紫薇斗数何为化忌-命里带刀是什么意思啊
紫薇斗数何为化忌，命里带刀是什么意思啊？
从这个命格来说，一般的命理师会说这个命格很好,天同、巨门坐命宫，为「明珠出海格」，又有天魁、天钺两颗更大的贵人星入命，这叫做「坐贵向贵」，三方又有左辅、右弼，这两个也是贵人星，帮忙的力量也是很大，所有的贵人星都到了，这个命格应该很好，但实际上这个命格已经被冲破了，所以没有想象的那么好。
为什么说这个命格被冲破，就没有那么好，因为每个人都有命格，有格论格，无格论财，紫微斗数中重视的就是格局，所以在两三百种命格中，看你是属于哪一种命格，你的命运大概大概就已经知道了，不过命格有时候会被冲破，假如被冲破就叫做破格，破格的命格，就不太理想了，变成一生为人作嫁，牺牲自己完成他人。福德宫代表一个人的福气、享受、姻缘、子息、钱财，是一切的源头，以这个命格来说，福德宫为太阳、擎羊、化忌，擎羊是一把刀，化忌为麻烦，有一把刀冲破福德，就会把福气剪碎，把姻缘剪断，把钱财冲散，把身体割伤，这样就很吃力了，再加上化忌，化忌就是麻烦，擎羊加化忌，这些不好的事就会一直围绕在身边，变成一生中为了感情、子女、身体、钱财、事业烦恼，本来是美好的人生，就因为擎羊一把刀在福德宫，而改变了人生，命中带刀没有化解，想要后悔伤 的已经不轻。为什么会有姜太公在此？
许仲琳神魔小说《封神演义》中，姜子牙是封神大战中的大红人，他直接受命于玉虚宫阐教掌门人元始天尊，手握封神榜，代表的是昊天上帝的意志，可以说，各路神圣的命运最终都掌握在这个封神榜名单上。
封神大战结束，截教覆灭，朝歌城陷，该封侯的封侯，该封神的封神，人间王侯和神仙佛之别，两项实际的敕封主持者，即是周武王姬发和姜子牙。
姜子牙封神，他是主持者，台前大人物，清福神柏鉴之后，就是三山五岳，雷瘟火斗，然后就是列宿群星次第开，嗯，365位正神名额满满，并没有姜子牙本人。所谓的封神大战，其实是神仙妖魔的一次重新鉴定和遴选，没有哪一个真正甘心情愿上封神台，受制于人。
那么问题来了，姜子牙既然不是神，没有被封神，为什么会有“姜太公在此，诸神退位”的说法呢？这句话到底是什么意思？姜子牙的威力真的有这么大吗？其实不然。这句话的真实意思，恰恰说明了，封神大战之后的昊天天庭新秩序的有效约束力，和具有权威性的管理能力，换言之，姜子牙彻底沦落了，连个小神都算不上，被利用后，他被无情地抛弃了，抛弃他的，不仅仅是昊天上帝，还有他的恩师元始天尊。也就是说，姜尚这个无缘仙道的凡夫俗子，只能守着盖房子这一亩三分地来偶尔露个脸了，比起他下面肉身成圣的杨戬、哪吒等就更不如了。总之一句话，姜子牙结局惨淡，非常惨淡。
长公子你什么意思呢？信口开河吗？并不是。本公子有理有据，言之凿凿，我们一起来看一下。
*** 、姜子牙是封神者，属于无缘仙道的人间道第三个层次。封神有个标准，元始天尊就亲口对姜子牙说了：“上等成仙道，中等成神道，末等成人道。”
人道也不是那么不堪，人间富贵，王侯将相不香吗？嗯，这只是相对而言，是修仙的一个标准，是从神仙的角度看的。
天尊曰：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山——《封神演义》
姜子牙奉命下山，扶周灭商，主持封神大局，这是老师元始天尊给他的临别赠言，大实话，爱意满满。这段话信息量非常大，直接交代了姜子牙的命运与结局，至少有怎么几个意思：
（一）生来命薄，仙道难成。
元始天尊就明说了，姜子牙这个弟子，六根不净，红尘难断，修不成仙。
还真是，别看姜子牙整天在昆仑山玉虚宫修炼，可是呢，多是干的打杂的活儿。这是什么意思呢？难道是元始天尊故意为难他吗？并不是，这是磨练性子的意思。不信你看，吴承恩小说《西游记》中，美猴王孙悟空去西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”拜师学艺，菩提祖师就先叫孙猴子劈柴烧火打杂了整整三年，然后看他慧根可以，听讲仔细认真，听到奥妙之处，抓耳挠腮，兴奋不已，这才有了后面老师的亲自指点，教化。
姜子牙在玉虚宫打杂，浇水劈柴，整整四十年，连神仙的边都没摸着，也就学了点皮毛，大概就类同菩提老祖跟孙悟空讲的那些内容一样，孙猴子看都看不上的鸡零狗碎的功课。为什么会这样呢？我们只能理解为，姜子牙真的是心在道场身在红尘，没有修仙的慧根，智慧不够，领悟能力弱，所以，老师元始天尊没有办法走下一步，继续提升姜子牙的修真境界。龙生九子，各有不同。这学生也是这样，有的适合搞学问，搞研究，有的就更适合早点进入社会，去磨练，去闯出一片天地来。
姜子牙就是这样的一个人，心静自然凉，他打心里做不到，不是修仙的料，没那个气根，也就仙道难成了。
（二）可以享受人间富贵。
这就更明显了，老师不能骂弟子不成器，根器不同，业果不同，姜子牙去人间走一遭，可以有一番作为，虽然不能成就仙道，可是能享受些人间富贵，也算不错的了，另辟蹊径，老师给学生指出了另一条康庄大道。哪儿有老师不爱学生的？根据你的资质，来指点你将来的造化，也可见用心良苦。
（三）扶周，封神，登台拜相。
亲，你且来看，这老师元始天尊确实够厚道的，连学生姜子牙未来的路都给基本铺好了，虽然没有拿到毕业证，肆业选手，可是呢，老师凭借自己阐教的神仙界人脉，叫他去投靠所谓的明主西伯侯姬昌，凤鸣岐山的未来明日之星，同时还把封神计划的图纸给了他。
登台拜相，扶周，封神，姜子牙落了实在的好好处，可是呢，按神仙修真的标准讲，元始天尊是拐弯抹角地，明里暗里地告诉他，姜尚是不能够成仙得道的，连封神的资格都没有。
所以你看，封神结局，就连姜子牙的老婆都莫名其妙地被封神了，成了扫帚星，吃上了昊天天庭的公家饭，他自己却没有进入365位正神之列——也是，封神的前提还有一个，要被打死，进入封神台。他活蹦乱跳的，进什么封神榜？
第二、“姜太公在此，诸神退位”的本事由来——元始天尊的安抚。“姜太公在位，诸神退位。”这句话耳熟能详，妇孺皆知。乍一看，这姜子牙不得了，神仙界的所有神圣，无论什么神仙大佬，见到姜子牙都得退避三舍，敬而远之，只能远远地躲着看。实际呢，这真是个天大的国际玩笑——姜尚的权力只不过是一种象征性的荣誉，一个虚荣的面子，并没有多大权力。
这是怎么说的呢？姜子牙无缘仙道与人间富贵之后的终极意义，奥妙就在这里，我们一起来逐条分析：
（一）“姜太公在此”的权力来源：元始天尊的恋爱与私心。
姜子牙一下昆仑山，被恩师元始天尊给赶出了玉虚宫，他首先到的，就是朝歌城的宋异人家，投亲靠友。在家靠父母，出门靠朋友，举目无情，身无分文，姜子牙也是万般无奈，就找上了昔日的老朋友宋异人。
四十年不见，宋异人这个年轻时候的好朋友发迹了，成了朝歌城富甲一方的大土豪，真是三十年河东，三十年河西啊！
姜子牙一看老朋友这豪宅，豪车，香车宝马，啥啥都有，心里心酸得很，士别三日，当刮目相看。虽然老朋友家不缺他这一口饭，姜子牙也不好意思见天吃白食呀！何况，宋异人还给他娶了房媳妇呢。怎么办呢？想办法报答人家，知恩图报，是人之常情。
子牙曰：“仁兄，这一块空地，怎的不起五间楼？”异人曰：“起五间楼怎么说？”子牙曰：“小弟无恩报兄，此处若起做楼，按风水有三十六条玉带，金带有一升芝麻之数。”——《封神演义》
姜子牙看中了宋异人大别墅后花园里的一块空地，认为是风水宝地，可以福泽孙子。宋异人听他怎么一说，还真来劲了，一拍大腿，就把盖楼的事情交给姜子牙这个半仙了。宋异人就说了：“贤弟啊，这地皮倒是真不错，就是有点麻烦，曾经盖了好几次，也没搞成，怕不是有什么邪门歪道吧？”
这算什么事儿？姜子牙虽然没有修成大罗金仙，降伏些小妖小怪的，那还真不是什么大问题，就一口应承了。
异人信子牙之言，择日兴工破土，起造楼房。那日子时上梁，异人待匠在前堂，子牙在牡丹亭里坐定等候，看是何怪异。不一时，狂风大作，走石飞砂，播土扬尘，火光影里见些妖魅，脸分五色，狰狞怪异——《封神演义》
姜子牙做建工，给宋异人盖起了大洋房。眼看这房子就快要盖好了，上梁的时候，火光冲天，冒出来了五个精灵，妖怪，搞事情。
“上仙，小畜不知上仙驾临，望乞全生，施放大德！——《封神演义》
这五个精灵干的就是火烧房梁的活儿， *** 分子，还就瞅准了机会，看上了宋异人家的这块风水宝地。
这又是怎么一回事儿呢？原来，这五个精灵都是元始天尊提前安排好的，宋异人建房屡屡不成，就是这五人搞的鬼，是元始天尊授意怎么干的，等的就是姜子牙下山怎么个机会，叫玉虚宫的弟子露一手。嗯，这可不是什么偶遇，而是有预谋的，是阐教大佬元始天尊的意思。而且，给了姜子牙一个虚荣的面子，“上仙”，嗯，姜子牙很受用呀对不对？自己没修成仙，被师父给赶下山，来做两件大事，也算苦差事，老师元始天尊可不得安抚一下嘛！顺带也给学生点勇气。
你五畜受吾符命，径往西岐山，久后搬泥运土，听候所使。有功之日，自然得其正果。——《封神演义》
所以你看，姜子牙心领神会，马上就知道其中的奥妙了，收人，叫他们去西岐等待命令，搬砖运土，和柏鉴一起修建封神台。
姜子牙在盖房子这个事件中起到了什么作用呢？监工，监督的作用，更重要的，是看护房梁的安全，顶梁柱嘛，房梁对整个房子来说，太重要了，没有房梁，房子会塌的。所以你看，姜子牙学到了真本事：盖房子，修建高楼大厦。这个能力，说是元始天尊给的，也不算过分吧？
不就盖个房子嘛！亲，你可别小看了这件事，姜子牙经过怎么一番磨练，这就成了他的拿手好活儿，将来还真就吃上了这碗饭。
第三、“姜子牙在位，诸神退位”的真实含义——神仙界小得不能再小的权力。封神大战之后，昊天天庭新秩序建立，神仙道经历了一次大洗牌，各就各位，按部就班。
先天圣人们自然不必说了，成功渡劫的十二金仙们也各有所归，当然，还有几个逆天的家伙——肉身成圣的大拿，没办法，根基好，后台硬；被封神的上了天庭，有被西方教准提、接引道人带走的三千红尘客，也有二三百个截教残余。
姜子牙是富贵之人，渭水垂钓，被周文王器重，登台拜相，攻陷朝歌，灭了商纣王，功劳很大，西岐头一功。他成了周武王姬发的相父、岳父，和周朝的“太公望”、和周公、邵公一起位列三公，权倾朝野，而且还得了个封国——齐国，很大一块土地。
可是呢，姜子牙心里不大舒服，脚踩两只船，既想享受人间的荣华富贵，又十分怀恋神仙道果，毕竟，他更大的愿望，就是成仙成圣。这会儿，吃喝都有了，就缺个神仙位子了。嗯，十二金仙这样的师兄弟们就不说了，就是阐教三代弟子，杨戬，哪吒，雷震子，韦陀等都肉身成圣了，他这老脸往哪儿搁呀？嗯，浑身不得劲儿，痒痒。
怎么办呢？去哪里显示他的威风呢？俺也是“神仙”。嗯，没错，姜子牙想到了盖房子这档子事。
监工盖房子，起楼房，这可是元始天尊暗示给他的本领，元始天尊这个时候已经是天庭的三清了，大领导，力压玉帝一头的神圣。好么，姜子牙计上心头，就从这里做文章——老师元始天尊的话那可就是神仙界的金口玉律了，哪个神仙敢不给三分薄面？
所以你看，但凡谁家盖房子，这姜子牙必来光顾一番，做监工，保房梁安全。
于是，就出现了这样的现象，盖房子，就会写上几个大字”姜太公在此，诸神退位“，特别是上梁的时候，要贴几幅大红的对子到梁上，放几挂鞭炮，求个喜庆，也求个平安顺利，吉祥的意思。
姜子牙此举，很有趣，至少有怎么几个意思：
（一）盖房子这样的事情，他姜子牙说了算。
姜子牙手握打神鞭，拿的是三清元始天尊的法旨，借这个名头来管理凡间所有建筑事宜的，姜子牙宝刀未老，在神仙界还是有点权力的。
元始天尊这个名号足够大，在鸿钧老祖携带通天教主归隐后，能跟他说上话的，真没几个人，道祖太上老君算一位，其他都不够看的，就是玉帝这样的天庭大领导也得给几分面子。所以你看，姜子牙得逞了，在修房子这事上，其他神仙大佬见了他也得躲着，姜子牙有借口，有理由，他的监工“职务”直接来自于元始天尊。
至于打神鞭，说实话，其实已经没用了，昊天天庭秩序已经建立起来了，姜子牙封神使命已经彻底完成了，要这鞭子有什么用？要知道，365位正神已经是天庭班组成员了，受命于昊天，受昊天节制，姜子牙无论如何也是不能插手的，他没这个实力，也没这个权限。亲，不知道你有没有注意到，这根神奇的打神鞭，原来是根木头做的，是元始天尊削的一条桃木锏，靠的主要是元始天尊给的那些个贴在打神鞭上的道符，才在封神大战中大放光彩。嗯，没错，单论质地，打神鞭是没办法跟秦叔宝手中的双锏硬碰的；更别提跟闻太师闻仲和赵公明手中的金鞭硬杠了。
封神已过，元始天尊已经收回了道符，打神鞭的作用基本微乎其微了——就是真的能打神，姜子牙能去打天庭的朝廷命官吗？显然是不可能的，这是忤逆昊天，这是跟已经形成的天道新秩序作对，无论是谁，哪个神仙大佬也不会允许他怎么做的，就是元始天尊本人，也不会坐视不管，放任他怎么胡来。
（二）打神鞭是桃木所做，具有震慑妖魔鬼怪的作用。
陆压道人就说了，他也曾经光顾太上老君紫府玄都的八景宫，欣赏过老君的桃树林。
没错，聪明如你，打神鞭就取材于此，用李老君果园里的桃木 *** 而成的。
桃木锏，或者桃木鞭，各种桃木制品，历来都被民间视为是辟邪驱魔的宝贝，原因大概就来自这里吧。
所以你看，姜子牙拿着根打神鞭，桃木制品，就可以辟邪，盖房子的时候不出事故，特别是上梁的打顶的时候，姜子牙可以保平安。嗯，盖房子，大事情，费力气，主人家不但要给来帮忙的伙计们做好饭，多加肉，而且会请来姜子牙的牌位，来辟邪，镇妖。
这也算姜子牙为人间做出的一个贡献吧。有面子，也有点实际作用。
整体来看，“姜子牙在位，诸神退位”，这句话也就仅仅适用于盖房子这一件事情上，也就是说，他的权限是相当的小的，就那么小小的一亩三分地，连《西游记》中的土地公公和山神都没得比，比不上，至少，土地公公还管着一 *** 地呢，山神还管座大山呢。出了这个小圈子，姜子牙还是那个姜尚，人间富贵里的王侯将相，并没有什么真正的神仙招牌。
第四、男人的血气和面子：姜子牙赌气给老婆马氏看的。封神大战后，姜子牙成为了周武王麾下的丞相，位列三公，还有个大得不得了的家产——齐国。
可是呢，他心里一直憋着一口气，恶气，不舒服，那就是老婆马氏曾经极度看不起他，甚至屡屡拿扫把打他。
姜子牙也是不容易，三十岁了一事无成，去昆仑山跟元始天尊修道四十年，也没修成仙，连师弟申公豹都不如；被师父驱离昆仑山玉虚宫，到了朝歌城，一无所有，好不容易好兄弟宋异人给娶房媳妇，这马氏不给他好脸色看，嫌贫爱富。
你想啊，一个七十二岁的老男人，本来就生世坎坷，临老，还得受老婆子的气，姜子牙命苦。他也是个大男人，也要面子的好吗？嗯，天天被老婆指桑骂槐，马氏拿扫把打他都算轻的，老婆子发起狠来，指不定打姜子牙个鼻青脸肿。这，但凡是个男人，都会受不了的，一个男人，混到这种地步，姜子牙实在没面子得很，都没法见人了。宋异人一家住一起，好多丫环婆子都能看到的好吗？一对夫妻，关起门来闹是一回事，到外面，聪明的女人总会给足男人的面子。
所以你看，姜子牙功成名就之后，他立马就做了两件事情：
（一）封神扫把星。
姜子牙荣归故里，声名远播，有钱有身份有地位，妥妥的一人之下万人之上。
他的前妻马氏是一个后悔，悔不当初，主动跟姜子牙离婚，后来找的夫婿也不怎么样。马氏眼皮活，回头来找姜子牙这个一品大员。
姜子牙很受伤，怎么多年了，从七十二岁到九十八岁，马氏都是他的一块心病，难言之隐。好么，现在看他混的好了，就又要上赶着跟他复婚，想什么呢？想得也太美了吧！
姜子牙回赠了马氏一句话：“好马不吃回头草。”
马氏立马就明白了，羞愧不已，羞愤难当，自缢身亡。
姜子牙觉得不过瘾，就加码报复马氏，封神，封了马氏个扫把星。
有人就说了，扫把星也是神啊，嗯，没错，你说的有几分道理。不过呢，姜子牙主要的目的不是给马氏个幸福的晚年，拿点退休金，实际上，姜子牙是在恶狠狠地报复前妻马氏。
扫把星是个什么意思呢？嗯，就是天上的彗星，转瞬即逝，不祥之兆，所以，姜子牙给马氏封的这个神位，是在打脸马氏， *** 裸的报复。你想啊，有哪个人会愿意跟“扫把星”这样带霉运的人做朋友呢！
马氏名声扫地，姜子牙心里舒服多了。
（二）监督造房：穷小子最不缺的就是房子了。
姜子牙娶马氏，70来岁娶了个黄花大闺女，高兴啊！人生三大喜：他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。姜子牙下山就遇到了两大喜事，可惜，就是娶老婆马氏，也是宋异人的成全，住的还是人家的房子。本来么，寄人篱下，姜子牙就很不自在了，马氏又整天骂他穷鬼，婚房都是租的。千言万语归结成一句话：骗婚，没房你娶什么媳妇？
作为一个昆仑客，到商都朝歌城谋生的北漂，姜子牙被马氏刺痛了神经，击中了要害，这不是一般的肌肤之痛，而是一种心伤，好端端的老花骨朵就这样被马氏给璀璨了，刻骨铭心，永世难忘。
帮宋异人修五层高楼，马氏又骂上了：“你修个什么劲儿？又不是你自己的。你说是在后花园捉妖，我看你是在哄鬼呢吧？”
所以你看，不缺吃穿的姜子牙就主动到处撺掇，谁家修房子，就去谁家凑热闹。姜子牙手握打神鞭，诸神退位，多少面子还是有的。风光啊！姜子牙就心说了：“房房房，整日念叨，马氏你来看看，这会儿老头啥都有了，最不缺的，就是房子。傻眼了吧？”莫欺少年穷。放长线钓大鱼，也不想想，姜子牙在渭水河边钓了多少年鱼，才钓到周文王这个金主的？
修房子，气马氏。哈哈哈！这男人发起狠来，也是九牛八虎拉不住啊！嗯，男人的一般是女人——张贤亮。
姜子牙是封神大战的台前人物，是封神榜的持有者，也是最终封神的主持人。365位正神归位，姜子牙没有仙缘，也没有成神，倒是真如元始天尊所言，他成了周朝的大功臣，位列三公，齐国国主，封疆大吏，按神仙标准说，他也不过是个享尽荣华富贵的人间王侯将相，属于仙道、神道和人道的第三等。“姜太公在位，诸神退位”，指的是姜子牙在修房子事情上的作为，一个是假借元始天尊的名号，也争得个“半仙”的名分，一个是赌气，故意气看不起他的前妻马氏。姜子姜子牙的这个权限，说实话，在昊天封神后的神仙道心秩序中，其实是非常小的，也就宅基地大小的那么一丢丢的范围管用，出了这个圈子，该干嘛干嘛，姜子牙还是个肉胎凡身的凡人。当然，富贵宰相，也算不错的结局——光给人修房子了，后面没看住家，田氏代齐，这就是后话了。什么叫流年化科？
流年，汉语词汇。释义：1、如水般流逝的光阴、年华。2、旧时算命看相的人称人一年的运气。
化科:
紫微斗数的四化星之一，主吉不主凶，命宫坐科者斯文优雅，易得科名。夫妻坐科者夫妻和睦，但不热烈，多为介绍来的姻缘。子女化科者子女有出息。
星象学术中星宿的名字。为化禄、化权、化科、化忌“四化”之一。根据《归藏易》属水蝎夔阵和介赑阵。位置在东方青龙的心宿，是属于大吉星，根据《归藏易》记载遇到幽、戾、哀、靖“四恶”时，反吉为大凶。
紫薇之象是什么意思？
紫薇之象
紫微斗数之化星有四，即禄、权、科、忌。一般人见禄则喜，见忌则忧，实乃庸人自扰。当今还有一些人即使学了很久的斗数，甚至也著作出书，但对这四颗星的变化与用法「一蹋糊涂」却还不自知，且自鸣得意的反问读者曰：「禄权科忌」纷纷飞，不确实际。同时还举例教读者跟他「飞」！他「飞」出的结果确是把自己摔死！［我曾在拙著《斗数功夫》第四章中一一加以纠正，目的只是希望读者免受误导，以及问命者免於受害］。
喜爱研究紫微斗数的一般读者，长久以来就是买了这些连作者自己都不懂如何运用四化，却以四化作招牌著作的书而受害。原因是——「生年干」也飞禄权科忌，「本命宫干」也飞禄权科忌，「大限宫干」也飞禄权科忌，「流年干」也飞禄权科忌。如此的满盘纷纷飞，管制台［命理师］本身不知如何指挥，怎麼不发生空难［害死人］？更有人以「ABCD」代表「禄权科忌」的四化星，不知是否以为用上英文字母表示有「学问」？抑或是表示「科学」？紫微斗数本来就是中国老祖宗流下来的学问，有学问何必「包装」？何必「崇洋」？有学问的话何不也把「子平八字」的干支，及五行生、克、刑、冲、胁、照、六亲统统改为「S、K、T、J、Z、V」，这岂不更表示有学问也更科学？中国斗数命理的四化星就是禄权科忌，「禄逢自化忌」，与「A逢自化D」，两者何者能让中国人一目了然？
我就来引述一段论述：
——「禄」星有吉有凶，由命宫、财帛宫、官禄宫直接化「禄」入对宫时，乃是命中带乐天命，但对宫不可再坐生年干「禄」星，若逢对宫生年「禄」星坐时，乃谓之「叠出禄」，主 *** ，痛快花掉。此乃是因「禄」化来，故主赚钱，但所赚的钱都由对宫泄出去，故「叠出禄」并非吉祥之「禄」。
——「A」星有吉有凶，由命宫、财帛宫、官禄宫直接化「A」入对宫时，乃是命中带乐天命，但对宫不可再坐生年干「A」星，若逢对宫生年「A」星坐时，乃谓之「叠出A」，主 *** ，痛快花掉。此乃是因「A」化来，故主赚钱，但所赚的钱都由对宫泄出去，故「叠出A」并非吉祥之「A」。
把禄称为A，并不表示学问，更不表示科学，A个什麼东西？A钱？！
化禄星之判断基本原则提示：
紫微斗数之禄星，依其化出之形态，计有：泄出禄、反宫禄、引出禄、回归禄、循回禄、叠出禄、是非禄、禄出禄、对峙禄、绝命禄、进马禄、退马禄。
一、生年禄星坐本命，而本命又化禄飞入对宫迁移时，其象意乃是本有禄守，再化禄入迁移宫，即是将禄拿到外边花掉。换句话说，其人在家本有享受，但却将钱财拿到外面去花掉之意。
二、生年禄星坐田宅宫，而田宅宫又化禄飞入子女宫时，其象意乃是将田宅之禄射到对宫子女宫，此为射出禄，射出之同时也必然带动生年禄星由家中出去。意即说从家中把钱财带到家外花掉，也称之为泄出禄或顺出禄。［田宅宫视同命宫，故其意与 *** 项同解］
三、生年禄星坐子女宫，而田宅宫又再化禄入子女宫时，其象意乃是出外得意赚钱，不论赚多赚少却都是快乐的再把钱花掉。此与第二项之家中本有享受，却又将家里的钱拿出去花掉不同。
四、生年禄星坐守田宅宫，而子女宫又化禄飞入田宅宫时，此禄非吉利，其意乃是在外玩乐花钱时又向家中拿钱出去。也即是在外须花多少钱则回家拿多少钱，此非败家子之意。
五、生年禄星坐守田宅宫，而田宅宫又化禄飞入子女宫时，其意乃主家中有钱，为自己玩乐而把家里的钱财搬出去花掉，此有「败家子」之味道。
六、生年禄星坐守田宅宫，子女宫坐守生年忌星，如田宅宫又化忌飞入对宫子女宫，此即构成「逆水忌」，此忌有保护生年禄之功用，乃最吉之象。
七、生年禄星坐守田宅宫，其对宫之子女宫绝不可有自化禄、自化科、自化忌，只有自化权时才能守住禄星之泄出，如自化禄、自化科、自化忌都无力守住禄星而泄出。
八、生年禄星坐守田宅宫，如子女宫无生年权星或自化权星，而如田宅宫却又化禄入子女宫时，则主乐天花掉；反之，如田宅宫又化忌入子女宫时，田宅之禄则必顺水流出，钱才必遭损失。化禄星遭逢化忌星，损失必大。
九、生年禄星坐本命宫，生年忌星坐迁移宫，此忌可挡住禄之泄出。但如果此时本命宫干又化禄飞入迁移宫时，乃是后天禄冲破先天忌，构成禄入无底洞，自己把钱财拿到外面损掉。
十、生年禄星坐命时，迁移宫绝不可自化忌，如迁移宫有自化忌时，乃主命宫之禄星有破。即是说生年禄坐命，本主本身有福，但因迁移宫自化忌，乃意主自己享受而将此与生俱来之禄花掉。此种命坐生年禄之对宫有自化忌，或命宫再有化忌入对宫者，此禄星皆非吉星。除非对宫迁移宫坐有生年忌星，构成逆水忌挡回固守禄星。
十一、生年禄星坐宫不飞四化，而对宫如果自化禄时，乃主痛快花掉。对宫自化科时仍照样有损失，如自化科忌时，欠债还会拖脱拉拉不甘脆。如自化权星则可守住生年禄星。禄星之对宫自化权时，乃主吉兆，如自化禄、自化科、自化忌者皆属凶兆。
十二、生年禄星坐迁移宫，或命宫化禄飞入迁移宫，其意乃是出外有贵人之意而已。但如命宫有化权可挡住禄星时，则为吉象。如命宫无权星却有科星时，乃主虽钱财有损却仍要守住面子。
十三、孤禄之坐宫，事实上无吉利之作用，因为一定会被某一宫化来之忌星所破，也就是由那一宫化忌来禄坐之宫，该宫即是罪魁祸首。此乃系原本禄星之福气，被他宫化来忌冲破，故主我在辛劳而他想不劳而获，此化来之忌为「讨债忌」，而此禄乃「欠债禄」。例如：我命宫坐禄，兄弟宫化忌入命冲破禄，主我拼命赚的钱，却被兄弟分去；如夫妻化忌入命冲破禄，则主我拼命赚的钱，都给配偶拿去享受。又命宫所化出之禄星，其意义视同生年禄。
十四、研究禄星之规则，最重要的是要看禄所坐或所飞入的宫位。最要注意的是化禄之宫位不可再自化，自化乃「本易」，即化无之象，也表示本有之物已失去吉利。自化禄与自化忌皆同理论之。
十五、化禄之宫干不管化禄飞往那里，就必须看那里有没有化权星可以挡住，有权挡住最吉。化禄本是吉星，但其禄入之宫绝不可有自化，自化则化无。
十六、生年禄星转禄飞入对宫时，如对宫无权星挡住，且如对宫再有自化忌，其所受损失则必非常严重。如以断灾厄的角度言，其宫位所飞出之禄星落宫乃是「定时」之宫，而其忌星所落之宫则是「定象」之宫，当行运步入禄坐之宫时，往往就是灾厄应数之时，所以绝不可见禄心喜。
※以禄星为用神断命，较之以忌星为用神复杂。尤其在看禄星时必须特别注意有权星保护或阻挡，如果没有权星保护或阻挡，一定守不住。
*** 之类的玄学你是怎么看待的？
《易经》和《紫微斗数》（帝星斗数是误称）、《 *** 》是三个不同层面的东西，《易经》是“道”，后两者是“术”，术源自于道，而道统括一切术，也就是题目中的“玄学”。
《易经》是群经之首⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
《紫微斗数》是预测术数⭐️⭐️⭐️紫微斗数推命术的基本 *** 是以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、运势，作出紫微斗数命盘；从而观察各宫位的星曜组合，推知其人生轨迹；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，推演一生运势运程。
紫微斗数中不存在任何哲学因素，紫微斗数更类似于八字子平法、铁板神数等占算术数，可以简单的理解为一种推演命运祸福的工具书。
《 *** 》是纬谶术数⭐️《 *** 》相传为唐代道士李淳风和袁天罡共同所著。《 *** 》共有六十象，每象以干支为序号，主要包涵：一个卦象、一幅图像、谶语和“颂曰”律诗一首，共四个部分。《 *** 》预言了从唐朝以后发生在世界历史上的主要事件。
介绍下什么是纬谶：
谶纬，是谶书和纬书的合称。谶是秦汉间儒家编造的预示吉凶的隐语，后来中国民间发展为庙宇或道观裹求神问卜，渐渐地更加简化为求签。纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，被汉光武帝刘秀之后的人称为“内学”，而原本的经典反被称为“外学”。谶纬主要流行于乱世，谶纬的预言也成为不少野心家利用来推翻现政权的工具。历朝历代均受到严格的控制。
其著名的有《赤伏符》：文字是“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主”。后刘秀建立了东汉，《赤伏符》也附会并神化了刘秀的政权基础。
跟《 *** 》类似的还有刘伯温的《烧饼歌》，其特点是晦涩难懂，指象模糊，很容易被有心人附会到社会的现状上去。清后期的 *** 、无生 *** 、紫微圣人，都是这类
谶纬预言书的产物。
简单的理解，《易经》是传世经典，统摄群经；《紫微斗数》是术数小道，用来推知命运祸福；《 *** 》晦涩难懂，牵强附会，多成为野心家的工具。如果想学习《易经》，我建议大家可以看看尚秉和老先生的著作，由此入门，以免误入歧途，甚至走上谶纬的错误道路。
