紫薇斗数真的很准-你觉得有哪些电影的名场面值得回忆
紫薇斗数真的很准，你觉得有哪些电影的名场面值得回忆？
虽然大部分城市都恢复了正常生活，但面对狡猾的病毒，人们依然不能放松警惕，即使暂时不能“重回”电影院， 我们也能乖乖在家观影。
这不，YOYO在重温这些经典电影的时候，还发现不少之前没注意过、令人心动的家居场景，疯狂截图收藏作为装修灵感，恨不得立刻就能住上剧中同款家~
首先要介绍的就是评分很高的美食电影——《小森林》。整部电影从色彩到叙事，都让人沉浸在乡村宁静、恬淡的风土人情中，哪怕只看几分钟，就能得到一种被治愈的感受。
就拿女主角的厨房来说，这里不仅是一个 *** 美食佳肴的地方，还是一个最能让人放松的小场所。尽管厨房空间不大，但你看不到拥挤与杂乱，反而能在有序的收纳中察觉到与自然的联系。从开放式的置物架，到造型古朴的锅具和简单实用的餐具，再到合理的厨房动线，都令YOYO一边欣赏电影情节，一边因为片中的细节而频频发出赞叹。
出门就是绿意盎然、生机勃勃的“植物王国”，呼吸之间尽享自然的清新气息；春夏秋冬，四时风景皆美且不同。
日式风格的家居一直以来都颇受欢迎，给人简单质朴的感觉。他们偏好不加修饰的原木风家具，既有温润的质感，又散发出自然的气息，是营造舒适氛围的高手。
而在全友家居的样板间中也不乏原木家具的存在，只不过在这里它们成了打造新中式风格的主角，组合出更具禅意的东方美空间，处处透着素净、平和、雅致。
说完了清新自然的原木风家居，再跟YOYO一起看看电影《天使爱美丽》中浪漫的法式家居吧~
电影中艾米莉的家是典型的法式风格，追求色彩和内在联系，往往给人大而自由的空间感受。因此，法式建筑往往不求简单的协调，而是崇尚冲突之美，在设计上讲求心灵的自然回归感。
为了贴合人物性格，艾米莉的客厅以热情的红色为主，辅以黄色等暖色调，并用蓝色等情绪色彩做点缀。
卧室中也沿用了浓郁的红色，大胆热情；带有花纹的红色壁纸上点缀着星星图案、而怪诞的动物插画用复古画框装裱、两个台灯呈现出不同风格，这些混搭既符合人物的古灵精怪、不走寻常路的性格，又烘托了法式室内装饰的浪漫氛围。
走廊的设计也颇有“心机”。门旁的灯是关键，有了灯存在，增加了画面景深，正红色的木门，花纹精致的壁纸，风格迥异的相框和堆满东西的储物台，很贴近日常生活，布景不会给人“很假”的感觉。
这样浓烈的红色在现实中往往不被接受，如果实在喜欢这种风格，可以尝试降低红色的面积，甚至在明度和饱和度上进行调整。
如果自己拿捏不准，当然还是要选靠谱的设计师来帮忙，通过沟通交流，根据房屋的布局和整体面积来定制全屋，感兴趣的小伙伴可以私信YOYO。
重温经典电影总能获得新的感受，就像YOYO看第三遍《花样年华》时就被电影中繁复的印花壁纸，复古的家具单品，还有昏暗的色调迷住了。为了制造电影中的情感氛围，壁纸的功劳可不小~
花纹繁复、图案精致的壁纸，vintage沙发、台灯和边几等家具，再利用红蓝绿的撞色搭配，在不那么明亮的光线下，分分钟就能再现“80年代”王家卫电影里的感觉。
换成更符合日常的明亮室内，我们也能通过借鉴电影里的复古元素来打造有电影感的家居，用花纹密集的窗帘、抱枕等软装来增添华丽感，将现代风沙发和中式古典单人椅混搭起来，金属、实木、布艺等各种材质的出现，都让这个空间看起来趣味十足。
那些让人一秒就想住进去的电影家居场景，或许并不是因为它有多美多整洁，而是它跟角色有多契合。如果你也希望根据自己的喜好和需求定制出专属的理想家居，不妨私信YOYO，让【全友全屋定制】来帮你~
*部分图片源自 *** ，侵删
易经应该怎么自学？
易经怎么学，自学看不懂，并不是易经很难学，而是学易经者不知道从易经里想学些什么。下面本文来详细说下学易经，该如何学习。
俗话说万事开头难，只要师父领进门，最后的修行都是靠自己的悟性，悟性高的，可能就会超过领你进门的师父。
学易经首先要知道阴阳，什么是阴阳？（—）这一横就是阳爻，（——）这两横就是阴爻。男人相对与女人是阳，相对与男人的女人就是阴，要记住相对这两个字，没有相对这两个字，女人就不一定是阴，男人也不一定是阳，黑天相对与白昼才是阴，如果光说黑天是阴就是错误的，这就是阴阳相对，阴阳互根的关系，易经讲的就是阴阳这两个物质相互转变的过程，阴极变阳，阳极变阴，周而复始循环往来，黑夜白昼周而复始的交替，就是易经最基本的含义之一，看到了黑夜白昼的交替过程，心中就要想到易经就是日月变化的过程，记住这一点，对于易经就算是了解了一个大概。
二，明白了什么是阴阳后，然后去认识一横（—）阳爻，和两横（——）阴爻组成的八个本卦，并且弄懂八个卦的含义如下图：
乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，这八个卦所代表的方位，阴阳五行属性，这个五行：金木水火土的基础知识一定
先要学会，达到熟练程度，看到八个卦就能想到是哪五行。
八个卦代表的万事万物，卦象代表哪些含义，例如乾卦代表天，皇帝，丈夫，老父等等，方位西北，五行为金，这些基本的知识，熟悉之后，此时，对易经已经揭开了 *** 层面纱，一点都神秘，和九九乘法口诀没什么区别。
三，这时候，我们就要先知道自己学习易经是为了什么？是为了 学习卜占，也就是算卦，就专门去学习易经有关卜占这方面的，如果是为了学习哲学，人生大道理，可以去学曾仕强教授这方面的知识，学习易经时要持之以恒，每天都要学习一下，而且一定要不停的复习过去所学的知识，因为学易经的人，都知道易经这些知识长时间不学习，就会忘得一干二净，就是自己写过的一些关于易经方面的知识，自己长时间不看，都会忘得一干二净，很多学习易经的人，都有这方面的体会，因此对于易经，就是每天都要学习，周易六十四个卦，十天半个月学习一个，而且还要温习以前学过的，也许一年也许两年，或者几年后，不知不觉中，就已经学得很好了，至于能学到什么程度，就看自己的悟性，易经如果能学到如曾仕强那样为人师表的程度，那就算是大成了，当然大多数人，都把易经当成一种爱好，一种修身养性的功夫来学习的，很少能有人做到把易经当成养家糊口的技能，因为易经太难，又不被普通人所认识和接受，所以易经永远是高高在上充满神秘感。
总之，学习易经必须要持之以恒，三天打鱼两天晒网是不行的，还要有耐心，没有耐心的人，学习易经时，会觉得头都大，最后关键就是悟性，没有悟性，不能举一反三，只认一个理，不会有太大造就，因为易讲的就是变化，所以任何人看到一个卦都会有自己独特的想法，而很多人总是认为自己的想法才是真知，这样的人学习易经注定都不会有太高成就。为什么紫微斗数在古代被尊称为帝王学？
也许紫薇斗数带上“紫薇”二字，所以被误以为是更高（颇高）的预测术之一，因为紫薇本身就是道教“中天紫薇大帝”的简称。其实紫薇斗数距那些早期的预测术，如易筮、六爻等相距甚远。以讫今文献看与四柱八字出现的时候差不多，然前者远不及后者四柱复杂多变，是比较机械化的一种源于中古的预测术，几乎与所有中华预测术似的其核心都是五行学说，由此很多情况下见吉星不一定是吉，见凶星也非一定是凶，吉凶判断全在以五行旺衰为金指标！另一方面斗数又掺拟了不少西方的星座学说在其中。
一、起源…
在唐初的道教经书：北斗经、南斗经，就有详尽记载紫微斗数命主星与身主星的排列 *** ，命主星身主星正是攸关人生劫数关卡的重要关键，因而据以有了道教的"祈安礼斗"祈禳科仪。
而且在北斗经中很正式的提述有关紫微斗数"十二宫"、"甲吉助星"、以及紫微斗数各种凶恶"格局"所引发种种的命运灾劫;这时候，北斗经南斗经的正式 *** 与紫微斗数的关连已经甚为紧密;而如果当时 *** 注解之"经注"能有流传至今，相信会有更详尽的紫微斗数要诀。从15主星以"紫微"为主导，而渊源于南北"斗"经，其中蕴藏大量玄学"数"理推算→所以后世称为紫微斗数，实有其渊源意涵。
紫微斗数这个叫法则首见于明神宗万历35年(1607年)由第五十代正一道天师张国祥辑成的《续道藏》，其中收有《紫微斗数》三卷，作者佚其名，根据其内容来看这三卷紫微斗数其实是"十八飞星"之术;清初编《四库全书》于子部术数累计收有术数五十种，不论是"十八飞星"或"紫微斗数"均为在内。也因此紫微斗数被认为来自《续道藏》里收录的"十八飞星"所改良。
《紫微斗数全书》一书托名称紫微斗数为五代末的陈抟( *** 夷)所创，而中国民间流传一种说法为吕洞宾传给 *** 夷。 *** 夷再将紫微斗数传给其子与徒，而之后数百年间，此术一直以孤本形式在其弟子和后代中秘传，此为其相关文献稀少原因之一。
紫微斗数在流传过程中渐渐被分为南北两派，北派三卷本《紫微斗数》后被道教典籍《续道藏》所收录;南派四卷本《紫微斗数》，直到明朝嘉靖年间才由江西吉水的地理学家罗洪先刊刻流传，即后来的《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》;现为研究紫微斗数的 *** 手资料，但是皆为清同治时期的刻版。从此书内页即可得知其非一时一人一地之作，该书后来曾由江西名号"负子子"的潘希尹所补辑，亦由福建关西后裔杨一宇所添阅。
二、近代情况…
紫微斗数近代的上世纪初才公开流行于港、台和日本等地。紫微斗数和八字一样，也是以人的出生年月日时为基本根据来推算人的命运，依据的最根本源也是阴阳五行、天干支的生克制化、会合刑冲的原理。但两者 *** 也有不一样的地方。 紫薇斗数是比较机械化、公式化，是将115颗有不同意义的星，分别排列到命盘然后依照一定的 *** 推算人的命运、大限、流年等。因为紫微星是那15颗主星之首，所以，为“紫微斗数”。 紫微斗数众多的星辰中，有相当一部分来自于“八字”之中的神煞，可见“八字”也是紫微斗数的一个重要源头，其中涉及阳五行方面的生克制化、会合刑冲等关系，也是相通的。
八字可归结为纯粹五行演算(神煞为次要，甚至不用神煞也能精确推算)，以日柱天干为中心进行阴阳五行的辩证分析，骤看十分简明但很抽象，除却逻辑推理外还需要有灵感，演算实则颇为繁杂。而紫微斗数则以命宫为中心把八字中的八个天干地支分解，具体化为各种“星辰”，使神煞诸星的形象 强化，就象中国各地寺庙供养不同的神仙菩萨一样，分置于命盘的12方格之中，虽然骤看繁复但实则较为直观，各星辰都是可以查到各个的属性的，所以可以对号入座，更能将其命理演算公式化，实则就比四柱命理简易得多，更适合命理被学者用于命运推算。也由于紫薇斗数较四柱学更简易，所以近年台港澳地区，学习预测术之中，学紫薇斗数之风已经甚至盖过四柱八字学了。
由任继愈先生主编的《道藏提要》对“紫微斗数”这样说：书言算命，次序有十。
1) 定时刻
2) 起八字
3) 立格局
4) 排星辰 5) 立坐命
6) 起大运
7) 起大限
8) 书化曜
9) 书喜忌
10) 排吉凶。
“以上十项之推算法，大抵以人生时之年月日时干支按生年安紫微星宫，按生月安星官，按日安身宫，按生时安命宫。所以谓人之身命，上系天星，下系时，再按生辰排流年、定运限，可预测人之吉凶祸福，紫薇斗数谓人：天地之气，受阴阳之精，生其身命，在天为五星，在地为五行，若生时正得其适时，则身命高超，前程显达；反之，则命身卑，沉沦萎靡。
应当说：紫薇斗数的于上世纪在东方的发达地区与国度流行起来是由于50年代有一 *** 算命先生把一直作为古代秘笈的《紫微斗数）表格化、白话化的结果。 紫微斗数可以说是“不用占星”的占星术。它的所有星辰神煞并非一定是天文观测意义上的星辰。 然而与“西方占星术”比较，我们可以发现，中国的紫微斗数很可能是受西方占星术的影响，因为中国古代天文学本来也把环天分为12宫，但这12宫是沿天赤道（把地球赤道无限扩大到天球之上所那成大圆）划分的，到了唐朝，由于中外开放交流，天文学家吸收了西方天文学的成果，也把12宮改为沿黄道加在天球上的运行轨道来划分了。中西的12宫有了一定的对应关系。紫微斗数与西方占星术中有着表象内容、“三方”、“四正”关系等相类似之处。 在这方面，紫微斗数以“星”来作为分析人的命运的依据，当更像西方的占星术。
紫微斗数与邵子神数相比哪个更准确详实简单？
紫微斗数这本书，我看过，也研究过，准确度度不高，还没有八字预测准确度高，邵子神数，没有学过，也没有研究过它的准确度高不高我不知道
命是靠自己勤奋修行改变的？
人若信命，不算也罢。你算与不算命，命运就在那里不增不减。假如命运像一条河，你则只管上船远去，何苦去劳神激流浅谈，该来的总要来愁什么。但是，如果你不信命，那么命运就是一条路，管它山高荆棘、有无前人走过，全凭自己双手开拓向前。
我相信人的命不是算出来的，如果命可以算出来，那么命一定是固定不变的，也一定是不可改变的。科学家说世界是运动的也是变化的，运动和变化是世界的最基本属性。人做为世界中的一员，当然也离不开运动和变化这两项基本规律。人生既然处在运动和变的环境之中，那么命也一定是处在运动和变化的状态。所以，命是可以改变的。只不过有主动和被动之分罢了。
我相信人的命是可以改变的。被动情况下的改变，是我们在生活中去主动而为的成分比较小。因此，生活上的变化不是很大，近似于按照命运的安排前行。所以，相对来说对人生的意义有限。除去极为特殊的原因之外，我们就需要主动的去对待命运这一问题。然而，人生若想主动改变命运，做生活的强者掌控自己的命运，我们就需要知道其中的道理和 *** 。
我们知道人生中做任何事情，都需要知道其中的道理，而后采取一定的 *** 、依理行事才有可能获得成功。想要改变命运也是如此。我认为“改变命运的 *** ，关键是在如何做人”。要知道怎么做人？我们先要明白做人的道理。其实，做人的道理就是一句话：正确看待生活，不做有损于他人，有损于世界的任何事儿，这就是做人的道理。也就是一切具有正能量的事儿，都是我们人生所做所为的着力点。反之，我们就要远离。这也是所谓“修行”的原则，即修正、去除自己心里上的和外在行为上的一切不合理（负面）因素，并以此种 *** ，来达到改变命运、改变人生的目的。
生活是人生的镜子，也是人生的检验者。所以，在我们生活中遇到问题的时候，古人告诉我们要反省自己，我们的所做所为是否是真的合理合法。任何放纵自己、欺骗自己欺骗他人的做法，最后都会在生活上给出相应的结果。因此，我们人生中要做的就是知理知法，并按此行事走在人生路上，才能生活愉快、才能改变命运。也因此，人生一路坦途命运良好。
