女生看手相算命图解-周易怎么学习

女生看手相算命图解，周易怎么学习？

想学《周易》可以看看我这篇文章。笔者正在做一个《易经》入门的专栏，*** 的聊一聊《易经》的那些事。如果喜欢，可以关注我的主页或公众号“易路相孚”。

原创不易！转载请标明出处和作者。

《写给有志踏入易学大门的初学者》

文章开始之前，我要很严肃的说一句。

易学真的是个大坑、深坑，乃至是黑洞。

——有孚君

01 放弃吧！少年

一门学问，或者说一项技能，也许你短则学个三五天，长则学个一年半载就能摸到门径。

好比公众号，我研究了两三天便可以排版、发文了。又比如学书法，只要勤练不辍，一年下来总能把字写得漂亮了。再难些的如学法律，三四年下来死记硬背，律师证基本能考下了。（不太了解，只是举例。）

但是学易。不浸*** 个二三十年，你都不好意思和人说你是学易的。无论学什么，二三十年下来都算专家了。学易，没准二三十年下来，搞不好你连入门都不算。不骗人，真的就是这么难……

还有，学了一阵之后，可能就会迷茫……学这劳什子图个啥，生活中能用到的地方聊聊。除非是走专业算卦的路线。所以，如果你看到这里就决定不学了，那么恭喜你，得了解脱。

02 总归还是要写点啥的

最近时日，每当我回想起刚开始学易时的不知所措，就总觉得应该给初学者写点什么，可每次提起笔又放下。一来是因为我真的懒……二来实在是怕指歪了路。因为学易的圈子里有句名言，大意是：“学易一月，自觉天下无敌；学易一年，有口难开；学易三年，方知天高地厚。”大抵如此。

易学实在庞杂，天文地理、诗书礼医、人伦草木、物理算术，无所不包。“弥纶天地之学”，不是闹着玩的。

不过，思来想去，还是下了决心，赧颜先写一篇。星星之火，尚可以燎原。

如果真的有人看了此文后踏入了易学的大门，不说我为易学的发扬做了微末贡献，算是不枉我与易结缘。

易学本身涉及的“学科”就很庞杂。有太乙、奇门、大六壬的“上三式”，有六爻、八字、紫微等“重体系”的，有梅花易之类“轻量级”的，当然还有风水这门“庞然大物”。总体归纳起来，分为理派、象派、数术派。而且争的不亦乐乎……

没有固定师承，刚开始很难抉择从何处入手。

03 开始了我的表演

我想说的是，无论学什么，我都建议从《周易》原文开始。

先明义理，再谈其他。

这个过程很枯燥。因为大多数人学易都是想学“算卦”。这很正常，我开始学的时候也是这样。但是无论如何，八个经卦，“乾兑离震巽坎艮坤”，老老实实把他们的样子印在脑子里。

把先后天八卦分清了，再把他们代表什么记住了，然后把六十四卦的表面意思串一遍，我认为这是必不可少的。

这部分的书，我推荐傅佩荣先生的《易经入门》和《傅佩荣译解易经》。尤其是《易经入门》，浅显易懂，很适合入门。更难得的是书里有蓍草的起卦和解卦*** ，可以暂时满足算卦的欲望。

（好像还送张光盘，详述了大衍筮法。）

其实我是读邵伟华的书入门的，好像有一整套，具体忘了，看了一本基础的，就转到了傅先生的“门下”。另外，傅先生还有一套详解六十四卦的视频，讲的非常好。有需要的朋友可以找我要。

04 六爻是个不错的选择

“入门”之后的这段时间最是浮躁的时候，因为了解了基础之后就想着要找门“术”去学。

虽然不推荐这样，但大多都要有这个过程。所以我推荐可以先学六爻。

一是因为入门的书籍比较多；二是比较体系化，容易上手；三是起课（起卦）也相对方便，三枚铜钱（硬币）即可。

毕竟这个阶段保持学下去才是真理。

六爻入门的书实在太多，今人比较著名的有王虎应、朱辰彬等，他俩的书都值得一读。不过还是古人的书更值得一读。倒不是崇古贬今，而是古人治学的态度确实要比今人强很多。另外就是，读惯古文，就会觉得读现代文实在如同嚼蜡，没有味道的很。这倒不是我自夸，很多人都如是。

所以六爻的古书我比较推荐野鹤老人的《增删卜易》和王洪绪的《卜筮正宗》。先看《增删》，读上一遍，没人教也自会玩卦。网上很多人专研《增删》，我遇到过一人，六爻只以《增删》为准绳，水平相当高。另外《易冒》、《易隐》等都可以看看，但是不推荐在入门时读。

05 不要碰梅花易数

再来说说梅花易数。

我个人很喜欢梅花这门术数。所以算是下了不少功夫。但是读来读去，市面上关于梅花的书确实不多。珍本、孤本的就算有，我也自不会知晓。所以一直抱着《梅花易数》这本书翻，另外还有一本《梅花周易数全集》。这主要是梅花比起其他术数，实在是比较小众。今人的书确实不少，不过一人一套路，黄鉴、韩海军、张延生、林武樟、邓海一等等，读多了倒会不知所措。

其实严重不建议初学者碰梅花。

梅花也称心易。“人于心上起经纶”，这不是一般境界能达到的，何况初学。梅花的体用、三要、十应，看上去简单，有人读了一遍《梅花易数》自觉断卦和玩一样，殊不知完全没有搞明白梅花如何玩。

什么时候可以学梅花？

我认为学易三年左右差不多。如果等不及，自可先学上试试，如对其念念不忘，总有再拾起来之时。

06 读《周易》才最快乐

最后还是说说《周易》解读类的书吧。我学了这么多年，其实只学了六爻和梅花，剩下的就是在读《周易》原文类的书。八字也碰过一段时间，不过没学会，就暂时搁置了。因为《周易》读的实在不亦乐乎。

有首小诗道：

双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。

闲坐小窗读周易，不知春去几多时。

毫不夸张的说，他说的没错。

南怀瑾老先生也说，读易就像搞推理，想搞清楚一句话的意思，就得翻另一本书，翻到后却又要翻下一本才能明白后一句的意思，就这么翻来翻去，不知不觉都已经天亮。（记不清了，大致如此。）所以研究《周易》的原文，实要比研究其他的有趣。至少我是这样认为。

既然说到了南师，就先推荐下他老人家的《易经杂说》。这本书无论你有没有基础，想不想学易，都推荐一读。书中的内容浅而通透。最难得的是，老人家的文字读者很舒心，也给人很熟悉的感觉。仿佛他老人家就坐在你对面，*** 时与你娓娓道来一样。

傅佩荣先生的书说过了，不再重复。张延生入门的书也不错，可以一读。再有就是《高岛易断》和《周易尚氏学》。近现代解易非常精妙的两本书。都是清末民初时写就。

尚秉和先生不愧易学大家，易理、易象无一不精。书读起来也朗朗上口。高岛虽是日本人。说实话我是有狭隘的民族主义。但高岛的书，实在让人读的敬佩，精妙处更如醉饮琼浆般酣畅淋漓。真的重点推荐。

此外就是《周易正义》、《周易折中》、《周易本义》等，古往今来不知多少名人雅士都写过《周易》解读类的书。

既然入了坑，慢慢读、慢慢看即可。君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。是以“自天佑之，吉无不利”。抱着玩的态度去学，别耽误了生活，才是正途。

07 其他的怎么办？

我现在解卦基本是用卦爻辞，配合卦象去看，也会用些梅花的东西。想学奇门、风水或者其他术数的也不用着急。过些时日我或许会找些友人再写篇入门文章介绍下。

另外，如果入门时实在看不明白书咋办？除了我推荐的傅佩荣先生的视频外，曾仕强老先生那套《易经的智慧》的视频也挺好的，很多人都说曾老不懂易，不懂占卦，我只能呵呵。视频要是还看不下去，我这还有个动画片也不错……是真的不错……叫什么我忘了，懒得翻。一共50多集。

想要的话，关注公众号“易路相孚”找我要即可。

08 怎样找到我们

我们目前有*** 群，也有微信群。大家可以通过公众号<易路相孚>搜索到我们。

09 怎能不凑个九！

文章之前我说，易学很难。真的很难，我不骗人。我更想说的是，道不远人，易同样不远人。一阴一阳之谓道，仁者见仁智者见智，百姓日用而不知。仅此而已。

太阳东升西落，日夜交替是易；

春花秋月、夏风冬雪，寒来暑往亦是易；

吃喝拉撒、读书工作，这皆是易。

学易，万勿离开自然、离开生活！

易曰：“君子以朋友讲习。”此文是为“朋友”而作。然亦是对自己学易之路的一次梳理，收获颇丰矣。

古人诚不我欺！

*注：本文部分图片来自于*** 。

如果喜欢可以关注公众号<易路相孚>，让我带你领略易学的奇妙！

四喜丸子怎么做？

四喜丸子怎么做？

大家好，我是明泽美食，我的回答是:四喜丸子的做法是先炸后煮，最后浇汁。四喜丸子，绝对可以列入中国传统名菜之一，四喜丸子隶属于鲁菜系列，它的做法与清蒸狮子头类似，所不同的是，四喜丸子每盘只有四个，它的寓意就是代表了“福，禄，寿，喜”，而只要在逢年过节，或者有喜庆节日的时候，四喜丸子就会隆重登场，成为了必不可少的宴席必备菜，其实，四喜丸子虽然挺好吃的，但平时我们都很少做这道菜，而是在特殊的宴席中，习惯借助这道菜的寓意，来增加宴席的喜庆气氛。

四喜丸子这道菜，做法略微复杂，而且所需的时间也比较长，但好饭是不怕晚的，哪怕是耗费些精力也值得的，那么四喜丸子到底怎样*** 呢？我来给大家做个简单分享吧。

四喜丸子的******

【四喜丸子】

主料:猪肉400克（前槽肉更佳，三分肥七分瘦为好）

配料:油菜心100克

调味料:精盐8克，味精1克，料酒10克，胡椒粉1.5克，花椒水100克，葱20克，姜10克，淀粉20克，酱油10克，鸡蛋1个，八角两三个，

——****** 。

1.将猪肉去皮，然后用刀将猪肉剁成肉馅，葱姜一半切成末，另一半大葱切成段，姜切成薄片。将葱末，姜末，精盐5克，料酒，花椒水，胡椒粉，鸡蛋，15克淀粉，放置肉馅中。

2.所有调料添加好以后，用筷子按照顺时针方向搅拌肉馅，直到将肉馅搅拌至发粘上劲时停止。

3.肉馅搅拌均匀后，我们用手将肉馅团成四个大小均匀的肉丸子，（正常是做成四个，但我们在家中*** 四喜丸子，可以多做几个了）。

4.丸子初加工好以后，我们准备个炒锅，加入适量的食用油，没过肉丸即可，然后将油温烧制六成热时，下入团好的肉丸，炸制表皮变硬，颜色为金黄色时捞出滤油。

5.将锅中的食用油倒出，留下少许底油，油温烧热后，加入葱，姜，八角爆锅炒香，然后加入酱油调色还有剩余的3克精盐，在加入适量的清水，把炸好的四喜丸子放置在锅中，大火烧开以后，转入小火慢炖四十分钟。

6在炖丸子的空隙时间，我们将油菜心用热水烫一下，然后摆在盘子边做配菜，这时四喜丸子的汤汁也所剩不多了，我们先加入味精调味，然后将四喜丸子捞出，摆在盘子里，用剩余的5克淀粉，将锅中所留的四喜丸子汤汁勾成芡汁，浇在摆好的四喜丸子上面，进行到这里，四喜丸子也就*** 完成了。

*** 四喜丸子的一些技术技巧与相关解疑。

①在*** 四喜丸子时，我们*** 采用用刀剁肉馅，这样做可以保持肉的筋性不被*** ，而且肉馅里面还会留有少量肉块，这样可以增加肉丸的嚼劲，口感也比较好。

②炸肉丸时，油温要稍微高一点，这样可以将肉丸迅速定型，有利于后期长时间炖制。

③用花椒水给肉馅打水，这样可以使肉馅更加萱软，吃起来又会有肉嫩汁鲜的感觉。

★为什么要在肉馅里面加入鸡蛋与淀粉？

答:加入鸡蛋，是为了让肉馅更加松软，而加入适量的淀粉，可以使肉馅吃起来口感更嫩一些。

★为什么要小火慢炖？

答:因为肉丸比较大，所以大火急炖会导致肉馅散开，而小火慢炖，可以使肉丸受热缓慢，而滋味吸收的更加浓一些。

最后总结:关于四喜丸子的一些相关解答与*** 过程，我就分享到这里了。现在我们对于美食的了解也非常多了，很多传统菜品，其实都有它自己的寓意与故事，所以我们要用心去感受，每一道美食带给我们的那份感动，*** 美食，品尝佳肴，这也是我们大家最喜欢做的一件事，真心的希望大家，都能做自己喜欢的事，品美味人生。我是明泽美食，感谢大家阅读本文，如有不足之处，请在下方留言栏留言互动，谢谢！

周易到底有多神奇？

谢谢邀请回答。

道真今天为大家分享《周易》预测的基本原理，以客观的角度分析周易的实用性和科学性，感兴趣的朋友记得关注头条号，多多转发和收藏！

《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。

《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，亦或是《黄帝内经》、《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。

那么利用《周易》八卦来进行预测有没有自然的原理作为依据呢？答案当然是肯定的！

首先，咱们从历史渊源上来看，中国古术玄学包含五脉，分别为山、医、命、卜、相，《周易》作为玄学理论基础，主要体现在命理一术上，但是也与其他四术密切相关，国人如今对中医依然持肯定态度，那为啥要对与中医一脉相承的占卜预测（命理、占卜）持否定态度呢？

其次，人类乃是地球上的万物之灵长，具有完整的三魂七魄，最为高等的生命体，就连最为低级的动物比如蚂蚁、老鼠、家禽等等在灾难来临前都具有预测功能，为何人类偏偏没有呢？这合乎情理吗？在道真看来，无非就是用则进，不用则退，人类某些功能已经退化了。

然后，如今的科学发展迅猛，对占卜预测一直都持*** 态度，深受科学发展受益的人们必然对科学盲目信奉，对老祖宗几千年传承下来的精华忽视其重要作用。

道真在这里并没有说科学不好，而是想跟大家说明一件事，科学与玄学乃是两个不同的体系，不能一味的用科学的标准来衡量玄学，这本身就是一种*** ！咱们举个例子，你拿温度计能够测量体重吗？所以拿科学来评判玄学的真假，本身就是很荒谬的，有人类的历史已经几万年，科学发展才短短的一两百年，把一两百年的理论作为一切真理，来批判几千年的理论，大家不感觉这很荒谬吗？

道真认为随着人类的发展，逐渐不再应用这种本能预测，同时《周易》体系庞杂，又过于古老，绝大多数人或者没有传承的人难以深明其理，才导致玄学的没落，同时，又有些仅懂得皮毛的江湖骗子以此为生存手段，对玄学发展更是雪上加霜，以致于被现代人认为是封建迷信，着实可悲可叹。

所以，道真呼吁对周易八卦感兴趣的朋友要多多研究，帮忙完善和发展，不要把老祖宗留下来的智慧精华遗弃在历史长河中。

那么接下来道真就解释一下为什么周易预测是用自然原理作为依据的。

我国古代朴素的唯物论认为，在天与地未分之前，充满于宇宙之间的，只有“气”，这种混沌状态的宇宙，就是太极；太极而分两仪，即阴与阳；由阴阳而生四象，即少阳、少阴、老阳、老阴。具备了四象，也就具备了使万物产生与变化的依据；再由四象生八卦，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，分别代表天、水、山、雷、风、火、地、泽八种事物，因而这八个卦也就浓缩了整个宇宙的全部信息。

以前道真在文章中说过，道真在现实生活中是一名高中物理教师，所以对于物理学还是懂一些，道真就用科学的角度给大家解释一下为什么八卦浓缩了整个宇宙的全部信息，跟据目前关于宇宙的最新科学理论——宇宙全息统一论，认为宇宙是一个有机统一的整体，它包含的全部信息，可分为显态信息和潜态信息。

前者是指宇宙间已经显现出来的，可为我们的感觉所把握的信息；后者则指潜藏于宇宙或者事物的内部，还没有显现出来，故为我们的感觉无从把握的信息。这些信息便构成了总的宇宙信息*** 。

从总的宇宙信息*** 来看，任何一个子*** 都包*** 整体的全部信息，任何一个母*** 都包*** 宇宙整体的信息。

例如，我们每个人都有两眼、四肢、五脏、七窍、八脉、十指等等，这一切并不是人随随便便长出来的，那必定缩影着宇宙的什么信息。这就如同柳树的枝条包*** 整棵树的信息，你任意折一枝插在土里，它会长成一颗柳树；又如一个鸡蛋孵化了，能成长为一只鸡来；一个 *** 与*** 结合，能生长成一个人来，这正是因为鸡蛋与受精卵分别包含了一只鸡与一个人的全部信息。

于是，无论从植物界、动物界还是从人类自身，甚至从非生物界（雾、雨与水的关系）以及社会界（家庭与国家的关系），我们都可以证实“子*** 包*** 整个 *** 的全部信息”这个原理。

所以，根据这个原理，我们也就能够证明我们的祖先发明的，以一阴一阳的符号将宇宙万事万物抽象成八种不同“形”而构成的八卦*** ，必然地包*** 宇宙的全部信息。

信息的不灭性与可测性

根据宇宙全息统一论，我们已经知道了一切事物都具有全息性，而信息作为构成客观世界的三要素之一，它同其它的两要素即物质、能量一样，也具有不灭性，这在现代物理学上叫做“信息转换守恒原理”，也叫“信息不灭原理”。

这是由美国科学家、信息论创始人申农于上世纪四十年代首先提出来的，这个原理包括下面三个内容：1.不同的信息可以相互转化变换2.不同的信息的信息量相互等效3.包括人类在内的整个自然界信息量守恒。

而信息的可测，则是由信息的不灭性和全息性所决定的，这一原理是由十九世纪德国科学家玻尔兹曼更先提出的，正因为这一原理，我们才有可能知道远古的社会、地球、甚至宇宙是什么样子；或者更简明地说，许多具有考古性质的学科，都是在建立在上述三大原理之上的。

《周易》信息预测学作为对人体信息进行预测的一门学科，也正是以这三大原理作为它的根基。

看过前几章的朋友都知道利用信息可以测定过去，这不难理解，问题是，利用信息能够预测未来吗？

答案当然是肯定的，因为信息作为客观世界的一大构成要素，它不仅是客观的，而且它的发展与变化也是具有某种必然联系的。

由于我们每个人的身上，不仅存留着我们过去生活过程中的信息，而且存留着我们出生瞬间的宇宙信息以及祖辈的信息等，这全部的信息的分布及变化，也将使人们命运的发展与变化具有某种必然性，而且这种必然性是可以描述出来的。

不过我们需要注意的是，过的算命先生总是根据一个人手相、面相及生辰八字或根据八卦起得的某一卦象来确定一个人一生的全部命运，其实这是一种十分片面和机械的*** 。

正因为如此，他们在判断过去的事情时，往往能够做到十分准确；而在预测未来时，由于忽略了我们将来所接受到的各方面的信息及其影响力，因而常常出现差错。

所以，在进行人体信息预测时，必然既注意到过去的信息所形成的大致趋势即必然性，又要考虑到今后生活历程中所增加的各种信息使这种必然性受到某种改变的可能性，不注意这一点，我们对未来的预测就不可能达到精准的高度。

研究易经要从哪里开始学？

易经实际和任何学问一样，有正统理论学派和实用门派两大类型。

一 所谓正统学派，就是学院派，就是从孔子"读易韦编三绝"之后，总结编撰的《周易经传》包括"六十四卦象,还有解释这些卦象的卦辞，爻辞"。也叫"义理派"主要是从文字考据，研究阐释易经理学，当然，也有预测功能。比如山东大学教授，中国周易学会首任会长，易学泰斗唐明邦《周易评注》、《周易纵横录》。

还有现代大儒，清华大学国学院创始者，民国时期哈佛毕业的吴宓先生，这些哲学家们研究了一生学问，又是"五四"运动后提倡科学教育的先驱，以他们的水平和见地，都在研究应用易经，可见有些人观念里认为周易是迷信的，只能说是对易经还不甚了解。

举例《吴宓日记续编第12册》，先生1965-1966日记有周易预测记载——

七月五日星期二

阴。20—29℃晨微雨,6:30起。早餐,牛乳,粥

今晨卜祷于父,得示云:“天地四时犹有消息,而况于人乎?

上午古典组上班。作材料上工作组,办进修班乃遵当时*** 之通令(各院校将招收研究生或进修生),寝息片刻。转晴。1:40出,中文系坐候。

其中提到的"卜祷";就是运用周易卜筮的预测。

二 义理预测，可以看当代易学家的书，如吉林大学历史系主任，博士生导师金景芳的《周易全解》。民国时期国学大师尚秉和《周易尚氏学》，里面有许多他本人预测民国时期战役案例。还有当代海派周易预测家华东师范大学古籍研究所长潘雨廷先生的《周易提要》。

三 还有一种实用学派，通俗说就是排卦算卦，有很强的预测功能。其实这一派要远早于义理派，比如我们现在看到的甲骨文，许多就是古人打仗，祭祀需要预测一下，课上文字，作为预测征兆之用。

还有《左传》里面，就有许多古人军事打仗前做得预测案例 ，这些案例的解释，在上面《尚氏周易学》都有尚秉和先生案例翻译。

如果要自学，自古以来流传下来的经典教材很多，如宋代邵雍的《梅花易数》，明代来知徳的《周易集注》，曹九锡的《易隐》。由于文言文较难理解，所以现在大部分人，入门级都从清代易学大家王洪绪的《卜筮正宗》

以及乾元亨的《增删卜易》。作为入门甚至提升，应付日常生活 ，工作升迁

{!-- PGC_COMMODITY:{"charge_***":"*** s://haohuo.jinr *** ai ***/views/product/*** 2?id=3407889245803786760&origin_type=&origin_id=85462493102_3455101462319866381&alkey=1306_85462493102_0_3455101462319866381_011&c_biz_combo=2","client_goods_data":"{\"promotion_id\":\"3455101462319866381\",\"product_id\":\"3407889245803786760\",\"title\":\"彩图注解【周易】一看就懂 一学就会\",\"cover\":\"*** s:\\/\\/sf3-ttcdn-tos.pstatp ***\\/img\\/temai\\/FohK3ot1b-IE7m46nviSh9nB4O_hwww800-800~400x0.webp\",\"pr ***\":4900,\"market_pr ***\":7500,\"cos_fee\":2450,\"detail_***\":\"sslocal:\\/\\/webview?swipe_mode=1&***=*** s%3A%2F%2Fhaohuo.jinr *** ai ***%2Fviews%2Fproduct%2F *** 2%3Fid%3D3407889245803786760&title=%E5%95%86%E5%93%81%E8%AF%A6%E6%83%85\",\"sales\":163,\"***_type\":4,\"cos_ratio\":50,\"favor\":false,\"in_shop\":false,\"platform_label\":\"小店\",\"h5_***\":\"*** s:\\/\\/haohuo.jinr *** ai ***\\/views\\/product\\/*** 2?id=3407889245803786760\",\"selling_point\":\"\",\"coupon_amount\":0,\"elastic_title\":\"注解周易 一学就会\"}","commodity_id":"3455101462319866381","detail_***":"sslocal://webview?swipe_mode=1&***=*** s%3A%2F%2Fhaohuo.jinr *** ai ***%2Fviews%2Fproduct%2F *** 2%3Fid%3D3407889245803786760&title=%E5%95%86%E5%93%81%E8%AF%A6%E6%83%85","goods_json":"{\"original_pr ***\":75,\"pr ***\":49,\"real_***\":\"*** s:\\/\\/haohuo.jinr *** ai ***\\/views\\/product\\/*** 2?id=3407889245803786760\",\"shop_goods_id\":\"3407889245803786760\"}","img_***":"***://sf6-cdn-tos.toutiaostatic ***/obj/temai/FohK3ot1b-IE7m46nviSh9nB4O_hwww800-800","***_type":4,"origin_pr ***":"","pr ***":49,"promotion_id":"3455101462319866381","promotion_source":4,"source":"精选联盟","title":"彩图注解【周易】一看就懂 一学就会"}--}

，经济预测足够用了。

还有当代易经研究大家，山东大学教授，博士生导师刘大钧所著《纳甲筮法讲座》

邵伟华《周易预测学例题解》。张延生的《易象延》，邓球柏的《白话易林》，黄易的《八卦象数预测法》，李涵晨的《一卦多断实例点窍》，廖墨香的《周易与经济预测》等等。

我们经常会在古装电视剧里看到按手印的剧情？

指纹技术是二十一世纪的一项新技术，不仅可以用于保密信息方面，还由于每个人的指纹都不一样，且终身不变，因而广泛应用于犯罪破案，这一项技术可谓是让不法分子无所遁形，只要将在现场提到的指纹通过与嫌疑人的对比，即确定作案罪犯，指纹技术加快了破案速度，让很多疑案、冤案也得以迎刃而解，正所谓正义不会缺乏，只是会迟到，即使逃亡多年的嫌疑人也可能因为一次不经意的录指纹而最终被捕。

由于指纹的特殊性，故而现在的很多文件签字、画押等都需按手指印，但按指印可不是我们现代人的“专利”，在一古装些电视剧中也经常看到很多签字画押的情形，签完名和日期后，在上面盖上手指印，古代没有指纹技术，也就是不能识别这个指纹是谁的，要是签字人不承认是自己做的，签字画押不等于是做无用功吗？如果这样想那就太低估古人的智慧了，事实上古人也是有“指纹技术”这一门“黑科技”的。那么古人都在哪方面应用了指纹呢？

图1 古代契纸契尾上的签字画押

我国古代人口虽然比不上现在，但人口数量却也不少，因为阶级的原因，不会像今天我们一样普及九年义务教育，读书识字是地主贵族的事，而占大多数的贫苦百姓是没有能力接受教育的，文盲居多，甚至连自己的名字都不会写，那么如何解决在一些文件上既安全又有效地确保本人已了解文件呢？在这种情况下，古人便想出了画押，按上自己的手指印，以示自己已同意。

古人很早就懂得了指纹对比，并开始运用到了案件审查上，虽然精准度比不上今天的指纹识别器，但在当时却是非常靠谱的一个 *** 了，据记载，秦朝便开始运用指纹来破案，秦朝的《封珍式-穴盗》中记载：“内中及穴中外壤有膝、手迹、膝、手各处”。这是有记录的最早运用指纹破案的记录，古人对指纹的分析很简单，简单来说就是肉眼辨别，古人将指纹分为两类，即“螺”和“箕”。“螺”是漩涡型指纹，呈螺旋状，“箕”是流状指纹，每个人的指纹的节点都会不同，通过对别，不难得出结果。

图2 箕纹和斗纹的区别

图3 各类的斗型纹

宋元时期是指纹查案的一个新高度，北宋的元绛是这方面的行家，北宋有个叫周整的人喜欢*** ，家里有不少上等田，这些田被一个叫龙聿的恶霸看上了，便诱惑他*** 并出老千赢了他，利用周母的旧文术伪造田契，但有个破绽，就是日期写在指纹之上了，周母知道后告到官府，但官府并未发觉这个破绽，所以驳回了周母的诉求，元绛任县官之后，经过仔细察看，发现了其中的破绽，最终保住了周家的“命根子”。

宋朝的提刑官宋慈在这方面也是个行家，“法医”出身的他，被称为“古代十大断案高手”，一生的著作《洗冤录》，里面详细记载了如何运用指纹来破案。

图4 《洗冤录》又称《洗冤集录》，宋朝法医宋慈所著，是世界上*** 部*** 的法医学著作

元朝的潘泽曾经利用指纹对比破了一起冤案，在任浙西廉副使时，一“村霸”利用伪造的卖身契将其中一家人十七口掳为奴隶，“奴隶”不服，便状告地主，但当地官员发现卖身契上有原告祖辈的指纹，上面标明是世代为奴，由于这个原因，原告败诉，多次上诉还是无法得到正义，潘泽接手此案后，发现其中的指纹比较疏，而卖身契上说画押者是十三岁，他发现少年的指纹是比较密的，成年人的比较疏，便找来一些十三岁的少年，各按下指纹对比，证明了卖身契是伪造的，还了一家人的清白。

还有就是古代人按拇指一般是用拇指，这就成了一个漏洞，一些罪犯利用这个不成文的规定，在指纹对比之前就“忍疼割爱”，把拇指切掉了，没有了对比，奈我如何，但所谓“魔高一尺，道高一丈”，“上有政策，下有对策。”后来就规定用手掌或脚掌来画押，这一招可谓是断了罪犯的后路，总不能把自己的脚掌、手掌都砍了吧？还没开始审案，自己便“损兵三千了。”宋元时期的案件结束亦需“点指画字”。

图5 指纹的图解

指纹除了可以用来核查案件，还可以用来代表一种契约精神，在唐朝开始成熟，各种的契约、遗嘱等都有了指纹，与核查字迹相比，指纹更具不可复制性，按手纹在《周礼》中的说法是“下手书”，到了唐朝改叫“画指券”，双方签订人以及中间人在契约达成后都需画下食指上三条指节，亦叫“画指为信”。

不仅唐朝盛行按手纹，同时期的吐蕃王朝也流行，但不同于唐王朝，吐蕃喜欢直接按指纹。看手纹是非常考验眼力的，没有火眼金睛的功夫还真的有点遭不住，故而到了宋朝，流行起了“打手模”，也就是整个手印按在了契约上，相对于唐朝时期的按手纹，辨别率更高，所以宋元时期才会有那么多像元绛的“指纹高手”。到了明清时期，指纹的法律效应、契约效力越来越强，契约上都会注有“并本男手印”或“并本女手印”的话。

图6 云南早期兄弟分家文约，内容独特详实，族人签字画押，时代特征明显

指纹也应用于古代的信息保密，尤其是一些机要文件，古时候的保密文件主要都是用竹简来书写，写好后，把竹简卷起来，之后用粘土密封，再盖上手印或印章，如果有人偷看了机密必然会*** 指印，为了神不知鬼不觉，必须再封上盖上相似指印，但两个人的纹路是不可能一样的，只要对比指纹，便可知真假。一些名人所做的字画、工匠所制造的陶器等有时也会印上指纹，以防被伪造。

指纹的应用是我国古代劳动人民智慧的结晶之一，西方直到十七世纪才发现指纹的特殊性，整整比西方早了2000年，是我国古代人民贡献给世界的又一大“专利”。

文：飞扬

参考文献：《周礼》《洗冤录》《封珍式-穴盗》

文字由历史大学堂团队创作，配图源于*** 版权归原作者所有