算命免费对象-江苏盐城公公强吻儿媳后

admin2023-03-09 12:47:5522

算命免费对象，江苏盐城公公强吻儿媳后？

江苏盐城公公强吻儿媳后，如果我是新娘，我肯定会继续婚姻！可是没有如果，所以我不会继续婚姻！

公公能在大庭广众下耍酒疯强吻儿媳，可见他平时生活中还有多少类似这样的荒唐行为！这个媳妇从爱情走入婚姻，不是一朝一夕。可以说对公公的各种荒唐行为是见怪不怪了，又怎会放弃自己的婚姻呢？

物以类聚，人以群分！媳妇既然能选择这样的家庭，就自然有勇气接受这样的公公！没有什么好讨论的！

应该讨论的是为什么会发生这样的事？现在很多人在追求金钱名利的过程中，丧失了自己的荣辱价值观。身边很多家庭中父亲比较有能耐的，挣到钱后总爱做点荒唐事、惹点花边新闻来证明自己的存在感！如果这个父亲能将自己挣到的多数钱交与妻子，用来满足子女的满费欲望，那么子女就会在情感中会偏向父亲。时间一长妻子儿女都会对他的各种荒唐行为见怪不怪！

不难想向，这个父亲只要酒醒后向妻子和儿子媳妇一认错，一“赔重礼”，妻子和儿子媳妇又会原谅他，全家老少又会喜洋洋的过自己的“幸福”生活！江苏盐城的这一家人让全国吃瓜群众“饱了眼福，长了见识”！也算是为全国吃瓜群众奉献了一场免费的“喜剧小品”，全国的免费吃瓜群众的观众是不是应该“感谢”他们一家的“卖力表演，倾力奉献”！

我是凌晨新语，希望能帮到你！

文王卜卦典故？

商朝国君帝乙去世后，由他的季子寿王继承王位，这就是纣王。纣王听信崇侯虎的谗言，关押了84岁高龄的西伯侯姬昌。拘捕之初，在羑里城的监狱内，西伯侯想不通，他一生忠心耿耿、礼贤下士，追求仁义、以德治国，最终却落得个身陷囹圄的下场。撕心裂肺的痛楚，像是天空的霹雳，划过文王的心际。这道深刻的悲苦，搅得文王寝食不安。

周文王姬昌在被囚禁时产生推算易经的传说故事

一天夜晚，文王辗转难眠，于是起身披衣，站在监狱的小窗前，隔窗仰望着天上的明月。只见：

“玉钩斜挂，新月悬空。

蝉光出海，清彻长空。

碧天清幽，龙飞凤舞。

翔鸾鹤鸣，紫雾升腾。”

文王明明看着月色，似乎又透过朦胧的月光，看到龙飞凤舞、鸾鸟当空携鹤飞翔的景象。文王揉揉双眼，才发现双眼涌出的眼泪。

周文王姬昌在被囚禁时产生推算易经的传说故事

文王和自己父亲的经历如此相似，40多年前，文王的父亲季历（谥称“王季”）被纣王的祖父文丁王无故关押。这位南征北战的彪悍大将，守护西部边关威震一方。因季历练兵布阵颇有章法，因此每次出征，捷报连连上达。他为守护商朝的大好江山，几乎献出了自己的一生。

文丁王鲜少率军打仗，但又喜逞匹夫之勇，结果每次亲征总打败仗。面对季历的显赫战功，妒嫉的驱使，使他欲除之而后快。无道的文丁王把季历骗到朝歌，夺取了所有的战利品，然后一道王命，把季历关到监狱中，并把他折磨致死。

西伯侯想到父亲的遭遇，不禁潸然泪下。父子两代忠心耿耿皆为忠君报国，结果却遭人陷害，身陷方寸囹圄，如何能大展鸿图？

文王望着天上的星星，天盘的星罗棋布，日月星辰各在其位、各司其职，排列得井然有序，那么地上的人事、王朝兴衰是否也是如此？

周文王姬昌在被囚禁时产生推算易经的传说故事

华夏神州的人文始祖燧人氏治理天下，作河图洛书，为天地定数，为万民立心立德；伏羲大帝仰则观象于天，俯则取法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作先天八卦，以通神明之德。后来，神农氏根据伏羲大帝的先天八卦，推演出先天六十四卦，总结出天道的运行规律；而黄帝根据河图创作了《归藏易》，以推演地道的运行法则。神州子民上应天时之道，下尊地法之则，繁衍生息，绵延不绝。

文王想着想着，豁然开朗犹如醍醐灌顶，从悲痛纠缠的凄苦中顿然超脱。他明白了，天有天道，地有地道，人间位于天地之中，当然也有道！文王得出肯定的结论。上古时期，三皇五帝皆是顺天道而行，圣王之德犹如日月，和谐运行映照世间，福泽大地九州万民，善惠天地万事万物。

夏朝的国君桀反复无常不讲信义，贪财好色，其治下的九夷族首领，不堪忍受他的残暴，纷纷弃他而去，很多诸侯转而投靠贤明的成汤，因此商汤势力日渐增强。夏桀嫉恨成汤的声望，于是派使臣把他召到夏王都，成汤刚一到，夏桀就把成汤囚禁在夏台（监狱）。

周文王姬昌在被囚禁时产生推算易经的传说故事

成汤经过九死一生，保得性命归国后，响应天下诸侯的伐夏呼声，在鸣条与夏桀大战，最终灭了夏王朝。后经三千诸侯大会，成汤被推举为天子，成为商朝的开国之君。因为他的贤德惠及飞鸟，因此史上留下“网开三面”的典故。

文王想到成汤，再看看眼下的处境，愁云惨淡的心际也消散了。如今，纣王的暴虐和夏桀又是何其的类似？

一个国家就像一尊大鼎，忠臣就像鼎下面的足，支撑著鼎立不倒。当纣王把大臣一一杀害时，商朝这尊大鼎，就像断了腿足，面临倾倒败落的境地。

文王想到神农、尧帝、大禹治世之时遭受的苦难，再看看眼下的牢狱之灾，已不再觉的凄苦。就在文王悟道的那一刻，他透过那扇窄小的窗口，看到天上的明星，似乎在同一瞬间连成一片，展现出璀璨的光华，照亮了文王的双眼。

这一刻文王感天之像，随着驰骋的神思，走出昏暗迷惘的心际。在这方寸之地，他从柳暗花明的豁然开朗中，似乎看到了一马平川的坦坦荡荡。自囚禁以来，文王这一夜终于安然地入眠。

周文王姬昌在被囚禁时产生推算易经的传说故事

梦中，文王看到一座华丽的大殿，殿外赤羽翻飞的幡幢辉映着日月的光辉，随着摇曳的流光溢彩，文王步入大殿，看到金炉瑞霭，银烛辉煌，大殿正中悬挂着一把龙光神剑，源远流长地倾洒著风云的色彩。

第二天，文王醒来后走到院中，想算一卦。方寸囹圄何来龟壳？文王看看四周，发现院子里长满了很多的蓍草。古代认为蓍草和大龟一样拥有灵性。因为蓍草寿命长久，仰天地之精华，沐日月之明露，颇有灵气，所以能感世间兴衰、人事成败。

周文王姬昌在被囚禁时产生推算易经的传说故事

算命免费对象-江苏盐城公公强吻儿媳后

文王取来蓍草，折成数段，凭借记忆在地上摆出先天八卦、先天六十四卦的卦图，就这样反复地推演。文王从不同的卦象感悟出自身的命运、姬氏家族的使命；也从中看出了世间万事万物的运行规律。文王在先天八卦的基础上，重新排列顺序，推演出后天八卦和后天六十四卦，就是现代人们熟悉的文王八卦和文王六十四卦。

西游记里算卦的袁守诚到底是什么人？

在小说《西游记》中，除了孙悟空、猪八戒这些主角外，还写了一系列的小人物，这些小人物看似很不起眼，实际上却是整部书中不可或缺甚至是起关键性作用的人物，袁守诚就是其中之一。关于袁守诚的身份，小说第九回有过交代：

此人是谁？原来是当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，袁守诚是也。

袁天罡大家都比较熟悉，他是唐朝非常有名的玄学家和天文学家，发明了称骨算命法，大名鼎鼎的《 *** 》就出自他的笔下。除此之外，他还参与了《晋书》中《天文志》《律历志》和《五行志》等章节的编写。但关于他的叔父，除了小说《西游记》，查遍史书文献也没有发现有确切记载。因此，袁守诚很有可能是吴承恩为了小说情节需要而杜撰出来的一个人。

不仅如此，即便在小说中，袁守诚也是非常神秘的存在。首先，他行踪诡异，来无影去无踪，除了在泾河龙王一节中出现之外，之后便人间蒸发一般不见了，这一点和孙悟空的师傅菩提祖师、乌巢禅师比较类似；其次，他神通广大，不仅可以精确算出未来一段时间下雨的时辰、点数，还能认出神仙、妖怪，具备“火眼金睛”的能力；最后，他还非常熟悉天庭的机构设置、人员职务以及刑罚措施。

种种迹象表明，袁守诚的身份并不是一个普通算卦的那么简单。从前文分析我们可以看出，他的行踪和拥有的能力与神仙无二。那么，他是否有可能是某位天界大佬下凡呢？我认为非常有可能，并且基本断定他就是观音的化身，且看如下分析。

*** ，二者活动范围一致

观音菩萨奉如来法旨前往东土寻找取经人，到达长安后，她征用了一座土地庙用作临时休息办公的场所。关于这座土地庙的位置，书中写道：

行至大市街旁，见一座土地神祠，二人径入，唬得那土地心慌，鬼兵胆战。……菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息。我奉佛旨，特来此处寻访取经人，借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回”。

再来看看袁守诚算命摆摊的位置，第九回泾河龙王变作白衣秀士去长安城里寻找袁守诚，在西门大街上遇到了他，书中写道：

上路来拽开云步，径到长安城西门大街上。只见一簇人，挤挤杂杂，闹闹哄哄，内有高谈阔论的道……

从这两段文字中我们可以看出，观音菩萨临时居住的土地神祠和袁守诚摆摊算命的地方都是在长安城里的市街之上（与现在不同，唐朝时用于商贸的市街并不多，仅有固定的几处），活动范围基本一致。

第二，二者兴趣爱好一致

袁守诚为泾河渔翁张稍卜卦时，收取的报酬并不是银两，而是一尾金色的鲤鱼。并且二人每日合作，属于长期固定主顾。书中写道：

这长安城里，西门街上，有一个卖挂的先生。我每日送他一尾金色鲤，他就与我袖传一课。

无独有偶，观音菩萨恰好也有养金色鲤鱼的爱好，如今不少观音圣像中都会出现金色鲤鱼的身影。小说第四十九回，孙悟空等人来到通天河，遇到了灵感大王，其真身就是观音菩萨莲花池里养的金鱼：

菩萨道：他本是我莲花池里养大的金鱼。每日浮头听经，修成手段。

除了二人之外，在《西游记》中，再没有其他神仙、妖怪或者凡人对金色鲤鱼有如此浓厚的兴趣。如此高度一致的兴趣爱好，让人不得不怀疑二者实际是乃是同一个人。

第三，二者使命目的一致

袁守诚之所以会出现在长安西门大街上，名义上是在给老百姓算挂，实际上他服务的对象只有一个人，那就是泾河上的渔翁张稍。二人每日合作，从未间断。之所以如此，为的就是让张稍可以打到更多的鱼虾，进而惊动泾河龙王。并借机除掉他，为唐太宗游地府、举办水陆大会做铺垫，最后促成西天取经计划。因此，当这一切都完成的时候，这位神秘的袁守诚便再也没有出现在长安西门大街上。

而观音菩萨此次前往长安的目的非常明确，就是为了寻找合适的取经人选，确保西天取经计划顺利实施。这一任务能否圆满完成，最关键的一步就是为西天取经寻找一个合适的借口。因此观音假扮成袁守诚，伺机除掉泾河龙王，并故意让他去向唐太宗求情，进而引出唐太宗超度亡灵的需求，最终让西天取经变成合理、合规、合法的官方行为。

书中还有一个细节可以佐证这一点。泾河龙王被砍头之后，曾经去找唐太宗讨要说法，正当二人在梦中挣得不可开交之际，观音菩萨及时出现并赶走了泾河龙王的魂魄，书中写道：

正在那难分难解之时，只见正南上香云缭绕，彩雾飘飘，有一个女真人上前，将杨柳枝用手一摆，那没头的龙，悲悲啼啼，径往西北而去。……那龙径到阴司地狱具告不题。

观音将泾河龙王赶走之后，泾河龙王便到地府告状去了，并很快被十殿冥王安排投胎。期间并没有机会再次扰乱唐太宗，但唐太宗并没有得到安宁，每日夜里都会有邪崇找上门来，无奈只能让尉迟恭和秦叔宝充当门神站岗。即便如此，他身体却每况愈下，不久便与世长辞了。那到底是谁每夜扰乱唐太宗，并让他有机会去地府走一圈呢？毫无疑问是观音菩萨，因为只有她是该事件的利益相关者。她之所以赶走泾河龙王自己亲自上阵，就是担心泾河龙王达不到让唐太宗游地府的目的，还是自己亲自参与来的更稳妥一些。

综上所述，结合袁守诚的活动范围、兴趣爱好以及在全书中所起到的作用分析，他的真实身份其实就是观音菩萨。整个故事中，袁守诚摆摊算挂、泾河龙王被斩、太宗游地府都是观音菩萨一首策划并实施的。对此，书中还有暗示，当唐太宗游览地府结束准备还阳时，那尾标志性的金色鲤鱼又出现了：

马行如箭，早到了渭水河边，只见那水面上有一对金色鲤鱼在河里翻波跳斗。

原来，所有这一切，都是在观音菩萨的亲自监视下完成的。

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