紫薇斗数田宅地劫-为什么会出现文景之治的局面
紫薇斗数田宅地劫，为什么会出现文景之治的局面？
西汉初年,经济萧条,到处都是一片荒凉的景象.汉高祖及其后的汉文帝、 汉孝景帝
汉景帝等,吸取秦灭的教训,减轻农民的徭役和劳役等负担,注重发展农业生产.文景时期,提倡节俭,重视“以德化民”,社会比较安定,经济得到发展.历来被视为封建社会的“盛世”,史称“文景之治”
治理措施：
减轻杂税
主要措施 1、实行轻徭薄赋,减轻人民负担.
2、鼓励生产、发展经济,扩大税基,增加 *** 财政收入.
3、厉行节约,禁止浪费.
4、通过“贵粟”政策,提高农民收入.
5、实行集权与分权相结合的管理体制,逐步加强中央集权.
重视农业
抑制豪强（禁止豪强私自铸钱；重农抑商；逐步分化诸侯 ）
休养生息
文景之治是全国休养生息,为汉武帝北阀匈奴积累了大量的财富,物质.全国的人口也得到增加,为兵源提供的充足的后备，为汉武帝的大一统提供了基础。不曾有过大兴土木，劳民伤财的做法。
前代统治者吸取了秦朝灭亡的原因，连年的战争，国家已经济凋敝，还有就是盛世的谛造者必须是勤勉的，品德高尚的。他们思考问题的方式不是片面的从自己出发的，而是要统筹兼顾到各个方面，然后做出 *** 的决策。所以说文景之治出现的原因，很大程度上与汉文帝和汉景帝的勤勉有着很大的关系，还有就是当时百姓刚刚经历过了战争，内心渴望安定的生活，而文帝和景帝给了他们这样一个机会，并且还附赠了许多优惠，百姓自然会抓住这个机会。民心所向，一个国家必将繁荣，而文景之治也就是这样出现的。
中国成语故事中纸上谈兵有什么典故吗？
"纸上谈兵"这个成语准确地说最早出现在《上下五千年》第40节"纸上谈兵的赵括"。这也是根据《史记·廉颇蔺相如列传》典故出来的。中国最早的纸出现在东汉末年，由我们衡阳人蔡伦发明。那么三百多年前的战国时期是还没有纸的，所以说不上纸上谈兵。
俗话说成者为王败者寇，赵括在长平一役折兵45万，自己也被秦兵乱箭射杀，也就怪不得后人拿"纸上谈兵"来损他了。
公元前262年，秦昭襄王起用白起为主帅，对韩国发起攻击，秦军迅速占领了野王(今河南泌阳)，截断了上党郡(山西长治)与韩都的联系。上党的守将令精干骑手带上地图到赵国献城，如是赵孝成王派军队接收了上党。
秦昭襄王看到到手的肥肉给赵孝成王叼了，咽不下这口气，两年后，公司前260年，准备充分的秦国再次出击，这次秦昭襄王用王龁为上将，迅速派兵包围了上党。赵孝成王派老将廉颇出马，率军二十万去解上党之围。当赵军到达长平(今山西高平县附近)时，上党已被秦军攻克，并且秦军乘胜向长平方向逼近。廉颇马上在长平驻扎，挖深壕沟，高筑城墙，不论秦军怎样谩骂，就是不出战，做好了持久战的准备。王龁深知自己长途奔袭，粮草和后援难以为继，马上派亲信向秦昭襄王讨教计策。秦昭襄王招范睢问计，范睢说"要打破这种僵局，只有调离廉颇"。
几天后，赵国国都邯郸到处都有人议论廉颇，说廉颇老了，只能当缩头乌龟，浪费国家的钱粮。赵孝成王看廉颇老是不出战，心里也急呀，又听了这些风言风语，更加沉不住气了，他召集文武百官，商量把廉颇从长平换回来。其时赵国武将老的老，死的死，稍年轻的又有冲劲的也只有赵国名将赵奢的儿子赵括，赵括因长期跟随赵奢研读兵书，又到处开兵法研读班，而且所讲又很有见地，在赵 *** 界还是很有影响力的，于是大家都举荐赵括做主帅替代廉颇。这个时侯赵括的母亲站了出来，她在大殿上对赵孝成王说"老将军临死的时候嘱咐我，括儿谈打仗用兵往往轻描淡写，没有一点实战经验，他脑子里都是一些兵书上的空理论，真正上了战场都是瞬息万变的呀。赵王不用他为将则罢，如果有一天用他为将，就会把赵国带入深渊"。赵孝成王看到这么多的大臣举荐，这时哪里听得进一个老婆子的话进。于是把虎符交给赵括，让他领兵二十五万，即刻向长平进军。
赵括到了长平后， *** 件事就是点兵点将，大开城门，向秦军讨战。秦昭襄王见赵孝成王上当，马上暗中命令白起为主帅，一个是经验老到的老狐狸，一个是毛里毛燥的楞头青，其实这场仗不用打也能看出输赢了。白起布置手下，同赵括打只能输，不能赢。这样几次小战役下来，赵军连连获胜。把个赵括乐得，更加不把王龁放在眼里了。白起见时机成熟，用六十万大军编织成了一个大囗袋，用小部分人马做诱饵，边打边退，一直把赵括的四十五万人马引入腹地。赵括在被围的四十六天里，做了五次突围，最后一次身先士卒，在带兵突围时被秦军乱箭 *** 。主帅一死，剩下的官兵都纷纷投降，但是投降也没有能免他们一死，赵军四十五万人马战死的战死，投降的都被白起坑杀在了长平。
西游记里隐藏的秘密有哪些？
我来说两个：（长文警告，共10000字，细读需要30分钟）
看过《西游记》的人都知道，《西游记》的主线就是西天取经，在这一点上毋庸置疑。但为什么要取经？取经的目的又是什么？最终他们有没有实现预期？
这些问题却很少有人去思考，按照我们传统的理解，取经必然是好事，肯定是对大唐有利的。毕竟佛法讲究善有善报，恶有恶报，是让人修心，是让人敬畏，从而不能干坏事。
但是，读了多遍西游记之后，却发现，书中所讲的根本就不是这么一回事。甚至有时候正好相反，干好事的没有好下场，干坏事的却可以逍遥法外。
直到对比了几个国王的遭遇后，才恍然大悟，原来如来佛祖非要派人去西天取经，背后竟藏着大阴谋！
一、
唐僧师徒西天取经，沿途经过的十个国家，每一个都问题多多：
*** 个路过的国家是宝象国，这个国王非常窝囊，自己的宝贝百花羞公主丢了十几年，难道就不会派人去找吗？
要知道黄袍怪所在的碗子山非常有特色，当初唐僧之所以走丢，就是因为那里在“咻咻”地放光：
“出得松林，忽抬头，见那壁厢金光闪烁，彩气腾腾，仔细看处，原来是一座宝塔，金顶放光。”
如果说国王不清楚妖怪在哪，但地方上的官员肯定是知道的，但是这么多年来一直瞒着国王。幸亏唐僧送来了百花羞的书信，国王才痛哭流涕，一遍又一遍地询问众臣，谁愿意替寡人去降妖啊？
结果一个人都不肯站出来，最终国王急了，再三询问，底下的武将才说了实话：
“那妖精乃云来雾去之辈，不得与他觌面相见，何以征救？”
这也就证明，那些武将其实是清楚百花羞被谁抓走的，但是苦于自己本事不行，不敢去救。
这种事情要是放在大唐，根本就不叫事，先不说魏征梦中斩龙了，单就秦叔宝和尉迟敬德的画像都能吓得妖魔鬼怪四处逃命，这也是大唐境内没有妖怪的原因所在。
即使是人家天竺国，玉华州的三个王子一听说妖怪来了，还要上呢：
“莫敢是那山里走来的妖精，假装人像，待我们拿兵器出去看来。”
二、
虽然，百花羞也讲，自己的父王连城门都没出过，自然不清楚世道的凄凉，但好歹这个国王还不昏庸，后面的几个国王就一言难尽了。
比如乌鸡国国王，国内竟然挑不出一个像样点儿的人才，竟然会重视一个来历不明的老道，关键是俩人还好到可以单独在井边相处。
但凡他多读点书，也就会牢记老祖宗留下来的至理名言，也就不至于被害了：
“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树！”
车迟国国王犯了同样的毛病，也是国内人才凋零，只能倚重三位动物成仙的大师，最终三位大仙技艺不佳被孙悟空坑死，国王还痛哭流涕：
“却说那国王倚着龙床，泪如泉涌，只哭到天晚不住。”
说到底，这就是无助的表现，难道没了这几个大仙，国家就保不住了吗？
祭赛国也是一样，不仅国王昏庸，底下的大臣和子民们也糊涂地厉害，以为四方纳贡，是因为自己国家武力强盛：
“此城名唤祭赛国，乃西邦大去处，当年有四夷朝贡：南，月陀国；北，高昌国；东，西梁国；西，本钵国。年年进贡美玉明珠，娇妃骏马。我这里不动干戈，不去征讨，他那里自然拜为上邦。”
岂不知，人家进贡的主要原因是因为金光寺那座宝塔上有舍利子，是因为怕佛祖怪罪。可惜就这个，国王也不清楚，还纳闷宝塔为啥不发光了，是不是上天怪罪了：
“众公卿奏上国王，不知天公甚事见责。当时延请道士打醮，和尚看经，答天谢地。”
三、
祭赛国国王，糊涂到，以为请几个道士打打醮，和尚念念经，宝塔就重新发光了？
还有朱紫国，举国上下竟然连个像样点儿的医生都没有，竟然是靠孙悟空这种半吊子医生给诊治。而且，他根本就不是犯的相思病，一个娘娘而已，还不至于让他茶不思饭不想。他得的病就是消化不良，食欲不振，后来吃了用马尿配的泻药后，就好了：
“不多时，腹中作响……有两个妃子，将净桶捡看，说不尽那秽污痰涎，内有糯米饭块一团……”
看了没有，妃子有的是，根本不在乎那个被妖怪掳走的！
当然，他还算有自知之明的，在询问了唐僧有关大唐的国君之后，竟然哭起来了：
“那国王又 *** 叹道：‘诚乃是天朝大国，君正臣贤！似我寡人久病多时，并无一臣拯救。’”
比丘国也是如此，君主昏庸，国内又没人才，还让小人当道，差点把自己玩死：
“把三宫娘娘，六院妃子，全无正眼相觑，不分昼夜，贪欢不已；如今弄得精神瘦倦，身体尫羸，饮食少进，命在须臾 。”
灭法国国王更厉害，别的君主做事情还是有原因的，但这个国王做事是没逻辑的，想一出是一出：
“那国王前生那世里结下冤仇，今世里无端造罪……要杀一万个和尚。”
显然，连作者都编不下去了，直接来一句无端生事，就是要杀和尚，没理由！
四、
虽说每个国王或君主都有自己的问题，但毕竟轻重不同，那么他们的结局是否遵循佛祖所说的 *** 呢？
真是不对比不知道，一对比吓一跳啊！
唐僧取经所经过的这些国家，除了大唐，其他的都在西牛贺洲，按照如来佛祖一开始派人组建取经团队时，说的一句话：
“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。但那南赡部洲者， *** 乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。”
显然他的这段描述，是被沿途众多国家听到耳中的，而离大唐越近的国家，反而越信他这套鬼话，这倒颇有点远交近攻的意味在里面，比如乌鸡国。
乌鸡国国王暂不清楚他对大唐是何评价，但他的儿子，也就是从小受到正规西牛贺洲教育的太子，却非常狂妄自大。当初唐僧跟他说，自己随身携带的有宝贝，乌鸡国太子一听就笑了：
“你那东土虽是中原，其穷无比，有甚宝贝，你说来我听。”
到朱紫国的时候，国王就已经在怀疑佛祖一直以来在这边的宣传了，所以他才会问唐僧：
“法师，你那大唐，几朝君正？几辈臣贤？至于唐王，因甚作疾回生，着你远涉山川求经？”
等到了天竺国，那边的人更不信什么佛祖了，连金平府的和尚都跟唐僧说了实话：
“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。”
五、
由此可知，佛祖对西牛贺洲的统治其实非常薄弱，薄弱到靠宣传不起作用，要靠威胁维持的地步！
比如，乌鸡国国王，按照文殊菩萨自己的话讲，人家这个国王那是相当的信佛：
“当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。”
既然这个国王好善斋僧，佛祖派人去让他成罗汉，也属正常，可是后面发生的事就有点匪夷所思了。
你要让人家成罗汉，就大大方方过去宣布就是了，不行，非得 *** 人家。不管怎么说，乌鸡国国王好歹是个君主，突然蹦出个野和尚对他指指点点，故意刁难，换脾气不好的，比如灭法国国王，早宰了你了，何至于泡你三天水？
“被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。”
你是菩萨哎，想从水里出来还不是易如反掌，为什么故意泡在里面就是不出来呢？
说到底，还不是相中了人家的国家，于是派了狮子精前来，硬是将人家国王推进了井里，还霸占了整个乌鸡国。
孙悟空问起来，文殊菩萨还振振有词，说道：
“一饮一啄，莫非前定！”
既然如此，孙悟空就问了，这个妖怪过来，又害了多少人呢？
文殊菩萨还嘴硬：
“也不曾害人，自他到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安，何害人之有？”
六、
只是文殊菩萨忘了，当年为了引这个怪物出来，他们可是使了手段，让人家乌鸡国三年大旱：
“我国中仓禀空虚，钱粮尽绝，文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。如此三年，只干得河枯井涸。”
这三年大旱，死了多少百姓？
“天年干旱，草子不生，民皆饥死，甚是伤情。”
文殊菩萨是只字不提啊，面对孙悟空疑问这狮子精还玷污了人家后宫呢，得，他这小嘴叭叭的张口就来啊：
“点污他不得，他是个骟了的狮子。”
狮子精就这样莫名其妙地被骟了，但还好，总算是把话给圆回去了，不用负责任了。
观音菩萨的宠物金鱼精，还有坐骑金毛吼也是一样的问题，因为人家朱紫国国王当太子的时候射过孔雀。结果好多年过去了，她的坐骑想起来报复了，虽然没害死人家金圣宫娘娘，但好多婢女惨死在他的床上，连底下的小妖都看不过去了：
“我家大王忒也心毒，三年前到朱紫国强夺了金圣皇后，一向无缘，未得沾身，只苦了要来的宫女顶缸。两个来弄杀了，四个来也弄杀了。前年要了，去年又要；今年又要；今年还要……”
就这样，观音菩萨还强行给他洗白呢，说他下来啊，是帮朱紫国国王消灾的，弄得孙悟空都无语了：
“菩萨反说了，他在这里欺君骗后，败俗伤风，与那国王生灾，却说是消灾，何也？”
七、
寇员外更惨，不过是一个员外，也是举全家之力斋僧一万名，结果却惨死在贼人手中，还是孙悟空强行救过来的。
这几个国家对待佛家还算是相当客气的，也尊奉佛教，结果就因一些菩萨 *** 也罢，八竿子打不着的原因也罢，被欺负一顿。
也有几个国家是不理佛家那一套的，比如车迟国，人家就信三位大仙，就是奴役那群和尚，也没见灵山有什么动静啊？
还有灭法国，这国王对待和尚们，简直是惨不忍睹啊，是见一个杀一个，啥理由都没有，就是要杀够一万个：
“二年前许下一个罗天大愿，要杀一万个和尚，这两年陆陆续续，杀彀了九千九百九十六个无名和尚……”
佛祖拿他有办法吗？
没办法啊，不然的话，国王杀害那九千多名虔诚又一心念佛求佛祖保佑的和尚们，他们的冤魂去哪控诉？
最后的解决 *** 竟然是让灭法国国王发发善心，别再杀和尚了，只要保证不杀和尚了，就保你国泰民安：
“自经我过，可改号‘钦法国’，管教你海晏河清千代胜，风调雨顺万方安。”
你看，你文殊菩萨不过是泡了三天澡，身子就这么金贵？人家那九千九百九十六名和尚的命，就不叫命了，就不用“一饮一啄，莫非前定”了？
还有那比丘国国王，这国王可是妥妥地昏君，每天不干正事，还想长生不老，吃小孩子心肝，结果是什么？
结果是，跟观音菩萨交情甚好的南极仙翁亲自到他宫里，跟国王一起吃饭，临走了还送他三颗宝贝枣子，吃了就能益寿延年：
“我这衣袖中，只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，我未曾吃，今送你罢。”
八、
但这些国家结局还算可以，至少国王都保住命了，国家都保住基业了，但取经路上有一个特别信佛的国家，情况就不妙了！
这个国家就是舍卫国，后来被天竺国吞并了，这个典故还是唐僧在布金禅寺提到的，他说这莫不是舍卫国？
和尚们搭话，确实是，不过现在已经衰落了：
“这寺原是舍卫国给孤独园寺……因是给孤独长者请佛讲经，金砖铺地，又易今名。”
既然为了请佛讲经，都金砖铺地了，为什么佛祖不保佑他们，最后却被天竺国吞并了呢？
答案就在如来佛祖亲口说的话中，当时孙悟空质问佛祖，为什么传经还要人事，结果佛祖就说了：
“向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用……”
看了没有，只不过跑人家家里念一遍经，就要收人家三斗三升米粒黄金回来，这可是天文数字，一笔巨款，就这，如来佛祖还嫌卖贱了呢。
再富裕的国家，也禁不住这么糟蹋钱啊，还动不动佛靠金装，舍卫国怎么会不衰败，钱都被佛祖拿走了，老百姓吃啥？
同样是在布金禅寺，还躲着一个天竺国公主呢，她为啥要装疯卖傻呢，就是为了躲和尚：
“那女子也聪明，即解吾意，恐为众僧点污，就装风作怪，尿里眠，屎里卧，白日家说胡话……”
这可是灵山脚下哎……
九、
由此，我们通过细读西游记原著，终于得出了一个结论，如来佛祖要传经到大唐，就是相中了大唐的钱！
说白了，他那点经书，根本吸引不了正常人，人家大唐国泰民安，信你那玩意干嘛，钱多烧得慌吗？
这才是，观音菩萨跟惠岸行者在大唐长安城沿街叫卖袈裟，遇到两个愚僧，问人家买不买，人家当场就喷她：
“这两个癞和尚是疯子，是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！”
没办法，佛祖只能玩硬的，硬逼着人家信佛家，不信的话，就搞你，于是唐王李世民就莫名其妙地走了一趟地府，吓得够呛。
实际上，从当初如来佛祖给观音菩萨三个箍儿也能看出来，佛家就是那么回事：
“他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”
你看，他们就是这个样子，即使我（杨角风）一再强调，我不过是评论西游记这部小说，真不是诬陷真正的佛教。但他们不听，还是一个劲地讲，你会遭报应的，会下地狱的……
我又没干过坏事，一心向善，若什么时候佛祖真显灵，若能把世界上那些真正的恶人处理完了，我情愿受罚！
所以，如来佛祖的经书真没啥用，信他的国家都遭殃了。若想真正为老百姓着想，就得跟大唐一样，君王治国有方，海晏河清，臣子也给力，老百姓自然就能安居乐业。
其实大家用脚指头想想也清楚，大唐是最有钱的，那些妖怪们为什么非要缠着一个个弱国坑呢，就没想过来大唐忽悠一下李世民？
原因就在于此啊，这里，没有他们生存的土壤，所谓西方的价值观在这边水土不服啊。都说外来的和尚会念经，其实不是这样的，就像乌鸡国一样，自己国家治理成那个鸟样子，凭什么对大唐指指点点，说人家奇穷无比呢？
若真信了他们这些鬼话，那么，舍卫国，还有狮驼国，这就是下场啊，一个 *** ，一个亡民……
再说第二个：黑熊精一心向佛，为何未能加入取经团队，却成了守山神？
在西游记中，有一个非常特殊的妖怪，说他特殊是因为，他主观上就不存在刻意阻拦取经的想法！
既不想吃唐僧肉，也不想跟唐僧成亲，更没有在自己的地盘上胡作非为，祸害百姓。
而且是偶然间，见到观音院起火，前往救火时发现了一件佛衣，随后便据为己有，由此引发了跟孙悟空的一系列争斗。
但奇怪的地方在于，他明明是从观音院金池长老的屋子里偷走的袈裟，为什么后来还故意给金池长老下请帖，让他来赏鉴佛衣呢？以及，后来在跟孙悟空的几次战斗中，为什么处处小心，生怕伤到孙悟空？
甚至到最后他竟然被观音菩萨收走，当了守山大神，这背后究竟藏着哪些奥秘？
一、
整部《西游记》，把所有的神仙也好，妖怪也罢，全部盘点一下，就会发现黑熊精其实跟孙悟空非常像！
黑熊精出场的时候，有一段这样的描写：
“碗子铁盔火漆光，乌金铠甲亮辉煌。皂罗袍罩风兜袖，黑绿丝绦麃穗长。手执黑缨枪一杆，足踏乌皮靴一双。眼幌金睛如掣电，正是山中黑风王。”
这种装扮是不是有一种似曾熟悉的感觉？
没错，当初花果山的美猴王孙悟空，也有一身类似的装备：
“头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，手持如意金箍棒，脚踏藕丝步云履，眼睛也是炯炯有神放金光。”
他们俩不仅装备类似，连能力都差不多，黑熊精也是整部《西游记》中，不依靠法宝，单枪匹马对战孙悟空而不落下风，甚至更胜一筹的妖怪。
孙悟空在求助观音菩萨之前，一共有两次对战黑熊精， *** 次对战，就被人家鄙视了。俩人一见面，孙悟空就骂骂咧咧的，将人家八辈祖宗都关心了一个遍，末了黑熊精也不恼，也不直接开战，而是问了一句：
“我不曾会你，有甚么手段，说来我听。”
等到孙悟空巴拉巴拉猛夸了自己一顿后，黑熊精沉思片刻后，突然来了一句：
“你原来是那闹天宫的弼马温么？”
得，孙悟空一听这话，急了，举棒就打，黑熊精却不紧不慢地从容应对。
二、
其实我们不论“偷袈裟”这个行为，单看这两场战斗，不管是从实力上，还是从气势上，以及行为上，孙悟空都输了！
黑熊精除了一开始问了一句，难道你就是五百年前大闹天宫的弼马温外，后面跟孙悟空的对话中，都是称呼他是孙行者：
“孙行者，我两个且收兵，等我进了膳来，再与你独斗。”
结果孙悟空上来就是一句：
“你这个孽畜，教做汉子？好汉子，半日儿就要吃饭？”
其实孙悟空跟黑熊精整个交谈及对打过程，黑熊精都是相当有礼貌的，倒是孙悟空一口一个老外公，一口一个孽畜，一口一个我儿子：
“你这个作死的孽畜……教他快送老爷的袈裟出来……”
“快还你老外公的袈裟来！”
“我儿子，你站稳着，仔细听之。”
而且整个对战过程，黑熊精明显是进退自如，打累了就撤，简直是手拿把掐啊：
“今日天晚，不好相持，你去，你去！”
这么厉害的一个妖怪，在面对观音菩萨时，却丝毫没有抵抗，直接就投降了，要知道后来菩萨收红孩儿的时候，可是没少费功夫。
而且，黑熊精对观音菩萨相当尊敬，菩萨一现身，他干的 *** 件事就是奉上袈裟：
“菩萨现相，问妖取了佛衣……”
我们再来捋一捋整个事情的经过：
金池长老派人放火，黑熊精前往救火，发现袈裟在火中燃烧，偷袈裟，一战孙悟空，请金池长老来参加佛衣会，二战孙悟空，观音菩萨前来收回袈裟。
三、
这就是黑熊精整个偷袈裟的过程，但他所做的每一步又都充满着疑问，比如为什么偷袈裟，为什么要请金池长老，为什么一见菩萨就奉还袈裟？
尤其是后来面对观音菩萨时，菩萨还没发话呢，他就先跪倒在地，一拜再拜，嘴里莫名其妙地喊着这么两句话：
“心愿皈依，只望饶命！”
“但饶性命，愿皈正果！”
这两句话是很奇怪的，其实取经路到此为止，所有遇到的妖怪，基本都进了取经队伍，而且全部不离“皈依”二字。
比如观音菩萨去大唐的时候，遇到的 *** 个妖怪沙和尚，当时就问他：
“你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？”
沙和尚说：
“我愿皈正果。”
后来又遇到猪八戒，观音菩萨可怜他没有容身之处，也是劝了一句：
“汝若肯归依正果，自有养身之处。”
猪八戒自然也愿意啦！
同样，面对孙悟空时，观音菩萨也是一样的说辞，劝他皈依正果：
“你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？”
正是因为有这么多先例在前面摆着，所以黑熊精一开始的目的就不是贪恋那件袈裟，而是想以此跟观音菩萨搭上话，以便他也能皈依正果，成为取经人的徒弟！
毕竟，唐僧走到观音院的时候，身边只有一个大徒弟孙悟空，这也是黑熊精看在眼中的，甚至于他去救火，从某一方面来讲也是为了去救唐僧。
四、
那么，黑熊精敢向观音菩萨提出愿意皈依，他又哪来的自信心，认为菩萨会收他，并让他当唐僧的徒弟呢？
可以说，相对于孙悟空、猪八戒、沙和尚来讲，黑熊精反而是佛心最重，最善良，最有文化，且最不像妖怪的一个理想取经人。
黑熊精没有什么劣迹，不吃人，也不祸害百姓，跟观音院的资深院长金池长老关系最密切，经常在一起聊佛法。即使回到妖怪圈，也是妖怪里的一股清流，平时跟“鹤氅仙风飒，飘祆欲步虚”气度不凡的凌虚子，还有“白衣翩翩，饱读诗书”的白衣秀士，在一起谈诗论道，没文化的妖怪，一概看不上。
不用举别的例子，单看人家黑熊精给金池长老写的请帖，足可见黑熊精的文学造诣之高：
“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深。夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。”
黑熊精这份请帖很谦卑，讲了观音院前日失火，自己没有救他，但想来，金池长老在自己的指导下，都活了二百七十岁了，会点功夫，不至于被烧死。
事实上金池长老确实不是被火烧死的，而是觉得自己弄丢了袈裟，在劫难逃，自尽的：
“因寻思无计，进退无方，拽开步，躬着腰，往那墙上着实撞了一头，可怜只撞得脑破血流魂魄散，咽喉气断染红沙！”
五、
那么，黑熊精真是因为金池长老仙体护身，才选择不救他的吗？
还真是如此，黑熊精一开始跑过去也仅仅是为了救火，为了救观音禅院，并非是为了救金池长老：
“他大拽步，撞将进去，正呼唤叫取水来，只见那后房无火，房脊上有一人放风。”
可是，在他见到房脊上站着的人时，他当时就惊呆了，这不就是孙悟空吗？
这就是他一直在苦苦等待的加入取经队伍的机会，高兴还来不及呢，又怎么可能会坏了孙悟空的好事？
这才是他不救火的原因，但是面对熊熊大火，一件宝贝袈裟却在火里燃烧，这不就是送上门来的可以跟观音菩萨来次亲密接触的机会吗？
后来面对孙悟空几次前来讨要，他都在装模作样地对打，因为他知道，不把观音菩萨吸引来，自己的目的根本达不到。
甚至，为了把自己偷袈裟的事搞得尽人皆知，他还特意举办佛衣会。还特意把观音院的金池长老请来，就是为了扩大消息范围，把观音菩萨吸引来。
为了迎接观音菩萨，黑熊精的洞府也是特意装扮过的，连小妖们面对孙悟空时都自称俺们山洞是仙洞：
“你是何人，敢来击吾仙洞？”
后来观音菩萨跟孙悟空前往后，当时就被眼前的场景惊呆了：
“山有涧，涧有泉，潺潺流水咽鸣琴，便堪洗耳；崖有鹿，林有鹤，幽幽仙籁动间岑，亦可赏心。这是妖仙有分降菩提，弘誓无边垂恻隐。”
六、
随后，菩萨对黑熊精的住处给予了一个高度评价：
“这孽畜占了这座山洞，却是也有些道分。”
其实不仅观音菩萨对黑熊精评价颇高，孙悟空两次跟黑熊精战斗后，也不再小看他，面对唐僧的询问时，他还说这个黑熊精身上没有妖气，不是妖精。
当时唐僧还说，他是熊啊，跟猩猩一样，怎么能不是妖精呢？
孙悟空说了一句，俺老孙不是跟他一样，俺还当过齐天大圣呢：
“老孙是兽类，见做了齐天大圣，与他何异？大抵世间之物，凡有九窍者，皆可以修行成仙。”
那么，黑熊精所做的这一切，观音菩萨都看在眼中了吗？
看在眼中了，当孙悟空前往南海求助时，菩萨就劈头盖脸地批了孙悟空一顿，说他不该卖弄，更不该烧了自己的留云下院：
“行者见菩萨说出这话，知他晓得过去未来之事，慌忙礼拜……”
既然观音菩萨知道黑熊精一心想加入取经队伍，况且其本领也不比孙悟空差，这还是菩萨亲口说的：
“那怪物有许多神通，却也不亚于你。”
为何不要他进取经队伍，偏要他给自己当守山大神呢？
这就是《西游记》的终极奥秘，整部书也是围绕着这个问题展开的，那就是长生不老的秘密！
当年孙悟空为什么要去灵台方寸山学艺啊？
如来佛祖为什么特意提到玉皇大帝经历了多少劫啊？
唐王李世民又为什么能够从地府还阳啊？
金蝉子又为何十次转世啊？
七、
黑熊精跟孙悟空对比，他更大的优势并不是什么有文化，有内涵，有教养，而是他手中握着长生不老的秘方。
黑熊精确实寿命很长，至少他知道，五百年前的孙悟空是弼马温。而且，他把自己成功的经验传授给了金池长老，这也使得这个凡人，都能活到二百七十岁：
“只因那黑大王修成人道，常来寺里与我师父讲经，他传了我师父些养神服气之术……”
可是我们都知道，整部《西游记》中，有关长生的秘密提到过很多次。就算是孙悟空已经修炼了长生不老术，也难逃五百年一次的劫难，若是本领强大，确实通过变化之术能躲过雷灾。但一千年后的火灾以及一千五百年后的风灾，是极难躲过的。
目前已知的可以延缓灾难降临的 *** 有如下四种，吃蟠桃、吃人参果、吃仙丹，以及金蝉子肉。
而这些 *** 中，除了仙丹是可以修炼的外，其他三种都是可遇不可求的，没有一定的本事极难拿到。
当初孙悟空被玉帝派去看守蟠桃园，其实就是为了争夺这种稀缺资源，最终的结果却是蟠桃供应大幅度减少，这也导致西天极乐世界面临了大劫难。
看西游记原著，会发现灵山有一个很奇怪的会议，在几百年前举行过一次后，就几乎没再办过了。
那就是盂兰盆会，那次会议，镇元大仙参加了，还接了金蝉子递过来的一杯茶，毗蓝婆菩萨参加了，但那之后她就隐退了。
八、
其实，盂兰盆会，就是灵山面对劫难时，商量怎么度过难关！
天庭那边没有指望了，为此，如来佛祖还特意找来镇元大仙，想问问他的人参果能不能在灵山种几颗？或者有没有其他办法，增加五庄观人参果的产量以及生产周期？
可惜，没用，最后是金蝉子主动站出来，愿意奉献自己的十世 *** ，以保证灵山度过难关。
这才是镇元大仙敬他是条汉子，人参果熟了后，刻意请他吃的原因。当然，毗蓝婆菩萨是反对吃金蝉子的，为此退隐了山林。
所以，这么多年来，灵山一直在寻找第三种救命良方，那就是炼丹术。
为什么后来灵山派出那么多大神围捕牛魔王啊，就因为牛魔王也掌握了炼丹术，这也是为什么孙悟空六个结拜兄弟，就他活了下来的原因所在。
书中就有记载，当时玉面狐狸被追得满头大汗，进屋一看，牛魔王就在研究炼丹术呢：
“却说那女子跑得粉汗淋淋，唬得兰心吸吸，径入书房里面，原来牛魔王正在那里静玩丹书……”
黑熊精也是一样的，他可不仅仅是接受其他妖怪送他的仙丹吃，他自己的洞府也是有丹房的，当初请金池长老参加佛衣会，举办地点就是丹房：
“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房……”
而黑熊精在观音院跟金池长老研究长生不老术，观音菩萨是看在眼中的，这也是她纵容金池长老胡作非为的原因所在，毕竟他是试验品。
而黑熊精的炼丹术，其实并不高深，说白了就是类似于电影《肉某团》里面的人妖，取了身边人的寿命，放到自己身上。
九、
不信的话，可以看看金池长老，他平时睡觉，身边都是谁在伺候？
“只见那后面有两个小童，搀着一个老僧出来……”
“有一个小幸童，拿出一羊脂玉的盘儿……”
“小幸童也不知为何，却去报与众僧……”
更蹊跷的事情还在后面，黑熊精被观音菩萨收为守山大神后，从那时候开始计算，九年后，唐僧师徒就到达了通天河。
而通天河吃童男童女观音菩萨的宠物金鱼精，啥时候来的呢？
“那妖邪乃九年前海啸波翻，他赶潮头，来于此处……”
大家要记住，观音菩萨所在的南海在凡间，并非天上一日，地上一年。金鱼精九年前就不见了，观音菩萨还跟孙悟空说，他日日浮头听经呢，这不是骗人？
更重要的是，观音菩萨没有梳妆打扮就急忙去收金鱼精，而且念了七遍“死的去，活的住”把通天河的生灵全灭了，一个活口都没留，弄得下水找师傅的猪八戒和沙和尚都很纳闷：
“原来那里边水怪鱼精，尽皆死烂。”
更蹊跷的还有，这之后又过了三年，唐僧师徒到达了要吃一千个小孩子心肝的比丘国，而比丘国的妖精啥时候来的呢？
正好又是三年前：
“此国原是比丘国，近有民谣，改作小子城。三年前，有一老人打扮做道人模样，携一小女子……”
而南极仙翁，就是替观音菩萨送子给殷温娇的，后来他们还在五庄观聚过一次，好好研究了一下人参果的原理。
推断到这里，我已经冷汗直流了……
当然，还有很多秘密，感兴趣的可以关注我，查看历史文章！
萧何为何不愿当头？
因为当头风险太大了，毕竟枪打出头鸟嘛！
说起当年刘邦 *** ，坐上了沛公这个位置，那还得倚仗萧何。
话说当年刘邦萧何本就是儿时好友，从小一起长大，而后来刘邦只是沛县一小吏，管十里地，而萧何则是沛县功曹，差不多算是个副县长！比刘邦混得要好！
从这里就看得出来，萧何比刘邦会来事儿！
而后陈胜吴广揭竿而起，天下大乱，沛县乃是楚国旧地，自然也无法在这 *** 浪潮之中独善其身。
所以当时的沛令也准备起事响应，但当时萧何就觉得不妥，因为这沛令乃是秦吏，干起 *** 这事儿，号召力不行。得找个那种在江湖上有名气，有号召力的人来干！
沛令恐，欲以沛应涉。掾、主吏萧何、曹参乃曰：“君为秦吏，今欲背之，率沛子弟，恐不听。愿君召诸亡在外者，可得数百人，因劫众，众不敢不听。”然后他向沛令推举了刘邦！
这时的刘邦因为私放囚犯，遭到朝廷通缉，不得已落草芒砀山，当起了土匪。因为平时没少混江湖，所以当时势力还不小，聚众上百！
沛令觉得有道理，就答应了。
乃令樊哙召刘季。刘季之众已数十百人矣。于是萧何就让刘备妹夫樊哙去把刘邦找回来，可中途这沛令反悔了。
萧何知道此人不可成事，便和曹参等人去投奔了刘邦。
萧、曹恐，逾城保刘季。然后刘邦带着他的人杀至沛县，号召沛县父老 *** ，并杀掉了沛令，正式 *** 。
那么这时候问题便来了，谁来当带头人？
当时大家都不敢当这个带头人，毕竟如果成功了还好说，要是失败了， *** 个死的那肯定是带头的。包括萧何也是这样想的，于是便推举了刘邦。
刘邦相对于她们有优势啊，反正就已经是通缉犯，横竖是个死，还不如拼一拼。
对此司马迁在《史记》中是这样记载的：
众莫敢为，乃立季为沛公。这应该是最主要的原因！
但话说回来，即使萧何他有那个胆儿，也轮不到他！
首先他的地位不适合当头，他是沛县功曹，和沛令一样，是“秦吏”，没多少人会信任他。
然后再沛县 *** 的过程中，他扮演的身份也很尴尬。
他本是沛令的人，是中途倒戈，帮的刘邦，而 *** 的主力是刘邦带的那一批人。是刘邦带着手下兵临城下，并号召沛县父老 *** 的。
父老乃率子弟共杀沛令，开城门迎刘季，欲以为沛令。所以主角是刘邦，萧何只是辅佐，虽然有着很大功劳，但他当不了头头。
所以从以上分析来看，这沛公的位置，萧何不敢当，更没资格当！
那些说刘邦这个位置是萧何让的，不是太正确！
以上史料参考，皆来源于《史记》！
元贞利亨是什么意思？
紫微斗数预测：命宫在(卯) 太阴同宫性格温和，易与人亲近。宁愿自己吃点亏，也希望能保持人际间和谐的气氛。在外颇受欢迎。对异性体贴，很有异性缘。不过也会招致无谓的感情困扰。重视生活精神层面，喜欢浪漫的气氛。有文学、艺术的天份。充满想像力。擎羊加会注意身体受到外伤或破相。工作上会遇到阻力。铃星加会会遇波折，或人事上的斗争。奔波劳碌难免。天梁化科加会增加才学素养。能得到别人的赠与。同时也乐於帮助或救济别人。天马加会主迁动、变化。可能会有搬家、旅行、换工作的事件发生。与吉星作用，可加速吉力的发挥，工作、事业进展顺利。若与凶星作用，也应防在外地遇到波折或交通事故。父母宫在(辰) 贪狼同宫父母专心於自身事务，对子 *** 涉较少，放任自由。右弼加会与父母有缘，可受父母疼爱相助。天魁加会／天钺加会父母有不错的身份地位，对自己发展有所助益。火星加会家庭问题较多，与父母有代沟。相处不融洽。地空加会与父母缘分浅薄，聚少离多。武曲化禄对照父母个性耿直，擅於赚钱。自己能获父母金援。贪狼化权同宫父母亲较注重自我享受。少花精力在子女管教上。化禄对照／化权同宫父母可能为担任公职人员，或者在民间企业内担任主管。 福德宫在(巳) 巨门同宫劳心劳力，为目标而奔波忙碌。文昌加会／文曲加会能欣赏文学、艺术、音乐。喜好而能自得其乐。陀罗同宫劳心劳碌，心境较不安宁。文曲化忌加会精神烦扰，做事无法专心，有时行为会偏离常轨。天马对照喜劳动，闲不住。同时也偏好动态的休闲活动。田宅宫在(午) 廉贞同宫家产变动大，要完全继承机率小。以自己後天努力购得的田宅较能长久持有。天相同宫在购置房地产时，应注意产权移转，权状瑕疵等情事。。左辅加会／右弼对照有祖产，可获得继承。天魁对照有祖业，可能为华丽的楼房或花园。能继承，且对自己的发展有助益。擎羊相夹／陀罗相夹祖业难留承，破财卖田宅。火星对照继承的祖业留不住，会变卖。地劫加会祖业无遗留。不利於田宅登记於自己名下，不会留太久。武曲化禄加会会赚钱，积存的钱财喜欢去买住宅来置产。对房子要求则为保值或增值即可，品味一般。禄存同宫有家产，可继承。化禄加会／禄存同宫利於进行不动产的交易，或者从事有店面的生意买卖。 事业宫在(未) 天梁同宫天梁在事业宫，由於是贵星而非富曜，可以担任服务公职。或担任司法职务，或是 *** 。如法官、律师、代书。另一方面亦可发挥天梁星的服务精神，担任社会福利工作、宗教界、医务工作。其他如服务业、自由业、教育界、学术界、教育、传播、管理工作也都是适合工作。有敬业精神，善於守成，不善於创业。可承袭祖业的事业基础而扩大发展。或从事服务性职业，如命卜、教师、医师等。文昌对照／文曲对照有文采及独特的专业能力，特别是对於学术文化的东西能够发挥，如从事学术研究、出版、传播、教师、广告等，则可成为出色的人才。擎羊同宫事业上会遇上外来的阻力。若在 *** 界服务，反能增加个人威望，具管理力。铃星同宫事业上会遇上阻力。若在 *** 界服务，反能增加个人威望，具管理力。天梁化科同宫在专业上有名声。特别在法律或文职的事业上可享声誉。文曲化忌对照在职场上与同事感情不融洽，少助力。做事辛劳，但可能为白忙一场 。天马加会有为事业异常奔波忙碌的状况，若遇升迁机会有可能会 *** 跳。但勿因过度 *** 劳，损害健康。交友宫在(申) 七杀同宫所结交的朋友，个性冲动、固执，常让自己卷入无谓纠纷中。有可能为 *** 的朋友。若为主管，则有较难管教的下属，配合度较差，为自己增添麻烦。左辅对照／右弼加会能得有能力的朋友或部属。在事业上获得助益。天魁加会／天钺同宫多得忠实正直的朋友或部属，遇困难能挺身相助。火星加会部属、朋友依赖心重。遇事无助力。小心结交损友。地劫对照／地空同宫会有部属、朋友想从自己身上获得好处。遇事也会想办法将事情往自己身上推。贪狼化权加会能周游於异性朋友之中，外向有活力。但不免涉及酒色。左辅对照／右弼加会／天魁加会／天钺同宫能得益友，可襄助自己。部属有能力，能在工作上替自己分忧解劳。 迁移宫在(酉) 天同同宫有助於外出的发展，可获得贵人相助，减少波折。一路走来较为平顺。出外有人缘，常有机会受邀拜访朋友，游历、寄宿游历各地。文昌加会／文曲加会本人有才艺，在团体中颇为活跃，能结交人脉，获得助力。陀罗加会在外宜避免无谓是非，及与人发生冲突。文曲化忌加会对小额金钱，不注意。钱财进出常有小差错。在外感情亦遭欺骗，不宜轻易付出。身宫在迁移宫：身宫代表个人的後天运势发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。人际关系的开拓维持和赴远地发展与否，是您後天运势发展的关键。迁移宫有著吉利的星曜配置，则代表个人将能长袖善舞，善於经营人际关系。有了这些丰厚的人脉，将是您发展的重要基石，您将可得他人的相助，对於事业上有所助益。若是赴远地发展，您也能靠著您对人际关系的注重经营，获得上级长官商及朋友的欣赏关照，发展将能更上层楼。 疾厄宫在(戌) 武曲同宫注意肺部、气管、支气管方面的呼吸道疾病。左辅加会少病少灾。地劫加会注意气血虚弱、腹泻、头晕。武曲化禄同宫使人性情偏向乐观，保持稳定的心情。身材会偏胖。 *** 较强，性需求多。主外柔内刚的人。贪狼化权对照小时候精力充沛，活泼好动。要注意外伤。 *** 较强，婚前发生性行为机率高。贪狼为寿星，化权不喜入疾厄，易有外伤。又主顽固、喜掌权、桃花旺。禄存加会幼年多灾病，胃肠不好、肝功能不佳、咳嗽、气胀。化禄同宫／化权对照若为医界或药界人士，可因优秀的专业技术，而获得良好名声。化禄同宫／禄存加会可往与医疗或保健有关的事业发展。能获利。 财帛宫在(亥) 太阳同宫善於理财，但不重视自己的身边钱财。为面子而多花钱。为助人而花钱。钱财能接济他人或用於公益用途。擎羊加会／陀罗对照主钱财有损，就是有心要守成，也会流失。劳心劳碌，就算有发财机会，也会不注意没把握而错失。铃星加会有时能得有意外偏财，相对也会意外失财。可能会因财而与人起争执。天梁化科加会在钱财使用上，有可能是你帮别人，或别人帮你。天马同宫动中取财，越奔波越能赚到钱。金钱的进出流动波动大。稍不注意，来的急，去的也快。 子女宫在(子) 破军同宫子女小时候好动、 *** 力强。手边的玩具，常被拆解。女命应特别注意堕胎、流产事项。右弼同宫可增进子女乖巧听话程度。天魁同宫／天钺加会可使子女聪明，会念书。也较懂得打理自己的一切。火星同宫要注意子女小时候的安全，避免产生意外伤害。子女数目不多。地空加会有可能与子女缘份较浅，相聚日子较少，得到的奉养较少。贪狼化权加会子女个性强、 *** 好胜。子女有主见，物质欲望高。禄存对照子女人数不多。 夫妻宫在(丑) 天机同宫配偶心思细密，富有想像力。求知欲望强。您的另一半个性是急躁、好动些。适合婚配的双方年龄会有些差距，年长者宜忍让包容。左辅相夹／右弼相夹配偶能帮自己，是事业的好助手。文昌同宫／文曲同宫夫妻感情好，懂的风雅，生活有情调。擎羊对照／陀罗加会夫妻感情起伏不定，时好时坏。注意关系的维持，否则会有二度婚姻状况发生。铃星对照注意婚姻中的冲突发生，避免突发的变化。可能有闪电结婚的举动。宜多方考虑，勿冲动决定。天梁化科对照配偶家世清白。是纯正的人家。配偶注重外在仪表，擅於打扮。重视外界给予自己的评价。配偶喜掌权，但会尊重另一半意见。文曲化忌同宫不利夫妻感情，易有外界的感情介入，容易离异。可做好婚前协议，彼此的财产能有个界定的规则。 兄弟宫在(寅) 紫微同宫兄弟姊妹间有人能力不错，能得到兄弟姊妹的帮助。天府同宫兄弟姊妹间感情稳定，其中有具才能或事业有成者，可得其帮助。左辅同宫兄弟姊妹间，彼此能互相照顾、帮忙。天钺对照兄弟姊妹间，能互助。其中有人在社会中拥有不错的身份地位。地劫同宫／地空对照兄弟姊妹间，互动冷淡。对自己无助力，但本人却为帮助兄弟而蒙受损失。武曲化禄加会兄弟姊妹中有人擅於赚钱，其个性较刚直。禄存加会兄弟姊妹中，有人具有不错的社会身份地位或事业财富。化禄加会／禄存加会兄弟姊妹可为自己事业上的夥伴，共创发展。 2014年运势：您今年的基本运势走的是强烈好运，自己很能抓住重点，有效发挥实力。从命�P来看，重点宫位在「午」，正是流年命宫，廉贞、天相自坐本宫，在个性上来说，将会带有名节和襄助的性质，左辅、右弼、天魁、流禄等吉星相拱会照，意味著容忍、反省、守成等态度也会增强，而火星、地空等煞星再会入本宫，并受羊陀前後夹制，则会推升突破、冲劲、创新等优点，再者，禄存、化禄等星曜相互作用，形成「双禄交驰」格局，更带有「慢条斯理、稳守谨慎」的影响力。这些星曜和格局，显示出您今年比较自信果断，不急不徐，尽量维持动静平衡。做事态度颇为坚定，能够面对问题，勇於负责，并且保持弹性，伺机而动。各星曜、格局所显示的详细特点如下：1 具有忠诚的特质，对於上面交代的任务，会尽力完成，行事谨守份际，口风相当紧，不会东家长西家短的到处闲聊，通常都是按照程序办事，任劳任怨，勤奋节俭，所谓吉人自有天相，辛劳之後总会有所得。 2 具有襄助的特质，行事公正公平，能为人设身处地著想，热心公益，甚至打抱不平，帮助别人而牺牲自己，通常也都有不错的组织分析能力，亲和性佳，更擅斡旋折冲，一般来说，行政相关事务都能处理的不错。 3 廉洁自爱，能坚守原则，自我约制，有所为，有所不为，虽然内心也会有各种情欲渴望，希望多所接触，但自己还是能内敛克制，自我约束，因此往往表现得并非外向热情，而是礼貌周到，谨守礼法，应对进退得宜。 4 在乎名声，喜欢他人的赞美和掌声，因此会注意别人的眼光和反应，展现出体贴、成熟的交际手腕，以圆融人际关系，行事也能负责尽职，以得到别人的认同，成为很好的工作夥伴。 5 有责任心，肯负责，能承受较大压力，担当重任，不易怯场。会明快处理棘手的事物，不让事情拖延。 6 行动能力不错，能积极行事，活力充沛，并较从容面对挫折，从失败中吸取经验，自我也有适度约制力，降低了失控的机会，思考的完整性也提高，能够考虑得较长远，提升亲和性，与人搭配、合作，发挥团队战力，既有行动应变的能力，也能在变化中凭藉自己的冷静沉著而降低波动，维持动态的稳定。 由於您今年的基本运势走的是强烈好运，很能发挥优点力量，个性也相当稳定，颇能掌握事半功倍的诀窍，因此行事态度应该较为积极、乐观，目标也应调高，并尽量让自己动起来，找机会表现，才能有效发挥好运，营造理想成果。 您今年的基本运势，整体来说相当稳定，意味著自己的落实能力不错，较能有效调整自己，发挥实力，尤其是在年中(农历)，更是理想，因此应该尽量让自己动起来，有所发挥，好好表现！若以月份来看，表现更佳的时间是在2014年8月(8/24-9/23)，自己的落实能力非常强盛，很能发挥实力，具有掌控局势的能耐。如果这时好好努力，将能对其他运势如事业、爱情等带来很大的助力。运势最弱的时间则是在2014年5月(5/28-6/26)，自己稍微不稳，实力略受约制，有点事倍功半的感觉。如果执意孤行，将对其他运势如事业、爱情等带来拖累。 老师建议 平常行事宜尽量进取，全力表现，一静不如一动，不仅要多��试，多接触、更要能自我开创机会。由於挫折通常只会产生较小的波澜，因此反倒可视为成长的 *** ，成为突破困难的助力。 做法上则应采取「实力领导，谋中有动」的做法。展现自己较宏观的看法，提出议题或拟定方向，并以较扎实的做法产生带领的效果。行事则应讲究计画和谋略，思虑和耐心为重，虽可多些事前准备，但也必须尽快化作行动，并依据行动状况适度调整，较能提升成效。 开运妙方 基本运势在这段时间的好运主要是和「居家」以及「父母」较有关系。只要能维持居家和父母亲情的稳定，就会有利於基本运势。因此，应该多和父母、叔伯等长辈聚聚，参考他们所提出的意见，将有助於发挥自己的优点，显现扭转运势的实力！如果对方显得很有教养，礼貌周到，或者很有同情心，会帮别人设想，那就 *** 不过了！另外，如果能够多参加家庭聚会、社区活动，也会有助於基本运势，应该多加把握！
