紫薇斗数看宗教缘分-为什么有人跨行业评论中医
紫薇斗数看宗教缘分，为什么有人跨行业评论中医？
基本的逻辑判断，并不需要十分专业就能批判，我不懂 *** ，也知道 *** 是骗人的。
如果认真辩驳理论，外行当然无法批评“内行”
但如果这个“内行”是假的，已经假到挑战小学以上学历的人的智商呢？
我这里举一个中医粉最喜欢用的例子来进一步阐述
郭德纲有段话:“比如我和火箭专家说,你那火箭不行,燃料不好,我认为得烧柴, *** 是烧煤,煤还得精选煤,水洗煤不行。如果那科学家拿正眼看我一眼,那他就输了.”
我不懂说相声，纯外行，但这并不影响我评价郭德纲的相声说得好，某人说得烂，对吧？
我是外行，也同样看得出谁说相声好或者不好。
如果这个“火箭专家”坚信火箭烧柴烧煤更好呢？毕竟是老祖宗传下来的配料，也不用研究成分。像什么液态氢之类，都是洋人研究出来的，只有跪久了才会认为洋人什么都好？——中医普遍拒绝研究药品成分如果这个火箭专家拒绝学习火箭内部结构，强调火箭是一个整体呢？火箭的动力是发动机又不是发动机，宣称有些零件看不见摸不着，有些线路古人能看见现代人看不见呢？无论结构多复杂，无非由阴阳构成嘛，老祖宗早都研究透彻了？——中医拒绝接纳现代解剖学研究成果，五脏化实为虚，中医的心不是西医的心，中医肾不是西医肾。中医经络古人可见现代人不可见。火箭代代更迭，这个专家拿着几百上千张秦朝的图纸比划，上面一个标点符号都不敢更改呢？——中医奉为经典的《伤寒论》《黄帝内经》自己不敢勘误，偶尔有勘误的也不敢明确统一口径。火箭出故障了，这个专家都看不出，要跟那些搞洋学问的人请教，才知道火箭坏了，但仍然请领导安排“参与维修”，最终自称“参与率百分之百”呢？——中医无法确诊 *** ，但坚持参与率百分之百虽然火箭修没修好，他也不知道，修好了再次出故障，他还是不知道，但这并不妨碍他在维修活动中“起到重要作用”了呢？——中医同样无法确认 *** 患者是否康复，是否复阳，但各媒体宣传的中医无一不“起到重要作用”而这样德高望重的“火箭专家”数量还不少，张神医说火箭被寒邪入侵，王神医说火箭湿毒化热，李神医说火箭轮子掉了。但是神医之间相互吵不起来，还能异口同声说“千箭千方”道理相通呢？——中医对 *** 的解读五花八门，彼此之间相处融洽。参考下图：郭德纲相声说得好，他这话说得也没毛病。但是中医粉偷换了概念。中医粉所谓的“火箭专家”其实并不是火箭专家，而是那么一批人相互吹捧+自封的砖家。拒绝科学检验，依靠口口相传越传越神。其实就是个放窜天猴的，抱着一大捧黑火药做的烟花眼泪汪汪舍不得撒手而已，可悲可叹之余怎么就不能质疑了？又有人说其实那些砖家里面有真的专家，只是一些砖家冒充专家坏了专家的名声，没办法。怎么没办法？解决参与率的办法其实早在春秋战国时期就有了：《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死， *** 王立，好一一听之，处士逃。”所以说老祖宗的智慧是真的存在的。最后奉上一段视频，大家看看，这样的专家，中医自己不肯出来打假，我们外行人对这些骗子就只能坐以待毙吗？现在回头来再想一想：“为什么有人跨行业评论中医”？男怕孤辰三更子？
生活在农村，近几十年农村的变化，一排排整齐的房屋错落在道路两侧，笔者的水泥路延伸到村民的房檐下，如今的农村再也不会下雨出门而发愁，过去破败的景象也只能在照片中依稀能看到，农村经济的发展，农民生活的提高这是不争的事实，可是，留守在农村“享受”农村发展带来的成果，却是一些老人和孩子！对于老人来说，不仅承担了地里农作物的种植，有时闲下来也会在附近的工厂找个打扫卫生或者看大门的工作，虽然，工资少一点，但也是一项收入！而对于更多的父老乡亲来说，外出打工撑起了一个家庭的生计。
对于留守在家乡的老人来说，靠着遛弯闲聊打发无聊的时光，有时也会三三两两的聚在一起，谈论着农村事，畅想着好收成，有时也会谈及一些老俗语，比如说，“天要下雨，娘要嫁人”，也比如说“清明前后，种瓜种地”，这些扎根在人们的心中，也是一代代延续的文化，曾经听村里老人谈论过这样一句俗语“男怕孤辰三更子，女怕寡宿午时刻”，这句老祖宗的讲究，现在还有道理吗？
俗语源自于生活更高于生活，是老祖宗在日常的生产生活中，通过敏锐的洞察力，在不断的总结和积累中形成的寓教于人的通俗易懂的智慧，虽然在社会发展中，有些俗语经不起科学的考验，逐渐被人们遗忘，不过，也有一些俗语，仍旧影响着人们的生活，对于今天我们谈论的这句俗语，在历史发展的今天，更需要辩证来看待，毕竟生活环境在进步，人们的思维也在发生改变！
俗语“男怕孤辰三更子，女怕寡宿午时刻”，其中的“孤辰寡宿”源于人们对自然的崇拜，也多见于远古的神话传说中，也是古代的一种占星术，在先辈看来，人出生时的星象决定人的一生，因此也是一种唯心论！为何古代有“男怕孤辰，女怕寡宿”呢？这源于，孤辰星相对应的是孤独，是性格的刚愎自用，对于夫妻之间的相处，最亲近的一方承受的压力更大，对于男子来说，更不知风趣，更耐得住孤寂！而对于女子来说，寡宿更不懂风情，也是同样耐得住寂寞的人，因此，对于“男怕孤辰，女怕寡宿”来说，比喻的是男女不通风情，性格比较孤僻，不愿与人沟通，更会对身边人带来沉重的压力！
而俗语“男怕三更子，女怕午时刻”来说，也是古代人的理解，在古代先辈看来，三更十分，寒气逼人，此时虽然不是一天最冷的时刻，但也是“阳光”消弭之时，因此，对于男孩出生在三更时分，在古代人来说，缺乏阳刚，因此，有这种说法，同理“女怕午时刻”也是这样的道理！
因此，对于俗语“男怕孤辰三更子，女怕寡宿午时刻”，反映的是在古代，社会生产力，文化相对落后时，人们主观的唯心思想，随着社会的发展，新思想，新科技的不断进步，在今天看了，这句老祖宗的讲究，已经没有了道理！因此，对于我们现代人来说，在学习每一句俗语时，要了解俗语产生时的社会背景，也要了解社会发展的现象，更应该辩证的来看待！对于这句俗语来说，在今天看了，已经没有了道理，不过，却可以是 *** 的谈资，可以供消遣闲聊的！
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如来佛祖和玉皇大帝？
孙悟空大闹天宫，一路打上凌霄宝殿，玉皇大帝被吓得躲在桌底不敢出来，慌忙中大喊道“快去请如来佛祖”。
因此，很多人认为玉帝的修为、地位都不如佛祖，要靠佛祖来保护才能活命。
其实，以上刻板印象只是来自电视剧86版《西游记》，我们知道，电视剧为了使情节戏剧化，往往会改动很多细节。
那么，玉帝和如来到底谁大呢？细读《西游记》原著，才知道吴承恩隐藏的信息量有多大。
一 战五渣的玉帝孙悟空大闹天宫是《西游记》中的经典情节。
在86版西游记中，孙悟空偷吃了太上老君的仙丹，打翻了炼丹炉后，一路朝南天门杀来。
天庭一众天兵天将竭力拦截，但是都挡不住孙悟空，最后打到了凌霄宝殿。
玉帝听说孙悟空已经打倒门外了，吓得惊慌失措，竟然钻到了桌子底下，最后只能无奈的喊道：快去西天请如来佛祖。
如来到的也快，是说来就来，没有大动干戈，只用一个手掌就把无所不能的猴子压在了五指山下，铲平了这件事。
在《西游记》原著中，玉帝的黑点就更多了。
首先，太上老君向玉帝禀报，他给玉帝练的仙丹被贼偷了：
老君朝礼毕，道：“老道宫中，炼了些九转金丹，伺候陛下做丹元大会，不期被贼偷去，特启陛下知之。”
玉帝的表现是“见奏悚惧”，就是说玉帝听到老君的奏报后立即惊惧不安。
这个就非常有意思了，按理说，玉帝作为天界至尊，区区几颗仙丹被偷为何如此恐慌呢？
其实想想也不难理解，在道家体系中，太上老君可谓是天花板级别的存在了，实力超群，但是他的仙丹却让人神不知鬼不觉地偷了，可以想象，那个偷仙丹的贼实力有多恐怖。
因此，玉帝首先想到的，就是天庭的安保 *** 出现了巨大漏洞，有一个实力恐怖且来者不善之辈已经混了进来，所以感到害怕。
好不容易抓住孙悟空后，却发现任何手段都奈何不了他。
无论是刀砍斧剁，枪刺剑刳，还是火神放火，雷神打雷，都不能伤孙悟空一根毫毛。
玉帝听说后，吓得六神无主，说话都说不利索了：
“这厮这等，这等，如何处治？”
最后，孙悟空大闹天庭，打到凌霄宝殿，和天兵天将混战到一块。眼看就要突破最后一道防线了，玉帝急了，急忙命人去请佛祖救驾。
当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。
无论是86版西游记，还是原著，我们都不难看出玉帝不仅贪生怕死，而且实力也很弱，简直就是个战五渣。
二 如来佛祖对玉帝的态度那么，玉帝作为天界至尊，三界主宰，地位真的那么卑微吗？其实不然，我们来看如来接到玉帝求救后的反应。
86版西游记中，玉帝是躲到桌底，惊慌失措地大喊“快请如来佛祖”，一副怂包样跃然荧屏。
然而，在原著中，玉帝并没有躲到桌底，也没有吓得屁滚尿流，只是：
传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。
从“传旨”二字也可以看出，玉帝和如来是正常的君臣关系。
那么，如来接到圣旨后是什么表现呢？
在原著中，如来见到游弈灵官和翊圣真君两位使者后，十分客气，听闻使者来意后片刻不敢怠慢，当即对众菩萨和罗汉说道：
“汝等在此稳坐法庭，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”
一个“救驾”，彻底展现了如来对玉帝君主身份的认同。
如来来到天庭，和孙悟空见了面，猴子提出“皇帝轮流做，明年到我家”，如来是什么反应呢？
他只是冷笑道：
“他自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年，你算算，他该多少年数，方能享此无极大道。趁早皈依，切莫胡说，但恐遭了毒手，性命顷刻而休。”
如来的这番话就更值得玩味了。
首先，如来对玉帝的来历门清，甚至言语间还有一种恐惧感。
如来劝孙悟空趁早皈依，以免遭了毒手。遭谁的毒手？肯定是玉帝的。
我们把如来对孙悟空说的的话解读一下，大意这样：
趁现在玉帝还没出手，趁早投降吧，他一旦出手，你恐怕小命难保。
难道玉帝之前战五渣的身份只是伪装，实际上是法力无边、心狠手辣。
其实想想也正常，玉皇大帝如果真是表面上那一副怂包样，如何能镇住人、神、魔三界、三教九流的各路大神。
玉帝修炼这么多年，自然深谙为君之道，驭人之术，他并不是软弱，只是把狠得一面藏起来了，表现出亲民形象而已。
如来佛祖号称前知过去，后通未来，自然也知道孙悟空的来龙去脉。他知道孙悟空本性并不坏，只是有些顽劣而已，罪不至死。因此，如来略施法力，将孙悟空压在五行山下，这样既让他不能继续捣乱，又不至于伤他性命，可谓一举两得。
如来降服孙悟空后，玉帝自然免不了要褒奖一通，那么如来又是怎么回答的呢？
“老僧承大天尊宣命来此，有何法力，还是天尊与众神洪福，敢劳致谢！”
在玉帝面前，如来一口一个老僧，一副毕恭毕敬的谦卑态度。
三 玉帝和如来是什么关系？而且，如来称呼玉帝为“大天尊”，这里面隐藏的信息量也十分巨大。
在原著中，阎王、龙王等官员称呼玉帝为万岁，观音称呼玉帝为陛下，这都是君王与臣子间的正常称呼。
唯独如来称呼玉帝为“大天尊”，这是为什么呢？
其实，这揭示了如来和玉帝的真实关系，那就是天子与诸侯王之间的关系。
如来虽然独霸西天极乐世界，有自己的小朝廷，但是名义上仍然属于玉帝管辖，因此既不称呼“万岁”，也不称呼“万岁，”而是称呼“大天尊”。
如来和玉帝的关系，其实类似于中原王朝和草原部落之间的关系。
比如唐朝时期，李世民降服突厥，草原各族人民尊称李世民为“天可汗”，这就和如来尊称玉帝为“大天尊”是一个意思。
顺着这条线，我们还可以继续深入思考。李世民并不是一个善类，他能降服突厥，是建立在他和突厥打了很多年仗，彻底把突厥打服的基础上。
那么，是不是在很早很早以前，如来的西天世界是不是也和玉帝的天庭爆发过一场大战，最后如来失败，臣服于玉帝。
这样一来，如来对玉帝的来历门清，并且能心甘情愿地听候玉帝差遣，警告孙悟空不要惹毛了玉帝否则遭毒手等等，这一切都说得通了。
既然玉帝的真实实力高深莫测，连如来也不是对手，那么问题来了，为何要请如来降服孙悟空呢？
这就体现了玉帝的算计。
如果孙悟空只是一个小毛猴，被如来轻易降服，那就没什么好担忧的；
如果孙悟空实力超群，连如来都难以对付，那正中玉帝下怀，他可以借孙悟空之手灭掉如来，然后他再亲自动手灭掉孙悟空，一箭双雕。
无论是哪种情况，玉帝都是百利而无一害，这样看来，玉帝才是掌控一切的心机大佬啊！
刘伯温35岁时就精准预言元朝将亡？
这个问题信息量很大，实际包含了三个故事，一是刘伯温上黄山光明顶求得道家奇书《六甲天书》；二是刘伯温预言元朝必亡并隐居；三是朱元璋礼聘刘伯温出山辅佐。
刘伯温与《六甲天书》刘伯温是浙江省青田县南田乡（今属浙江温州市文成县）人，他出生在元朝至大四年（1311年）。无论在正史还是野史传说中，刘伯温都是一个神奇的人物，尽管正史上的成就不如诸葛亮，但他在民间的知名度和诸葛亮不相上下，威望极高。
刘伯温从小就很聪明，少年时很爱读书，他自幼博览群书，而且读书很杂，诸子百家，无一不窥。他不仅博通经史，还广泛涉猎，对天文地理、兵法数术等这类被儒家认为是“杂学”的知识有极为浓厚的兴趣，不惜时间，潜心钻研。
刘伯温在20岁时开始四处游学，有一次刘伯温前去朱熹故里徽州游学，听说歙县的覆船山内藏着一本《六甲天书》，这部《六甲天书》原名《上清六甲祈祷秘法》，乃道家经典之术，可役使鬼神，祈请六甲天神下界助法，故又名《六甲天书》。
刘伯温到达覆船山（如今的大光明顶景区）后，几经寻找，在主峰搁船尖的一处隐秘山洞发现这里隐藏了一个完整的明教（元末明初民间宗教，又名拜火教）社会，还找到了著名的《六甲天书》，并跟明教圣者虚心学习，深入掌握了丰富的象纬预言、奇门斗数知识，回到家乡后迅速成名，时人比之能掐会算，算无遗策的诸葛亮。
刘伯温预测元朝必亡后来刘伯温考取了进士，为元朝廷效力，他很快发现朝廷腐败和官场黑暗，统治者昏庸愚昧，官员们贪污腐化，百姓生活在水深火热之中。
天生正直的刘伯温多次多次上书 *** *** 污吏，向朝廷提出建议，却都没有被接纳，反而屡遭排挤，先后三次 *** 辞职，又三次出山入仕，希望能尽自己所能，挽救黎民百姓。
对元朝失望之极的刘伯温决定再不出山，他回到自己的家乡浙 *** 田隐居不出。
1346年，在隐居期间，刘伯温撰写了著名寓言《卖柑者言》，讲的是他购买柑橘的经历，这个语言也是成语“金玉其外败絮其中”的渊源。在这篇语言中，刘伯温结合自己买柑橘的经历，以及对元朝社会现状的分析，通过“卖柑者”之口，发出了以下感慨：
盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？这篇《卖柑者言》的寓言，实际上就是对元朝统治者“金玉其外败絮其中”现状的批判，也明确预测了远超必将灭亡的命运，这一年，刘伯温35岁。
刘伯温出山辅佐朱元璋在隐居期间，刘伯温一直关注着天下大势，全国各地 *** 军蜂起，掀起巨大的反元浪潮，红巾军、明玉珍、朱元璋、陈友谅、张士诚等群雄割据，一切都在他的眼中，而他也从来没有放弃建功立业，一展胸中所学，实现伟大抱负的意愿。
1360年，正处于事业上升期的朱元璋亟需补充优秀人才，他听说浙江处州一带卧虎藏龙，人杰地灵，便派人到处州礼聘刘伯温、宋濂、叶琛、章溢四人辅佐自己。
宋濂、叶琛、章溢等人当场便答应了使者的请求，投靠了朱元璋门下。
刘伯温却婉拒了使者的邀请，他想要考察一下朱元璋的诚意。
朱元璋早就听闻刘伯温大名，他没有灰心，接二连三派刘伯温出山，并且专门写诗邀请，刘伯温感受到了朱元璋的诚意，终于认为朱元璋就是自己的明主，终于决定出山。
这一年，刘伯温已经49岁，年仅半百。
好饭不嫌晚，刘伯温出山之后，尽心辅佐朱元璋，为朱元璋“建立大明、驱逐鞑虏、恢复中华”做出了重要贡献。以他的功劳在开国功臣中只被封了伯爵，并且最后死因成谜，据说和朱元璋脱不了干系，也引起后人为之惋惜。我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！
现在的年轻人信命是无能？
谢谢邀请！
首先我是信佛的，当然这个信是讲究一切随缘，遇到不可解的事是这样调整自己的，但是我不信命，有句话说，我命由我不由天。
在我的人生字典里，我始终相信，只要自己努力总会活成自己想要的模样。
但是我也不认为现在的年轻人信命就是无能的表现。或许，在一些特定的环境下，那是他们安慰自己的一个说辞，这个社会，每个人都在负重前行，每个人都觉得太累。
尽管这样，我还是希望大家，包括我，在遇到挫折时，能坚强，能打破心的柔软，努力前行，到一定程度的时候，目标总会出现。
加油，亲们！
