紫薇斗数流年看考试-为什么有爱情缘被称做桃花运
紫薇斗数流年看考试，为什么有爱情缘被称做桃花运？
桃花运”一词的出处：
桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其室人。
这是《诗经》中的一首诗，俗称诗经－周南－桃夭篇。这首诗描写的是女子出嫁时的情景，并对新 *** 美貌和美德给以赞美！那么具体桃花运是什么？简单来说，桃花运指的是异性缘分好，讨异性的喜欢，异性朋友多！唐代诗人崔护也有《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
桃花艳丽、张扬、招摇、充满生机，常常代表美丽、开放、多情的女子。形容似乎挺对的哈！于是有人认为，“桃花运”的典故便来源于此。
后来人们遂将男女情事谓之走桃花运或交桃花运。桃花运旺的人是好事，但同时也是坏事，好的一面就是情感丰富多彩，坏的一面就是费心伤神，令人心累！
所以“桃花运”并不都是好的，还有“好桃花”和“烂桃花”之分，所以也有“桃花劫”一说，因此“交桃花运”的人也要理智和冷静！
忌星是什么意思？
斗数中有十天干四化，是局中的重要轨迹，天干只有十个，会化忌的星有十颗，但不同星曜之化忌，也有不同的作用，其凶的程度也不一，而当生化忌，其实就是一种伏线，试想想，斗数的结构是12宫6线（对照宫），例如壬年生人，武曲化忌，武曲是一颗财星，则无论那颗武曲化忌在财，官，田，命身，也易影响其人之财运，因命中之重要宫位，易受武曲化忌之影响，因斗数只有6线，太易会照，纵不落重要宫位，行限亦容易逢之，故当生四化，实在不可不察。因权科禄易被 *** ，例如缠上凶星，凶格，但化忌星要吉化，则难比登天。
但由于十颗化忌星的作用不一，故定须细参，尤其化忌是一种伏线（因重要宫位很容易遇上这颗化忌），而十颗星的 *** 程度也不一，例如天机，天同，太阴，巨门等之化忌［恶格别论］，其影响可能没有那么强，但强星化忌则明刀明枪，如廉贞，武曲，贪狼加昌曲所引动之恶格等，其影响则可能是桃花劫，破产，精神病，血光刀伤，命灾。故化忌凶，还要看凶到什么程度？然则凶格全凭化忌引动，如廉贞七杀，昌贪，昌陀铃武等格，格局已在，就须化忌引发而已。
例如张某是贪昌守命宫，本命贪狼化禄，但大运凶，流年遇癸贪狼化忌，令命宫贪狼化忌，就进医院了，应这个“粉骨碎尸”的格局了。
一个化忌可动三大限，故本命四化很重要，而本命四化也是一种伏机，因重要宫位太易受其会照，但十天干四化年年不同，而其意义也不同，一个影响力大之化忌，其影响力竟可持续三个大限，如刚才所说的武曲化忌。曾见一例，武曲化忌守宫，本限故差，但至下一个大限时，这颗武曲就在大限之疾厄，人之本同样受影响，但程度不一样而己，至第三大限，这颗武曲就在大限的福德宫，直照财宫，一样影响大限之吉凶，竟是连续三个大限晦滞。但吉凶如何还要观大限之全局，不可单凭一二个宫位而视之，举此例只是说明，本命的一个化忌，其影响力可以很深远，尤其行限时，一样发挥影响，令人感应其星曜化忌之特质，就有如踏中地雷。
本命化忌比较明显，但本宫自化忌，则往往是别人不发现，只有自己心知肚明之影响，本宫自化忌是一种暗化忌，其带来之影响又不是那么明显，最常见是影响心性之故，如太阴本宫自化忌，则有苦自知，别人难明其苦，此逻辑可应用在其它宫位自化忌的情况下，因明化忌说明是明化忌，暗化忌之影响较潜伏，此其理也。
化忌的简明性质
太阳化忌，主受瞒骗，不能与人合作
太阴化忌，受引诱而入陷阱，便宜莫贪，尤其不合理者
廉贞化忌，伤感情，凡事预早声明，不要强出头
巨门化忌，是非，官非，依正途做事
天机化忌，阴谋，不宜参于新计画，尤其是别人提出的
文曲化忌，写错字，说错话，要重复检查文件，尤其数目，另要慎言
天同化忌，伤心，抑郁或伤感事，留心原局及大限的六亲宫位，便知与何人伤感情
文昌化忌，写错文字，表达错误，重复检查，重复思考
武曲化忌，破财，现金周转困难，小心财务情况失控
贪狼化忌，竞争失利，因大意或过份乐观所致
还是以大年初一为界？
干货预警~
我是风水师，我来回答这个非常有争议的问题。
先说结论：中国历代官方，属相纪年和干支纪年均为从正月初一开始计算。立春的观点下面也会讲到。
一、中国古代历法
1、农历
也叫夏历，是一种太阳历和月亮历结合的历法。这是通过节气和朔望来编排日期的 *** 。
2、六十干支周
是把十天干和十二地支各循序取一字配成一对干支，形成甲子、乙丑……癸亥共60对计序符号 *** ，循环使用，用来纪年和纪日。
3、生肖纪年
按顺序用十二地支生肖命名，从子年、牛年……猪年。
因为生肖纪年参考的是干支纪年，那我们只要确定干支纪年是以“正月初一”为准，还是以“立春”为准，就能确定属相生肖的标准了。
二、古今官方历法
1、《史记》中的记载明确了汉武帝时正月朔才是岁首的地位。
《史记·天官书》明言：“正月旦，王者岁首；立春日，四时之始也。四始者，候之日。”
2、明代历书
明代黄历的影印本， 资料来源于 《国家图书馆藏明代大统历日汇编 》，明朝隆庆四年为庚午年，本年年初没有“立春”，年末才有一个“立春”。
3、清代历书
这是清代御用万年书，可谓地地道道的清代黄历，雍正十三年乙卯，正月出现一次立春，十二月再次出现一次立春，但都算在乙卯年之下。乙卯年次年为丙辰年，无立春。
4、中国著名历法专家张培瑜教授在《三千五百年历日天象》列举了历朝历代的历谱，从先秦到晚清，可谓最权威的古代历法了。干支纪年、干支纪月全都是按照正月初一的标准，而不是立春，闰月的干支就跟前月相同，与古代历书的古文献的体系完全一致。
5、最新国家标准历法
2017年，国家质检 *** 、国家标准委批准发布《农历的编算和颁行》（标准全文：国家标准|GB/T 33661-2017）。标准起草单位为：中科院紫金山天文台。
标准明确了：
农历的表示 *** 指农历年、农历月、农历日的命名方式，以及农历日期的标识方式。本标准规定的农历表示 *** 遵循中国传统历法的表示 *** ：农历年按照干支纪法和生肖纪法命名，农历月按照数序纪法命名，农历日按照数序纪法和干支纪法命名。农历日期的标识则按照“农历”以及农历年、农历月、农历日名称顺序组合而成。
截图中公历1984年2月2日0时为农历甲子年正月初一。由此可以确定在官方标准中，生肖的界定是以正月初一0时为标准，而不是以“立春”当天几点几分为标准。
三、港台地区的相关内容
有部分人认为港台保留着传统文化， *** 则没有。实际民国之后部分命理学家编写的从立春算起的黄历，实际上老黄历中的干支纪年和八字的是分开来记载，干支纪年是属于农历的，遵循正月初一开始。
例如：2015年2月4日立春，是农历十二月十六，所以干支纪年的记载仍是“甲午年”，而只有在“今日八字”一栏，年柱才变更为乙未。
对于这种以老黄历形式印制的纸质版日历，虽然在中国 *** 民间通行，但涉及封建迷信等原因，没能获准在 *** 正式出版（没有书号，出版机构），多数是盗印自香港风水机构。
下面是香港出版的较有代表性的通书《聚宝楼》，书中几乎全是易学术数的内容，从图中看出，戊戌年头的 *** 天是，正月初一。2018年的立春日，分明写着“丁酉年”
四、结论
最后得出的结论是，如果认为属相仅仅是指代出生年份，正月初一是属相更替的岁首，这是大多数人的习惯。
如果在八字命理学场合使用生肖，认为生肖与命运吉凶挂钩，可使用立春为岁首。不信奉八字命理学的人，没有必要采用立春的说法。
我想掌握高深的预测学？
因为预测学品流繁多，由此要学术数首先要定个风标为方向。
大抵术数学分两大范畴：形与数。形与数又可分别为：中国与外国的。
为何是形？
形指观察有形之物的形象而作为预测信息的提供母体。
比方我国最著名的“卜”就是“形预测”的范畴：卜即在龟甲或牛胛骨上钻孔（此为甲骨文卜字的象形），然后在火上烧焯，由裂纹的形象而预测未来的 *** 。
又比方著名的 *** 道者所传的相术、手掌术等等皆为形预测学的范畴。
再比方是西方的颅骨学，西方手相学等等也是形预测的范畴。
而何为数？
数指的是以数理逻辑运算推演将来的预测活动。
比方我国最著名的占筮，即以蓍草而起数，再将数而起卦，再根据周易解释卦的意义，从而达到预测的目的。
这里要注意的是：现本《易经》并不能有效的占筮，因为今本易经是经孔子及门生编撰的典经。
我们知道：儒家“不谈怪、力、乱、神”，因此今本易经主要是说哲理的经书，看了易经并不能占卜预测。
不论看过易经与否，其实只要想一想，作为二千多年这漫长岁月的官方更高科举考试的教材，难道是考进士是考占卜么？因此现本易经是主讲哲智的书而已。
然而说到以数预测，最关键的是“五行”学说，其是数占的思维母语与表达语言！是数占的核心逻辑模型！
记录阴阳五行学问的文献，现在最多就是存于道教的经书。
而著名的易占流派主要有：京房的六爻纳甲、邵雍的梅花易数、太乙术、大六壬、奇门遁甲等等。
而著名的命理派主要有：四柱学、紫薇斗数、铁板神算、西方星座学、吉卜赛人塔罗牌等等。
以上所介绍的繁多的玄学预测术之中，每一样若精通了都十分准绳。选择比努力更重要，所以要先定个风标为学习的方向。比方要学四柱预测学的，那当然是以《子平真诠》，《渊海子平》等为导读 *** 不过了。
什么是横破？
紫微斗数里有个组合“火贪铃贪”，是个大发偏财的组合，很多金融或商业人士，大运流年遇到这个格局，常常有意外之收获，是每个人都喜闻乐见的组合；不过这句话后面紧紧跟着的，就是“横发横破”，是说得来太容易的财富，往往只是过手云烟。
细细想来，其实也很好理解，因为 *** ，来的太容易，我们便不会太珍惜，第二这种轻易获得的成功，会冲昏人的头脑，进而高估自己的价值，而如此好运其实并不恒有，久而久之，必然会从云端又跌落现实之中。
与之相对应的，是“厚积薄发”。
