青青国学紫薇斗数-诗经里那些惊艳了千年的文字
青青国学紫薇斗数，诗经里那些惊艳了千年的文字？
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《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共305篇。《诗经》分为风，雅，颂三部分，风也称为“国风”，包括15个诸侯地区的诗，共160首，占《诗经》篇数的一大部分，这些诗大部分是民间歌谣。雅分为“大雅”和“小雅”，共105首，这些诗都是周王都直接统治地区（京畿）的诗歌，这些诗是出自于朝廷官吏的作品。颂分为“鲁颂”、“周颂”、“商颂”，一共40首，主要是周王朝，鲁国和商代的统治者用于祭祀或其他重大典礼活动的乐歌。
《诗经》的意义《诗经》以其丰富的思想内容，迷人的艺术魅力以及写实的精神，成为了我国诗歌史的开山之作，集大成之作。开创了我国诗歌创作的优良传统。
诗中有画，景情并茂，朴素的诗句蕴 *** 当时的人们对理想的憧憬与追求，对生活的热爱，反映着那个时代的社会人文风情。
诗中浪漫主义（爱情诗篇）和现实主义（生活，役苦，劳作）的永恒主题，构筑了一代又一代爱好文学的人们在漫长的岁月里和充满坎坷的人生旅途上的精神食粮和情感寄托，哺育了一代又一代求知如渴的学子们在浩瀚诗海中汲取营养。
《诗经》以其生动的艺术表现形式，绚丽而绮美的文字意象（韩愈《进学解》:“《诗》正而葩。”）描写了古人栩栩如生的生活场景与画面，才在中国传颂咏唱两千余年而不衰，脍炙人口数百代而不厌，可以说是妇孺皆知，家喻户晓。
《诗经》的内容《诗经》中常用的赋、比、兴艺术写作手法被后世历代诗人传承，学习，借鉴和应用。同时《诗经》也是一部有较高史料价值的古代文献，其中许多诗歌记载了关于商周民族起源的传说，商周之际的许多历史大事件和民族早期活动的史实。如:
有的诗歌记载了当时的君臣制度，土地制度，如《小雅·谷风之什·北山》：“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”
有的诗歌记载了当时的赋税制度，如《大雅·公刘》：“相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原，彻田为粮。”其中“彻田为粮”意思是耕种土地一百亩者，丈量彻取十亩土地的收入作为赋税。
有的诗歌记载了当时的殉葬制度，如《国风·秦风·黄鸟》：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。”
有的诗歌描写了战争场面，如《国风·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”
有的诗歌记载了天气现象，如《国风·邺风·式微》：“式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！”
有的诗歌记载了天气历法，如《国风·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日粟烈。无衣之褐，何以卒岁！三之日于耜，四之日举趾。”火，星名，又称大火，即星宿，天蝎座星。每年夏历五六月份黄昏时，出现在正南方天空，方向最正，位置更高，以后就开始偏西向下降。
有的诗篇描绘了热火朝天的农耕场景，如《周颂·载芟》：“载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅。侯彊侯以，有叹其馌，思媚其妇，有依其士。”
也有描写如农夫戍卒的下层人民生活的，如《小雅·鹿鸣之什·采薇》：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。”
《诗经·硕人》的美当然了，《诗经》中还有对女性的描写，从《诗经》中描写的女性，我们可以看到诗经时代人们的审美观。女性自古以来就是诗歌中被赞美的主，女性的美也是一个永恒的主题，《诗经》当然不会例外。
在众多美女图中堪称经典的是《卫风·硕人》中的庄姜，通过这首诗中的庄姜形象，我们知道了诗经时代人们对女性的审美——那就是崇尚身材高大健康之美。这与周代的社会制度和当时的社会现状有关，也与周代生育人口的 需要有关。庄姜还具有女子贤德之美，《硕人》虽未直接称颂庄姜的贤德，却以烘云托月的手法反映出庄姜深具美贤之名。《硕人》之美是外在美与内在美的结合。
清代文学家姚际恒在《诗经通论》中写道：“千古颂美人者，无出其右，是为绝唱。”一位庄姜，在三千年来无数美人中独占鳌头，那么庄姜美在哪里? 又反映出周代人怎样的审美观?
一、庄姜其人《硕人》描绘庄姜的句子有“硕人其颀”、“硕人敖敖”，意思就是说庄姜身材高大、颀长。着难道就是诗经时代人们的审美观吗？这还要从庄姜这位女性的身份、地位说起，庄姜是怎样的一位女子呢？ 她能代表那时的美女吗？
庄姜，身份高贵，地位显赫。《硕人》中这样描述庄姜：“齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。”她原是齐侯的女儿，卫侯的妻子，齐国太子的胞妹，邢侯的小姨，谭公是她的妹婿。庄姜的地位可谓尊贵无比。或许就是因为这个尊贵，再加上美貌，她就具有代表性的作用。
庄姜的美——外在的健康美庄姜是怎样的美? 《诗经》里对庄姜描写的文字可以说惊艳了千年的，那到底这些句子美在哪里？《诗经》中用这样的诗句来描写她的外貌“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。
她是一个健康的美女。试想面带病容之人，怎会有如凝脂般的肤色，又怎会有“巧笑倩兮，美目盼兮”。这样的美女，难怪姚际恒慨叹“千古绝唱”，后来的美女大多逃不出这样的标准，依然是以手指纤细，皮肤白皙，美丽的脖颈，笑容甜美，顾盼生姿为美。
庄姜不仅容貌美，这首诗还强调“硕人”，“硕”在《说文解字》中称: “头大也。引申为凡大之称。”硕即大也，也就是说庄姜身材高大。在周代，无论男女，皆以身材高大健康向上为美。不仅在《硕人》中歌颂身材高大之美，在《诗经》的其他篇章中，也常见到歌咏身材高大的男女。
如《齐风·猗嗟》中描绘“猗嗟昌兮，颀而长兮”。赞美一位健美艺高的射手，其中说到他的身材是“颀而长兮”，即高大健壮之美。再如《邶风·简兮》中说“硕人俣俣”，也是赞美舞师身材高大健美。在《陈风·泽陂》中，据高亨注: “一个男子暗暗爱上一个美女，但是不得亲近，因作此诗以抒忧思。”那么这位美女是什么样子，她“硕大且卷”、“硕大且俨”，一定是位身材高大的美女了。
诗经代又为何崇尚身材高大健康之美呢? 这与周代的社会制度和当时的社会现状有关。诗经时代，正是我国的春秋时期，在那个时代男子打仗做官，女子在家 *** 持家务。如果要让家庭过得更加安定富足，就不能缺少勤劳的女子。
在《诗经》的很多篇章中，都有勤劳的女子，都可以看到女子劳动的身影，当时女子大多从事采摘劳动。如《召南·采蘩》和《召南·采蘋》中描写的是在水边采摘蘩和蘋的勤劳女子形象，《周南·芣苡》描写的是在田地里采摘车前草的勤劳女子形象，还有《周南·汝坟》中描写的是一位在汝河岸边砍柴的勤劳女子形象。
要想从事繁重的劳动，身材瘦小，体弱多病的女子根本无法担此重任，因此在诗经时代崇尚身材高大的健康之美就很自然了。
诗经时代人们崇尚“硕人”之美的另外一个原因，是为了生育人口。诗经时代战争频繁，还有自然灾害的因素等人口数量难以持续增长，加之医疗卫水平的原因，各诸侯国人口数量锐减，因此对人口的需求是国家富强的根本条件。在《诗经》中也处处表现出这种对生育的强烈渴望。
因此在周代，统治者就会采取各种手段促进人口增长。出现“仲春之月”的设立，鼓励人们生育以增加人口。在《诗经》的一些篇章中随处可见对生育的鼓励。如《周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。”用蝗虫多子，比作人的多子，祝贺人多子多孙。
诗经时代，蝗虫多子则成为人们羡慕赞美地对象。同样多子的还有花椒，也备受当时人们的青睐。如《唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。”以花椒喻繁衍强盛。
庄姜的美——内在的品德美庄姜具有女子贤德之美。若从表面上来看这首《硕人》，只是在描绘庄姜地位的尊贵，相貌的美丽，甚至赞叹姻族强大，礼仪繁盛，没有一句赞美庄姜的贤德。而事实上，这是《诗经》比兴手法的又一运用。
《硕人》虽未直接称颂庄姜的贤德，却从另一个侧面反映出庄姜深具美贤之名。如方玉润在《诗经原始》中写道：“庄姜不徒恃其美，恃其富，而自有余富与美与贵之外，盖美则贤焉者也。”
这首诗以“硕人”尾题目形容庄姜之美，就是点睛之笔。硕人不仅指身材高大，还指有美好的品德。《硕人》描述庄姜之美，身份之尊，姻族之盛，实则是在突出庄姜的贤。
庄姜之贤就在于她不恃美而骄，不恃富而狂。庄姜是一位绝世美女，相信一定具有倾国倾城之貌，她还是堂堂齐国的公主，嫁给当时处于弱势的小小的卫国之君，却因没有儿子而遭谗言失宠。
然而庄姜没有倚仗自己是强国公主恃宠而骄，无论是在《硕人》中，还是我们所知道的历史，庄姜并没有因娘家的强盛而颐指气使，利用强权压迫卫公。相反，却在众人谗言之下，妥协地收养了一个儿子。
总结《硕人》中的庄姜之美是外在美和内在美的结合，也就是健康美和品德美的结合。从庄姜之美可以看到，诗经时代的人们对女子的审美是站在一个全面的角度去看的。周代人推崇的是健康自然，充满了活力，贤淑端庄，内外皆美的女性，这样的审美观即使在今天依然具有积极意义。
《诗经》作为我国的 *** 步诗歌总集，它从多个方面描写了诗经时代生活的各个方面。尤其是《硕人》这篇诗歌，让我们看到了一位美丽的女子形象，他的外在美和内在美是我们通过文字窥知诗经时代人们审美的宝贵财富，也是中国文化一脉相承的重要财富。
《诗经》中的《硕人》里对庄姜描写的文字，惊艳了千年，它的美就在于对一位女子的外在美和内在美的描写。这篇诗歌的文字是如此优美，不可否认地说，他惊艳了千年，随着时代的发展，庄姜的美，庄姜身上的内涵，必将得到人们更深层次的接受和认同。请允许我将这首诗附录于下：
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。如何看待田蕴章老师对范曾的诗书画进行了全面的肯定？
范曾于现在书画届，是神一般的存在，还需要田蕴章去肯定！怎么回事？
其实，要回答这个问题，我们先要弄清范增与田蕴章这两个人，了解他们的为人与作品，都有怎样的需要把这俩人关联在一起了！
范曾
范曾，看到这两个字，就想起项羽的谋士范增，其实是不同的两个人，当代这个范曾，出生1938年，今年八十三岁，书画家，也写字，学画曾师从大师蒋兆和、李苦禅、李可染。
范曾也是书画艺术教育家，教导出许多学生，使书画艺术后继有人，也把主持人朱军、歌唱家廖昌永收为关门弟子。
范曾、杨振宁、莫言（从左到右）
范曾现在为北京大学中国画法研究院院长、讲席教授，中国艺术研究院终身研究员，南开大学、南通大学惟一终身教授，集诗书画、文史哲、儒释道于一身的文化大家。是中国当代大儒、思想家、国学大师、书画巨匠、文学家、诗人。
范曾的艺术美学观点“回归古典、回归自然”，“以诗为魂、以书为骨”，他的作品受到陈省身、杨振宁、季羡林、李锐等大家的大加赞赏！在同行业内更是惊为天人，说范曾是现在书画艺术界的大佬，是不为过！
范曾作品《老子出关》
然而，范曾争议也多，主要有两件事情，一个是范曾与恩师李苦禅的恩怨风波，另一个是书画作品批量生产的另类做法，导致出现负面影响！
范曾书法《黄河春秋》
再说田蕴章，南开大学东方艺术系教授，与其弟田英章同为当前欧楷领导者，人们戏称“田楷”，曾在北方网录制《每日一题，每日一字》书法讲座，风靡一时！
虽然，田蕴章致力欧楷多年，小有成就，但放在范曾面前，确实是小巫见大巫，与其他评者如季羡林、杨振宁等更不能同日而语了！
田蕴章
那为什么田蕴章要评价范曾呢？有两个原因，一个是范曾与田蕴章同为南开大学教授，且田蕴章能在南开任职时，受到过范曾的提携，所以，田蕴章的评价有报恩范曾的感情成分。再一个就是，田蕴章可以借范曾的光，虽然田蕴章也是七十六岁的人了，留名后世，总是平常人所期的了。
不过，范曾先生的诗、书、画，应由当代三领域执牛耳者评价，方有价位！律诗有季羡林、陈省身说过了，田蕴章再说就弱了许多。对国画来说田蕴章更是外行，怎么去评价？惟独可以说的就书法了，但是在书法界田蕴章有一席之地？可能还挨不上他说话！虽然有争议，但中国书法界目前更高引领者，当属沈鹏、张海、苏士澍、孙晓云 了。
田蕴章书法李煜词《春花秋月何时了》
田蕴章先生是我最喜爱的书者，他最有名的一句话就是“我就是个写字匠，不是什么书法家！”他的《每日一题，每日一字》365集，我一集不落的看了，田蕴章先生真的是我的银屏老师！
以上所说仅仅是看到问题瞬间的一些想法，作为七、八十岁的老人，永远是值得我们尊敬的前辈！
关于珍惜时光的作品作者及年代？
1、<长歌行>
汉乐府
青青园中葵，朝露待日曦。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归?
少壮不努力，老大徒伤悲。
2、<明日歌>
明·文嘉
明日复明日，明日何其多!
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠，
百年明日能几何?请君听我<明日歌>。
3、<满江红>
宋·岳飞
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。朝天阙。
4、<金缕衣>
唐·杜秋娘
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
5、<杂诗>
东晋·陶渊明
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲!
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
6、<浣溪沙>
宋·晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
时至今日仍然散发魅力？
谢谢邀请。这里与大家分享一篇文章，一起来致敬我们的中华瑰宝。
唐诗，是每个人挥之不去的永远的爱恋
我国的古代诗歌可谓卷帙浩繁，有如烟海。在历朝历代的古诗中，愚以为最为光彩夺目的是唐代的诗歌，它是滋养民族心灵的最甜美的甘露。虽然那个声威赫赫的朝代早已远逝，但那个时代所产生的辉煌灿烂、经久不衰的诗歌，却在我的心灵中久久振荡，也在世世世代代的中华民族的心灵中永世回响，点燃着人们去追寻美好与纯真的梦想。
如同品茗，唐诗读得多了，才能慢慢地品出其中的韵味。唐诗有流畅动听的音节，有明丽如画的意境，也有真挚深厚的情感。既有李白那种天才型的脱口而出、痛快淋漓的浪漫主义诗歌，也有杜甫那种沉郁顿挫、千锤百炼的关注人生和社会的作品。唐诗既是一种不可预计的情感抒发，也是一种不可模仿的神来之笔；既有“人面不知何处去？桃花依旧笑春风”的感伤，也有“海日生残夜，江春入旧年”的壮阔；既有“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的孤独，也有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的哀怨。
唐诗中有广阔无边的天地，既有“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”的奇幻边塞，也有“明月松间照，清泉石上流”的宁静山水，也有“绿树村边合，青山郭外斜”的幽美田园。天地间的风景经过诗人们心灵之镜的反映，显得那样空灵美丽。
唐诗的背后，是诗人们鲜活生动的形象；唐诗的字里行间流动着的，是诗人们青春的活力与热情。每一首唐诗，都是唐代诗人自由个性的展露。他们蔑视世俗，抱负满怀；他们傲岸不驯，恣意反抗；他们饮酒赋诗，纵情欢乐。他们渴望突破各种传统的束缚，渴望建功立业。他们对自由和欢乐充满追求与向往，对美好的世间生活充满憧憬和执着。
唐诗的美在于它的风度翩翩，在于它的神采飞扬，在于它的深情蕴藉，在于它的气韵生动。诞生唐诗的时代早已离我们远去，当我们翻阅那一册册年代久远的书籍，当我们细细体味唐诗那美轮美奂的文字，大唐盛世的巍峨城阙和隆隆车马声会鲜活地浮现在我们眼前。
唐诗中名篇佳句比比皆是，因其精辟、生动而亿 *** 诵，千古流传。我总是有这样一个体会：在言谈或写作当中，一句唐诗名句的引用，往往使人谈吐增色，文笔添辉；或如画龙点睛，一语中的；或妙语解颐，趣味横生。
爱唐诗，因为它是直抵我们心灵深处的圣物，是挥之不去的永远的爱恋。
小青为什么要跟着白素贞？
小青跟着白素贞是因为最初她是男性，喜欢白娘子，在后来演变中成了女妖，和白娘子姐妹情深。她对张公子也是真爱，曾经甚至因为张公子而离开白素贞。
《白蛇传》是中国民间四大传说之一，在中国源远流长，曾被多次改编成戏曲和影视剧搬上舞台，其中最为人熟知的是《新白娘子传奇》。《新白娘子传奇》堪称是“白蛇传”影视剧的集大成者。该剧的几位编剧凭借高深的国学知识从各版相关的文学作品及民间传说中取材编写了这部经典作品。在《白蛇传》故事中除了主角“白娘子”外，和她一起的“青蛇”也让人难忘。“青白二蛇”的关系犹如“焦不离孟孟不离焦”那般亲密。在如今的众多《白蛇传》版本中小青的性别一直是女性，却也偶尔会听到一些关于她是男性的言论呢。原来在最早的《白蛇传》戏曲“双蛇斗”中，小青由“净角”扮演的，这也就让她的性别变得模糊不清，因为在戏曲中“净角”指的就是男性。在“双蛇斗”中，小青初见白娘子时说道：“我看你品貌端正，意欲和你在青峰宝洞，结为终生伴侣，一同修真养性，求得正果，岂不是美哉？”这段台词也就说明小青是男儿身，在这部戏里小青为青峰山青峰宝洞中的“青蛇大仙”，偶遇白蛇后想与她结为伴侣，一起修炼；白娘子不肯，两蛇相斗，青蛇败在白蛇手下，就化作白蛇婢女。在峨眉山景区清音平湖景点曾立有一碑文：“斗龙坝，相传蛇仙白娘子在白龙洞修行时，常到宝现溪嬉水玩耍，而青蛇贪图白娘子美色，欲霸为妻。白娘子好胜，提出比武斗法，取胜方可。两人便在宝现溪展开恶斗。最后，白娘子降伏了青蛇。青蛇变为侍女小青。后人把白娘子与青蛇比武的地方，称为斗龙坝。”也就是说，这碑文的传说中小青也是雄性蛇妖，想娶白娘子，后来比武失败就变成女性服侍她。这就是早期的“白蛇传”故事。在早期的《白蛇传》中小青是男性，因为喜欢白娘子又打不过她，只能变成女性来服侍她。但随着故事的流传及文人的润色，小青不仅性别发生了改变，其身份也有了一些变化。比如在冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》中小青就被改编成了西湖底修炼的青鱼精。《白蛇传》的故事在演变中也越来越成熟和统一，角色也重新给了更合理的设定，其中《白蛇全传》就收录了比较成熟的“白蛇传”相关故事，在这些作品中白娘子和小青的主仆及姐妹的身份也被定型，而在一些其它作品中小青还和白娘子一起嫁给了许仙。在主流的《白蛇传》故事中，小青已被设定成女性蛇妖，《新白娘子传奇》便是沿用的这个设定。在《新白娘子传奇》中，小青以女扮男装的形式出场，因为看到白娘子貌美，就来调戏她；后来小青被白娘子打败，就恢复了真身，并明确地告诉了白娘子自己是女儿身，这种出场方式也符合小青俏皮可爱的特点。在剧中小青正是感恩白娘子饶恕自己一命，才对她忠心耿耿，而白娘子也没有将她当成丫鬟，二人情同姐妹，因此小青对白娘子不离不弃。那么小青有没有喜欢张玉堂？当然有。在遇到张玉堂之前小青其实还喜欢过另一个人，他就是许仙。小青和许仙也相处了许久，对许仙日久生情并非不可能。并且剧中有一段剧情就是小青和白娘子在谈话中泄露了她对许仙的感情，但在白娘子不知所措后她又否认，说对许仙是亲人的感情。
在《新白娘子传奇》中小青比白娘子更加懂得夫妻之道，白娘子虽修炼一千多年，但都是在深山中修炼，又怎知人情世故？相比之下，小青虽然只修行几百年，但在凡尘中的经历要比白娘子更多。
白娘子和许仙能够结婚也都是小青撮合，后来小青还多次用男女之情来调侃白娘子。
在《新白娘子传奇》中小青曾无意中透露喜欢许仙时，白娘子不知所措，看到她的这种反应，小青马上改了口，告诉她自己对许仙的“喜欢”是亲情。从这里也能看出小青很顾及白娘子的感受。
小青和许仙自然难以走到一起。所以当小青遇到张玉堂后就义无反顾，尤其是她没有纠缠许仙，更是认为白娘子应该成全自己和张玉堂。
白娘子自然知道小青和张玉堂的缘份是前世注定：
张玉堂本是上界的拣香童子，一日在空中经过，看见一条小青蛇（即小青。在小青还没有得道的时候，本来只是一条寻常的青蛇，在西湖旁边往来游玩。自由自在，无拘无束。）青翠可爱颜色娇艳，无意中偶然笑了一笑。顿时思凡一念，就被贬下凡间，投胎张府。
可惜人妖殊途，天道难违，小青身上的蛇毒会让张玉堂身体虚弱，直至死去。所以白娘子极力反对小青和张玉堂在一起。
小青以为白娘子欺骗自己，有意阻止自己的感情所以曾离家出走。
最终如白娘子所说，张公子一 *** ，小青才明白白娘子苦心，只能放下这段感情！
