紫薇斗数全集最早版本-为什么影视剧里的玉帝都很懦弱
紫薇斗数全集最早版本，为什么影视剧里的玉帝都很懦弱？
毕竟玉帝不是主角啊，玉帝看起来很弱应该是为了突出主角。而且大家都知道影片剧本都是将原著改了的。
玉帝在很多影视剧中都有戏份，今天大家跟小君先从西游记来看看
玉皇大帝，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”、“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。是道教神话传说中的天地的主宰。
又称“昊天金阙玉皇玄穹高上帝”、“玉皇大天尊”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”。
西游记除却皮影戏，最早被拍成影片应属1961年-1964年 *** 的彩色动画长片了。所属类别为动画、儿童、奇幻。所以身为主角的悟空定要有主角光环了。当然要蹋碎凌霄，扬美猴王英姿。（毕竟我们是动画片）
当时场景是这样的，老君开炉，非但没有将悟空反而将其练出了火眼金睛，悟空踢翻炉子，出了兜率宫，一路打上灵霄宝殿，毁了天王宝塔，玉帝惊慌而逃，悟空打碎灵霄殿，然后乐呵呵的回花果山重新做起了齐天大圣。该片作为中国动画片的经典影响了几代人，是中国动画史上的丰碑。（可以略过。。以神话形式反映了压迫者与被压迫者的尖锐的冲突与斗争，通过孙悟空闹龙宫、反天廷的故事，比较集中而突出地表现了孙悟空敢做敢当、机智乐观、大胆反抗天威神权的无畏精神和斗争性格。同时也暴露和讽刺了玉帝、龙王、天神天将们的飞扬跋扈、专横残暴和昏庸无能。）
然后就是我们熟知的1982年-1988年六小龄童版的西游记。或许是受印象的影响，该版里面玉帝也是弱弱的。然后后面拍的一些版本也并没有厉害的玉帝。
但实际上玉皇大帝并非如此不堪。
当年佛祖治悟空的时候说过“你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心,要夺玉皇上帝尊位?他自幼修持,苦历过一千七百五十劫.每劫该十二万九千六百年……趁早皈依,切莫胡说!但恐遭了毒手,性命顷刻而休,可惜了你的本来面目!”
算算啊1750*129600=226800000
二亿两千六百八十万年！！！
这还才是成道用的年数，再加上坐了不知多上年的玉帝，而猴子当年也就才几百岁。论修为悟空可还差点啊。且言明了再胡说“性命顷刻而休”，这不就说明了人家玉帝若动手他孙悟空连一招都接不下么。
悟空是吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹才成了金刚之躯，这些东西玉帝肯定不缺的。
还有，原著中玉帝当时是下的圣旨让人慢慢悠悠的招来的佛祖。而且悟空跳出八卦炉，打退天丁，顶多也就到了通明殿，根本没打进灵霄殿。
为什么金庸说 *** 和小妹妹们不会懂？
那句话，其实也意味着张无忌会离开赵敏，也意味着张无忌之死，更表明，为何后来的江湖，没有张家，毕竟，以张无忌的武功，无论如何，只要传承一点点，也应该是一个武林世家了。
一、张无忌离开月色正好，清辉满山林，张无忌正为赵敏画眉，突然之间，周芷若出现在窗外，约见张无忌，张无忌无法拒绝，应邀而出，正是“月上柳梢头，人约黄昏后”，绝美的月光，映衬着好一对璧人。
昔日，张无忌曾有诺言，答应周芷若一件事，此时，周芷若让张无忌兑现承诺而来，不太复杂，要求只有一个：张无忌可以和赵敏在一起，更可有孩子，但是，两个人却不能办婚礼。
表面上看，这是周芷若对赵敏的报复，曾经，张无忌与周芷若大婚，正好礼成之时，赵敏前来，以谢逊之头发，要挟张无忌，随他离去，张无忌心系义父，不得不如此行事。
然而，张无忌不解，他一直懊恼，答应周芷若一件事，生怕周芷若为难自己，却不想，竟然是如此一件小事。在他看来，自己和赵敏在一起，有了孩子，关系会更为稳固，只是办婚礼而已，又有何不一样呢？
周芷若还有后半句：这样，你十年八年之后，心里便只会想着我，念着我了。
其实，这半句不只是说给张无忌听的，更是说给赵敏听的，这句话就像一根刺一样，扎在了赵敏的身上，更像一颗怀疑的种子，深深地在赵敏心中生根，随着日子的推移，便会发芽，直到有一天，会彻底占据赵敏的思维。
随后，周芷若离开，张无忌心中疑惑，赵敏却陷入了沉思当中，脑子里都是周芷若的那句话，挥之不去，她知道，周芷若故意讲给她听，可是，她依旧还是不能不介意。
中原事了，两人隐居塞外，牧羊放牛，过了好一段神仙眷侣之生活，或许是因为只有两个人的缘故，赵敏会时常想起周芷若的话，这句话，已经影响到了两个人的生活，矛盾频发，张无忌也十分郁闷，不断向赵敏解释，自己并不会想周芷若。
可是，赵敏会直接问一句：你不会想你的周姑娘，此时不想，十年八年后会不想吗？再者，你此时不想你的周姑娘，难道，你就不想小昭？不想蛛儿？她们可都是很想你的。
张无忌不太明白，难道周芷若的一句话，便会让赵敏变成如此模样？不会，或许，两个人在一起太久了，终究会腻，因此，在一个晚上，张无忌给赵敏留书一封，便选择了离开，他觉得两个人都需要冷静一下。
他离开，只是心中郁闷，想找一个知心姐姐，疏解一下心中的苦楚，他想去古墓派，找黄衫女，在他看来，在他所有认识的人当中，唯有黄衫女和小昭，最为通情达理和善解人意。
到了终南山，却苦寻不到古墓派所在，只见到，昔日曾经十分辉煌的全真派重阳宫已经凋零，尽是野草，十分荒凉，偶尔还有野兔出没，他摸索着张三丰传给他的那一本秘籍，据说是曾经的神雕大侠杨过传给张三丰的，结合了古墓派和全真派的武功写成，纪念王重阳和林朝英的故事。
相爱的两个人，且有能力在一起，没有任何阻隔，却因为自己的高傲，一生相爱，又相杀，此时，张无忌感到了深深的无力，他和赵敏，与王重阳和林朝英自然不同，他们并不高傲，他们也的确相爱，却出现了裂缝，难道真的是因为周芷若的那句话？
为何如此？
张无忌充满了痛苦，此时，一群蜜蜂嗡嗡地飞了进来，将张无忌笼罩，以张无忌的武功，自然无惧，但是，他敏锐地察觉到这些蜜蜂不一样，于是，运转内力，以狮子吼的方式，怒喝出去，若没有主人出来阻拦，这群蜜蜂必然要尽数埋葬在此地。
终于，这群玉蜂背后的主人出现了，经历了大风大浪的张无忌突然间很想哭，出现之人，竟然是他朝思暮想的黄衫女杨姐姐，顿时，张无忌有满腹的委屈，满腹的话，想给黄衫女诉说。
张无忌随着黄衫女回到了古墓派，住了两个多月，看遍了古墓派存留下来的武功秘籍，在黄衫女的开导之下，他的心情得到了缓解。最终，黄衫女让他去看看小昭，毕竟，小昭对他有恩，并且远离中原，若不去，将成为张无忌永远的心结。
而黄衫女为了张无忌，准备再出一次古墓派，去找赵敏，亲自为张无忌解释说情。
然而，此举却葬送了黄衫女的性命。
二、赵敏和周芷若之争张无忌离开，赵敏发疯，根本不相信张无忌所留书信，坚信张无忌是去找他的周姑娘了。赵敏彻底失望了，绝望了，听说了自己兄长王保保的消息，便也选择了离开，她要选择去帮助自己的兄长。
当年，她放弃家人，放弃一切，跟随张无忌，最终却落得如此下场，她发誓，既然张无忌的明教建立了大明，她便要摧毁明教和大明，方能泄心头之恨。
赵敏偷偷前往光明顶，当时，明教处境也十分艰难，她要利用明教，来实现自己之目的，最后再摧毁明教，一举两得。跟随张无忌多年，赵敏武功进步飞快，更掌握了九阳神功，她上了光明顶，力压群雄，主掌明教，开始对皇宫进行了一次又一次地刺杀。
峨眉派的祖师是郭襄，灭绝师太虽然总是为人诟病，但是，灭绝师太的一些坚持，却是从郭靖开始，便流传下来的。身为灭绝师太的传人，周芷若不忍江湖再乱，于是，只身踏足皇宫，统领锦衣卫，对抗明教。
这是九阴真经和九阳真经的对抗，一时间，江湖动荡，武林不安。
此时，张无忌已经在去往波斯的路上，纵然张无忌身怀绝世武功，但是，他没有地图，只知方向，一路上走得是磕磕绊绊，耗时半年，才达到明教波斯之总教，张无忌的到来，引起了十二宝树王和风云月三使的恐惧，须知，当年的张无忌可以横扫他们，若非顾忌朋友之安慰，他们根本带不走黛绮丝和小昭。
张无忌表明来意，没有大动干戈，小昭过得还算不错，只是相思成疾，消瘦了不少，此处更不是她长大的地方，对中原十分思念，说思念中原，其实是思念张无忌。小昭是一个善解人意的人，劝说张无忌，赵敏只是缺乏安全感，只要给她一个婚礼，又瞒着周芷若，便可以了。
这的确是折中之法，然而，张无忌一向是信守承诺之辈，如果违背诺言，他心中的那一道坎，必须自己迈过。想了又想，觉得赵敏为自己付出太多，张无忌决定采用小昭之建议，于是，将九阳神功传授给小昭之后，便踏上了归途，想要回去，找赵敏，解释清楚一切。
然而，张无忌却不知道，整个中原武林，除了少林派和武当派可以独善其身外，许多江湖人，已经卷入了一场浩大的武林风波，必须选择一方，要么选择赵敏统领之下的明教，要么选择周芷若总领的锦衣卫。
赵敏更是找到了宋青书。
原来，当初的宋青书在峨眉派时，便已经偷看了九阴真经，凭借自己惊人的天赋，记下了所有，他在少林派深受重伤，又被运回武当派，虽然被张三丰打了一掌，却用九阴真经中龟息术和易筋锻骨篇，逃过了一劫，从那以后，便开始暗中修炼九阴真经。
当他得知赵敏和张无忌反目成仇，便决定加入赵敏一方，条件只有一个，成功之后，周芷若是他的。赵敏恨极了周芷若，这样的事情，自然十分同意。
黄衫女知晓了江湖之势，念及自己曾经答应张无忌，前去劝说赵敏，便离开了古墓派，独自一人，上了光明顶，想要劝说赵敏。但是，赵敏经常听张无忌提到黄衫女，言语之中，充满了思念，看到黄衫女，顿时气不打一处来，联合宋青书，竟然对黄衫女出手。
黄衫女武功虽高，可是却不如张无忌，面对赵敏和宋青书之九阴九阳的联合出手，最终，黄衫女香消玉殒。随着黄衫女的陨落，古墓派震动，想要出手，可是，黄衫女便是古墓派后人中最为有天赋者，而赵敏和宋青书乃是九阴九阳之合璧，即便张无忌亲至，也未必是对手。
周芷若也十分头疼，若非有大批武林人士相助，甚至武当派和少林派暗中出手，或许，赵敏早已率领光明顶那些人，直接偷袭了皇宫，刺杀了皇帝。并且，赵敏和宋青书两个人的武功并非圆满，一旦圆满，那样的后果，她不敢想象，除非云游天下，不知行踪的张三丰亲自出手。
周芷若有些后悔，当初为何年少轻狂，要说那些话，最终引起了整座江湖的变故，她身为峨眉派传人，只想天下安定，万民安乐，如此，便不负郭靖之传承。
然而，现在后悔已经无用，赵敏和宋青书都已经入魔，歇斯底里了。
三、一人修两门张无忌回到塞外，昔日的家，哪里还有那个美丽的倩影？早已是人去楼空，无奈之下，他只得回到中原，希望通过朋友，寻找赵敏的踪迹。
刚踏入中原武林不久，根本不用张无忌打听，关于周芷若和赵敏之争，早已是人尽皆知之事，整个江湖，几乎是人人自危。张无忌不曾想，往日之事，私人感情，竟然会引起滔天波澜，无奈之下，一个人，单枪匹马，上了光明顶，希望劝说赵敏。
除却张三丰外，张无忌曾经是整个武林的最强者，也是明教的前任教主，踏上光明顶之后，众人震动，明教之人也不敢对其动手，而赵敏看到张无忌后，依旧心跳加速。
张无忌有心劝说，然而失败了，明教被皇宫中那位如此对待，早已是心灰意冷，而赵敏和宋青书两人，早已一起修炼，并且，黄衫女还死在了两个人手上，他们都无法回头了。
再者，纵然张无忌又如何？他们两个九阴九阳合璧，张无忌也未必是对手。
最终，双方交手，张无忌那优柔寡断的性格，让他吃了大亏，受了重伤，若非周芷若及时赶到，将张无忌救走，张无忌可能会陨落在光明顶之上。
通过这一次交手，赵敏和宋青书明白了自己的不足，即便九阴九阳合璧，也不是张无忌的对手，只因两个人都未曾将九阴九阳练到更高境界，从此之后，只防守，不进攻，潜心修炼，由于两个人，一个是阴，一个是阳，竟然相互促进，最终，两个人都达到了大圆满。
沉寂了半年的江湖，再次起了波澜，赵敏和宋青书于华山之巅，邀战张无忌。张无忌去了，却要面对两个和自己功力相差无几的人，最终，张无忌又败了，张无忌和周芷若两个人联手，都不是对手，只因周芷若的九阴真经修炼时间比较短，终究无法和已经大圆满的宋青书抗衡。
江湖局势，天下局势，一时间陷入迷茫之中，不知道该如何办了，以宋青书和赵敏的武功，如果再进一步，或许更是无可匹敌。
为了制衡两个人，周芷若将九阴真经送给了张无忌，希望张无忌可以一个人修炼两种，最终融合到一起，或可超越他们，周芷若则带人在皇宫之中防守，拖延时间。
那一场刺杀之战，整整持续了三个月，双方都付出了极为惨重的代价，周芷若也在那一场大战之中香消玉殒，拼着性命，重伤了宋青书，为张无忌拖延时间。
张三丰隐迹，少林三渡早已圆寂，江湖上再无绝顶高手，整个皇宫，靠着俞莲舟苦苦支撑，并且，武当派人的还不能全到，还要防备有人偷袭武当派，这次明教几乎是全部出动，针对整个武林，为得便是防备江湖援救皇宫。
又一个月，俞莲舟重伤。
张无忌终于赶到，不过，此时九阴九阳还未彻底练成，只是以太极拳的意境，强行将两种内力合在了一起，成为一种独步武林的奇特武功。
张无忌迎战宋青书和赵敏的九阴九阳合璧，张无忌是将两种内力合在一人身上，而宋青书与赵敏则是分而修炼，自然不是张无忌对手，张无忌成功挫败了两个人，帮皇宫解除了这一次危机。
无论是皇宫，还是江湖，终于风平浪静，明教余下之人，为躲避打击，改头换面，成了日月神教，由于赵敏和宋青书的影响，比以前的明教更加妄为，被人称为 *** ，而由于俞莲舟的帮忙，皇宫对武当派十分感激，从此大兴土木，支援武当派。
青衣客最后想说张无忌并没有真正将两种内力合一，只是非常短暂，他独自一人，来到一处小岛，在最后关头，将自己两种武学的心得合一，刻在了石屋中，后来，这里被称为侠客岛。
而张无忌却已经来不及纠正自己的修炼之路，在两种内力冲突中，经脉断绝而亡。
紫微斗数全书哪个版本比较好？
个人比较喜欢台版。
不过，这些书也需要辩证地去看。
一方面，社会在变化，人的追求会不一样；另一方面，古代书里有的对，有的不对，有的对一点但是很夸张。作为兴趣看看就行了。
真的和网上说的那么神奇吗？
《易经》诞生于三千年前，从伏羲八卦算起，易学的起源最少也有七八千年的历史。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，万法归宗。易乃中国文化之源，诞生于甲骨文之前，是我们的祖先对待天文、地理、历史和生活环境的经验写照。因易而成道、儒、释，道学崇尚自然，儒家崇尚伦理，释佛崇尚觉悟。《易经》原理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然、人生和社会规律规律探索的经验成果。易道的核心就是把对世界的认知和自身的价值，在实践 *** 作的基础上密切结合的一种决策管理模式，包 *** 许多具体的经营策略。
《周易》是古代卜筮之官在三代以来积累起来的非常丰富的卜筮记录的基础上整理编纂而成的一部预测吉凶的法典。它的最后成书，当不晚于春秋中叶，但要追溯其原始，则可推极于初民们的征兆迷信。在当时，他们的自我意识还未获得真正的 *** 。于是借助某种神秘的预兆来决定和推测自己行事的可否与吉凶，便成了一种历史的必然。
它也是一种把握世界的方式。《周易》形成如今这样一种固定的框架，经历了一个漫长的衍化过程。《史记•太史公自序》说：“三王不同龟，四夷各异卜”；《周礼》说：“（太卜）掌三易之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别皆六十有四。”《连山》、《归藏》不可得见，但近年来安徽阜阳、湖北江陵以及长沙马王堆出土的易简与帛书，无论卦序或卦爻辞，都与今本有不同程度的差异。这说明卜筮这种迷信活动不仅由来已久，而且在不断的筛选和规范化。
甚至可以说，《周易》是我们的先民有自己的文明史以来的文化活动的伟大成果。这是先民们站在自己的实践水平上，直观地、经验地反映得来的成果，是他们对天地万物的因果联系的更高抽象。正如清代学者纪昀在《四库全书总目提要》中所说的：“《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以人《易》，故《易》说愈繁。”唯其如此，它才被学者们理解为只有用符号表示出来的公式而没有数目字的“宇宙代数学”。唯其如此，它才成为孕育中华民族特有的文化素质的重要的中间环节。
《周易》堪称我国文化的源头活水。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”易，变也！各种病不了解病根变化如何了解医治之法？简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明。
《周易》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”。今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的。
《周易》在西汉时期就被列为六经（易，诗，书，礼，乐，春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。
《周易经》研究被称为《易经》或“易学”，早就成为一门高深的学问。《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”上下五千年，《易经》代代相传，释家林立。许多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。
《周易》研究流派纷呈。他们互相争鸣，互相否定，也互相吸收，取长补短。春秋时期，筮法上出现过变卦说，取象说，取义说，吉凶由人、天道无常说。战国时期出现过阴阳变易说。汉代有象数之学（卦气说，五行说，纳甲说），魏晋唐时期称玄学。宋明时期，又出现五大学派：理学派，数学派，气学派，心学派和功利学派。又有人笼统地分为两派：一派是儒家，一派是道家。儒家重乾卦，重阳刚。讲“天行健，君子自强不息。”强调修身以有用于社会。道家则重坤卦，重阴柔。讲“大道若水，弱能胜强。”强调精神自由，以无为顺应自然，追求天人合一境界。儒道两家都从《易经》发展而来，犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原。
《周易》囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等丰富的知识内容，占测仅是其中一部分功能。如今，虽然周易预测研究成果层出不穷，但有价值的成果并不多。周易预测研究的现代化，首先在于 *** 对于学术研究的大力支持和对现今民间“假易迷信”的大力肃清，恢复周易本来面目及声誉。庆幸的是，得益于 *** 对学术易学的支持，当前社会出现了许多研究机构，对易学的研究，进一步走向应用阶段，使古老的易学同现实生活紧密地联系起来。
黄帝内经仅仅是一部医学巨著吗？
土鳖君在上一期《冬季养生》篇中说到了医学典籍《黄帝内经》中的养生智慧，很多小伙伴留言让我多说说养生的东西。看来土鳖君的朋友们大都跟我一样进入了中年油腻期了，需要枸杞、菊花、保温杯来化解一下对身体状态的焦虑。好吧，那土鳖君就做一做荒唐的事情，班门弄斧的去蠡测一下上古的自然哲学，尽我所能的给大家浅薄的讲一下纵横了上下五千年的为人、处事、应内、感外的智慧。由于《黄帝内经》的知识横绝古今、浩如烟海，我等只是撑艘瓜叶小艇在海边摸索。由于土鳖君不是科班出身，没有 *** 的学习过中医的理论，只能用自己微薄的简介去转述一下经典的内容。所以浅薄、不到之处还请谅解。那么这一期我们就先从《黄帝内经》是什么？《黄帝内经》有什么？《黄帝内经》说什么？来总体的了解一下这一部无上智慧典籍。
一个好名字是一本书的点睛之笔，我们先从《黄帝内经》的书名说起。所谓的经，本是横向的线，由于在纸为大众化之前，书籍多是纬编、竹简（当然也有帛书、羊皮书、锦书、贝叶经等形式，但由于成本昂贵不是大众之选。），将竹简片链接起来的麻线，就是经线。所以，后人多以经借指可以为往圣继绝学的法书。内经，顾名思义，就是研究人体内部的传世法书。同样的还有一本外经，但是已经失传。（中医同样有外科，比较有代表性的人物就是刮骨疗伤的华佗。）
《黄帝内经》真不是黄帝写的。据考证，这套典籍启笔于东周早期，后经战汉，定稿于东汉时期。作者也不是一个人，是由无数的道、儒、医等诸子百家的先贤，根据自己对自然、天地、生灵、万物的理解和认识不断地打补丁式的修改完成。可以说这是一部跨越了上下百年，凝集诸子智慧，历经千锤百炼而得来的自然思想典籍，也是一部以道入医，以道救人的自然理论。由于内涵过于深邃，成书者不敢独占奇功，就以上古圣王的名讳冠名了这套典籍。为了通俗易懂，广而告之，书中还假以天师伯岐与黄帝的对话，以对话录的方式阐述医的道理。在先贤眼中，“人身即天下、天下即人身”，最后集大成者以黄帝之名冠之，也暗喻了从医者，乃执天命之业、尊圣人之言、 *** 帝王之术的人。悬壶济世、治病救人乃行大慈悲、积大功德。
《内经》共70万字，分《素问》、《灵枢》两部，其中《素问》九卷，八十一篇。主要讲解了脏腑、经络、病因、病机、诊法等内容，《灵枢》九卷，八十一篇，除了对《素问》的补充和论证之外，又加上了腧（shu）穴、针具、刺法、诊疗原则等内容（后世流传两部皆二十四卷本，为唐、宋以后修订版本）。《素》、《灵》两部组成了一套完整的自然医学哲学 *** ，《素》为世界观、指导思想，为内涵，而《灵》为方 *** 、手段，为外延。
既然是一套哲学 *** ，那我们就需要顺着哲学的思维去探索《内经》。《内经》来源于上古气一元论的朴素唯物主义思想。即认为炁（气）是物质的本源，这里的炁不能简单理解为虚无缥缈、看不见摸不着得物质，而是构筑我们物理世界的至精至微的物质实体，用现代科学的话来解释，炁就是质子、电子、中微子、夸克这一类的基本粒子。炁（太极）一分为二则为阴阳，阴阳化合生五行，五行生克萌发万物。万物是炁的不同形态。（天地万物即是一炁所生、而又天地万物无非是炁。）
由于炁看不见、摸不到，人们只能通过摸索天体、时令、地理、方物的规律去掌握炁的规律。慢慢的就发现了一种普适于一切事物的约束性法则，古人就把它称之为道。（古人对道进行了详细的探索和描述，将道这种玄之又玄的东西用人类的语言描述出来，写就了《道德经》。）由于道的普适性，它既可以放大到至大的宇宙空间中，也可以缩小到至小的精微空间中，（其大无外、其小无内。）在没有显微、解剖技术的古代，圣人们就把道推理到人体中，形成了中医的理论基础，也就是《内经》。
这种由外而内，由显而微的医学体系告诉我们人体机能的运行是与炁的运行规律一致的（气运），与阴阳、五行、四时、干支、星宿甚至风水等自然事物运行规律相同的。（所以说：国有国运，人有人运。“上医医国、中医医人、下医医病”是不无道理的。）
由于古人掌握了一种感知自然运行规律的工具——《周易》，所以古代的医家在治病之前多用《易》的卦、象、术、辞去推算患者的气运（我们常说的病入膏肓、气数已尽就是这么回事。），已达到治本的目的。所以中医之大能者多为《易》之大能，能医治病之前必打卦，以探气机。由于各种原因，这套诊疗 *** *** 已经失传，现在香港、 *** 及海外的中医，日本汉方医学、以及所谓的韩医还在坚持用。（与棒子国的单纯模仿不同，客观的说日本的东洋医法从理论、经方等方面扩大了传统中医的诊疗体系，可以称其为中医的分支了。）
Warning：这里土鳖君要提醒一下各位，问天打卦的事情不是玄学，是客观存在的规律，梅花易数也好、紫微斗数也罢，包括四柱、六爻、大小六壬、奇门遁甲等等工具，是建立在古人运用统计学的 *** 对自然规律的客观观察。但是，诸君不要用算卦、扶乩的方式揣测未来。原因有二：其一，所谓善易者不卜，真正对《易》参悟高深的人不会去给自己和别人测算未来的，市面上所谓的赛神仙、算死鬼大都是来自于一个江湖流派——江相派，这种江湖骗子是玩心理学的，有兴趣的朋友可以去度娘搜一下他们的秘籍《英耀篇》、《阿宝篇》或者看一看《京华神相张铁嘴》这本书就一目了然了。
其二：就算机缘巧合，遇到了入世的的高人，也不要妄图改变已知的未来，改变未来就等于改变了因果中的果，而因无所落，最后还是要回归到另一个更大的果上。有所得，必有所舍。这是古代的君王，老天爷的儿子也不敢承担的东西，所以诏书都是以奉天承运开头。如果想改变自己的命运 *** 有且只有一个-顺天而为。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。所以同志们，只有通过自己不断地努力才是顺天换命的根本 *** 。这也是《了凡四训》中的命自我立、福自己求的道理。（如果大家感兴趣，土鳖君会在《内经》之后，再开专篇。）切记！！！
好了文归正传，道统领阴阳、四时。尊道而行，人体机能则会运行的更持久，逆道而行，人体机能则运行的则会短一些。古人基于对道的认识和尊重，以及对人构架和气运的观察，总结出一个朴素的诊疗观点——天人合一。，并根据这个观点 *** 的论证了疾病是什么？疾病从哪来？疾病要怎么出去？三个问题。按照这三个问题的框架，《内经》也就徐徐展开了论述。
我们的病从哪里来呢？病就是逆，逆反了自然规律，人体内的管理中枢垮掉了，保卫部门（营卫之气）解散了，病毒、细菌、癌细胞之类邪气趁虚而入，人就生病了。
生病了，怎么办，《内经》告诉我们，除了后悔药，圣人们还是有些手段去帮你化解掉这些麻烦的。我们还是需要利用我自己的身体，用阴阳相糅、五行生克的规律，根据病在不同的位置和发展趋势，通过不同的 *** 和途径 *** 出去。所以小伙伴们上初中的时候就学到了著名的医古文-《扁鹊见蔡桓公》。
啰嗦了这么多，其实《内经》就是告诉了我们如何正确的去养生延寿的规律和 *** 。其实养生的奥秘绝不是吃人参、啃石斛、 *** 、推拿，更不是去坐个什么生物电理疗床、理疗椅，而是要根据参照天时、地理、阴阳、四季的规律，将自然合入人体中，运化到微末之处，从而进行休养生息，上古天真、因天之序。这就是《内经》教给我们的合与化的学问。
这里土鳖君又要跟诸位说一下（漫谈就这样，想到哪里就说哪里）。道要守，不可逆，现在有些父母喜欢给自己的孩子起一些霸气的名字，诸如：傲天、啸天、问天、撼岳、无敌、擎宇此类，非常不好。这等于在孩子的命格中强行注入一些戾气，这样对孩子的性格、命运都非常不利,顺天而为，才是硬道理。
好了，这一期就先跟大家谈到这里吧，我们下一期继续。
