求记书》，拜托范仲淹为他写一篇文章以此纪念。在《求记书》中，他附了一张《洞庭晚秋图》给范仲淹作参考。之后，范仲淹根据自己早前有过的登楼望远的经历，加之参考《洞庭晚秋图》，便写出了这篇名闻天下的《岳阳楼记》。

《岳阳楼记》将景物之美、情感之美和哲理之美融为一体，可谓是一篇有思想有美感的极佳之作。全文的核心是阐述“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的道理，但它没有直白地去讲，而是通过有形、有景、有情、有人、有物的铺垫，通过优美的语言和多种修辞手法的表达，道出了所要表述的哲理，在内容和形式上都是一种新的突破。

因此，这篇游记备受文学界的追捧，从此，岳阳楼因《岳阳楼记》而扬名天下，而《岳阳楼记》也因岳阳楼而得以被传诵千古。如今这篇名记由清初书法家张照刻于木雕屏上，存放于楼内。

但是，在岳阳楼内并非只有《岳阳楼记》，还有一幅浓缩了千百年来岳阳楼的历史和人文的百字楹联：

一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；

诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。

这副楹联是清朝穆宗同治六年（1867），两江总督曾国荃重修岳阳楼时，由云南省罗平县文人窦序撰文，湖南省道县大书法家何绍基书写雕刻而成。

此联书写了四位著名的历史人物与岳阳楼有关的四件著名的事：杜甫的诗、范仲淹的文、滕子京的政绩和吕洞宾的轶事，上联点名诗圣、名儒、贤吏、酒仙都在岳阳楼留下了他们的痕迹，下联则介绍了巴陵的名山、大川、雄关和险邑。可见，岳阳楼的故事都在其中了。

由此可见，岳阳楼充满了浓浓的人文气息，作为古代大咖们的打卡圣地，岳阳楼的文学气质确实名不虚传。

黄鹤楼

黄鹤楼位于武昌蛇山，有着“天下绝景”的盛誉，始建于三国时期，传说孙权为了军事目的而建。到了唐代，军事性逐渐减弱，演变为著名的名胜景点，吸引了众多文人墨客到此游历，留下了不少脍炙人口的诗篇。

黄鹤楼千年以来，屡兴屡建与王朝更替交相呼应，为不断造访的名人游客寄托古今之呢提供了深厚的文化资源，成为抒发家国情怀的记忆场所。

与江南其他名楼一样，黄鹤楼也有它的成名作，就是来自唐代诗人崔颢的《黄鹤楼》：

唐【作者】崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

说起诗人崔颢，评论家们认为，年轻时的崔颢，其诗作“多写闺情，流于浮艳”，以进士入仕途的他，官场并不顺遂，后来浪迹江湖20年，足迹踏遍大江南北，诗风也有了巨大的转变。

这首《黄鹤楼》就是他的后期作品，相传李白与杜甫登上黄鹤楼时，诗兴大发，正想题诗留念时看到了崔颢的这首诗，便搁笔不写了，只写了四句打油诗来抒发自己的感怀：“一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲，眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”

黄鹤楼因崔颢的诗成为寄托乡愁、怅古忧今的文化地标。但是唐代以后，这种乡愁被提升到了家国情怀的高度，被注入了更多的民族色彩。南宋时期，著名的抗金名将岳飞登临黄鹤楼时，写下了著名的《满江红--登黄鹤楼有感》。

遥望中原，荒烟外，许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今，铁骑满郊畿，风尘恶。

兵安在，膏锋锷。民安在，填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

在这首词中，被表象化的黄鹤楼实现了时空转换，成为沟通过去、现在和未来的桥梁，从而产生对民族认同的永恒价值。

如果说黄鹤楼在宋代体现的是民族意识开始觉醒的话，那么到了近代，面对内忧外患的局势，这种民族认同更多的体现在，社会精英对民族现代性的探索上。

1894年，康有为登临黄鹤楼，因有感于时局，写下了《登黄鹤楼》一诗：

清代 · 康有为

浪流滚滚大江东，鹤去楼烧矶已空。

巫峡雨云卷朝暮，汉阳烟树带青红。

万家楼阁随波远，百战江山扼势雄。

极目苍天帆影乱，中原万里对西风。

其中的“中原万里对西风”，说的是甲午战争时期的中国，对手是经过欧风美雨西华了的日本。当时的黄鹤楼经历了火灾，早已名不副实，但它早已超越了历史时空的文化局限，成为到访者探索民族道路的追问场所。

1927年春，在大革命失败前夕，途径武汉的 *** 登上了黄鹤楼，因此留下了《菩萨蛮·黄鹤楼》一词，词中的黄鹤楼又成为探索革命走向的一个场所和时空坐标。

《菩萨蛮·黄鹤楼》

作者： ***

茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。

烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。

黄鹤知何去？剩有游人处。

把酒酹滔滔，心潮逐浪高！

由此可见，悠悠千载的黄鹤楼，是一个不断被创作的文化文本，成为历代造访者阅读、思考和获得情感体验的场所。造访者们跨越时空，在黄鹤楼完成了对民族认同的连续性建构，并且随着时代不断被强化。

滕王阁

相较于岳阳楼、黄鹤楼，滕王阁的历史记载就比较明确了。它位于江西南昌市沿江路的赣江边上，始建于初唐永徽四年（653年），是唐太祖李渊第22子滕王李元婴所建，故名滕王阁。

1300多年来，数次毁于战火，历经兴废28次，始终是中国古代建筑文化的象征之一。我们现在所看到的滕王阁是1985年重建后的古风建筑。

滕王阁的标志性作品是《滕王阁序》，由“初唐四杰”之一的王勃所作。王勃在27岁时因溺水受惊而死，比较有代表性的作品除了五律和五绝，就是骈文，《滕王阁序》就是骈文。

从形式上看，通篇文章采用对偶句，句式错落，节奏分明，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，字面相对，音韵大体也是相对的。

骈文的特点就是辞藻华丽，善用典故，这一特点在《滕王阁序》中也很明显，如“钟鸣鼎食”“青雀黄龙”“睢园绿竹”“邺水朱华”等，这些都是很讲究辞藻的例子。在用典方面，如“冯唐易老，李广难封”，“孟尝高洁，空余报国之情”等，都是运用了典故。

除了《滕王阁序》，诗人张九龄和白居易也曾打卡此地，张九龄有作《登城楼望西山》，白居易则有《钟陵饯送》。

由此可见，滕王阁从文学性来看，相较于岳阳楼、黄鹤楼则稍有逊色。

通过上述的分别简述，现在可以对这三座名楼进行排名了。从文学性上来看，岳阳楼当之无愧 *** ，打卡此楼的名人实在太多了，而且他们都留下了大作。第二名颁给黄鹤楼，历史的印迹，家国情怀，民族发展的探索，都因它而有了更多的思考。第三名就是滕王阁了，名人背书有限。

除此之外，我们还可还以了解一下，这三座名楼的建筑特色。

岳阳楼的建筑特色

每个民族在历史的长河中，都会发展出具有自己民族特色的建筑。比如，古埃及、古希腊、古罗 *** 建筑多为石质建筑，体现的是他们民族追求永恒的观念。

在这三座名楼中，只有岳阳楼还可以找到一些历史的原始性，其它两座楼基本都可以划为现代化的古风建筑。

那么岳阳楼有哪些特别的地方呢？

其一，在我们的传统建筑中，最常用的建筑材料便是土木，所以建筑物的耐久性很差，很多古代建筑一烧就没，比如阿房宫被付之一炬。岳阳楼也是一样，它所使用的也是古老的纯木结构。

主楼3层，楼高15米，以4根楠木大柱承载全楼重量，再用12根圆木支撑2楼，外以12根梓木檐柱，顶起飞檐。全楼梁、柱、檩椽全靠榫头衔接，彼此牵制，结为整体。

其二，第二个特色就是屋顶为四坡盔顶，其形状酷似一顶将军盔，是中国现存的更大盔顶建筑，展现了美学、力学、建筑学、材料学、工艺学等方面的特点。

盔顶，也被称为宝顶，它不像十字顶、工字顶等古建筑屋顶，盔顶是没有正脊的，各个垂脊是交会于屋顶正中，斜坡和垂脊上半部向外凸，下半部向内凹，断面如弓。整个屋顶看上去富有曲线感，宛如古代武士的头盔，并因此而得名盔顶。

岳阳楼顶覆盖黄琉璃瓦，翼角高翘，楼前两侧有三醉亭和仙梅亭作为陪衬，与岳阳楼呈品字并列。

因此，从建筑特色来看，岳阳楼也是当之无愧的 *** 名。

综上所述，不论从文学性还是建筑特色上，岳阳楼都勇夺魁首。

婺源这俩个字怎么解释？

婺源县，位于江西省东北部，皖赣浙三省交界处，是上饶市所辖的一个县。婺源是古徽州府六县之一，徽州文化的发祥地之一。婺源东西分别与两座国家历史文化名城——衢州、景德镇毗邻，南隔铜都上饶德兴市与世界自然遗产“江南 *** 仙山”——三清山相望，北枕国家级旅游胜地黄山和国家历史名城古徽州首府歙县。境内古村落遍布乡野，保存完整，拥有婺源油菜花（春季）、鸳鸯湖、大鄣山瀑布、大游山、江湾镇等著名景点。婺源还素有“书乡”、“茶乡”之称，是全国著名的文化与生态旅游县，被外界誉为“中国最美的乡村”。婺源这两字有几个说法，我们来看看下面的说法：据《婺源县志》记载：婺者，旧以婺本休宁地，曾属婺州，（隋时尝属婺州）取上应婺女之说，（昔有婺女庙，及古迹，吴山里亦名婺女里）。也就是说婺源县境原来大多部分归徽州休宁县管辖，而休宁曾在隋朝时归婺州管辖，所以取上应婺女之说亦比较合理。《浦江县新建婺女星君行祠碑》记载婺州来历说：按图经，吾婺自秦汉以来，其名号不一，至隋开皇中，始以其地上直婺女之分而更今名。就是说金华的婺州之名也是在隋朝时正式命名的。还有一种说法是以县东大鳙山水流如（入）婺州，乃婺水源头，因而名婺源。另外据按《寰宇志》及祥符经记载：婺源之名因婺水绕城三面故名，（按诸说未知孰是，似以婺水绕城三面之说为优，）《婺源县志》、<沿革>，清道光六年刊本黄应盷，朱元理等纂修。 唐昭宗天复元年（901）迁婺源县治于弦高镇（按中和二年，弦高立营至此二十年，汪司空传云，置县城池左右战守，凡数岁迁县入焉，因以制置，则迁县未知在何年，旧志及府志皆谓立县。）《婺源县志》、<沿革>，清道光六年刊本黄应盷，朱元理等纂修。弦高镇即现在的 *** 镇。 在春秋时属吴国，越灭吴国时属越国，战国时属楚国境内。据道教典籍《道藏》记载：女宿，又名婺女宿，天女星君，上应上明七曜摩夷天，照临吴国分野。……下管人间裁缝、嫁娶娉偶，阴凝大风气水之司。总结上述可得知，婺源与金华之婺州同属吴国分野，在隋朝时又曾隶属婺州辖区，而婺州之婺水发源于婺源之大鳙山，故而取名为婺源。婺源的旅游名声起源于油菜花。春天里油菜花时，古徽派建筑与古树青山下的片片金黄确实非常撩人。但婺源能够成为中国最美乡村绝不仅仅是油菜花。

它来自于非常深厚的千年古徽州书乡、茶乡的人文底蕴；它来自于绵延起伏的青山绿水及82%的森林覆盖率造就的水墨江南烟雨婺源的秀美景色；它来源于遍布全县保存完好的星罗密布的古村落古建筑古树及没有工业污染的世外桃花源休闲圣地。

如果说：

与它毗邻的黄山是一个饱经风霜、傲视群雄的名山中的将军，

与它毗邻的山清山是一个非常英俊帅气的剑刺青天的壮汉，

与它毗邻的景德镇是一个被历代皇帝受宠的世界瓷都。

那么，我眼中的婺源就是一个新时代含苞欲放的青春少女。她一年365天都在撩人。

安徽茶叶在中国处于什么地位？

谢谢邀请~

首先关于这个问题我们可以先给出明确的答案：安徽的茶叶在全国有着举足轻重的地位，历朝历代都是如此。

如果你上网搜索中国十大名茶，你会发现，无论是哪个版本，几乎都少不了六安瓜片、黄山毛峰、祁门红茶或者太平猴魁等等。

见微知著，可以说安徽茶的发展也是我国茶叶发展的缩影，是中国近代茶叶生产技术的起点。1915年农商部在安徽祁门创立了安徽模仿种茶场，开创了现代茶叶生产技术试验研究。1949年后，在祁门茶业改良场基础上组建了祁门试验茶场，现为安徽省农业科学院茶叶研究所。也因此渊源，安徽农业大学的茶学专业，从吴觉农先生创立至今，依然在全国名列前茅。

我们先来看看安徽有哪些名茶：

休宁松萝山松萝茶作为炒青型名茶的鼻祖，创制于明初，到明代中后期已远近闻名，明末清初松萝制法已传播到安徽南北和赣、鄂、闽诸省，成为一大宗茶品。

松萝茶出口始于清康照年间，至嘉道年间，出口兴盛，发明了松萝茶精制技术，逐渐演化为屯绿，分珠茶、雨茶、熙春三类，共10多个花色、品级。

1896年又创屯绿极品名茶—抽贡（抽蕊珍眉）、 *** 。太平猴魁、太平魁尖即是清代中后期太平龙门山翠云茶的演化创新茶品。明中叶涌溪山茶已美名远扬，后借整松萝茶烘干技术创制涌溪火青。

江南茶区明清年间有记载的名茶还有宣城敬亭绿雪和翠云茶、休宁金台毛峰和白岳黄芽、拿县紫霞茶、影县石墨和羊栈岭云雾、广德五花岩山茶、泾县白云茶和洋尖茶、祁门安茶、东至万溪山茶、石台石尿茶、贵池仙寓雀舌、族德尧山茶、绩溪金山时雨和大郭山茶、宁国高峰茶、宣城坦泉云雾等。

享有“茶中英豪”、“群芳最”等美名的祁红工夫，为世界三大高香红茶之一，创制于1875年，是名副其实的后起之秀。

江北茶区，明清年间由于六安霍山芽茶（雨前极品一枪一旗）质量优异，逐渐成为贡茶中之仪校者，专供皇室内用。从此，以浣河上游山区为中心产区的六安茶（又称六安州茶）名满天下。

六安茶产品有贡茶、官茶、商茶之分。贡茶有芽茶、细茶。商茶有银针、雀舌、毛尖、梅花片、兰花头、松萝春。毛尖又有贡尖、蕊尖、雨前尖、雨后尖、东山尖、西山尖之分。还有小舰春、白茅贡尖、皇尖、客尖、旗枪、龙井等茶名。清末罢贡，民国时芽茶有米茶之称，其他统称小茶。六安瓜片、舒城兰花、桐城小花都是六安茶逐渐演化形成的近现代名茶。

明清时江淮间有记载的名茶还有：和州苍山茶、宿松罗汉尖云雾、桐城椒园毛尖、潜山闵山

茶、太湖南阳谷尖、全椒南瞧茶、滁州云桑茶等。

1949年前，安徽名茶主要有：祁红、屯绿、黄山毛峰、休宁松萝、老竹大方、太平猴魁、涌溪火青、九华毛峰、徽州烘青、太平魁尖、六安瓜片、舒城兰花、桐城小花等。

举例说明，祁门红茶作为世界三大高香型红茶之一，自1875年创制以来，就以其独树一帜的风格，成为当代红茶的后起之秀，风靡世界，享誉全球。

据《祁红复兴计划》称：“吾国出口红茶声誉更大，价格独高，除印度大吉岭所产，无与相颌顽者，举世红茶，惟此两种。”

《安徽省志·农业志》载：“祁门红茶是中国工夫茶中的珍品，外形条索紧细，锋苗挺秀，色泽乌润，汤色红艳透明，滋味鲜醇爽口，尤以香气高超，独具一格，还有蜜糖香，又似蕴藏苹果香，非其他红茶所能比，国外赞为'祁门香',被列为与印度的大吉岭和斯里兰卡的乌伐齐名的世界三大高香名茶之首；尤其是在英国，人们把它誉为'茶中英豪'、'群芳最'、'王子茶'而赞不绝口。

1949年前，英国是祁红的主要销售市场。”《祁门县志·茶业志》载：“民国二十一至二十四年（1933-1945年）,祁红输出国家和地区有英、美、法、德、苏联、荷兰、加拿大、非洲、印度、香港地区、澳洲等。”“门红茶质味之优，世罕其匹，欧、美、非各国嗜茶者，莫不视为无上珍品。”

祁红之所以这样著名，是由于它的外形内质兼美，特别是色香味三者俱臻上乘。如用品茶的评语来描写它，则：条索紧细秀长，有锋苗，香气酸郁，滋味醇和而甘浓，汤色红艳鲜亮；尤其是具有清高而持久的甜花香气，为世界上一切红茶所不及。”

安徽茶如此优秀，笔者认为是以下几种因素共同照成的：

茶树品种资源丰富

安徽省土地总面积达13.94万平方公里，所辖70个县（市），除淮河以北20个县（市）外，县县产茶。茶树品种在悠长的栽培历史中，经过自然变异和人工选择，形成了丰富的种质资源，有着22个主要的茶树良种。其中有性系便有10个，如祁门槠叶种、黄山种等；

我们知道影响茶叶风味品质特征的重要因素有品种，地域以及工艺造成的。安徽茶之所以能够在全国独具特色，与它品种的独特特征有着重大关系。

加工技艺精湛

安徽之所以名茶众多，除了是因为安徽具有极其适合茶树生长的天然气候，地形地貌以外，还和他精湛的加工工艺有关。如：黄山毛峰的杀青技术、烘焙技术；太平猴魁的采摘拣尖技术、杀青技术、烘焙技术；六安瓜片的扳片技术、杀青技术、拉老火技术等等。因此，从某种角度来看，安徽茶的成功，可以说是“天时地利人和。”

徽商的推动

述说徽茶事，系念徽商帮。徽州人经商，史长事远，早在东晋就有新安商人活动的记载。其后，代有发展。到了明成化、弘治年间，徽州府辖款县、休宁、黎源、影县、祁门、绩溪六县的商人聚集成帮，称徽州商帮。

大帮中还分小帮，日黎源帮、绩溪帮、條县帮等。明嘉靖后直到清乾嘉期，徽州商帮达到鼎盛，清末走向衰落。徽商称雄与徽茶崛起，同功一体。

徽州多山，气候宜茶，徽商经营，除盐、木丝、布、粮食外，徽州和太平、泾县、石墩等县的茶货，也是商品之大宗。徽州植茶始于南朝，唐代时已成为全国著名的茶区。

唐條州司马张途《祁门县新修阁门溪记》（862年）云：祁门“山多田少，山且植茗，千里之内，业于茶者七八矣。由是给衣食，供赋役，悉特此。祁之茗，色芳而香，贾客咸仪，逾于诸方。”白居易《琵琶行》中述说的“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”，所买的茶显然多产于徽州。

徽商足迹几乎遍及全国，不仅北京、南京，各省都会及大小城镇是徽商活跃之处，连穷乡僻壤、深山老林、沙漠海岛等人迹罕至的地方，也闪烁着微商活动的身影。从某种角度说，徽商把安徽茶带向世界，也正如当年安溪人把铁观音带向全国。

随着近年来国内茶叶市场的蓬勃发展，六大茶类竞相开花，安徽茶所受到的挑战也越来越大。就我个人的感觉来说，在沿海城市比较少见安徽茶，偶有尝到，也都不是什么高品质的。如何立足于本地丰富的茶树资源，传统工艺，是当代 *** 徽茶的茶人不得不思考的问题。安徽茶叶的发展任重而道远。

为什么景德镇发展不起来？

谁说景德镇发展不起来，只是经济增速不够明显，让人顿生怀疑。China和china是什么意思， *** 个首字母大写，表示中国这个国家，第二个只是个普通名词，意为陶瓷，瓷都在哪？景德镇呗，古中国瓷器享誉全球，外国人才用这一单词给中国起名。

2016年景德镇地区GDP已经达到840.15亿元，比2015年同比增长8.6%，经济发展很不错了。此外，景德镇森林覆盖率高达70%，各种矿产资源丰富，有砂金，钨矿，硫磺，大理石，煤炭等，更具特色的是该镇拥有丰富的高岭土和瓷石，这可是陶瓷 *** 的珍稀材料啊！

每年景德镇出口至国外的陶瓷总数高达千万，几乎全球每五个瓷器就有一个出自景德镇。所以依靠着本土资源，不断发展陶瓷特色产业，不久的将来一定能够创造出巨大的财富。

CHINA的由来是怎样的？

Chⅰna的由来，是根据qⅰn2声秦的称谓叫，因为东夷九黎蚩尤的旧部，被炎黄联盟整合成了新木部，由轩辕黄帝`玉帝的妹子洋媚，带领他们老家的，漠北漠南的水部之女来到了东夷，新上任木部的 *** 任首相，是从北方水部来的，东夷九黎古语称年轻人，为young man，北方水部之女来到新划的木部落，成了木部的女主人`新女性，要不是部落联盟基因转换，谁来新部落干嘛？出为E(夷)，在东夷男人之上为on，E(夷)的音节是i，ⅰon为洋`阳`样的同音通联的字音。东方日出为夷昂，也就拼成了阳`杨`仰`央的同音通联的字来，ion，现在的拼音是yαng，是国人改乱了拼音。

on昂，⊙卬就是异形on，谁说中文不是拼音文字，这得夏朝的石刻文说起，石刻文就是传入西方的拉丁字母，由于商人把单词的字母，进行了微异形和通假符号的甲骨文的组装，把原来单词字母符号，进行整改颠倒，看着异形不合文字美观的原单词的字母符的个别不太好看的，进们了通假符号另换替代，使原有单词中石刻文的顺序及模样，给彻底改变组装字本位对应的字符里，不深刻的研究，根本看不出，与英语一样，有些石刻文在字符里不发音，也有的没有那刻文，硬发那刻文音，这叫对换`置换`只换，与英单一样，单词与音标的字母符号有出入，就是比方单词与单词的音标不太一一样，中文也存在这样的观点。

根据young man与yang，东夷男人摸洋媚，洋媚说"我是东夷新主人，诶(ei xi是1声)你们男人听我的，必须与新女 *** 朋友，要不然得不到女朋友，大家自报家门"。东夷男人说工αm(阿夷唉木)，因此东夷改成"木"姓，也就成了木部的新女性的姓，也就是新女姓，东夷男人必须随女友的姓，但贵族的阿夷主姓出除，自成一姓派工(阿夷)，也就是人姓，最后演变成单站人(亻)。女姓`新部落姓姓木，也根男士女士的九黎称呼的缩写有关，男士为mⅰster，女士为mⅰstress，这两个九黎古词的缩写为m，就因为m `am(译音爱慕)，因这女主人们才姓木，东夷九黎改成新木部，年轻女人头为啥叫洋媚？洋字已解译过了，再解"媚"音的合成，m已解过了，诶是自应，自己应答为"诶"，现在的拼音是eⅰ，meⅰ拼成了"媚 美 妹"的同音的通联字音，因为这，又因为从水来的女人头目，出来为夷E，又来东夷E，因此才称洋媚，又因最后两部位转换报到的是木部和土部，土部女主人，是古中国南部福建一带的，乃蛮女来中原新土部的，东夷之女先去金部的，东夷之女为g鸡，是女孩东夷古词gⅰrl的缩写，下午5~7点为她们西部鸡时开始，她们到金部也就为了鸡，因此也姓了姬g，也有姓吾曼昂的，吾曼昂的缩写拼成王，又自称阿夷，阿夷中间加一横就是"王"姓，woman成了金都的女主人，又高高在金郎男之上(上为on)，因此才缩写成"w`on，汉语拼为wang王。最后倒数 *** 来木郎的女主人们，就是北方水女了，在木部被杞，成夷男之妻，在东夷一切称奇字的音，这为啥？就是与金部的称鸡"姬字的对应，东夷鸡的古词是chⅰck，译音奇客`骑客`妻可`杞可，缩写为杞，因这木部的人才称为杞人`齐人，女人下床也得称为起，东方之亮星，也得为启明星，她们的北方娘家人，也得称旗人，这就是黄帝按插在东夷的一枚棋子，是监督东夷之男不能请举妄动。

秦始皇是东夷木部的后代，当然以杞人自封了，杞夷恩拼成秦，也就是拼音qⅰn，q(杞字音)是t∫的对换，因为英语没有q(杞字音)这个音节，也只有用t∫来作对换，秦人拿(nα)茶叶和瓷器，去波斯贩卖，瓷器这个词的音节，波斯和西方没有这个词的音标，发音发不出来，西方也只好用t∫的音标，来代替q(杞)，西方人，又把ⅰn当成字母阿夷恩的音节拼，恩(n)又拿(na)的连读合拼，因此产生/t∫aⅰna/这个单词的音标，于是秦拿(qⅰn na)译成Chⅰna，成了中国和瓷器的代名词，外国人又把昌南错念成Chⅰnα。英语被有瓷器(c q)这个发音，也没有其余(qi yu)这个发音。

秦人把瓷器拿到了波斯，也就成了秦拿，由波斯传到西方，也就成了Chⅰna。

洋媚成了木部的新任首相，被称作洋相，大家常说的出什么洋相？，洋相这一词就从东夷产出的，相的拼音是she(九黎古词，指她)E(音节i，夷为出)on(昂指在什么上)，汉语拼音是xiαng相，出来到木部，在夷人之上为夷昂，汉语拼音为yang洋，因这称洋媚为洋相，她是从北方水部来的，洋字必须带三点水，她儿子是杨戬，戬是姬(g)夷(E)俺(αn)，正因他舅随来金部女主人的姓为姬(g)，姬(g)是九黎古词gⅰrl的缩写，音节为g(格)，字母音为g(姬)，夷(E)为出，也指日出，俺(an)是复数，北水女孩出来到木部自称俺，姬夷俺合成戬，因此洋相生的小孩叫杨戬，戈是g(格)，为了字的美观耐看，造字时该同音通联通假，就通假造字部件的组装构成，晋是"鸡夷恩"拼成晋，g(鸡)是女性，夷是出，另指日出，恩(Nn)是女性符号，另义指北方水部，嗯也指应允，木部女主人，她们是从北方水部来东夷的女性，来木部为进格(g)，进格就进来了女孩们，女孩称格格，进格通联晋戈，因这洋媚生的儿孑，起名叫杨戬。