風水测运势，一字测字测试 *** -哪些职业手艺已消逝或正在消逝
風水测运势，一字测字测试 *** ，哪些职业手艺已消逝或正在消逝？
职业，也叫行当。有些职业也叫手艺、专业。三百六十行，行行出状元。三百六十，是泛指，实际何止？能谋生吃饭的都叫行当。
上世纪五十年代和六十年代，国家不富裕，人民生活艰苦，所以很多职业应运而生。
那时，大街小巷都见到补碗补缸补锅补鞋补衣服的。还有磨剪子戗菜刀的，匝脚桶匝马桶的。那时吃粮食都是磨盘磨出来的，磨盘用久了需要把磨平的沟再次敲凿深些，这就是凿磨子的。砌房子用泥浆，柴笆，于是有泥瓦匠、笆匠。打铁的叫铁匠，做鞋子的叫鞋匠，修钟表的叫表匠，做衣服的叫裁缝。专门送信的邮差，帮人写书信的代笔先生，踏二轮车的车夫，替人烧饭的伙夫。还有风水先生、算命先生、测字先生。红白喜事有吹鼓手。有挑着担子吹着竖笛游走于城乡的货郎，有挑着担子敲着小锣的收废品、换糖的拾荒人。还有街头巷尾的说书人，玩杂耍人。
这些职业（手艺人），现在大部分都没有了。
哪5种树不适合栽在院子里？
小时候在农村长大，家家户户院里院外种满了树。老人们常讲:“五树进宅，人穷家败”。
意思就是告诫后人要谨记: 有5种树不能栽在院子里，否则可能会影响家庭的运势。那么到底是哪5种树不适合栽在院子里？
老人们还流传下来很多俗语“前不栽桑，后不栽柳，当院不栽鬼拍手。”“屋后不栽槐”“松柏不进宅”！
家里的院子里首先不能栽的就是民间俗称的四大鬼树：桑树、柳树、槐树、杨树！再加上松柏，就是这5种树一定不能栽在院子里。
一、桑树。
桑树被认为是鬼树，主要是桑树的谐音“丧”，如果在家里栽了桑树，人们觉得开门就见丧，是非常的不吉利，而且心理上的不祥预感，对于家庭的影响是非常不好的。
二、柳树
在文学中，柳树具有“留恋”的意象，因为谐音。
但是在民间，有句老话叫“前不栽桑，后不栽柳”，柳树不仅不适合栽到屋后，也不适合栽到院子里。
原来，“柳”与“流”同音。古人的官宦之家喜欢在家里摆一个聚宝盆以求多财多福，即使是在老百姓的家里也希望自己家可以连年有余、招财进宝。而前门进财，若是在屋后种植柳树，岂不是要银财“外流”？意思是即使赚到了钱也存放不住，终究会流出去。
其次柳树都是“万条垂下绿丝绦”，这个形象在夜里，如果再有一点风吹动柳枝摇曳，借着点昏暗的月光，简直像是一个“招魂蟠”。
第三，春天柳絮纷飞，不仅容易引起人过敏，钻进鼻子也是特别难受，而且柳絮也是易燃物，人们在烧火做饭的时候如果有柳絮飘到厨房里或者房子里，就容易引发火灾；而且刚刚打扫干净，瞬间又是漫天柳絮，让人很烦恼。
最主要的是，许多地方有人去世发丧，送殡都会摘柳条做哀杖、“招魂幡”！所谓哀杖，是一种拿在手上的仪仗品，如果父母去世，就拿一根，如果双亲皆亡，就拿两根，以表悲痛！
所以不会有人愿意把柳树栽在家里的，我们那里都是在渠边栽了很多柳树。
三、槐树
有些地方说槐树招鬼，主要原因是槐树的槐字，里面有个“鬼”，所以人们刻意忌讳。
其实，在古代文化中，槐树一直有吉祥的含义，槐树和官位是不可分割的，如槐鼎，比喻三公之位；槐第指三公的宅第。槐树象征三公，是因为“槐”这个字，长得和“魁”十分相近。
但是，就因为槐树的“槐”这个字，槐树视为鬼树，实在是很冤枉的，我们那里都是把槐树栽在路边，记得那时候上学的时候，每逢五月都是闻着一路的花香，特别沁人心脾！
四、杨树
杨树在我们那里特别常见，不过都是栽在田间地头、渠边。
杨树主要是长得高高大大，树叶又大又密，每当起风的时候，树叶就会发出哗啦啦啦、 *** 啪的声音，白天还好，如果晚上夜深人静的时候，听着就有点恐怖了，所以杨树又有“鬼拍手”之称。
而且风一刮起来噪音很大，到了晚上都不能安静，如果家中招贼都听不见，所以被人们所远离。
五：松树和柏树
一般提到松树就会想到柏树，大家可以想一下，哪些地方松柏树较多？是不是墓地或坟地，看到松树和柏树，有种阴森森的感觉。
柏树被称为“坟头树”，很多人认为在阳宅中种植柏树是不吉利的。
而松树是百木之长，往往代表着万古长青，所以一般都被种在坟前或者寺庙，有着流芳百世的寓意，如果把松树种在家庭庭院中，会显得非常阴森，甚至是招来阴气，这也是一件非常不吉利的事情。
因此，松树和柏树也是没人种在院子里。
以上五种树木是人们比较忌讳的。因为我们知道，人类总是喜欢赋予一些事物某种含义，有好有坏，就像听见喜鹊叫就是有好事要来到，因为这名字带喜，感觉就能给人带来喜事一样；
而这几种树木，也是被古人赋予不吉利的含义，因此后人们就遵照执行。
不过，有个别地方认为“梨树”也不能栽在家里，谐音离，搞得好像随时都要上演生离死别似的；就连吃梨都讲究不分梨，谐音就是“不分离”。即使是这种果树可以结出好吃的水果，人们也不会考虑种在自家的院子里。
还有“核桃树”，院子里种核桃树，从风水的角度来说是很好的，风水中都喜欢谐音比较吉利的东西，而核桃树中的核字与和字谐音相同，人们认为在院子里面种核桃树有家庭和美、融洽团圆的寓意。而且，核桃树和桃树一样，人们认为是能辟邪驱灾的，种在院子里，家中不会遭受邪气入侵，因此住宅风水会越来越好。
但是我们那里传说不能在家里栽，因为我们那里据说有一个人栽了一棵核桃树，后来就死了。所以我们那里比较忌讳在家里栽核桃树。
有人说用八字推理就可以算出人的一生？
阴阳之说早矣，这是人类社会的二元认知，可以说是对立统一规律的早期形态。
五行之说见于《尚书•洪范》，还只是现实生活的自然反应，可见金木水火土生克制化观念，成型很晚，战国中晚期才有雏形。
十天干先出，殷商诸王已以之为名。但地支晚出，以干支两字，纪年月日时，大体备于春秋战国之时。阴阳五行生克制化之说，完善于宋明理学兴盛之际。徐子平的算命术，应时而生，在唐人基础上加时柱干支。今港台《渊海子平》，也只是托名之作。
八字者，生之年月日时，四个干支符号而已。以其四时之干支，辅以月令旺衰，干支、流年、大运干支之生克制化，断人吉凶大运流年，其本属于 *** ，不值一驳。
一者，干支可象婚姻、六亲、财运、官运等万物，其实在偷换概念、胡搅蛮缠。
二者，五行旺衰于月令提纲，大体象月令而已，木旺于春夏而衰绝于秋冬之类，太过绝对，本属无稽之谈，不足为据。
三者，六十甲子表纯属十天干、十二地支，按阴阳相成之道，用以记1~60之序数。其阴阳之性，也无科学性。比如甲为阳木，乙为阴木；亥为阳水，子为 *** ，故有甲子、乙亥，而无甲亥、乙子。且子亥可象属相、四时方位乃至万物，不仅偷换概念，更是生拉硬扯，毫无道理。
四者，人定胜天，故《易经》曰：“君子自强不息，厚德载物”。弱者信命，强者用运。信命者，必百无所成。人之所成，首先在于自我认识与目标，一切命学无不在否定自我努力，故为害人渔利之术。
此举一铁证。中国纪年虽可追溯，但始年之干支已不可考，故今时之一切八字皆为虚枉。即始年之干支若不确定，月日时之干支皆不可定，只是约定俗成，何来道理？八字算命，所据八字，哪有准头？
为什么不可泄露？
哥们你翻脸无情无义，我在你黑名单住过，哥们是你出买了我的一切，你放走了背判出买你的那个她，你把我的秘密都告诉出买的你的那个她，说好的，天知地知，你知我知。天机不可泄露！君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成！
谎言重复一千遍也还是谎言，不必为谎言找借口。
不说谎话，因为总有被拆穿的一天。
人可以看穿，但决不能说透。
某些时候，并不是我笨，是装傻，其实怎么都懂。
情无期，爱有限，只因在乎，只因离心。多少相扶，不曾离弃；多少计较，让感情归零。付出感情，才会心疼；不问结果，才有真心。爱一个人掏心掏肺，只希望对方可以看见；守一个人不言放弃，只希望可以始终不远不近一直都在。爱与爱，需要呵护；心与心，需要尊重。情没有密码，只有用心爱没有模式，只能珍惜。回首三千，红尘外，有心在等待；皓首苍颜，耋耋年，还有人在。一生何须太多，有情才是幸福；一生何求太多，有爱才是满足。若，心与心之间不再信任，那么相处还有什么意义；若，情与情之间有了猜疑，那么继续又是何必。不约而同的想法，成了刻意模仿的结果；不谋而合的行动，成了失去个性的动作。
欺人莫欺心，伤人勿伤情。人与人，无信不交往，守信方长久；心与心，互敬才生情，互爱才有真。欺人莫欺心，伤人勿伤情。信任一个人很难，再次相信一个人更难。别把他人的善良当软弱，那是一种大度；别把他人的宽容当懦弱，那是一种慈悲。好脾气的人不轻易发火，不代表不会发火；性子淡的人只是装糊涂，不代表没有底线。感情，不能敷衍；人心，不能玩弄；缘分，不能挥霍。把情当情，才有真感情；平等互爱，才有真人心。
就算你做得再好，也会有人指指点点；即便你一塌糊涂，亦能听到赞歌。能够拯救你的，只能是你自己，不必纠结于外界的评判，不必掉进他人的眼神，不必为了讨好这个世界而扭曲了自己。
人生在世，难免会遇到很多不如意，生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。*** 常思己过，闲谈莫论人生。
没有创造的生活不能算生活只能算活着我们要好好活着，因为我们会死很久很久。珍惜生活，上帝还让你活着，就肯定有他的安排。人生总会有雨天和晴天，但总会雨过天晴的。人生路漫长，指不顶谁疯狂，指不定谁辉煌。在爱情里，即使没有谁，即使失去谁，也可以一个人骄傲的活着当我们懂得珍惜平凡的幸福时，就已经成了人生的赢家。人有千算，天则有一算
人的一生，总有一些料想不到的意外事，完全无法做合理的解释，或许这就是我们人所说的神吧！所以，人的营谋计算，时常会失灵，时常会失策，因为人总忘了老天也有一算。每个人的心中，都有一把小算盘，算计着别人，算计着自己。人有千算，天则一算，算去算来，一枕黄粱再现。但是每个人再怎么算计，终究是斗不过天，没有一个人成功的人是道德败坏的，如果有，这个人成功也不会长久！所以平时要行善积德。
故宫三大殿周围为什么没有一棵树？
故宫是中国明清两代的皇家宫殿，又称紫禁城，它位于北京中轴线的中心，是我国保存最为完整的木质结构建筑之一。
故宫以三大殿为中心，（三大殿是指：太和、中和、保和三大殿，太和殿又称金銮殿，是三大殿中更大的宫殿，中和殿最小）
故宫占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。规模可谓气势恢宏。
去过故宫的朋友可否发现这个问题，那就是三大殿周围为何没有一棵树呢？难道古代皇帝不讲究绿色环保？难道古人不知道绿色有缓解疲劳的作用？对于这个疑问，（秉烛读春秋）将为你做出解答。
文章开头已介绍过了，故宫是明清两代皇家宫殿，北京故宫于明成祖永乐四年（1406年）开始建设，以南京故宫为蓝本营建，到永乐十八年（1420年）终于建成。期间共用了14年的建设。
说实话，刚开始也不是一棵树都没有，至少在清朝嘉庆帝之前还是有树的，至于树有多少棵却不得而知。
由于嘉庆时候，发生了一次 *** ，自此以后，故宫周围就没有一棵大树了。这到底是怎样的一次 *** 呢？
嘉庆年代，有一个叫林清的人创建天理教，又称荣华会、白阳教等教名。它是清初创立的 *** 支派之一。
当年9月14日，林清率领反清 *** 军潜入北京，他们个个身藏短刀，分东西两路向东华门和西华门攻打皇宫。
东路义军因行动暴露，只有10多人攻进了东华门，被困阻在景运门前。
西路义军在内应杨进忠和高广福的带领下攻进了西华门，一路冲杀到隆宗门前，直逼皇帝居处——乾清宫。
由于隆宗门已被关闭，义军无法进入。他们见宫墙两边树木参天，便索性爬上大树，翻墙进去。
义军进入皇宫后，到处寻找嘉庆皇帝。碰巧嘉庆皇帝去热河避暑还没回来，躲过了一劫。
就在这时，嘉庆皇帝的皇次子旻宁率领火枪队前来救驾。在清军的反扑下，义军寡不敌众，最终被清军 *** 下去。林清被抓，后被凌迟处死。
这件事对嘉庆皇帝及其后来的统治者造成了很大的心理阴影。他们害怕还有后来者，顺着参天古木爬进去，威胁到自家的安全，于是“传谕伐树，遂不复植也”，干脆就不在三大殿内种树了。
当然还有其他说法，，比如五行相生相克之说，不种树是为了皇宫威严感之说。也许有这方面的原因，但为了皇帝的安全，才有了故宫周围不种树的决定，估计这才是主要原因吧。
（撰文：秉烛读春秋，欢迎点评加关注）

