开封山陕甘会馆算命-是现在的什么地方

开封山陕甘会馆算命，是现在的什么地方？

中国的传统戏剧曲目有一部三国大戏《失空斩》，它实际上是《失街亭》《空城计》《斩马谡》三个折子戏的组合。即将说到的马谡，他纵贯全剧，实乃不折不扣的悲剧人物。

前文说，诸葛亮 *** 次北伐时连克南安、安定、天水三郡，魏国举国震惊，魏明帝曹睿派大将张郃率步骑五万驰援陇西。诸葛亮派马谡去往街亭拒敌。

究竟，那浸润着血与沙的街亭古战场，在甘肃何地？

学术界认为最有可能的两个地点，一个在天水市秦安县东北的陇城镇境内，另一个在天水市麦积镇街亭村境内。

【一】

我们先去往秦安县陇城镇实地探访，因为按照最通常的说法，那场惊心动魄的大战就发生在陇城镇一条宽约2公里、长达5公里的川道北段开阔地域。陇城镇西河谷中雄峙八方的龙山(早名断山)，山高谷深，形势险要，像极了《三国演义》中马谡的扎营地。

《三国演义》连环画马谡的形象

说到陇城镇，就要提到陇山。

陇山古称陇坻或陇坂，横亘于关中平原和陇右山地之间，是著名的地理分界线，亦称小陇山、关山，具体指在天水市张家川县境内的一段，这是一座阻隔东西的内陆界山。蜀有之则可直下关中，魏有之则可掩击陇右，所以街亭的得失就成为整个战局成败的关键所在。

陇城镇自古为商贸繁昌之地，明清时期浩浩荡荡的商贾从西安出发，经关中就上了关东南大道，然后从陇山脚下进入甘肃境内，在这个“旱码头”歇脚休整后，再次踏上漫漫路途。

街亭在陇城镇的秘密就藏在街道中心的一座小亭里。亭子正下方是一口井，看亭中匾额，此眼泉水名为“龙泉”。

陇城镇的街亭古战场景区

泉虽小，却源远流长，街亭或因此泉而得名。按照《汉书地理志》记载，西汉武帝元鼎三年（前114年）置天水郡，辖有街泉县,街泉应当就是街亭名称的前身。东汉时街泉并入略阳(今秦安县境内），降为亭，这才有街亭的称谓。

诸葛亮派马谡到街亭拒敌，是因为它占据了陇山诸道南下的关键交会点,关陇道、番须道、鸡头道、瓦亭道南下全都会经过此地。

【二】

在陇城镇口，现在还有残存的“口”字形土筑城墙，虽经风雨侵蚀，仍可看出占地200余亩的古城轮廓。

它就是陇城古城，曾名“龙城”，西汉时期叫“街泉城”，东汉更名“略阳城”，也就是街亭故城。

马谡率军来到街亭，却没有选择倚城固守。

在街亭之战不久前，也曾发生过一次战事。

公元214年，夏侯渊北上进攻韩遂，曾到达略阳，此时略阳没有人占领和防守，夏侯渊于是以此为基地，留下辎重，自率轻装部队袭击周围的敌军，所向披靡。

根据那段史料分析，此时的略阳城，已经不是公元32年时刚修建时那座坚固的城池了。因为韩遂本能抢在夏侯渊之前占据略阳，但他却放弃了，有可能是略阳城年久失修，残破荒废、无法固守。

因此马谡的大军也有可能认为无法利用它作为阻击的堡垒。

据《三国志》记载，马谡据守抵挡张郃的地方并不是街亭城，而是城南的山地。《三国志·王平传》有言“谡舍水上山”、《张郃传》有云“谡依阻南山，不下据城”都能证明。

如果《三国志》所说的城就是陇城镇的那座古城，那么“南山”又在什么地方？

往北，去张家川县的龙山、恭门、马鹿一线寻找答案。

遥望龙山镇附近的断山

龙山镇，和陇城镇相隔不远，在当地的地方志中曾有这样的描写，“东首，有二十里曰断山，其山当略阳南北之冲。截然中起，不与众山连属，望其势若断，俯断山镇，陇水经焉。其下为连合川，云川连而山断”。

涉过镇边的清水河，于一处缓坡，遥望断山地貌，和《三国志》中对马谡上山扎营的描述做个对照，极为相似。

也许断山比陇城更接近陇山，马谡在此扎营似乎更接近常理。陇城镇和龙山镇之间的清水河谷地带，地势相对平坦，在古代兵家眼里，很适合展开有战略意义的决战，所以有观点认为，街亭古战场遗址应该不出两地之间。

昔日的陇城古城遗址

马谡不听诸葛亮之命，在道口驻扎布兵防守，非要“舍水上山”，按《三国演义》的描写，他想袭用项羽、韩信的战术思想，想效仿当年他们的破釜沉舟、背水一战。

但是马谡忽略了一点，无论是项羽还是韩信的相关战例，都有一个共同点，彼时要在短时间内与敌军交兵，分出胜负，并且选择“置之死地而后生”战术的往往都是进攻方，而马谡作为防守方，居然也敢玩，真是迷之自信啊。

最终马谡的兵马被张郃大军牢牢围困，仅仅是魏军切断水源的一个战术动作，就导致马谡营中军心大乱，兵败如山倒，最终痛失街亭。

想想，围绕着一座小小的山头，六七万大军奔突厮杀，攻与守、生与死，让那页史书不忍细读……

【三】

街亭一战名扬千古，经《三国演义》妙笔演绎后，“失街亭”和“走麦城”一样成为失败的代名词。

街亭之战后，张郃顺势再复天水、南安、安定三郡，诸葛亮 *** 次北伐的良好开局，瞬间化为乌有，可以想见诸葛亮的心情。

秦腔经典剧目《失空斩》

但这位纸上谈兵的马谡就这样不堪吗？

诸葛亮曾评价马谡为“旷世奇才”，十分敬重他：行军打仗两人常常促膝长谈，彻夜谋划。针对南人难以驯服的特点，马谡的攻心策略被诸葛亮实施为“七擒孟获”，保证了南方边境的长治久安。针对蜀国“兵马疲敝”，民怨沸腾，马谡适时提出“只宜存恤，不宜远征”的休养策略。北伐前夕，靠马谡的计谋，诸葛亮成功地离间魏国曹睿、司马懿君臣，为 *** 次北伐初战告捷奠定了基础。

在诸葛亮眼里，马谡算一个难得的高级参谋和战略型人才，因此镇守街亭的重任诸葛亮没有交给久经沙场的老将魏延、赵云等人担当，而是选择了他。

如果换了魏延、赵云面对“智将”张郃，就一定能守得住街亭吗？也未必然。

选马谡守街亭诸葛亮也许选错人了，但马谡就一定得杀吗？

因一地之失，马谡被杀，参军蒋琬叹息说：“今天下未定，而戮智谋之臣，岂不可惜乎？”

马谡死后，诸葛亮身边缺少了善于谋划的智囊型人才。不得不食少事繁，事事躬亲，最后劳累过度，病逝于五丈原。以至于辞世前，诸葛亮发出了“吾遍察诸将，皆无人可授”的悲叹，是不是也在伤怀马谡呢！

魏明帝曹睿面对张郃取得的大捷，兴冲冲地嘉勉他：“将军被坚执锐，所向克定”，孰不知这位曹 *** 时期大名鼎鼎的五子良将，在诸葛亮的眼里，已成为危害他北伐事业的拦路虎绊脚石，必欲除之而后快。

在他的重重算计之下，一代将星即将陨落……

链接：

街亭古战场不在陇城镇和别处，就在天水市麦积镇街亭村境内，这个观点支持者亦不少。

说到街亭村，是探幽访古的好去处，它的许多民居建筑仍然保留古秦州风貌。

在街亭村，人们找到过几块石碑：明弘治年间所刻的一块石碑碑眉上有“望重街亭”四个大字；而在嘉庆十六年重修崇福寺碑记 *** 段载：“街子镇秦汉之襟喉也。东界关陇,南连巴蜀，北抵上邽，西通羌氐，虽属我州偏隅，允推诸路要口”；道光二十四年的一块石碑也说：“街子口系街亭之旧地也”……

这些碑文记载说明在明清时期，街子镇是古街亭所在地的说法就曾深入人心。

街亭村发现的三国时期的箭镞

学者从地理位置上寻找相关论据：

街亭村俗称街子口，是古代通关陇、巴蜀的要道。正处秦岭以西，位居天水东南七十里，从街子往南经白石峪、平南、天水、盐官可到祁山堡；又可从街子经党川、利桥、两当、凤县到汉中，完全符合曹魏提醒张郃：“秦岭之西有一路可通祁山，中间一隘口，地名街亭，是去汉中的咽喉要地”的表述。学者们提出疑问：说诸葛亮怎么会避开沿渭水前来抵阻的张郃，不派马谡去天水东南七十里的“街亭”，而去远距天水三百多里的秦安陇城“安营结寨”呢？何况蜀军作战，从未越过渭河。

从观龙山上俯瞰街亭村

从战争形势推演，街亭村也具有街亭古战场所在地的合理性：

诸葛亮北伐中原时对魏延等人提出的“从汉中直抵宝鸡，然后直捣长安”的建议未予采纳，而舍近求远，兵出祁山，先取天水三郡，其主要原因是可以建立较近的后防保障。街亭之前时，蜀军的主力应部署在西和、礼县、祁山、天水一带。司马懿对此了如指掌，即派大将张郃星夜兼程，沿渭水西进到街亭村的位置抵阻蜀军。

于是问题就来了，张郃怎么会抛开敌方主力于不顾，到远离天水的秦安陇城镇那里去“抵阻”呢？

陇城镇与街亭村相隔不远，热爱三国文化的朋友，用一天的时间足以探访两地。亲自去找寻自己心中的街亭，岂不更有乐趣？

那是该祝贺孩子新生还是母亲历险生育后的新生？

国家有各类大型节庆日，民间有端午等“八小节”、立春等“24个毛毛节”，每个人也有属于自己的节日，那就是出生的日子，简称生日。

在古代社会，皇帝自认为可以千秋万岁，所以皇帝的生日那叫万寿，太后的生日叫圣寿，皇后、亲王、郡王的生日叫千秋，其他的嫔妃等大约同级别的就只能称之为生辰。在一些豪门大族的家庭里，对于那些身份尊贵的人，也会把生日称作为千秋。当然，对于那些佛、菩萨、各路神仙的生日，一般都应该叫做“寿诞”、“诞辰”。

例如在《红楼梦》里，平儿就很尊敬地称王熙凤的生日为千秋。但哪怕是亲王、郡王，是绝对不敢称作万寿的，否则就是僭越，这在礼法一体的古代社会可是大罪，估计没有人会为了讨好长辈或者主子而冒如此大的风险。

以上这些对于生日的叫法都是上层社会、富贵人家的，或者说是官家的。众所周知，古代社会把人奉为三六九等，是有着森严的等级制度的，上下层之间不但社会地位有有着天壤之别，就连日常时候里的物品使用，乃至词语的使用都是有着严格界限的，一点都不容乱套。

但根本地讲，人生来是平等的，皇亲国戚、豪门望族有生日，那么平民百姓也是有生日的。平民百姓自然是不能千秋、万寿地叫自己的生日的，那么在民间的老百姓又该如何称呼那个属于自己的节日呢？这里头学问大了去了。

今天的普通话里的通行用语，都习惯直接叫过生日，很是直白简练。但在普通话没有成为通行语言之前，不同地方的人都是使用方言来交流的。从更大范围的社会交往的需要来看，推广普通话，消灭地方语是很有必要的。但方言使用的时间比起普通话更加悠久，所以方言里也就潜藏、残存着更多关于历史文化、民俗风情的信息。从这个意义上说，方言在某种程度上是具有“民俗记录仪”功能的。

南方的很多地方的方言，比如广东话，把过生日叫做“庆生”，就是庆祝出生日的意思，仅仅叫法就很是热闹喜庆。而在北方的一些地区，例如陇东地区、陕甘两省交界的部分区域，一些方言就把过生日叫做“过最”。“最”和“罪”在这些地方的方言里发音大体一致，所以对过生日的这个叫法就显得比较凄凉，甚至有一些肃杀之气。

从民俗和地方文化的特点看，其实北方这些地区所说的“过最”就是“过罪”。就这个生日的名称，北方这些方言区是很讲究的，并不是“一词通”。12岁以下的孩子，被认为是人生还没有走完一圈（属相见了属相，也就是经历了一次本命年），所以过生日就叫“过罪罪”或“做罪罪”。“过罪罪”的叫法，叠加了一个词，显得可爱了一些，也更符合孩子的年龄特征。

年满十二岁，不满六十岁的人过生日，才能叫做“过罪”。而六十岁以上的人，过生日才能叫“过生”，七十岁以上古稀之年的老年人过生日，才能叫做“过寿”。

南方的“庆生”与北方的“过罪”，从文化生态学的观点看，反映着两种不同的人文特色，这与两个地域的生存环境有着密切关系。南方气候温湿，土地平坦，水源充沛，物产相对丰饶，所以生活在这个区域的人很容易获取生存物资，属于易于满足的地方，所以这个区域的人就相对而言形成了一种乐观派的文化趋势，凡事容易看到好处，看到希望。所以，即便是一个生日，也会用“庆生”一词来表达那种热闹、欢快、喜庆的内心体验。

而北方的大部分区域气候严寒干燥，土地瘠薄，环境严酷，灾害频繁，人们要填饱肚子、养家糊口，就必须时时刻刻和严苛的生存环境做斗争。所以，从很久远之前就体验到生活之苦的北方人，逐渐就把这种苦的感觉融入到了区域情感和地域文化之中，代代相传，形成了一种趋向于悲观情绪的人文风格。

活着就是受苦受累、辛苦劳碌，每经历一年就好像是多受了一年的罪一样，所以北方人的方言才会把过生日叫做“过罪”，就是这种人文风格的折射。这种叫法也似乎隐 *** 某些宗教里的“原罪”思想，认为每个人生来都是带着罪孽的，每过完一年，就意味着自身的罪孽消除了一些。一个人将自己所有的罪孽消除完了，苦尽甘来，好日子也就到来了。或者这辈子没有机会享福，也能在下辈子托生一个好出身。

即便是“过罪”这么一个蕴藏着悲观意味的词语，也不能乱用，人们深深地认为这些叫法事关当事人的祸福休戚。比如，六十岁以下的人，是绝不能称生日为“过生”的；长辈对于小辈，哪怕这个小辈年纪有多大、头发有多白，长辈提起小辈的生日，只能叫做“过罪”。如果一个不懂事的小孩对家人说：“某天我过寿呢”，那么长辈则会立即训斥他：“活了狗大的年龄，过什么寿”。小孩、年轻人，包括一些六十岁以下的人，人们认为这些人的年岁距离“寿”是有着相当远的距离的，贸然使用就有可能折福折寿。这些禁忌或者忌讳也与民间流传的一些宗教思想有关。

在北方的民间很多老年人流传下来的思想里，每个人生来的寿数和福分，都是一个额定的数字，享用完了就意味着当告别阳世了。虽说人生苦楚，但是好死不如赖活着，蝼蚁尚且偷生，生的欲望也是一种生物本能，所以人们会想方设法珍惜生的希望、节约寿命和享用的余额。

如果一个人把堂而皇之地自己的生日叫做“过生”或“过寿”，据说会被身边看不见的神明或者鬼怪听到，如果是神明，就会记住这个人的年龄和生日，更有可能从此而对这个人特别关注，倘若这个人有浪费物用、作奸犯科乃至一点点口舌之错，都会被神明当作削减寿数、福分的依据。如果被鬼怪听到，则很容易激发他们的妒恨之心，要么给人制造麻烦障碍，让人遭灾生病，要么就从中作梗、多方捣乱，让这个人的人生平添许多波折和磨难。

所以，使用“过罪”这样一个近乎卑微甚至凄惨的词汇，就不容易引起神明和鬼怪的关注，叫法虽然“苟且”一些，但却是有利于“偷生”的。至于六十岁以上和七十岁以上的人，敢于把“过生”、“过寿”大胆地叫出来，则是因为“人过六十，不算夭折”，活到这个岁数，对于人生百态也就坦然处之了，不会担心什么神明怪罪、鬼怪捣乱了。而且活到六十、七十岁以上，岁数也堪配一个“寿”字了。

*** ，浙江省台州市人。生性倨傲刚正，不善趋迎交际，上不能从仕途以成名，下不能守田园以创业。夫六尺之躯，岂无远图之志，奈何命运不济，困于地，限于时，无益于事！正所谓‘明月清风谁与共，高山流水少知音’。今，顺受天命，以易会友，何其乐哉。

关注作者： *** 周易算命

八爷是怎样被雍正拿下的？

导语：

龙生九子，各个不同。康熙皇帝生了不少儿子，其中正式参与夺嫡的就有九个之多。在这种情况下，真的是八仙过海各显神通。

每个皇子都有各自的本事，比如说大阿哥胤褆，战功卓著，年纪最长。二阿哥胤礽，子凭母贵，生下来就是太子的命。三阿哥胤祉，文武双全，饱读诗书。四阿哥胤禛，隐忍不发，沉稳干练。

所以说八阿哥胤禩，作为夺嫡的热门人选，自然是有一套别人没有的特殊本领。那么他靠什么来夺嫡呢？我认为就是人缘。



01八阿哥出身低微，却不影响他良好的人缘。

八阿哥胤禩的出身，确实比较低微。康熙皇帝临幸时， *** 不过是出身辛者库的一个婢女，毫无身份可言。

就算是为康熙生下了八阿哥胤禩，她的地位也没有得到提升。一直等到胤禩九岁的时候， *** 才被封为嫔，这个时候还不是正儿八经的妃子。

胤禩28岁的那年，48岁的母亲才被封为良妃，据说还是辛者库里唯一走出来的妃子。辛者库是包衣管领，地位比罪奴要高，可是却也比正儿八经的官员或者八旗子弟要低的多。

所以胤禩的母亲压根就没有抚养胤禩的权力，一直由康熙的四妃之首惠妃抚养。这个时候的胤禩并没有气馁，他也在暗暗发力，希望能够得到康熙的赏识。

胤禩处处都寻找康熙的特点去模仿，尤其是在对待下属方面，康熙那叫一个仁慈。所以胤禩对身边的人，也非常客气。

所以很多阿哥们都愿意跟着胤禩一起玩耍。久而久之，就形成了一个以八阿哥胤禩为核心的团队八爷党。



八爷党的工作重心，那就是把八阿哥胤禩推举成为皇太子的人选，从而让他继承皇位。成员有九阿哥胤禟、十阿哥胤以及十四阿哥胤禵。

未几，上命诸大臣於诸皇子中举可为太子者，阿灵阿等私示意诸大臣举允禩。上曰：“允禩未更事，且罹罪，其母亦微贱，宜别举。”上释允礽，亦复允禩贝勒。四十八年正月，上召诸大臣，问倡举允禩为太子者，诸臣不敢质言。上以大学士马齐先言众欲举允禩，因谴马齐，不复深诘。---《清史稿》

除了有皇子们相助，八阿哥跟朝中的官员们相处的也十分融洽。所以官员们也会时常在康熙面前夸赞八阿哥的贤能，称他为八贤王。



02康熙讨厌八阿哥处处学他。

人可以不讨厌自己，但是一定会讨厌那个行为作风很像自己的人，因为每个人对自己的处事方式都不会很满意，康熙也绝对不会例外。

康熙对手底下人好，那是因为当年四处征战的时候，这些人都是他的战友，是他的生死弟兄。他不忍心在他们犯错的时候，处罚他们，战友之间的感情，是非同一般的。

太子允礽既废，允禩谋代立。诸皇子允禟、允礻我、允昷，诸大臣阿灵阿、鄂伦岱、揆叙、王鸿绪等，皆附允禩。允禔言於上，谓相士张明德言允禩后必大贵，上大怒，会内务府总管凌普以附太子得罪，籍其家，允禩颇庇之，上以责允禩。---《清史稿》

而你八阿哥胤禩为什么也要对人这么好呢？你学这件事就显得有点自作聪明的意思，因为你没有参加战争，也没有所谓的战友。



就算是有，满朝文武，身边兄弟也不是你的战友。你无缘无故对这帮人这么好，康熙会怎么想呢？肯定会觉得你为了拉拢这帮人才这么做，没安好心。

虽然八阿哥胤禩是皇子，可是一旦他开始拉拢朝臣以后，性质就变了。自古以来，父子之间争夺皇位的斗争，还真的不少，难道说八阿哥胤禩想要学习唐太宗一样，架空康熙吗？

再说了，你这种老好人在现实当中，并不讨喜。因为康熙虽然善待手下人，却也有赏罚分明的一面。

八阿哥胤禩只学到了康熙的表面动作，却没有学到康熙的内在韬略。这么一来不仅显得有些愚蠢，而且更加显得做作。康熙对自己本身就不太满意，再看到一个儿子跟自己很像，他会作何感想呢？



03雍正和八阿哥胤禩，那是死对头。

既然是夺嫡关系，那么就是竞争对手。四阿哥胤禛和八阿哥胤禩之间，从来就没有停止过斗争。

因为这两个皇子，是夺嫡希望非常大的两位。八阿哥处处笼络人心，所以众望所归。而四阿哥胤禛却丝毫没有人情味，身边的皇子和大臣少之又少。除了忠心耿耿的十三阿哥胤祥和陕甘总督年羹尧是他的人，其他人都处于中立状态。

三年二月，三年服满。以允禩任 *** 事务，挟私怀诈，有罪无功，不予议叙。寻因工部制祈榖坛祖宗神牌草率，阿尔泰驻兵军器粗窳，屡下诏诘责允禩；允禩议减内务府披甲，上令覆奏，又请一佐领增甲九十馀副。---《清史稿》

所以说相比较而言，胤禛的处境是相当危急的。在这种情况下，胤禛压根就没有跟胤禩斗争的资本。

尤其是在前期，胤禛忠心于太子胤礽，压根就不是八阿哥胤禩的对手，两个人不对等的情况下，胤禛当然是落了下风。

好在胤禛处事的风格，康熙非常欣赏，这就挽回了胤禛没有竞争力的局面。后来胤礽彻底倒台以后，胤禛果断填补了这个夺嫡的位置，开始正式参与夺嫡。

这个时候的八阿哥胤禩和四阿哥胤禛之间，可以说是水火不容的地步。皇位只有一个，这么多皇子去争，当然没有谁会把其他竞争对手当成兄弟来看待。

等到胤禛夺取了皇位以后，你认为他该怎么对待八阿哥胤禩呢？期初还是厚待胤禩了，给了他参与政事的权力，可没多久胤禛的本姓就暴露了，胤禩也只有低头吃亏的份。



总结：不管谁夺嫡成功，其他兄弟都不会有好下场。

现实中，八阿哥胤禩，在老年康熙的寿辰上，为他献寿礼的时候，居然送了一只奄奄一息的老鹰。从此胤禩失去了康熙的宠爱，这是史书上记载的原因。

我们有理由相信，康熙的确是这么个性格，因为他当时岁数不小了，身体也不好了，看到这只奄奄一息的老鹰，认为儿子在期待自己早点报销了，当然会觉得胤禩很讨厌。

胤禛夺取皇位，成为雍正皇帝以后，对自己的兄弟们下手也的确比较狠。三阿哥胤祉被罚去守皇陵了，八阿哥胤禩被抄家下狱，九阿哥胤禟被抄家下狱，十阿哥胤被抄家圈禁。十四阿哥胤禵被罚去守皇陵。

这些都是参与夺嫡的皇子，都受到了雍正不同程度的惩罚，有些甚至惩罚致死。其实换任何一个皇子上台，其他这些皇子都不会有好下场。毕竟当初大家是竞争者，为了皇位甚至你死我活过很长一段时间。

所以说，我们不能认为雍正在这方面有些残暴，因为没有哪个皇帝会容忍自己的兄弟跟自己争夺皇位。

参考资料：

《雍正王朝》

《清史稿》

开封65岁免票景点？

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雍正头号宠臣李卫？

引子：李卫的故事流传很多，关于他的故事、历史、小说、电视剧历来流传很多，比如大家所熟悉的《雍正王朝》、《李卫当官》、《李卫辞官》等一系列影视剧曾经都在热播，并至今为人们津津乐道。

古语云：“文官不爱钱，武官不怕死”，俗语云：“横的怕愣的，愣的怕不要命的”，李卫就还真是这么一个人，他是既不爱钱，又不怕死这么一个人，还像如《李卫当官》里他所说的那样，他是属驴的，牵着不走，打着 *** 的主儿，他不畏权贵，办案公道，深受百姓喜爱。所以，无论是在历史上还是在小说和电视剧中雍正都很宠信器重他。

所不同的是，小说和电视剧里李卫被说成为要饭的出身，其实不然，历史上的李卫是个标准的富二代，所以他不喜爱钱财，他家里有的是钱，没必要为了钱惹上杀身之祸，要知道，雍正可是个眼里不揉沙子的主，他最讨厌贪钱的人，但他儿子十全宝宝乾隆培养了一个清朝更大的 *** 和珅。

相同的是无论历史上还是电视剧中，李卫还真的大字不识几个，是个标准的文盲，并且他的这个官都是花钱捐来的。

那么，李卫最巅峰时期是什么时候呢？笔者认为李卫巅峰时期是在江南总督任上，江南五省全归他管，兼署兵部尚书。李卫名义上是浙江总督，但是当时的两江总督范时绎触怒了雍正，被罢官，两江三省的地区也被雍正划归到了李卫浙江总督麾下，所以李卫的浙江总督要比清代历史上的浙江总督权力都大得多，就是李卫兼管了两江三省外加浙江和福建。

虽说，他后来被调入京，当了直隶总督，但没有他在江南任上的权利大，接下来小崔将结合历史和电视剧来聊聊李卫。

影视剧中的李卫，从一个小叫花子，变成雍正的宠臣，官至封疆大吏

李卫出场是在胤禛到江南治理水患的时候，这是的胤禛还是四阿哥。

话说，有一天，胤禛微服考察水患后的名情，转到集市上正在四处观察，突然听到一声凄惨的哭声，寻找声音找过去，原来是一个小孩在为他死去的哥哥哭泣，希望围观的人群能给几个钱好把他哥哥给发丧了，他愿意最牛做马，围观的人倒是挺多，但给钱的不多，有人扔了几个铜子，这时，旁边有个抽旱烟的老头抽完烟，磕着烟灰，一不小心磕到了躺着的尸体脚上，之间这尸体忽的一下挺了起来，大叫一声烫死我了，旁边的人吓了一跳。

原来这不是真死了人，而是两个小孩在表演讨饭的把戏，躺着的叫做狗儿，本姓李，哭着的叫做坎儿，本姓严，家乡发了大水，大人们都被洪水冲走了，他们只好出来一路讨饭，还有一个叫做翠儿的小丫头也是他们一起的，他们还带着一只叫芦芦狗，几个孩子虽然穿着破烂，面黄肌瘦，但眼神里都透着机灵，而且那个要饭的节目表演的还不错，胤禛身边正好缺几个使唤孩子，便征求了几个孩子多意见，几个孩子一合计，从此跟了胤禛，成了四爷门人。

狗儿和坎儿在路上还救过胤禛一命，胤禛考察完后，微服回京，路上带着坎儿狗儿，翠儿随着大部队走，话说他们住了一家店，原来这家店是有名的黑店“倚风黄水店”，这家店专门坑害过往客商，谋财害命，得亏狗儿和坎儿机灵发现了血迹，带着芦芦找到了很多蛛丝马迹，他们偷偷换掉了店家下了 *** 的酒，果然半夜，黑店来人来害，辛苦狗儿坎儿早有准备，再加上芦芦凶猛，收拾了这一帮黑心鬼。

胤禛惊慌之余，对他们说了一句：“亏你，亏你，江南此行，得你二人足矣”，胤禛平时是个刻薄人，很少对下人有这么高的评价。经过这次患难之情，胤禛拿他们当心腹培养，留他们在自己的书房办事，并给狗儿改名李卫，坎儿改名周用诚，胤禛的书房是极秘密的地方，连他的管家和老婆都不让进。

后来胤禛花钱给李卫捐了个官，李卫先是做了一任知县，在任上兢兢业业，他虽然不识字，但他知道百姓的疾苦，知道老百姓最需要什么，李卫的官声非常不错，知县任完了以后做过知府。十四爷被封为大将军王之时，年羹尧做了陕甘总督，胤禛让李卫补了西征梁道的缺，李卫这个位置非常重要，李卫把粮草给年羹尧，年羹尧把粮草再转给十四爷，他一个管着两位重要人物的粮草，一旦有变可随时掐断粮草供应，四爷这一手玩的高明。

后来，胤禛成功即位，视为雍正皇帝，他一上任急于刷新吏治，推行新政，但阻力很大，上至亲王朝臣，下至地方官员士绅都反对，因为触犯到了他们的既得利益，这个时候怎么办呢？雍正急需培养自己的铁杆支持者，所以，他的门人，同患过难的李卫被他重用，李卫先是做了江苏巡抚，并且新政实行的不赖。李卫这个人只认雍正，只听雍正的话，其他人一干不理睬，他工作干的也很好，所以深受雍正信赖，后来做了两江总督，再后来，调进京做了直录总督，之至雍正去世，十全宝宝乾隆即位，李卫依然受重用。

从一件事可以看出雍正对李卫有多宠信和偏爱，有个叫曾静的骂了雍正，被下入大狱，李卫一听有人骂雍正，顿时就不干了，挽起袖子海扁了一顿曾静，旁边看热闹的官员很多，雍正来了以后，看热闹的那些人全被罢了官，而李卫当着众人的面只被罚俸一年，可见雍正对李卫的宠爱。

历史上的李卫，从富二代到职场达人，深受雍正信赖

历史上的李卫可不是叫花子出身了，而是个标标准准的富二代。

李卫老爹是江苏的商人，家中颇有资产，但他不想让自己的儿子也做商人，因为那个时候商人的社会地位不高，所以李老太爷一心想培养儿子做官，请了很多老师教导李卫，无奈，这李卫虽然聪明，但调皮捣蛋，就是不喜欢读书，李老太爷打骂也不管用，好在清朝那时候有捐官的途径，所以，等李卫长大后李老太爷花了一笔银子为李卫捐了个官做。

李卫虽然读书不行，但脑瓜子好使， *** 给他捐了个员外郎，后来补了实缺，李卫就认认真真的干了起来，他做官很有一套章法，虽识字不多，但对事物的判断很敏锐，这大概是继承了商人的本性，李卫干的有声有色，很快在康熙五十八年（公元1719年），李卫升任户部郎中一职，在任上李卫干的很出色，正好那时胤禛管着户部，所以对李卫印象深刻。

雍正即位以后，李卫迎来了他的职场快速升迁之路，雍正上位伊始便很快任命李卫为直隶驿传道，李卫正要上任，雍正改了主意又任命他为云南盐驿道。在云南盐驿道任上，李卫干的非常出色，雍正非常高兴，过了一年，也就是雍正二年（公元1724年），雍正又升任李卫为布政使，布政使主要负责全省的财政大权，但雍正仍然还让李卫兼管盐务上的事情。

这时候雍正开始推行新政，但阻力很大，很需要一帮铁杆粉丝支持，向先朝老臣张廷玉是他的支持者，反对的亲王贝勒很多，大多朝臣也持排斥态度，但雍正铁了心要搞新政，刷新吏治，所以提拔了鄂尔泰、田文镜、李卫等人，李卫升任浙江巡抚。

这时候李卫迎来了他的权利巅峰，在浙江巡抚任上李卫新政推行的不错，很快便升任浙江总督，这期间发生的一件事，让李卫迎来了巅峰，两江总督范时绎犯了事，被雍正给罢了官，范时绎被罢官以后，雍正把两江三省的地区也划归到了李卫的麾下，李卫的这个浙江总督要比清朝历史上所有的浙江总督权力都大得多，就是说李卫一个人兼管了两江三省外加浙江和福建，所以，这是李卫权利的巅峰。

雍正十年，李卫被调入京城，任直录总督并刑部尚书。雍正去世后，李卫仍得到重用，乾隆三年，李卫因病去世，享年五十一岁，乾隆按总督例赐予李卫厚葬，并赐谥号敏达。

写在最后

无论是历史上还是电视剧中，李卫的一生都足够精彩，李卫在任上深得民心，并且深受雍正宠爱，李卫主要擅长盐务、治河、缉盗、民政，维护地方治安也还一把好手，曾经为雍正剿灭了江南更大的反清组织，各方面都是一把好手。但他的作用主要是在地方实职上，并没有进入权利的核心组织，即军机处，但即便这样他的一生也足够精彩，足够传奇，这也是为什么关于他的影视剧这么多的原因。

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