紫薇斗数财帛有天机-晁盖梦到的那颗化作白光而去的小星
紫薇斗数财帛有天机，晁盖梦到的那颗化作白光而去的小星？
这颗化作白光飞去的小星，肯定是晁盖而不是其他人。为什么？因为施耐庵早就告诉我们了，只是多少年来都没有人说破这个十分明显的隐喻而已。
那么，这其中又是藏着施耐庵什么样的隐喻呢？为何可以肯定的说这颗小星就是晁盖呢？打开文本，一目了然。
七星之梦与“七星聚义”晁盖夜里做了一个很奇怪的梦，梦见北斗七星落在了自己的屋脊上。北斗七星的斗柄上有一颗小星，化作白光飞去了。于是，当赤发鬼刘唐从灵官殿中被押到晁盖庄上时，晁盖便起了极大的好奇心。听刘唐说了生辰纲的事，晁保正立即与“七星之梦”联系了起了，便把吴用请到了家中圆梦。
吴用听了这个梦，沉思了片刻便给晁盖圆梦：智取生辰纲这件事能干，但打劫的人不要多，只需要七八个好汉方可。
吴用没有说死是七个还是八个，恐怕是不能确定那颗飞去的小星是否也算一个。而且，吴用似乎也不知道是八个以内，还是非得有八个人才行。所以，当三阮前来聚义，只凑到晁盖、吴用、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七六人时，便开始聚义商量大事了。
此时，公孙胜忽然前来撞筹，恰好凑满了七人。于是，几乎所有的读者都认为，这就是“七星聚义”，晁盖的梦想已经照进了现实，晁盖、吴用等人也认为大事可成了。
然而，晁盖在吴用说出计谋之前，忽然又推荐了白胜。此时，晁盖所梦见的八颗星全部到位。
有趣的是，施耐庵说斗柄上有一颗化作白光飞去的小星，第八个加盟生辰纲劫案的好汉又叫白胜，而且是白日鼠白胜。于是，很多读者就以一个“白”字，自然而然的把这颗小星与白胜联系了起了。
后来的故事似乎也在印证这样的联系与推断，打劫完生辰纲，是七个人把十一担财帛运到了东溪村，白胜则挑着两只空酒桶回安乐村去了。白胜后来被济州府抓去下了大狱，晁盖则带着其他六人上了梁山。
没有参加七星聚义，又没有一同回东溪村，一同上梁山，这颗化作白光飞去的小星不是白胜又会是谁呢？
但是，最重要的问题来了：白胜果真“飞”去了吗？
晁盖为何绰号是“托塔天王”施耐庵在开篇故事中明确交代，洪太尉误走的妖魔是三十六天罡、七十二地煞，这一百单八颗星煞其实都是北斗七星群中的星君。所以说，出现在晁盖梦境中的北斗七星，必定都来自于北斗七星群，是一百单八颗星君中的七个代表，率先劫取一笔财帛，作为梁山大聚义的 *** 桶金。
北斗七星群是归紫薇大帝管辖的，天罡地煞当然就是道家的星君了。因而，劫取生辰纲就是道家的行为。正因为如此，刘唐才在道家大 *** 王灵官的庙里睡了一夜，这才见到了晁盖。
智取生辰纲故事取材于《大宋宣和遗事》，在这个蓝本中，蔡京的生辰是六月初一，施耐庵却改写为六月十五。这样一改，其实也是为了点明生辰纲就是道家星君大聚义的财富，因为，六月十五是王灵官的诞辰。
更为重要的是，施耐庵把梁中书、蔡夫人商议生辰纲事写在了五月初五这个十分特殊的日子。这是因为，有人认定宋徽宗的生日就是五月初五。北宋这朝皇帝崇道抑佛，自号道君皇帝。
所以，施耐庵暗点了道家星君劫取生辰纲就是造皇帝的反。为何要造这个皇帝的反呢？因为宋徽宗曾在宣和元年正月下“革佛诏”革佛，于是，《水浒传》中智取生辰纲的行动，就得由佛家来做带头大哥了。
这个带头大哥不是别人，就是托塔天王晁盖。难道晁盖是佛门的天王吗？确实是，晁盖就是佛教中的多闻天王，是四大 *** 天王之一，也是一尊财神。
在大唐不空和尚翻译的《北方毗沙门天王随君 *** 仪轨》中，记载了多闻天王在一只金鼠的协助下，帮助唐军击败番兵，解了安西之围的故事。此后，毗沙门天王的左手就有一只白色的吐财鼠。
这就是《水浒传》中晁盖推荐白胜的缘故，财神出场相助道家劫取不义之财，又怎么能少得了那只吐财鼠呢？
所以，晁盖确信无疑就是施耐庵笔下的佛教四大天王之一的北方多闻天王。
七星聚义不包括晁盖洪太尉是在道家兴盛之地江西信州 *** 山的伏魔大殿中，误走了北斗七星群中天罡地煞。这些星煞原本是紫薇大帝驾下神将真武真君（玄武大帝）降服的妖魔，交由大唐洞玄国师镇锁在佛魔之殿的地窖中。
晁盖是佛家的 *** 天王，托塔天王曾经在唐玄宗时期唐玄宗时期解过安西之围，道家的张天师敢把他镇锁起来吗？因而，晁盖肯定不是北斗七星群的星煞，七星聚义当然就不包括晁盖了。
搞清楚了晁盖的“前世今生”，所有“水浒阴谋论”便不攻自破了。所谓宋江架空晁盖，拉帮结派，阴谋篡夺寨主之位，都是对《水浒传》的误读。
晁盖迟早都将在道家星煞大聚义之前，化作白光飞去。晁盖的飞去，意味着天王回归本尊。梁山好汉完成“替天行道，保境安民”的使命后，才会像晁盖那样，上应天星而去。
晁天王都不是道家的星煞，凭什么要由他决定梁山寨主？一百单八将都是道家的战将，他们肯定不会背叛教门，与晁盖结成一伙对抗天魁星呼保义宋江。
梁山上肯定也没有晁宋之争，施耐庵写的是“晁、宋二头领替天行道”，他们的主张是一致的，若说 *** 便是一同 *** ，若要招安也是一起招安，根本就不存在晁盖反对招安一说。
晁天王不仅不会反对宋江，反倒是倾其所有支持宋江，支持梁山好汉 *** 。上文讲到，白日鼠白胜是多闻天王手中的吐财鼠，道家要取不义之财，晁盖便把吐财鼠贡献了出来。书中还以白胜屈打成招，只供出晁盖一人这个细节，让白日鼠“背叛”了教门，成为道家“天魁星”的部下。
其实，施耐庵并非实写白胜背叛教门，而是隐藏了自己“佛道合一”的宗教理念，晁宋联手降妖除魔。但是，梁山毕竟是道家三十六天罡七十二地煞的大聚义，晁盖便不能再坐在寨主的位置上了。因而，晁盖便化作一道白光飞去了。
总而言之，晁盖不是北斗七星群中的星煞，北斗七星聚义中的七星肯定不包括晁盖。晁盖以佛教 *** 天王的身份，居于斗柄之上，也是施耐庵主张“佛道合一”的基础上，表明“佛比道高”的宗教倾向。
所以，化作白光飞去的小星，肯定就是晁盖自己。
命主文曲身主火星什么意思？
命宫在(卯)您的命宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：
事业宫：在(未)--有太阳、太阴主星
迁移宫：在(酉)--有天机、巨门主星
财帛宫：在(亥)--有天梁主星
您的命宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关
有些中年人认为？
命里有时，终须有，命里无时，莫强求。话虽如此，但事实真的是这样吗?小时候，听爷爷讲过一个关于财富的故事。话说从前有一个大商人，他走南闯北，积攒下了不少的财富，都在他的私密金库里存放着。每天晚上，这个大商人就会去他的私密金库里，去看看他这一生所积累的财富。
有一天晚上，他忽然听见金银在窃窃私语，大概意思是说：三天以后，财富要去寻找新的主人！
大商人一听，心里满是震惊：我这一生所积累的财富，怎么可以让它去寻找新的主人?
于是他找到一个算卦先生，问此事该如何破解?
然后，他就依照算卦先生的指点，在每一个装金银的箱子上面，系上了铃铛。屋外准备好车马，然后自己就潜伏在金库里，观察财富的动向。
还真是诧异，到了半夜时分，大商人就听见系在财富箱子上的铃铛，叮叮当当地朝一个方向移去……
大商人见状，赶快驾驶上马车，紧跟着铃铛的声响追去……
大商人紧跟着跟着铃铛的声音，来到了一座破草屋前，铃铛的声音消失了，大商人也就到这里停下了马车。
此时正天寒地冻，大商人想借宿也没办法，草屋的主人只能递给了他一碗热茶来暖暖身子。
当大商人想和主人家聊聊，想对天寒地冻里的一碗热茶表示谢意时，主人家说：
“您无需客气！由于我们家境贫寒，正打算给刚刚出生的第九个孩子，寻找一个好人家，把他送人。”
大商人一听，特别激动地说道：
“您看我年近半百，只有三个女儿，也膝下无子，就把您的小儿子送给我做儿子吧。我这里有一箱珠宝，就送给你们，算是我的一点心意！你们看可好?”
草屋的主人见大商人为人和善，家境也不错，就答应把小儿子送给他了。
大商人抱着少爷在返回家的途中，又听见了悦耳的 *** 一直在跟随着他们的马车……
直到大商人返回家中， *** 才消失不见了。
看完这个故事，可能有人会更加坚信命运的安排，这个刚出生的孩子，他命中注定一生都会有那么多财富，这是确定因素。还有不确定因素，那就是大商人积攒了一生的财富，如果不是他的努力争取，可能后半生，他的家财会散去。
但是偏偏财富的对话被他听见了，而他也努力寻找，将这件事破解了。如果他没有听见，或是他听见了，但是并不相信这些，那就没有后面什么事了，而这个出生就带着财富的孩子，也就去别人家了。
所以我要说，努力争取特别重要。
命中注定是给那些碌碌无为之辈，不思进取者说的，积极向上的人，他总是在努力寻找机会，争取打破旧的格局，努力塑造全新的自己。就像蝉的蜕变一样，只要你能打破旧的格局，就不会相信命中注定！年轻时同样都努力了，为什么中年以后，有的人手里有钱，有的人却不够花，那是因为年轻的时候，沉淀与积累的方式不同，所以中年以后就有了很大的差距。
三方四正是什么意思？
三方四正是紫微斗数中的重要概念，是判断紫微命盘格局的重要宫位参照。每个宫位都有自己的三方四正。
但三方四正其实是两个概念，一个是三方，一个是四正。一般来讲，我们把一个宫位的三合宫称为三方，若加上这个宫位的对宫，就统称为三方四正。
三方指的就是以所看的宫位为基准点，与顺时针数到第五个宫位，以及逆时针数到第五个宫位称为三方，再加上所看宫位的对宫便是四正
