紫薇斗数 *** 神-李世民是紫微帝星临凡
紫薇斗数 *** 神，李世民是紫微帝星临凡？
江湖在何方？天地山水间！
《说唐》中，李世民是“紫微星”临凡，那李渊又是什么下凡？这个问题非常有意思，因为谈及中华五千年文化传承，我们听的最多的就是“唐诗宋词元曲明清小说”，《说唐》作为明清小说中受欢迎程度更高的其中一部，与《说唐》作者天马行空的小说情节构造有密不可分的关系。
在《说唐》中，唐太宗李世民是紫微大帝下凡历劫，玉皇大帝命二十八星宿下凡辅佐紫微大帝，但是二十八星宿记恨紫微星上次转世时不念功劳大杀群臣，都不愿意保他，玉皇大帝无奈，只能派三十六天罡下凡辅佐紫微大帝，二十八星宿不服，因此也跟着下凡，他们要闹紫薇星的大事业，二十八星宿最终下凡成为了十八路反王。
为什么说二十八星宿记恨紫微星大杀群臣呢？原来上次紫微星下凡历劫的时候，王莽篡位，紫微大帝转世为刘秀，而二十八星宿转世为“云台二十八将”，正是在云台二十八将的辅佐下，刘秀才一统江山，但是刘秀登基后，为了权利稳固进而杀害功臣，“酒醉斩姚期，酒醒逼邓禹”让二十八星宿心寒。
玉皇大帝一看不行，只得派三十六天罡下凡辅佐紫微大帝李世民，二十八星宿记恨上次转世时紫微大帝的不公，也同时下凡，扰乱紫微大帝的大业。
隋唐末年天下大乱，诸侯割据，究其根本原因，是玉皇大帝命令一批天庭神仙转世历劫，这一批神仙就是造就隋末十八路反王群英争霸的根本所在。
下面，古梁镛详细介绍一下，《说唐》中那些下凡的神仙和他们的历劫人物。
晋王杨广：上界珠婆龙临凡，后为炀帝。
*** ：上界计都星转世，计都星是九曜中的一个凶星。
杨素：披头五鬼星。
李渊：亢金龙。
隋末十八路反王之前世今生：
李密，西魏王：娄金狗转世。
高谈圣，白御王：毕月乌转世。
王世充，洛阳王：昴日星官转世。
孟海公，宋义王：奎木狼转世。
朱 灿，南阳王：井木犴转世。
窦建德，夏明王：角木蛟转世。
宇文化及，大许王：壁水渝转世。
上梁王沈法兴、定阳王刘武周、凤鸣王李子通、楚越王高士达、老英王千突厥、北汉王铁木耳、勇南王吴可宣、知世王王溥、济南王唐璧、大梁王萧铳、楚王雷大鹏、净秦王徐元朗、齐王张称金、净梁王李执、夏明王高士远、后汉王刘黑闼、南阳王朱登、天定王杜伏威、万寿王张善相、西秦王薛举。
辅佐李世民的三十六天罡星。
秦琼：上界左天蓬大将临凡，隋唐称第十六条好汉。
程咬金：上界土德星临凡，大唐福将。
宇文化及：上界辟水临凡。
柴绍：上界金府星君临凡。
徐茂公：左相星。
魏征：右相星。
尉迟敬德：黑煞星。
罗成： *** 星。
单雄信：青龙星。
李元霸：金翅大鹏鸟。
宇文成都：九天应元普化天尊（雷神）。
裴元庆：八臂哪吒三太子。
《说唐》中隋末天下大乱的根本原因。
李靖见叔宝上厅来，一貌堂堂，仪表不凡。他早已晓得天蓬星到此，众星相斗，大有灾患，因传叔宝到来相见。在《说唐》中，李靖是非常传奇的人物，通晓阴阳数术，是秦叔宝眼中的神人。李靖一看到秦叔宝就知道，“众星相斗，大有灾患”。
李世民出生之“紫薇临凡”。刚定三更时候，忽闻异香阵阵扑鼻，十分惊讶。步出天井看时，只见半空中箫韶迭奏，剑佩铿锵，紫雾盘旋，祥云缭绕，却是中天紫薇临凡。满天香雾氤氲，一寺瑞烟笼罩。在《说唐》中，李渊家族和秦叔宝情义非常深，因为李渊逃离京城的途中，被杨广和宇文化及追杀，关键时刻被秦琼解救，当晚，李世民出生。
李渊的出身简介。且说这个李渊乃成纪人也，按上界亢金龙临凡，后兵举太原，称号唐主。
正看之间，只听得正南上一声响亮，现出五朵彩云，拥护着一条五爪金龙，正在半空盘旋。忽见西上一派乌云，云内现出一物，似龙非龙，似犴非犴，骋驰飞来，将金龙便咬，十分凶勇。金龙虽然迎斗，到底势弱。正在急斗之际，叔宝脑后叫道：“秦琼，还不救驾，更待何时！”叔宝一闻此言，精神抖擞，手提双锏，忽台前坠下一骑，乃麒麟也。叔宝跨上麒麟，手提金铜，看得真切，望那怪物嗖的一锏，正中那物，那物大吼一声，坠下云头。此时忽听得黄骠马连声嘶叫，把叔宝惊醒，却是南柯一梦。
通过这段话我们可以发现，李渊是条“五爪金龙”，身负龙气。
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什么叫 *** 星？
*** 星是紫微斗数丁戊级星曜之一。
紫微斗数丁戊级星曜： *** 星曜特质
*** 星属金，主刑伤、血光、凶灾、不吉、丧服、刑讼、痛苦、外伤、车祸。
象征意外，血光。
紫微斗数丁戊级星曜： *** 星喜忌
忌入命、身、财、官、田。
*** 遇廉贞，必主官非。
忌诸凶，喜诸吉化解。卯酉入庙灾轻。
河图洛书是做什么用的？
古文字书籍上写有伏羲画八卦，是依据河出图洛献书，才画出来的。后世又说记成河出图洛献书，才划出来的。
注意，一说是画出来，一说是划出来。
划，出来的呈，一划天地开，二划万物来，三划鬼神惊，可见八卦威力。
画，依葫芦画瓢，照猫画虎，不咋地了。
因此，再后世以讹传讹，终于把易与卦混同了。自此无易，仅有八卦了，这就是涉及易，都用八卦体现的现象。
再后世，河图洛书被定成下图式：
此图应是尚天文星象时，点组图案年段的产物。这一年段，在现河南省禹县莰具山上，仍有众多岩凹穴点的人工刻划遗迹存在。如图：
由此可见星星为点，把各点连成图案，就成星象的星图天象。而与河图洛书的用点数，组图一致一样。却与八卦及易无关。
究河图洛书啥样，可从仰韶考古的彩陶纹样上，窥见一斑。有图如下：
（水涡纹是阴阳图旋转的源图）
（网格纹）
网格的网纹纹饰，就是经纬格，经纬线是机织布时的经线纬线的表述词，在人体上被医学用于经脉经络。农业时代里被用于田亩划分。
这应是河图，因为仰韶 *** 在伊河流入黄河的经过处。河出图处的河，应是伊河的河意思。
而洛出书的洛，应是现洛阳龙门石窟前的洛水的洛，也是洛神赋的洛水的洛。
另一说，是河马负图，洛龟献书。这与三山经用异物画像说论是一致的。
马负图，被读书人释成马驮着书，又有解成马纹纹样的皮毛花纹为负图的。
（马蹄掌铁，钉于马蹄上的护趾用）
（真马蹄踏土地上留下的印迹，此痕迹应是阴阳鱼弯曲状的出处源头）
（马蹄金）
（猪前的两红色瓣，就是二爻卦的掷爻形状，抛硬币是一爻卦式）
老农民仅认定马蹄印，为马负图。因为二爻卦就是两豆瓣型，单瓣呈马蹄印式。
而龟献书，被读书人释为白神龟，龟甲图案为书。
实际上古代的书字，不是图书.书籍的书意思，而是写字.划字.刻字.刻划图案时的写划动作的表述词。
现在考古出土的 *** 夹板刻纹，应是龟献书的本体式。如图。
（此应是龟献图的本式）
这一式的河图洛书是八卦形状在实物上的来源出处，或依据.根据.凭据。对解释阴阳图案及八卦叠落式，具根源出处的意义。
（龟板边孔，与书上点组河图一源，此图早于那图的）
事实上，八卦仅是展示演示易形的式样的形式方式而已，并不是易本身形态。
而，易源于数，这在周公八卦书内写的清清楚楚的。不明这个源数的数是啥，怎涉易。因而只有八卦硬扯到易上，而呈不涉半点易，全讲论八卦的现象。
并且，只讲论周公的六爻卦，并不是伏羲的三爻卦。
周公六爻卦书皮图案上置伏羲三爻卦形，书里内容通篇全六爻卦，三爻卦无文字书籍存世，仅民问口传心授的流传着的。
（不论几爻卦，都源于古中国 *** 算术）
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
二十八宿是真有其星吗？
中国传统文化中的星宿是二十八星宿的简称。星宿有印度的27星宿和中国28星宿。印度的27星宿少了牛宿。二十八宿是中国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，分东南西北四方各七宿，叫二十八宿。东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方 *** 七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
你所说的破军星和紫薇帝星是属于紫微斗数的命盘中的十四主星之一。十四主星是一种叫“紫微斗数”的卜卦 *** 所用到的周天十四颗星，它们分别是七杀星、破军星、廉贞星、贪狼星、紫微星、天府星、武曲星、天相星、太阳星、巨门星、天机星、太阴星、天梁星、天同星。
想要了解自己的星宿或紫微斗数命盘主星是什么，需要知道你的出生日期、出生时间、出生地区等信息才能查询出来的。
例如：某男于公历1997年1月20日1时55分在云南省丽江市华坪县出生，使用在线排盘工具查出他的二十七星宿为井宿，二十八星宿为心宿。
他的紫微斗数命盘中就是紫微星和破军星双星坐命的命盘。
故宫为什么被称作紫禁城？
故宫旧称「紫禁城」。明永乐四年至永乐十八年，明成祖开始修建故宫，明、清两代24个皇帝在此执政。
「紫禁城」主要分为：南半部和北半部
南半部：太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，两侧：文华殿、武英殿两殿，是皇帝举行朝会的地方，称为“前朝”。
北半部：乾清宫、交泰殿、坤宁宫三宫及东西六宫和御花园为中心。东侧：奉先、皇极等殿，西侧：养心殿、雨花阁、慈宁宫等，是皇帝和后妃们居住、举行祭祀、宗教活动、处理日常政务的地方，称为“后寝”。
此外还有斋宫、毓庆宫，重华宫等等，整组宫殿建筑布局谨严，秩序井然，寸砖片瓦皆遵循着封建等级礼制，映现出帝王至高无上的权威。
「紫禁城」，红墙黄瓦，画栋雕梁，金碧辉煌。殿宇楼台，高低错落，壮观雄伟。朝暾夕曛中，仿若人间仙境。
故宫为什么被称作“紫禁城”？
一、「紫禁城」来历与古时候“紫气东来”的典故有关。传说：老子出函谷关，有紫气从东至，被守关人看见，不久，老子骑着青牛姗姗而来，守关人知道这是圣人。守关人请老子写下著名的《道德经》。自此，“紫气”被人们认为是吉祥的象征。预示着帝王、圣人、宝物的出现。由此可知「紫禁城」中的“紫”大有来头。皇帝居住的地方防备森严。寻常百姓难以接近，故称为「紫禁城」。
二、「紫禁城」来历与“天帝”居住有关。古代人讲究“天人合一”的规划理念，用天上的星辰与都城规划相对应，以突出政权的合法性和皇权的至高性。天帝居住在「紫微宫」，而人间皇帝自诩为受命于天的“天子”。
《广雅.释天》曰：“天宫谓之紫宫。”因此，皇帝居住之所应象征紫微宫与天帝居住的紫薇宫相对应，皇宫在古代又属于禁地，常人不能进入，故称为“紫禁”。明朝初期称为“皇城”，明朝中晚期称呼为「紫禁城」
“天有紫薇宫，是上帝之所居也，王者立宫，象而为之。”——《后汉书》三、「紫禁城」的来历与古代“皇垣”学说有关。古时候，天上星垣被天文学家分为三垣、二十八星宿及其他星座。三垣：太微垣、天市垣、北斗星，四周由群星环绕拱卫。古时候有“紫微正中”和“太平天子当中坐，清慎官员四海分。”之说。
古人将天子比作“紫微星垣”，“紫微垣”就成了皇极之地，称帝王宫殿为紫极、紫禁、紫垣。“紫禁”的说法早在唐朝就有了。
“芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上阑。”——《敕赐百官樱桃》王维紫禁城占地1087亩，城南北长961米，东西宽753米，周长约7华里，全部殿堂屋宇达9000多间，四周城墙高10余米，称这座帝王之城为「紫禁城」不仅名副其实，而且包含“天子之城”的含义。
「紫禁城」中的建筑，象征着“天”的崇高和伟大的太和殿，位于「紫禁城」中极，是更高大突出的地方；象征着天和地的乾清宫、坤宁宫紧密相连；两侧的日精门、月华门，象征着日和月；而象征十二星辰的则是东西六宫；其余的数组建筑则是表示天上的群星。这些象征性的建筑群，拱卫着象征天地合璧的乾清宫、坤宁宫，以表示天子“受命于天”和“君权神授”的威严。从“星垣”学来看，其命名与建筑设计，可以说是高度统一，珠联璧合。
「紫禁城」的宫殿是木质结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。其平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，实属世间罕见。「紫禁城」的总体规划和建筑汇集古代建筑的艺术，体现了古代宗法礼制的要求，突出了至高无上的帝王权威。
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