齐字五行属什么 带齐的女孩子名字-推广普通话的儿歌16字
齐字五行属什么 带齐的女孩子名字，推广普通话的儿歌16字？
人之初，性本善；性相近，习相远。
苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。
窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。
养不教，父之过；教不严，师之惰。
子不学，非所宜；幼不学，老何为？
玉不琢，不成器；人不学，不知义。
为人子，方少时；亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席；孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨；弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻；知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。 *** 者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬；此四时，运不穷。
曰南北，曰西东；此四方，应乎中。
曰水火，木金土；此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信；此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷；此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕；此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙，
自子孙，至玄曾；乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，
长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠；
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究；详训诂，明句读。
为学者，必有初；小学终，至四书。
论语者，二十篇；群弟子，记善言。
孟子者，七篇止；讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔；中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子；自脩齐，至平治。
孝经通，四书熟；如六经，始可读。
诗书易，礼春秋；号六经，当讲求。
有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。
我周公，作周礼；著六官，存治体。
大小戴，注礼记；述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂；号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作；寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
经既明，方读子；撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。文中子，及老庄。
经子通，读诸史；考世系，知终始。
自羲农，至黄帝；号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝；相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家天下；四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商；六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣；八百载，最长久。
周辙东，王纲坠；逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国；五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并；传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建；至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉；四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎；号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承；为南朝，都金陵。
北元魏，分东西；宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇；不再传，失统绪。
唐高祖， *** 师；除隋乱，创国基。
二十传，三百载；梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周；称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅；十八传，南北混。
十七史，全在兹；载治乱，知兴衰。
读史者，考实录；通古今，若亲目。
口而诵，心而惟；朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论；彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简；彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪；家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角；身虽劳，犹苦卓。
蘇老泉，二十七，始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟；尔小生，宜早思。
若梁 *** ，八十二，对大廷，魁多士。
彼既成，众称异；尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗；泌七岁，能赋碁。
彼颖悟，人称奇；尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辨琴；谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏；尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
彼虽幼，身己仕；尔幼学，勉而致；
有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨；苟不学，曷为人？
蚕吐丝，蜂酿蜜；人不学，不如物。
幼而学，壮而行；上致君，下 *** 。
扬名声，显父母；光于前，裕于後。
人遗子，金满籯；我教子，惟一经。
勤有功，戏无益；戒之哉，宜勉力。
2注释译文
出自诗经楚辞里的唯美名字？
《诗经》是现实主义之源，而《楚辞》是浪漫主义之宗，这其中诸多的美词，不乏适合姓名中的用词。首先，按照“风、雅、颂”的顺序，为大家介绍适合诗经中的用词以供为女儿取名。
风1、蓁蓁（音：zhēn）。《周南•桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。2、燕飞。《邶风•燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。3、淑慎。《邶风•燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。
4、惠然。《邶风•终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。5、静姝。《邶风•静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。很适合女孩子用。
6、炜彤。《邶风•静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。7、洵美。《邶风•静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。
《郑风•叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。8、如云。《鄘风•君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。《郑风•出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。
9、邦媛。《鄘风•君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。
另有“邦彦”——《郑风•羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。
10、灵雨。《鄘风•定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。
需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，慎用。
11、朝雨。《鄘风•蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。
12、芃芃（音：péng）。《鄘风•载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。
值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的 *** 位女诗人。
13、绿竹。《卫风•淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。
14、琇莹。《卫风•淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。15、巧倩、美盼。《卫风•硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。
16、佩玉。《卫风•竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。
17、琼琚。《卫风•木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。
18、陶陶。《王风•君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。
19、佩玖。《王风•丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。20、静好。《郑风•女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。
胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。
小雅1、翕（xī）。单名一个“翕”字，取自《小雅•鹿鸣之什•常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛”。翕：和顺。以读音xī为名的人很多，但该字却不常见。《易经•系辞上•第六章》曰：“夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”，“静翕”也是一个文静内敛的名字。2、依依。《鹿鸣之什•采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。在其它语境中也形容不舍。3、霏霏。《鹿鸣之什•采薇》：“今我来思，雨雪霏霏”。霏霏：雪花纷飞貌。
然而该词多用以形容连绵不断的雨雪天气，如范仲淹《岳阳楼记》：“若夫 *** 雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空”。
所以凡事讲个度，名中若用“霏”字，一个足矣！4、令仪。《南有嘉鱼之什•湛露》：“岂弟君子，莫不令仪”。令仪：优雅的风度。区这个名字的有：孔祥熙和宋霭龄的长女孔令仪。5、闻天。《鸿雁之什•鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。如：张闻天。
6、金玉。《鸿雁之什•白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心”。金玉：比喻珍贵和美好。这里用作动词，指珍惜。7、攸宁。《鸿雁之什•斯干》：“君子攸宁”。音、意均很好。8、骏德。《节南山之什•雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美好的品德。9、翰飞。《节南山之什•小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”。翰飞：高飞。10、溱溱（此处音zhēn，多音字，亦读做qín）。《鸿雁之什•无羊》：“旐维旟矣，室家溱溱”。和国风中“蓁蓁”是一样的意思，表众多。
五行缺水的话可以用“溱”。
11、嘉卉。《谷风之什•四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美丽的草木。是个带着青草气息的名字，小清新范儿。
12、雅南。《谷风之什•鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南，均指高雅音乐。13、苾芬。《谷风之什•楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食”。苾芬：芬芳。又如《谷风之什•信南山》：“是烝是享，苾苾芬芬”。
14、思柔。《甫田之什•桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。在这里，思是助词，柔指柔和。形容美酒温和。
15、英英。《鱼藻之什•白华》：“英英白云，露彼菅茅”。英英：轻盈明亮貌。在其它语境中，也可指杰出、有才、美好等。
大雅1、维桢。《大雅•文王之什•文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系；桢：支柱，栋梁。后文《周颂•维清》中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。2、缉熙。《文王之什•文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止”。缉熙：光明。《文心雕龙•时序》曰：“并文明自天，缉熙景祚”。3、玉瓒。《文王之什•旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。4、思齐。《文王之什•思齐》：“思齐大任，文王之母”。
这里“齐”字其实读“zhāi”，通“斋”，端庄貌。《论语•里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从而衍生出成语“见贤思齐”，这里就读“qí”了。6、徽音。《文王之什•思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”。徽音：美誉。7、静嘉。《生民之什•既醉》：“其告维何，笾豆静嘉”。静嘉：洁净美好。8、清馨。《生民之什•凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。9、柔嘉。《荡之什•抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。
《荡之什•烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则”。
10、柔惠。《荡之什•崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。柔惠：柔和仁惠。
13、哲成。《荡之什•瞻卬》：“哲夫成城”。 更适用于男子。
颂1、秉文。《周颂•清庙》：“济济多士，秉文之德”。
2、德纯。《周颂•维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。
3、骏惠。《周颂•维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。
4、振鹭。《周颂•振鹭》：”振鹭于飞，于彼西雍”。振鹭：振翅高飞的白鹭。
5、和铃。《周颂•载见》：“龙旂阳阳，和铃央央”。
6、馨宁。《周颂•载芟》：“有椒其馨，胡考之宁”。馨：馨香；宁：安宁。
7、纯熙。《周颂•酌》：“时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明。
8、其琛。《鲁颂•泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。琛：珍宝。如 *** 原部长 *** 。
离 ***1、伯庸。《离 *** 》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家马伯庸。2、正则、灵均。《离 *** 》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则：公正而有法则。灵均：灵善而均调。屈原名平，字原，正则是对“平”字进行的解释，灵均是对“原”字进行的解释。3、修能。《离 *** 》：“又重之以修能”。
修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。4、骐、骥。《离 *** 》：“乘骐骥以驰骋兮”。骐骥：骏马。5、峻茂。《离 *** 》：“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂：犹繁茂。6、信芳。《离 *** 》：“苟余情其信芳”。如京剧表演艺术家周信芳。7、圣哲、茂行。《离 *** 》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。8、曼路。《离 *** 》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。9、望舒。《离 *** 》：“前望舒使先驱兮”。望舒：神话中为月驾车的神。
如写《雨巷》的诗人戴望舒。10、陆离。《离 *** 》：“斑陆离其上下”。陆离：光辉灿烂的样子。
我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”，意指色彩繁杂、变化多端。11、珵美。《离 *** 》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”。珵：美玉。12、云旗。《离 *** 》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。云旗：绘有云霓的旗帜。
九歌1、辰良。《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。易被读作“乘凉”。
2、玉锵、璆鸣。《九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。诗曰：佩玉锵锵。璆（音求）：美玉。
3、安歌。《九歌·东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。安歌：神态安详地唱歌。有一句唐诗说：“安歌送好音”。
4、浩倡。《九歌·东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。下文《九歌·少司命》中还有“浩歌”。5、乐康。《九歌·东皇太一》：“君欣欣兮乐康”。乐康：安乐貌。
6、齐光。《九歌·云中君》：“与日月兮齐光”。
7、宜修。《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修饰得宜，恰到好处。
《甄嬛传》里的皇后名字。
8、扬灵（扬舲）。《九歌·湘君》：“横大江兮扬灵”。扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。
9、飞龙。《九歌·湘君》：“飞龙兮翩翩”。飞龙：此处指龙船。《易经·乾卦》中有“飞龙在天”。
10、杜若。《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”，在热播剧《芈月传》也有提及此为一种生长在楚国的植物。上下文中还有“杜衡”，亦香草名。
11、扬波。《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻动乱。
12、既明。《九歌·东君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——从这里演变出“明哲保身”的成语。
九章1、坚志。《九章·惜诵》：“欲横奔而失路兮，坚志而不忍”。坚志：意志坚定，姓名中可用为“志坚”。2、宝璐。《九章·涉江》：“被明月兮珮宝璐”。宝璐：美玉。3、承宇。《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。4、怀信。《九章·涉江》：“怀信侘傺，忽乎吾将行兮”。怀信：怀抱忠贞诚信之心。5、怀瑾。《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮”。如国学大师南怀瑾。6、广志。《九章·怀沙》：“定心广志，余何畏惧兮”。7、嘉树。《九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮”。嘉树：美好的树木。
譬如宋氏三姊妹的父亲，宋嘉树。8、秉德。《九章·橘颂》：“秉德无私，参天地兮”。秉德：秉持道德。9、淑离。《九章·橘颂》：“淑离不 *** ，梗其有理兮”。淑离：鲜明美好的样子。10、翼遥。《九章·悲回风》：“翼遥遥其左右”。翼：飞动；遥遥：摇摆。
七谏1、振理。《七谏·初放》：“悠悠苍天兮，莫我振理”。振理：拯救，辨别。
2、慈仁。《七谏·沉江》：“尧舜圣而慈仁兮”。慈仁：善良仁爱。3、贤俊。《七谏·沉江》：“贤俊慕而自附兮”。贤俊：贤能杰出之人才。4、逾明。《七谏·沉江》：“叔齐久而逾明”。逾明：历久而名声日益显著。5、舒志。《七谏·怨世》：“遭周文而舒志”。舒志：舒展志向，发挥才能。6、凌恒。《七谏·自悲》：“凌恒山其若陋兮”。
此名有“会当凌绝顶，一览众山小”的意境，只不过屈原写的是北岳恒山，杜甫写的是东岳泰山。7、诚贞。《七谏·自悲》：“哀居者之诚贞”。诚贞：忠诚正直。8、景云。《七谏·谬谏》：“龙举而景云往”。景云：浓厚而有光亮的云。9、依斐。《哀时命》：“云依斐而承宇”。依斐：形容云层堆垛的样子。10、淑清。《哀时命》：“中皎洁而淑清”。淑清：善良清正。
九怀1、嘉月。《九怀·危俊》：“陶嘉月兮总驾”。陶：喜乐；嘉：美好；嘉月：吉日良辰。2、庆云。《九怀·思忠》：“枉车登兮庆云”。庆云：祥瑞之气，这里比喻尊贵显赫的地位。3、奋翼。《九怀·陶壅》：“将奋翼兮高飞”。奋：振羽展翅。
九叹1、鸿永。《九叹·逢纷》：“鸿永路有嘉名”。鸿永路：前途远大。2、垂文、扬采。《九叹·逢纷》：“垂文扬采，遗将来兮”。垂文：流传文章；扬采：与“垂文”互文见义，张扬文采。3、素洁。《九叹·怨思》：“情素洁于纽帛”。素洁：高洁。4、妙仪。《九叹·远逝》：“承皇考之妙仪”。妙仪：美好的法则，高妙的法度。5、菀青。《九叹·忧苦》：“菀彼青青”。此处菀读作yù。当然，读成wǎn也很好听。6、嘉志。《九叹·愍命》：“昔皇考之嘉志兮”。嘉志：美好的志向。
九思
1、昭华、宝璋。《九思·疾世》：“抱昭华兮宝璋”。昭华：美玉名。宝璋：宝玉。2、硕明。《九思·悼乱》：“驻俟兮硕明”。硕明：天大亮。3、俊彦。《九思·伤时》：“览往昔兮俊彦”。俊彦：杰出之士，贤才。4、清和。《九思·伤时》：“声噭誂兮清和”。清和：清美和谐。
要吃闺女一刀肉？
农村俗语：人到六十六，要吃闺女一刀肉，有何讲究？
说起农村的俗语，很多都是农村人对美好的祈愿，“人到六十六，要吃闺女一刀肉”也是农村人对健康长寿的美好祈愿。乍一听这句农村俗语可能让很多朋友鸡皮疙瘩都起来了，但是大家千万别误会，这个说的“要吃闺女一刀肉”，是做父母的要在六十六岁的门槛吃女儿买来的肉，以祈福六十六岁后的生活平安健康。
为什么会有这样的一句农村俗语呀，人要长寿和女儿送来的肉有什么关系呢？其实这背后是有故事的，听我给大家娓娓道来。
在农村传说中，有很多关于人寿命的说法，有一个猎户世代靠打猎为生，年老的时候他自知一辈子杀生罪孽太重，不可能长命百岁，但是他问心无愧，因为自己打猎是为了养活家庭，养育孩子，即使老天爷把他提前收去了，只要能看到孩子过的好，就心满意足了。
在他六十六岁生日的前一天，做了一个奇怪的梦，梦里牛头马面带着枷锁来索他的命，他想等到出嫁的女儿生完孩子再离开人世，牛头马面先是不答应，随后听他讲起妻子早逝，一个人含辛茹苦养育孩子的不易，动了恻隐之心，于是就给他教了个办法续命，办法就是“用六斤六两六钱的肉来上供贿赂冥司，而且必须是他的女儿这样做，如果他自己上供就会被发现穿帮，所以要求他的女儿在他六十六岁生日当天用六斤六两六钱的肉来上供，聊表对老父亲的悼念，以求蒙混过关”。
老猎户的女儿第二天就按照老猎户的要求去做了，结果老猎户真的活到了抱外孙子，而且还多活了几年。从此之后这个农村民间传说就流传开了。所以之后的农村人就认为，在六十六岁生日当天，一定要女儿带六斤六两六钱的肉来看望父母，演变至今变成在父母六十六岁生日的时候卖肉送给父母享用，起到延年益寿，平安百岁的祈愿。
当然，这个只是一个农村民间传说，也是曾经封建迷信思想导致的，不足为信。但关于“人到六十六，要吃闺女一刀肉”的俗语却流传了下来，我还是那句话：封建迷信不可信，但农村俗语包含了农村人对健康长寿的美好祈愿，权当是一个对父母的祝福传承至今，怎么样，听完我讲的故事，大家对这句农村俗语有没有加深印象呢？
文章的最后，我祝愿全天下的父母亲，长命百岁，身体健康，万事如意。尽孝要趁早，尽孝要行动，珍惜父母恩，上报养育情。
十四笔画的字有哪些？
以下是14画的字：五行属“金”的字有：嫦 诚 慈 翠 齐 铭 瑞 睿 瑜五行属“木”的字有：菲 歌 纲 嘉 菁 菊 萌 绮 荣 萤五行属“水”的字有：碧 宾 逢 凤 福 豪 华 珲 鸣 萍 熏 源五行属“火”的字有：夺 连 滕 透 图 绾五行属“土”的字有：维 墉 瑛 嫣
用字怎拼？
yòng
用 yòng
〈动〉
(1) (象形。甲骨文字形，象桶形。桶可用，故引申为用。本义:使用，采用)
(2) 同本义 [use;employ]
用，可施行也。——《说文》
用，以也。——《苍颉篇》
利用为大作。——《易·益》
五行五用哉。——《虞书》
乃攘窃神胝之牺牷牺用。——《书·微子》
乘其财用出入。——《周礼·宰夫》
乃会万民之卒伍而用之。——《周礼·小司徒》
保甲之法，起于三代丘甲。 管仲用之 齐， 子产用之 郑， 商君用之 秦， 仲长统言之 汉，而非今日之立异也。—— 宋· 王安石《上五事札子》
皆不足用。——明· 魏禧《大铁椎传》
用水彩。——蔡元培《图画》
兼用激刺。
又用篆章。——明· 魏学洢《核舟记》
(3) 又如:用不着(没办法);备用(准备着供随时使用);实用(实际使用);拆用(拆开使用);用功(使用功力);用长(使用长武器);用板(使用诏书);用计(使用计谋);用天因地(利用天时，顺应地利);用钱(使用钱币);用药(使用药物)
(4) 任用(委派人员担任职务) [appoint]
不用尚书郎。——《乐府诗集·木兰诗》
用于昔日。——诸葛亮《出师表》
贤能为之用。——《三国志·诸葛亮传》
不能用也。——《资治通鉴》
(5) 又如:大材小用(用人不当);重用(把某人放在重要的岗位上);叙用(任用);起用(重新起用已退职或已免职的人员);用才(任用人才);用臣(可任用之臣);用行舍藏(被任用就行其道，不被任用就退隐);用贤(任用贤人)
(6) 运用(根据事物的特性加以利用) [apply]
用间有五:有因间、有内间、有反间、有死间、有生间。——《孙子·用间》
(7) 又如:用间(运用间谍);用计铺谋(安排计谋;出谋划策);用长(运用其所长);用奇(指军事上运用出人意料的策略);用思(运用心思);用智(运用智谋)
(8) 治理;管理 [ *** ister]
仁人之用国，将修志意，正身行。——《荀子》
(9) 又如:用民(治理和役使民众)
(10) 出力;效命 [put forth one's strength]
国有事，则学民恶法，商民善化，技艺之民不用，故其国易破也。——《商君书》
(11) 又如:用精(专心一意)
(12) 需要 [need]
生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。—— 李白《与韩荆州书》
(13) 又如:不用
(14) 吃;饮 [eat;drink]。如:用茶(饮茶，喝茶);用膳(吃饭);用餐(吃饭);用烟(吸烟，抽烟)
(15) 执政;当权 [be in power]
孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。——《史记》
(16) 行事;行动 [act]
经称鹏之用，其将飞也必待海之运，其飞也必以怒。——明· 徐渭《赡张君序》
词性变化
◎ 用 yòng
〈名〉
(1) 功用;功能 [function]
小礼无所用。——《史记·魏公子列传》
彼虽善事，其用不足称也。——唐· 韩愈《原毁》
其用不足称。——唐· 韩愈《原毁》
灵用不同。——唐· 李朝威《柳毅传》
其用有二。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》
(2) 又如:用头(用途)
(3) 器用;物质 [material]
地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下。——《资治通鉴》
(4) 又如:用器(器物;使用器物)
(5) 费用，资财 [cost;expenses]
给其食用。——《战国策·齐策四》
多求妄用。——宋· 司马光《训俭示康》
兵精足用。——《资治通鉴》
裹物之用。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
家常之用。
◎ 用 yòng
〈介〉
(1) 因;由 [with;on]
觉见卧闻，俱用精神。——《论衡》
(2) 又如:用逸待劳(以逸待劳);用情(以真实的感情相待)
(3) 凭，拿 [rely on]
何用识夫婿。——《乐府诗集·陌上桑》
高蝉正用一枝鸣。——宋· 洪迈《容斋续笔》
(4) 因，因为 [because of;for]
必用此为务。——《史记·货殖列传》
用甲第为国相。——清· 周容《芋老人传》
用此。——清· 方苞《狱中杂记》
◎ 用 yòng
<连>
(1) 表示结果，相当于“因而”、“于是” [hence;therefore;thus]
明 *** 于家，用殄厥也。——《书·益稷》
(2) 又如:用是(因此)
(3) 表示目的，相当于“为了”、“为的是” [for]
朕及笃敬，恭承民命，用永地于新邑。——《书·盘庚下
