紫薇斗数书籍下载-周易怎么应用
紫薇斗数书籍下载，周易怎么应用？
1、算命
周易的 *** 种运用是算命，想来大家都非常清楚了。周易出现初期它是一本卜算书，还真是用来进行算命用的。古时候，社会的生产力非常的落后，农民们只能通过对自然的观察来判断耕种事宜。同时，也有很多自然现象在当时无法被解释，统统归类于神明。周易是在对自然的长期观测下，资料的整合下，利用神明的旨意来起到趋利避害的作用，也就是我们所说的算命，预测生活。
2、农耕生产
周易是通过对自然的观察，规律的整合。周易在流传的历史中，担任着重要的角色，在农耕生产中得到运用。通过对自然现象的观测，结合周易上面的标注，可以知晓什么时候该做什么。我们现在的二十四节气就是从周易中演化而来，抓住耕种的 *** 时期，提高粮食的生产率。同时，预测天气的变化，提早做好准备来抵抗。
3、治国安邦
周易不单单只是一本卜算的书籍，里面蕴 *** 大量的哲学思想，同时具备治国安邦的效用。周易结合了自然规则、生辰八字、紫微斗数等等一些富有宇宙意识的思想。尤其在汉代，周易被统治者青睐，从中整理出了各种治国的方式。如果治理民众，如何巩固国家领土，如何抵御外部抗击等等，运用到实际中来。真正达到了治国安邦的效果，这也是周易的一个大运用。
如何读懂易经？
《易经》是五千年中华文化的源头，是经典之作，是智慧之学。时历三古，圣更三圣。最古的是《归藏易》《连山易》，到周文王时称为《周易》，也就是通常说的《易经》。
刚开始接触《易经》时，确实感到一头雾水，一个头两个大，看着那些由阴阳爻构成的八经卦，即由此衍生的六十四卦，确实象读天书一样晦涩难懂。
但如果你进一步了解，《易经》的最精华之处在于，宇宙天地万物看似繁杂，但实质上都是由阴阳两种基本元素组成，概莫能外。
随着学习的进一步深入，你会进一步了解到，《易经》的创制过程，伏羲画卦，周文王作卦爻辞，孔子作十翼。是古圣先贤仰观天象，俯察地理，中观人事，选取诸物，近取诸身，历亿万年的经验智慧结晶。
初学者，从最初代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八经卦开始，到由八经卦排列组合成的六十四卦，再结合《系辞传》、《序卦传》、《说卦传》、《杂卦传》去学习，我想很快你就被《易经》的神奇吸引到了。你也真正理解，为什么孔子会有闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时的感慨。
真正读进去，你就会明白易道至简至易，易道包罗万象，易道与宇宙天地道理相通，掌握了《易经》，你就掌握了天地宇宙的规律，所以说《易经》是代表人类更高智慧的奇书一点也不为过！但《易经》又是至简至易的，正如《系辞》所说，乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得，天下之理得，而成位乎其中矣！
所以，不要被貌似天书似的晦涩难懂所吓住，当你慢慢读进去，慢慢读懂了，你一定会感慨五千年中华文明的博大精深，也一定会以“为天地立心，为生民立命为往圣继绝学，为万世开太平。”的胸怀，传承中华文明绵延不绝！
为何杨过只选了重剑？
独孤求败在“剑冢”内刻下了《神雕侠侣》中非常霸气的一段话：
剑魔独孤求败既无敌于天下，乃埋剑于斯。呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！
独孤求败于此葬下了其一生所用的四把剑，其中第二柄为“衣冠冢”，只有介绍而无实物。
那么，杨过为何最终拿起了“玄铁重剑”，而没有选择当时更趁手 *** 柄剑呢？
剑冢所葬四柄剑，代表了四个不同的人生阶段“剑冢”里，每一柄剑都有相关的记录说明，基本上是沿着独孤求败从初露峥嵘到天下无敌的时间线索来走的。
*** 把剑是最为普通的神兵利刃，独孤求败描述为：
凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。
这样的剑有很多，杨过见到的就不少，不说他和小龙女一起获得的“君子剑”与“淑女剑”，就是全真七子中所配备的“秋水剑”，甚至郭芙手里的佩剑，都算得上很好的兵刃了。
独孤求败弱冠之前所用的这把剑就和他的年少锋芒一般，有一股锐气，争强好斗之心极为炽盛，但自身本事在这个时候还没有太多。
所以，只能与河朔群雄争锋，而不是力压群雄。
第二把剑是经历了江湖浸染之后，是否还能保持初心，即进入到了“炼心”的阶段。
这把剑被独孤求败抛弃了，其写道：
紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。
这把剑在新版和旧版《神雕侠侣》中有所反差，旧版里说独孤求败曾用此剑“杀尽寇仇，败尽英雄”，又说其最后以“神雕为友，紫薇为妻”，最后被杨过所得。而新版中改成了弃之深谷。从意蕴来说，新版更好一点。
从这一剑的命运可以看到，独孤求败在江湖历练的过程中，其心性有过蜕变，这是他是非观成型的时期。
第三把剑就是玄铁重剑，独孤求败写道：
重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。
这柄剑外观很奇特，非但没有剑锋，剑尖处还是一个半球，大概重七八十斤，与剑术“轻灵”的意旨背道而驰。
其实看到这几句描述的时候自然就能想到两个字：稳重。
这是独孤求败四十岁之前所用的兵刃，天下已无敌手，但却依然行走江湖。其为人也褪去了年轻时候的锋芒毕露，变得深沉和稳重，俨然一副江湖领袖的样子。
第四把剑是一柄早已腐朽的木剑，独孤求败写道：
四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。
这一段描述有两重含义：
*** ，独孤求败从与人争胜变为了与己争胜，正在开辟一条没有人走过的剑道。
第二，既然不滞于物，为何还要埋一柄木剑呢？因为它会腐朽。
独孤求败告诉后来人，一个人无论曾经多么辉煌，名声有多么响亮，但最终还是会被遗忘的。就像杨过那个年代里，江湖上早就没有一代剑魔独孤求败的传说了。
也就是说，独孤求败埋下的第四把剑，其实“埋下”的是一个洒脱的道理，告诫后来者不能陷于声名之累。
了解了这四把剑背后所代表的含义，自然就能和杨过当时的选择对应上了。
杨过这个人小时候缺乏教育，又因为黄蓉的偏见与不公，导致了其性格上的偏执。这一阶段的杨过有着少年的好胜心，无论在桃花岛还是全真教都是如此，所以与周遭的环境格格不入，人际关系处理不好。
而得到了古墓派的教育，又独自行走江湖了许久，在为人处世上明显有着非常大的改变，最为显著的就是对郭芙、大武、小武这些儿时玩伴的态度。
杨过可能不是一个好人，但他也没有成为一个偏执阴鸷的坏人，这大概就是炼心的阶段。
而遇到剑冢时候的杨过，经历了小龙女的失踪，也丢了一条胳膊，人生的剧变使得他对于这个江湖有所改观。
于是，书中写道，他扶起玄铁重剑，看到“重剑无锋，大巧不工”八个字的时候，便突然有所触动，似有所悟，良久之后方才去查看第四把剑。
而当杨过最后选择了玄铁重剑之后，其发展的轨迹也是与此吻合，成长为了一个行走于江湖上惩恶扬善的神雕大侠，稳重且心怀侠义。
从他选择了这柄重剑之后，其武学上的短板也被补足，这是其“成侠”之路最为重要的一次转折。
杨过武学的弊病，在于年限和内力修炼在没有得到玄铁重剑和独孤求败的衣钵之前，杨过的武功在整个江湖上并不弱，甚至都能跻身于一流高手的行列。
杨过虽然没有在全真教学习过全真教的内功和剑法，但古墓派中所遗留的却是王重阳当年所刻下的武学，从这一点来说，全真教绝大多数弟子对于全真教武学的了解都比不上杨过。
而古墓派所传下的《 *** 》同样是当时一等一的武学，传自与王重阳齐名的林朝英，这是一个不输于“五绝”的高手。
所以“双剑合璧”下，金轮法王这等绝顶高手都退避三舍，不敢撄其锋芒。连眼界奇高的黄蓉都看出来了，杨过身怀一身好武功。
要知道，桃花岛教育下的郭芙、大武、小武都被杨过赶超了，并不是这些人资质差、师承弱，而是杨过本身就是练武奇才，所接触的武学又是一等一的绝学。
除此之外，洪七公的打狗棒法、欧阳锋的蛤蟆功、黄药师的弹指神通以及《九阴真经》都被杨过学了一个遍，无论是见识还是武功水准，他都属于当时最顶尖的行列。
但杨过同样也有一个弊端，那就是内力不足，这是他年轻造成的。
从《射雕英雄传》到《神雕侠侣》，几乎凡是在江湖上成为顶尖高手的，无一不在中年时期。包括当年的郭靖也是一样，也是在神雕的故事里才真正达到了和“五绝”争锋的水准。
杨过虽然学得很杂，但面对金轮法王、公孙止等人却力有未逮，就吃亏在内力修为上，这是水磨工夫，不能速成。
所以，在剑冢的时候，神雕见到杨过捡起 *** 把剑的时候表露出来一股不屑的神情，就是因为这把剑虽然最适合当时的杨过，但对于他之后的修炼没有任何的帮助。
内力如何表现出来的呢？在金庸的故事里最常见的就是“举重若轻”。比如丘处机可以轻轻松松地举起一座大鼎，这些就是内力所致。
以杨过当时的水准，虽然举得起七八十斤的玄铁重剑，但用其对敌却非常艰难。神雕与之对战就是为了磨炼其“举重若轻”的技巧。
杨过这个人非常聪明，他捡起 *** 把剑时看到神雕的样子就知道了其心意，所以毫不犹豫地拿起了那柄玄铁重剑。
之后的一段时间里，杨过又在水中练剑，使得其内力变得浑厚无比，甚至超过了金轮法王这种将龙象波若功练到极高境界的高手，这就是独孤求败传承的价值了。
其所创造的《黯然 *** 掌》刚猛程度甚至不下于《降龙十八掌》，可见其内力修为的短板就是在选择重剑的时候被补足的。
杨过之所以最终挑选了玄铁重剑，正是因为他的人生经历早已经度过了“争胜”和“炼心”两个阶段，他断臂之后只有先做到“稳重”，补足“内力”修为的短板，然后才能重新“站”起来。
未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。
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倪海厦写了哪些书？
天纪系列《天机道》、《人间道》、《地脉道》。
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五大神数是哪五本书？
紫微斗数，皇极神数，太乙神数，南极神数，北极神数。
这五本书在古代被认为是五大神数，用来推算生辰八字，祸 *** 凶。其中紫微斗数极负盛名，太乙神数起源最古老，用来推算国运，皇极神数，南极神数，北极神数属于一个 *** ，都是对于河图洛书易经八卦的推演。民间说精通这些就是神仙。
