紫薇斗数看子孙-名声跟金钱哪一个重要
紫薇斗数看子孙，名声跟金钱哪一个重要？
我是蜂富人生，我回答一下这个问题。
对于名声与金钱哪一个更重要的问题，我认为，名声要更加重要，（当然我所谈的是好的名声）。为什么这么说呢？
一、有钱不一定能有好的名声，但有了好的名声，就不会缺钱。好的名声不仅是自己因为认真、公正、友善、无私付出，持之以恒才能做出来的，而且是做出后，大家都给予了积极的认可，从而换得了人们给予的好的评价和好的名声。这样的人，往往人人喜欢与之交往，希望有机会合作，争取找机会报答，努力在一起学习。这等于是大家都愿意找机会帮助他，愿意一起合作，他又怎么会没有机会发展与进步呢？怎么会缺钱？反之，你有钱，钱不一定能买来一切，它买不来无私的境界，也买不来公平与善良等等。
二、名声是长远的雕刻，金钱是短暂的拥有。自古至今，让我们世世代代值得铭记的人物，大都是一些为老百姓着想，让老百姓感激，善良，公正的人物，他们的名声在民间广传，是任何人也无法遗忘的，他们才永远是我们的楷模，是祖祖辈辈学习的榜样。至于那些坏名声的人，最多给后人起到引以为戒的作用，不足多语。拥有了好的名声，人人永远惦记，而仅拥有金钱，这个生不带走的东西，也最多只能证明你曾经拥有过而已，更况且还有花光的时候。
三、金钱是生活的基础，名声是个人追求的根本。金钱，够用，能维持自己基本生活即可，金钱再多，最多证明你比别人在占有财富方面的优势和能力的确超群，但问题是，人人来到这个世上，难道就只是为了来证明自己挣钱的这一能力？就是为了展示自己对金钱这个东西的占有？显然不是。我们来到这个世界，需要展示的能力太多太多，对金钱的拥有只是一个方面。而名声所能展示的能力却是更加地丰富和广泛，也更令人敬佩，这就是名声能够永远流传的根本所在。
自古至今，祖辈们常常提醒我们做人要做到：雁过留声，人过留名。这也从一定角度就揭示了祖先们对名声的重视程度。可见，名声还是更加重要。
这就是我的看法，请大家探讨，不足之处，敬请批评指正。
有哪些有意思的古籍值得一读？
诚邀：
有哪些有意思的古籍值得一读？我试着回答一下吧，仅是个人观点。
我喜欢读的古籍或者读过的古籍虽然不是很多，但是有几本确实觉得特别有意思，也值得一读， *** 本就是清道光癸未年间镌刻出版刊行的《图注王叔和脉经》和《八十一难经》的合订本，道光癸未年也就是公元1823年，这本书距今也有快200年了，也算是一本古籍。《脉经》和《难经》是魏晋时期的的著名医学家王叔和编纂的，王叔和对传统中医药和中医学做出过很乏的贡献，王叔和从小酷爱医学，曾专门在张仲景门下专心学习医学理论知识，他研读古代医学典籍，注重理论和实际的结合，博采众长，在不断的学习和实践中，形成自己的医学理论，随后编写成医学巨著《脉经》和《难经》，成为中医学学习中的常用书籍，明代浙江宁波人张世贤注释了这部巨著，清代道光年间由天德堂出版发行。这本古籍语言通俗易懂，读来非常有趣，书中除过医学理论知识之外，还附有相当多的中医名方，读来趣味盎然。见下图：
第二本我觉得有趣的古籍是清代道光四年，也就是公元1824年出版发行的一本字典，这本字典名字叫《四音释义》，是清代河北平泉人郑长庚编撰的，全书有十二卷，按照汉字的部首笔画编排，这本书的有趣之处在于：当时没有汉语拼音注音的 *** ，每一个字的注音都会选取一个简单常用的字来做同音字注音，对于四声的注释也是采用平、上平、下平、去升来注音，对每一个常用字的出处或者在诗句中出现的地方都会一一注明，就相当于是古代学习汉字音韵的学生入门的入门工具书。这本书的印刷在古籍中也算是比较精良的了版面编排也相当的用心，我就想以前的学生们拿着这样的字典来学习是一种什么心情，反正我就得它就跟我们现在的学生用《新华字典》来查汉字的读音和意思是一样的，是不是很有趣呢？见下图：
第三本我要说的古籍就是《东周列国全志》，这是一部小说，讲述的东周时期各个诸侯国之间的故事，作者是清代著名文学家，江苏南京人蔡元放的著作，这部小说刊印于道光元年 ，也就是公元1821年，是木板刊印的的，也算一本古籍了。《东周列国全志》里面的故事是非常有趣的，每一页的扉页上面还有蔡元放的点评，书中还有很多的诗，都是作为对每一个人物的点评或者是每一个故事的点评而出出现的，比如说对齐国的美女文姜的评价诗是：“二八深闺不解羞，一桩情事锁眉头。鸾凤不入情丝网，野鸟家鸡总是愁”这些诗句简单易懂，而且蔡元放在描写东周时期历史人物时，夹杂演义传说，每一个人物描写的惟妙惟肖，栩栩如生，读来是非常有趣的。见下图
第四本我要说的古籍就是《全图绣像三国志通俗演义》，也就是《三国演义》，是明代罗贯中的小说，只不过这本古籍在出版刊行的时候印了一些插图，这本书也是道光年间出版发行的，一共十二卷，每卷十回，应该算是当时的畅销书了，而且书中还带有清初著名文学家毛宗岗的点评，毛宗岗评语手法独出心裁，而且不乏诙谐和冷幽默。比如有一回写到张飞和许褚的大战，许褚因为之前喝醉了酒，连上衣和铠甲都没来得及穿，和张飞大战时明显的力不从心，被张飞丈二蛇头矛刺中右臂，这个时候毛宗岗的评语是：“谁叫汝赤膊。”每读到这个地方的时候，不由得会让人大笑起来，《三国演义》的小说精彩无比，加上毛宗岗老道的评语，让这本书读起来更多了一份十足的趣味。见下图
易学有多少经典书籍？
易学无书。
易学含在古文典各：口诀.谚.谣及书籍内，呈用哪部显哪部分，不涉其它部分的状态。也就是散见于各行各业及古书籍里。
因为，易学自身无形，不能自己单独 *** 显示。
用4岁小孩语，可说成易学是“假装”某某的扮演某人某物。
用文学词是：形容.比喻。即用所识事物，说明不识事物的方式 *** 。
*** 理解的是，孙悟空七十二变，而仅外型变了，孙悟空本身没变。
最直观的是，人化妆的易容术。外形外貌全变了，内质并没变。
这种质不变，其它一切都变了的现状，就被古中国人定名成“易”。究其形态总结出形式数量及式样种类就成易学。
最常见的是欧洲人的数学内的“代数”，即用符号替代某事物，这个替代是易。
所以欧洲人用符号表示的数理化各公式及元素，都属易形形式。
易不是变，仅换了外貌外形而已。
如，水由氢与氧合并成的，所以氢与氧没变，外形成液态状，或汽态状，或固态状。
最显著的是，人造物。土器.石器.骨木竹贝金属器等，材质永恒不变，人造出的器千姿百态.形形 *** .多种多样。这都归易形，不是变形。
变形如青蛙.青蜓.蝶等全变态生物体。泛扩之生命物质都归变式物质，即卵 *** 成众部件的合成体。
常用的易是：借，贷，换等，即由他人物转为自拥物，且还须归还他人记于心间，呈虽自拥有及用着，不真是自己的挂心头的。
凡此等等归易，究其现象及式样才挂于学字，称易学的。
易经不是易学，但由山海经，奇门盾甲，星象，八卦，九宫，围棋盘，经纬格等内，可展示易状况。
或者这样说，各门派及古籍由自角度阐释易状态。
这是古中国，易.变.化，三大终极学识之一。且三学识共构成中国古学问的总纲。但文词记录的仅洪畴九范一项了，并其它记录都是洪范的易出的形式了。
夏朝商朝之间转成：神道.皇道.帝道.王道.霸道.艺道.剂道.技道.侪道.妓道.记道.计道了。
周朝春秋之间转成：各术称了。
直用致 *** 时，引欧洲式称学科了。只不过仿日本者言述成科学字词式了。
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
学习命理学要看哪些经典著作？
学习命理学，是一门玄学。要有阴阳辩证之思维，细推精断之智慧，举一反三之悟性。所以命理学自从有了中华文明，就一直存在并发展起来。到了汉唐基本成熟，宋明清达到了巅峰，民国至今都在调整，用明清的理论与积累断语，择优去劣，结合现实社会发展，进行批命论命。
对一个初学者，首先要熟悉天干地支，六十甲子，地支藏干，三合三汇，五合 *** 等，着重参阅子平基础之书籍，认真熟悉背诵于心。入得了命理学之门，才能进行深造。
有了一定基础之后，可阅读《三命通会》，《三命通会》此书有些断语非常实用，但也存在着牵强附会，所举八字批断，对现实大众难免过于高攀。读完三命通会，对命理排盘与大运流年就可以批断。但是此书还不够完整，可随着经验与知识的积累，参考研究《穷通宝鉴》和《滴天髓》。这样一步一步学习，一步一步精进，才能对命理学有进入的解读与思考。
读好了命理书并进行批断，在实战中应不断学习与交流，在原有水平上要有质的提高，应多研读《易经》。断命的精准是在基础知识上通过大量实践获得灵感，所以经典著作只是参阅，心中悟性才是批命智慧！
你对中国传统文化怎么看？
中国优秀的传统文化需要被继承，但是现代人似乎走偏了，很多人甚至抛弃了传统文化，导致了一系列不应该出现的社会问题。
儒家思想的精髓是一个“仁”字，提倡“仁者爱人”，同时也提倡“百善孝为先”，反观当代社会，许多人能够赡养老人就不错了，让他们孝顺老人，比登天都难。一些人认为老人没什么用处了，成为了家庭的负担，更有甚者，随意 *** 老人，给老人脸色看。这些不孝之人最没有良心了，对自己父母不好的人，还能指望他们对别人好吗？
我国一部分传统文化在极速地衰落，比如戏曲艺术，诗词曲赋。都说京剧是我们的国粹，可是年轻人啊，几乎没有喜欢京剧的，更别说买票进剧场看京戏了。现代人只会买票看一些所谓的 *** ，这些没有营养的电影怎能够和优美的戏曲相提并论呢！
诗词是我国传统文化的精髓，尤其是唐诗宋词，属于艺术珍品。可悲的是，现代人不仅不尊重唐诗宋词，还特别贬低现在的旧体诗诗人。他们看都不看一眼，就说现代人写的古诗词是垃圾。这些人总是带着偏见去看待问题，很多人都是人云亦云。诗词的读者越来越少了，导致了诗词的衰落。
书法和绘画亦属于传统文化，在现代社会依旧火爆，因为这两种艺术形式能够带来巨大的经济效益，所以没有衰落。但是现代书法似乎走偏了，很多人为了出名，走上了书法的不归路，字越写越丑，还讽刺别人不懂艺术。很多人觉得出名太难了，就剑走偏锋，所以当代谁擅于表演谁就容易出名，故而吼书、射墨一炮走红。
现代人对于传统文化只是流于形式，比如喜欢穿汉服却没有一点文化底蕴，喜欢诗词却不懂平仄韵律，喜欢书法却不临古帖等等。在百花齐放、 百家争鸣的现代社会，传统文化被边缘化了。新思想淘汰传统观念，这正是社会发展的规律，谁也无法阻挡。
