紫薇斗数全书歌诀-河图洛书是做什么用的
紫薇斗数全书歌诀，河图洛书是做什么用的？
古文字书籍上写有伏羲画八卦，是依据河出图洛献书，才画出来的。后世又说记成河出图洛献书，才划出来的。
注意，一说是画出来，一说是划出来。
划，出来的呈，一划天地开，二划万物来，三划鬼神惊，可见八卦威力。
画，依葫芦画瓢，照猫画虎，不咋地了。
因此，再后世以讹传讹，终于把易与卦混同了。自此无易，仅有八卦了，这就是涉及易，都用八卦体现的现象。
再后世，河图洛书被定成下图式：
此图应是尚天文星象时，点组图案年段的产物。这一年段，在现河南省禹县莰具山上，仍有众多岩凹穴点的人工刻划遗迹存在。如图：
由此可见星星为点，把各点连成图案，就成星象的星图天象。而与河图洛书的用点数，组图一致一样。却与八卦及易无关。
究河图洛书啥样，可从仰韶考古的彩陶纹样上，窥见一斑。有图如下：
（水涡纹是阴阳图旋转的源图）
（网格纹）
网格的网纹纹饰，就是经纬格，经纬线是机织布时的经线纬线的表述词，在人体上被医学用于经脉经络。农业时代里被用于田亩划分。
这应是河图，因为仰韶 *** 在伊河流入黄河的经过处。河出图处的河，应是伊河的河意思。
而洛出书的洛，应是现洛阳龙门石窟前的洛水的洛，也是洛神赋的洛水的洛。
另一说，是河马负图，洛龟献书。这与三山经用异物画像说论是一致的。
马负图，被读书人释成马驮着书，又有解成马纹纹样的皮毛花纹为负图的。
（马蹄掌铁，钉于马蹄上的护趾用）
（真马蹄踏土地上留下的印迹，此痕迹应是阴阳鱼弯曲状的出处源头）
（马蹄金）
（猪前的两红色瓣，就是二爻卦的掷爻形状，抛硬币是一爻卦式）
老农民仅认定马蹄印，为马负图。因为二爻卦就是两豆瓣型，单瓣呈马蹄印式。
而龟献书，被读书人释为白神龟，龟甲图案为书。
实际上古代的书字，不是图书.书籍的书意思，而是写字.划字.刻字.刻划图案时的写划动作的表述词。
现在考古出土的 *** 夹板刻纹，应是龟献书的本体式。如图。
（此应是龟献图的本式）
这一式的河图洛书是八卦形状在实物上的来源出处，或依据.根据.凭据。对解释阴阳图案及八卦叠落式，具根源出处的意义。
（龟板边孔，与书上点组河图一源，此图早于那图的）
事实上，八卦仅是展示演示易形的式样的形式方式而已，并不是易本身形态。
而，易源于数，这在周公八卦书内写的清清楚楚的。不明这个源数的数是啥，怎涉易。因而只有八卦硬扯到易上，而呈不涉半点易，全讲论八卦的现象。
并且，只讲论周公的六爻卦，并不是伏羲的三爻卦。
周公六爻卦书皮图案上置伏羲三爻卦形，书里内容通篇全六爻卦，三爻卦无文字书籍存世，仅民问口传心授的流传着的。
（不论几爻卦，都源于古中国 *** 算术）
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
预测的 *** 有哪些？
预测 *** 包括，风水，八字，面相，星座，奇门等，每一种预测 *** 不同， *** 种利用先天的时间，就是出生时间来预测，八字与占星，通过出生时间，分析人的性格，家庭关系，父母兄弟，自己的学习健康，也包括工作能力，学习机遇等等方面的人际关系，从性格决定命运，到出生时间影响人的性格，从而影响人的运程的 *** 。
为什么算命的大多份都会眼瞎？
为什么算命的大多份都会眼瞎?这个提问有点问题，古人云:"活到八十八，莫笑人家跛脚瞎"。其实瞎子算命，不是在给人家算命而瞎的眼。而是由于过去医学差，得了白内瘴无法 *** 和其他原因，而眼瞎了。我记得五六十年代瞎子算命的多，到七八十年代少了很多。因为人老了，都过世了，现在也見不到几个了。反而那些看书算命的多了。过去瞎子算命是有帮派和码头的，各有各的密语，[先说两句六甲密语吧:一胎生两子，麻子打粉…...]光子是不能占他们的地盘的。我爷爷在益阳染坊染布时，隔壁住着一位王先生(盲人)经常找我爷爷画"洞庭"(符)送关煞…..后来我爷爷也看起了《百中经》，王先生告訴一些江湖术语。记得我爷爷六七十年代也背个袋子，到新桥河去算命。结识一些盲人先生，有的到家里来找他老人家画"洞庭"，做章子。盲人学算命也要有一定的天赋，我爷爷教过一个瞎子读六十甲子，就是读不熟。只会编织饭篮子，饭篮子比光子(眼睛明亮的人)还有织得好。而现在算命的流派也很多，主要是看书的，这些书还不是出自文人之手。过去财主与富商家中都有关于命学之类的书。
你认为六爻大六壬四柱预测这三书有实用性和神奇性吗？
我们知道，《易》始于卜筮，《六爻》、《大六壬》、《四柱预测》都是《易》的衍生品，是卜筮的不同预测 *** 的探索总结结晶。是书在古代，也就是对未知对未来的摸索寻路，它们的作用就是指点迷津；趋吉避凶，这于当时，是一种积极的求生的生存指南，并非迷信集成。正如《易传》对卜筮釆取的态度：“玩占”。玩，就是“玩耍”，也是“从事”之义；可见，古代其时卜筮并不陷于迷信。这三本书代表三种不同的卜筮 *** ，它们都是经验积累的成果，而不是随心所欲的胡编乱造，是经过时间与实践验证的，逐步形成规律性的定则，根据这些定则进行推算，达到预测的目的。这应该是它们的实用性，由于它们是预测实践的经验积累，有一定的灵验性，所以当预测吻合于其定则的规律时，会有准确的结果，这些令人咋舌的结果，正是它们神奇性的体现。当然，作为预测，有它不准的情况，大致有两个原因，一是其规律定则源于经验积累，难免有缺陷和错误，这些缺陷及错误未能得到有效的纠正修定，导致预测错误；二是源于主观，学习者水平所限，以致预测不准。
现代，以这三本书预测人事，已非如古代那么必须，加之科学思想的影响，社会主体稳定，没有普遍的大灾大难，人们趋吉避凶的意识并无那么強烈，但三本书预测的实用性并不因之不再存在，它的神奇性也依然不会消失，只是人们的观念变了而已。
谢谢邀答。
称骨的可信度有多高？
我们总是会听家里的长辈说这个孩子的命好不好，那么他们是如何得知的呢？这当然是根据诸多的算命 *** 得知的了，算命在我国一直都有，而且还流传至今，所以算命的 *** 是有一定的合理性的，下面我们就来了解一下称骨算命这种 *** 可信度高不高。

称骨算命是什么
称骨算命，更先出现在唐代，它的发明者是唐代著名的星象预测家袁天罡。在称骨算命的时候，最需要准备的条件是我们每个人的出生时间，然后根据出生的年份、月份、日期还有时间代表的重量相加起来，得出自己的骨重，然后再根据这个重量看自己的运势是怎么样的。称骨算命这种算命 *** 的原理和四柱算命的原理差不多，都是根据自己的生辰八字来知晓自己的命运，预测自己未来的运势。
称骨算命准不准
称骨算命是算命 *** 的一种，和生辰八字算命、紫微斗数算命异曲同工，略有不同，这些算命 *** 都是以我们的出生时间为前提的，但是称骨算命将命运分类的比较粗略，命运是分很多种的，但是称骨算命只把命运分为了五十一种。故对命运的考察不细致，不太准确，可以供求测者参考。

称骨算命可信度高吗
称骨算命把命运按轻重划分，二两一到三两七属于八字轻的人，三两八到五两四属于八字中等，五两五到七两一就属于八字重。此外，人们还专为八字轻的人写了一个歌诀：“短命非业谓大空，平生灾难事重重。凶祸濒临陷逆境，终世困苦事不成。”从这个歌诀中，我们不难看出古人对八字轻的看法：八字轻的人平生灾难重重，是短命相。凡事会有阻碍，常身处逆境，终生不会得志。通过口诀得知，八字轻的人命运都不太好，我们可以参考一下，称骨算命还是有一定的合理性的。
