*** 紫薇斗数前辈-封神演义中伯邑考没有任何功劳
*** 紫薇斗数前辈，封神演义中伯邑考没有任何功劳？
伯邑考，
在封神里死得早，
但他的功劳地位绝对属前
伯邑考善调琴，
是超一流的琴师，
琴是早期的一种纺织设备，
琴的面是弧形的，
轻拢慢捻抹复挑是一种编织技术手法
正是因为有了伯邑考的调琴技术，
西周的编织棉麻纺织技术才得以推广和得到保障，
从而使西周生产力爆发，人民丰衣足食，安居乐业，国力大增，
民众“乃服衣裳”
从商殷的“茹毛饮血”，进化进步到“乃服衣裳”
也因此引发了文明更替的“封神榜”武王伐纣
伯邑考推动了生产力和生产方式的巨大变革
还是以大年初一为界？
干货预警~
我是风水师，我来回答这个非常有争议的问题。
先说结论：中国历代官方，属相纪年和干支纪年均为从正月初一开始计算。立春的观点下面也会讲到。
一、中国古代历法
1、农历
也叫夏历，是一种太阳历和月亮历结合的历法。这是通过节气和朔望来编排日期的 *** 。
2、六十干支周
是把十天干和十二地支各循序取一字配成一对干支，形成甲子、乙丑……癸亥共60对计序符号 *** ，循环使用，用来纪年和纪日。
3、生肖纪年
按顺序用十二地支生肖命名，从子年、牛年……猪年。
因为生肖纪年参考的是干支纪年，那我们只要确定干支纪年是以“正月初一”为准，还是以“立春”为准，就能确定属相生肖的标准了。
二、古今官方历法
1、《史记》中的记载明确了汉武帝时正月朔才是岁首的地位。
《史记·天官书》明言：“正月旦，王者岁首；立春日，四时之始也。四始者，候之日。”
2、明代历书
明代黄历的影印本， 资料来源于 《国家图书馆藏明代大统历日汇编 》，明朝隆庆四年为庚午年，本年年初没有“立春”，年末才有一个“立春”。
3、清代历书
这是清代御用万年书，可谓地地道道的清代黄历，雍正十三年乙卯，正月出现一次立春，十二月再次出现一次立春，但都算在乙卯年之下。乙卯年次年为丙辰年，无立春。
4、中国著名历法专家张培瑜教授在《三千五百年历日天象》列举了历朝历代的历谱，从先秦到晚清，可谓最权威的古代历法了。干支纪年、干支纪月全都是按照正月初一的标准，而不是立春，闰月的干支就跟前月相同，与古代历书的古文献的体系完全一致。
5、最新国家标准历法
2017年，国家质检 *** 、国家标准委批准发布《农历的编算和颁行》（标准全文：国家标准|GB/T 33661-2017）。标准起草单位为：中科院紫金山天文台。
标准明确了：
农历的表示 *** 指农历年、农历月、农历日的命名方式，以及农历日期的标识方式。本标准规定的农历表示 *** 遵循中国传统历法的表示 *** ：农历年按照干支纪法和生肖纪法命名，农历月按照数序纪法命名，农历日按照数序纪法和干支纪法命名。农历日期的标识则按照“农历”以及农历年、农历月、农历日名称顺序组合而成。
截图中公历1984年2月2日0时为农历甲子年正月初一。由此可以确定在官方标准中，生肖的界定是以正月初一0时为标准，而不是以“立春”当天几点几分为标准。
三、港台地区的相关内容
有部分人认为港台保留着传统文化， *** 则没有。实际民国之后部分命理学家编写的从立春算起的黄历，实际上老黄历中的干支纪年和八字的是分开来记载，干支纪年是属于农历的，遵循正月初一开始。
例如：2015年2月4日立春，是农历十二月十六，所以干支纪年的记载仍是“甲午年”，而只有在“今日八字”一栏，年柱才变更为乙未。
对于这种以老黄历形式印制的纸质版日历，虽然在中国 *** 民间通行，但涉及封建迷信等原因，没能获准在 *** 正式出版（没有书号，出版机构），多数是盗印自香港风水机构。
下面是香港出版的较有代表性的通书《聚宝楼》，书中几乎全是易学术数的内容，从图中看出，戊戌年头的 *** 天是，正月初一。2018年的立春日，分明写着“丁酉年”
四、结论
最后得出的结论是，如果认为属相仅仅是指代出生年份，正月初一是属相更替的岁首，这是大多数人的习惯。
如果在八字命理学场合使用生肖，认为生肖与命运吉凶挂钩，可使用立春为岁首。不信奉八字命理学的人，没有必要采用立春的说法。
命运真的存在吗？
[来看我]和我一起交流吧人的命运很特别，有的人命运好一出生就生在了有钱人家，不用那么努力靠着家里的财富足够一辈子衣食无忧，而有的人命运普通注定辛苦劳累一辈子哪怕你已经付出了200％的努力，也抵不上有钱人的一天[来看我][点亮平安灯]
命运看不见摸不着，有时我时常在想难道这就是我的命运吗？我注定摆脱不了吗？每天睡觉醒来第二天重复着繁杂琐碎的工作，这样日复一日年复一年的进行着这样作业，这就是我想要的吗，难道这就是我的命了吗？千篇一律仿佛我的生活已经固定住了挣脱不了这可恶的命运
虽然我现在还年轻，但难道我这辈子就这样碌碌无为生活下去吗，我多想过着有钱人般的生活住在大房子里过着吃喝不愁的生活，但这样的生活似乎只能在我的睡梦中才能实现。
这样吃喝不愁，丝毫不用为了挣钱而忙的焦头烂额，东奔西跑的生活是多少人梦寐以求的生活啊！
尽管这一目标难以实现，但是我是不会轻言放弃的，我不相信命运会这么捉弄我，它在为我关上一扇窗，也会为我打开一扇门通往未来的大门，我也希望能够通过我的努力可以改变我的命运，让我的生活越来越好，我也希望看到我写的小伙伴们不要轻言放弃，相信自己的努力不会白费，我们的命运就掌握在自己手中，未来指日可待。[来看我][点亮平安灯]
四大名臣张之洞为何不娶妻却要一直纳妾呢？
武昌，是武汉的文化教育中心。高校在武昌分布的特别多，也特别广。其中，武大，华农，武科大等学校的最初创办人，都是晚清重臣——张之洞。
为了纪念这位对湖北教育和湖北工业，做出过巨大贡献的名臣，在武汉大学人民医院附近，有一条马路，专门以他的名字命名，这条马路叫“张之洞路 ”。
今天，聊聊这位大臣的情史。
张香帅遇高人，天机不可说张之洞，河北南皮人，字孝达，号香涛，有 “张香帅”的称号。
张之洞和父亲张瑛一样，从小就聪明好学。
他7岁的时候随父到兴义府城读书，13岁的时候考取秀才；16岁的时候乡试举人 *** 名，中"解元"；26岁的时候考取进士第二名，中"探花"。
后来，张之洞得到了清廷的重用，先后任山西巡抚、两广总督、两江总督、朝廷军机大臣等等。 他是晚清著名的政治家，学者。
那时候，张之洞非常年轻，意气风发的青年正准备在官场上大展宏图！
有一天 ，张之洞遇到了一位相面的先生。
这位相面先生说，他是玄学大师袁天罡的后人。相面先生一见张之洞，顿时露出惊讶之色。
他对张之洞说：
你的面相非比寻常，天庭饱满，地阁方圆，三庭平等，五官端正，将来必定要飞黄腾达。但是有一样你的婚姻一直不会顺利，所以你这一生只能纳妾不能娶妻。
张之洞听了之后，似懂非懂，连忙追问这位高人，为什么自己不能娶妻呢？
这位相面先生摇摇头，说天机不可泄漏。之后，就翩然而去，只留下目瞪口呆的张之洞。
婚姻的幸与不幸我们从张之洞后来大兴教育，大办工厂看得出来，他应该是个唯物主义者。
对大师的一番话，他自然不信，更不会放在心上。时间久了，甚至把这件事都忘得一干二净。
15岁的那一年，张之洞考中了举人。青年才俊的张之洞，成了很多妙龄少女心中钦慕的对象。经过友人撮合，两年后，张之洞迎娶了温柔贤惠的石氏。
石氏出生名门，她的父亲是贵州知府石煦。石氏从小在父亲的教育下，不仅有高超的琴艺，还有良好的品德与修养。
家有贤妻，张之洞的事业节节高升。所以，张之洞和妻子的感情特别好。
有资料显示：在很多空闲的时候，张之洞会常常陪着石氏，一起弹琴唱歌，在平淡中过着最最开心的日子。
经历了11个春夏秋冬，石氏因病离世，丢下了无限深情的丈夫！
悲剧一直在身边重演逝者已去，生者还要继续。
石氏离开5年之后，张之洞迎娶了自己的第二位妻子，唐氏。
唐氏的父亲叫唐树义，就是历史上那个才华横溢，为荆州人民修治荆江堤防的、清廉的、湖北布政使！
唐树义有才有情，他的女儿当然不会差！
但是，老天太考验人了！
唐氏和张之洞过了两年有情有义的日子，也因病过世了。
这一次，唐氏除了丢下情深的丈夫，还留下了一个一岁半的儿子。
是命吗？望着襁褓中的儿子，张之洞难过极了，不知道如何才能将唐氏留下的骨肉抚养成人？培养成才？
后来，他去四川任四川学政，与四川总督吴棠一起在成都建立了尊经书院。
在四川，张之洞再次遇见了好友王懿荣，以及王懿荣的妹妹王氏。
早年在京城的时候，张之洞就和才华出众，知书达理的王氏相识。他们是邻居，二人都互相倾慕对方的才华。
只不过，张之洞因为已有妻室，始终把那份倾慕沉淀在心底，没有深化出其他的感情。
这一次，丧偶的张之洞邂逅仍旧子然一身的王氏，两颗历经沧桑的心，似乎都在等待着对方。
在哥哥王懿荣的撮合下，二人结成了良缘。
正所谓，幸福的家庭都是相似的。
王氏在才情与品德上，与原配妻子石氏不相上下。这名有才有德的女子，再次给了张之洞一个温馨的家！
时间，就是把杀猪的刀，把张之洞的人生砍得鲜血淋漓！
三年后，张之洞的妻子——王氏因病离世。
妻子再次丢下了失魂落魄的丈夫，和一个才会说话的小女儿。
悲伤过后，张之洞突然想起那位相面人说的话，“不能娶妻，只能纳妾”。
从此后，张之洞又相继纳了李氏、秦氏等，却始终没有把她们扶为正室。
三少说：
有人说，所谓命，信则有，不信则无。
但是，张之洞的信与不信，正好是幸与不幸。
