续道藏紫薇斗数-有哪些在逻辑上说不通的情节
续道藏紫薇斗数，有哪些在逻辑上说不通的情节？
《射雕英雄传）作为金庸武侠成名之作，有很多的闪光点，不过由于当时是在《明报》上连载的，所以难免会留下些许瑕疵。不过随着金庸几次修订，有的已经被修正过来，不过大的情节是改不过来的，我们来看一看小说中有多少逻辑不通的情节。
一、黄蓉的年龄比郭靖还要大郭靖从大漠回到中原 *** 次单独行动就碰到了黄蓉，他俩互相爱慕、一见钟情。书中提过黄蓉比郭靖要小两岁，黄蓉在书中一直称呼郭靖为靖哥哥，我们都没觉得有什么不妥。不过如果按照书中的情节发展逻辑，黄药师的徒弟们是因为黄蓉的母亲难产死去才被打断双腿赶出桃花岛的，而郭啸天和杨铁心碰到酒馆老板曲三也就是曲灵风的时候，郭靖杨康还没有出生，那么算起来黄蓉的年龄比郭靖还要大，难道一直被人们津津乐道的靖蓉之恋是姐弟恋吗？
这是连载版和三联版中的逻辑错误，估计金庸本人都没有十分注意这个情节，不然也不会一直没有修改。不过在世纪新修版中已经把这个情节强行更正了，为什么说是强行呢？是因为金庸把曲灵风被赶出桃花岛的时间提前了，而原因也很勉强，居然涉及到曲灵风、陈玄风、梅超风甚至黄药师的四角之恋，作为大师哥的曲灵风喜欢上了梅超风，还和情敌陈玄风打了一架，导致也在一直默默喜欢梅超风的黄药师把曲灵风双腿打断赶出了桃花岛。是不是有点乱？
二、陈玄风和梅超风为何一定要叛逃桃花岛陈玄风和梅超风为什么一定要叛逃师门呢？仅仅是因为他们两个人相爱了吗？两个人相爱也不用叛逃桃花岛吧，黄药师会容不下他们两个吗？就算新版《射雕》中黄药师也喜欢梅超风，但是他也不会反对陈梅二人在一起吧，毕竟黄药师也没有对梅超风表达心迹，还娶回了黄蓉的母亲冯蘅呢。而且三联版的黄药师也没有喜欢过梅超风，那么他们俩为什么要逃呢？为了《九阴真经》就更说不通了，黄药师是他们的师父，师父有《九阴真经》早晚会传给徒弟们的啊，为什么要铤而走险偷出来呢？在江湖中过着流浪漂泊、提心吊胆的日子很有意思吗？
三、陈玄风胸前能刻下半部《九阴真经》吗陈玄风和梅超风偷走了半部《九阴真经》，陈玄风却把它刻在了胸前，而且一直没有给梅超风看过，所以就算是亲热的时候也不 *** 服，What？这样也可以？所以梅超风一直都没见过《九阴真经》长什么样子，直到陈玄风被小郭靖 *** ，他才说出《九阴真经》刻在自己胸前皮肤上，让梅超风割下自己的皮肤，最后这人皮版《九阴真经》被二师父偷来到了郭靖手里。可是问题来了，这《九阴真经》就算是半本估计也不少字吧，不然黄蓉她娘也不会背经书背得难产而死啊，一个人的胸前能刻得下吗？而且就算刻得下，陈玄风是怎样在没有帮手的情况下自己刻上去的呢？
四、明明有很多机会除掉欧阳锋却都没有下手欧阳锋是书中的超级大反派，他心狠手辣、无恶不作，十个裘千仞也比不上一个欧阳锋。可是这样一个大恶人居然活到了《神雕》时期还和洪七公这样的英雄豪杰同归于尽，简直是想不通。看看欧阳锋做了哪些恶吧，全真七子的谭处端是他杀的，梅超风是他杀的，江南五怪都是他杀的，甚至还差点 *** 了洪七公和黄药师，说他恶贯满盈也不为过。可是明明有很多机会除掉欧阳锋，可是谁都没有下手，郭靖甚至连续放了他三次。你忘了你五个师父怎么死的了吗？你忘了洪七公差点就被他打死了吗？这样的人不应该千刀万剐了吗？就因为他是大反派所以留到最后才死吗？
五、宋朝时期不应该出现的食物——花生米小酒店的主人是个跛子，撑着两根拐杖，慢慢烫了两壶黄酒，摆出一碟蚕豆、一碟咸花生，一碟豆腐干，另有三个切开的咸蛋，自行在门口板凳上坐了，抬头瞧着天边正要落山的太阳，却不更向三人望上一眼。——《射雕英雄传》 *** 回 风雪惊变牛家村小酒馆的菜品里惊现花生米！要是宋朝也有头条，那么曲灵风的小酒馆铁定能上头条，因为别看现在花生十分常见，但是花生米是明朝时期郑和下西洋才带回来的农作物，当时怎么会有这种稀罕物？不过这个不算什么逻辑错误了，金庸应该也是随手一写，难道还要考证一下花生什么时候传来的中国？
六、南宋时期的黄蓉居然唱的是元曲花生米是小瑕疵可以不用理会，不过这个错误还是要说一说的，黄蓉被裘千仞一掌打得奄奄一息，瑛姑告诉他只有段皇爷的一阳指能救命，郭靖就带着黄蓉去找段皇爷求医，在求医路上遇到渔樵耕读相阻。樵夫唱了个山歌，黄蓉才思敏捷也回了一首山歌：
黄蓉欲待相答，忽想：“他爱唱曲，我也来唱个，‘山坡羊’答他。”当下微微一笑，低头唱道：青山相待，白云相爱。梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁成败？陋巷单瓢亦乐哉。贫，气不改！达，志不改！——《射雕英雄传》第二十九回 黑沼隐女当时是南宋，樵夫和黄蓉唱的居然都是元曲《山坡羊》，这是穿越了吗？还是未卜先知了？以金庸的才情不会不知道这是元曲吧，所以这个算是BUG吗？
七、黄药师明明最反对封建礼教，还逼迫女儿嫁给欧阳克黄药师不喜欢傻小子郭靖情有可原，可是也不应该喜欢欧阳锋的儿子欧阳克啊，欧阳锋是什么人你不清楚吗？那可是西毒啊，欧阳克可是比黄蓉大十几岁啊，你女儿嫁过去会有好下场吗？而且你不是最反对封建礼教的吗？你的外号不是叫做黄老邪的吗？你不应该做事不遵循常理的吗？你不应该考虑你女儿的一生幸福吗？明明知道黄蓉离不开郭靖，还和世人一样搞个什么比武招亲，出了三道试题明摆着偏向西毒。还洋洋得意“连西毒都要求我嫁女”，这和世上趋炎附势的小人有什么区别？
八、黄药师如果真的超凡脱俗，为什么一直念念不忘《九阴真经》黄药师在金庸笔下是位列天下五绝的一代宗师，桃花岛武功博大精深，黄药师自己更是天文地理、医术占卜无一不精，这样一个超凡脱俗的世外高人，为什么一直都念念不忘《九阴真经》这部为祸武林的不祥之书？不仅害得自己的妻子精疲力尽而亡，还因为经书被偷迁怒众弟子挑断脚筋赶出桃花岛，使他们在江湖中孤苦伶仃，受尽了委屈艰苦。还把老顽童周伯通在桃花岛上一关十五年，这合情理吗？符合黄老邪的人设吗？他不是淡薄名利吗？为何一生纠结于《九阴真经》不放呢？
九、丘处机为什么一直不肯告诉杨康的真实身份丘处机和江南七怪打赌要救忠良之后，这本是好事，江南七怪不辞辛苦花了七年时间一直找到大漠才找到郭靖 *** ，还损失了一怪。而丘处机应该是没用多长时间就找到了杨康 *** ，可是他为什么不在开始就明告诉杨康的真实身份，而是等到杨康习惯了锦衣玉食的生活、习惯了小王爷的身份之后才告诉他真实身份呢？不知道由俭入奢易，由奢入俭难的道理吗？还在杨康接受不了真实身份后痛斥他忘本？你早干啥去了？还有包惜弱，作为母亲你没有义务告诉自己的孩子亲爹是谁吗？既然你不接受完颜洪烈的爱情，那为什么不早早离开？只是为了给杨康提供更好的生活吗？要知道杨铁心还没死呢，一直都在寻找杨康 *** ，还给穆念慈取名“念慈”，看看人家多爱你。
十、瑛姑为什么会喜欢周伯通这样一个“不通事务”的人周伯通趁王重阳和段皇爷研习一阳指的功夫把段皇爷宫中的嫔妃瑛姑给睡了，这在当时可是不得了，不管是谁先主动，调戏皇帝的妃子可是犯大忌讳的事。可段皇爷宅心仁厚不但没有怪罪他俩，还成全他们让他们双宿双飞。但是周伯通却翻脸不认人，一走了之，可怜瑛姑不但失去了情郎还失去了孩子，未老头先白，一辈子孤苦伶仃，两人一直纠缠到《神雕》才算结束。我想不通的是周伯通这样一个疯疯癫癫不通事务的人究竟是哪里吸引了瑛姑这样一个花样女子，还让她死心塌地一辈子。难道真是得不到的才是 *** 的？
总结：一部小说有一些这样的小问题其实无伤大雅，也并不妨碍小说成为传世的经典，我们不用过于纠结这些小问题，只要我们从读书中得到了快乐那就足够了。小伙伴儿们不必太认真，娱乐至上。
有人说诸葛亮精通奇门遁甲？
诸葛亮五十三周岁，忽生“疾病，卒于军”，我们不能说诸葛亮早逝，但诸葛亮纯粹是自己把自己给累死的，却一点都没错。
“知恩必报，一诺千金，尽忠职守，鞠躬尽瘁，死而后已”，这是诸葛亮一生的写照。
一、诸葛亮是知恩必报、一诺千金之人，其忠义远超关羽
刘备托孤的时候就对诸葛亮说，“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”刘备深知诸葛亮的能力，而诸葛亮在刘备死后，大权在握，也有自立的条件。
但是，诸葛亮没有这么做，为什么？因为诸葛亮的忠义和诚信。
有人曾污蔑诸葛亮，如果孙权可以人尽其才，重用诸葛亮，那么诸葛亮早就投靠孙权。裴松之愤然驳斥，“关羽为曹公所获，遇之甚厚，可谓能尽其用矣，犹义不背本，曾谓孔明之不若云长乎！”
事实也是如此，诸葛亮感念刘备的知遇之恩，对蜀汉一直是忠心耿耿，又受刘备托孤之重，时时刻刻挂念着刘备生前光复汉室的心愿。在北伐之前，诸葛亮对刘禅说，“受命以来，夙夜忧叹，恐讬付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。”
诸葛亮是在用生命践行对刘备的诺言呀。
二、事必躬亲，鞠躬尽瘁
刘备死后，蜀汉的“政事无巨细，咸决於亮。”，诸葛亮有大权独揽的嫌疑。但是，根据诸葛亮一生的作为来看，这个大权独揽，绝无反叛之心，跟曹 *** 的“挟天子以令诸侯”有本质的区别。
诸葛亮这么做，有迫于形势需要的因素，毕竟蜀汉内部至少存在荆州、东州、益州三大利益集团，特别是益州集团，对于荆州集团的到来是很不欢迎的。诸葛亮不放心大权旁落，导致蜀汉 *** ，只能事必躬亲了。
不过这也正好暴露了诸葛亮的一大弱点，识人、用人方面存在不足，因此，诸葛亮永远代替不了刘备，也达不到刘备的高度。
蜀汉内部矛盾重重，诸葛亮除了“事必躬亲”之外，并没有找到更好的解决办法，内心的压力可想而知。
三、大业未靖，死而后已
诸葛亮为了完成先主遗愿，接连不断的进行了五次北伐，结果，每次北伐都并未能如愿，这给诸葛亮带来了更大的精神压力。
原本通过北伐战争，诸葛亮不但可以掌控军权，还可以转移内部矛盾，将蜀汉内部集团间的斗争，转化为实现统一大业这个共同目标，促进内部团结。结果却次次失败，这是会直接影响到蜀汉的统治稳定的。事实也是如此，诸葛亮死后，蜀汉内部的政治斗争不断，最终导致了蜀汉的灭亡。
蜀汉除了内忧，还有外患，曹魏对蜀汉一直是虎视眈眈，如果诸葛亮不主动出击，而是让曹魏从容的发展，然后调兵遣将进攻蜀汉，虽然不能很快灭亡蜀汉，但是蜀汉的主动权就完全丢失了。蜀军进攻不利，还可以主动撤退，并不会有太大损失，但是如果遭遇进攻，战与不战，诸葛亮就掌控不了了。
诸葛亮面对蜀汉的内忧外患，还有先主遗愿，如何能不焦虑。最后一次北伐时，诸葛亮甚至到了“夙兴夜寐，罚二十已上，皆亲览焉；所啖食不过数升。”的地步。诸葛亮睡得晚，起得早，罚二十军杖以上的事情都要亲自批阅，吃饭还少，这势必会积劳成疾。
所以，我们才说诸葛亮绝对是被“累死”的。
虽然诸葛亮被“累死”有自身的因素，但是诸葛亮“知恩必报，一诺千金，尽忠职守，鞠躬尽瘁，死而后已”的高贵品格是值得我们永远赞颂和学习的，向诸葛老先生致敬。
为什么紫微斗数在古代被尊称为帝王学？
也许紫薇斗数带上“紫薇”二字，所以被误以为是更高（颇高）的预测术之一，因为紫薇本身就是道教“中天紫薇大帝”的简称。其实紫薇斗数距那些早期的预测术，如易筮、六爻等相距甚远。以讫今文献看与四柱八字出现的时候差不多，然前者远不及后者四柱复杂多变，是比较机械化的一种源于中古的预测术，几乎与所有中华预测术似的其核心都是五行学说，由此很多情况下见吉星不一定是吉，见凶星也非一定是凶，吉凶判断全在以五行旺衰为金指标！另一方面斗数又掺拟了不少西方的星座学说在其中。
一、起源…
在唐初的道教经书：北斗经、南斗经，就有详尽记载紫微斗数命主星与身主星的排列 *** ，命主星身主星正是攸关人生劫数关卡的重要关键，因而据以有了道教的"祈安礼斗"祈禳科仪。
而且在北斗经中很正式的提述有关紫微斗数"十二宫"、"甲吉助星"、以及紫微斗数各种凶恶"格局"所引发种种的命运灾劫;这时候，北斗经南斗经的正式 *** 与紫微斗数的关连已经甚为紧密;而如果当时 *** 注解之"经注"能有流传至今，相信会有更详尽的紫微斗数要诀。从15主星以"紫微"为主导，而渊源于南北"斗"经，其中蕴藏大量玄学"数"理推算→所以后世称为紫微斗数，实有其渊源意涵。
紫微斗数这个叫法则首见于明神宗万历35年(1607年)由第五十代正一道天师张国祥辑成的《续道藏》，其中收有《紫微斗数》三卷，作者佚其名，根据其内容来看这三卷紫微斗数其实是"十八飞星"之术;清初编《四库全书》于子部术数累计收有术数五十种，不论是"十八飞星"或"紫微斗数"均为在内。也因此紫微斗数被认为来自《续道藏》里收录的"十八飞星"所改良。
《紫微斗数全书》一书托名称紫微斗数为五代末的陈抟( *** 夷)所创，而中国民间流传一种说法为吕洞宾传给 *** 夷。 *** 夷再将紫微斗数传给其子与徒，而之后数百年间，此术一直以孤本形式在其弟子和后代中秘传，此为其相关文献稀少原因之一。
紫微斗数在流传过程中渐渐被分为南北两派，北派三卷本《紫微斗数》后被道教典籍《续道藏》所收录;南派四卷本《紫微斗数》，直到明朝嘉靖年间才由江西吉水的地理学家罗洪先刊刻流传，即后来的《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》;现为研究紫微斗数的 *** 手资料，但是皆为清同治时期的刻版。从此书内页即可得知其非一时一人一地之作，该书后来曾由江西名号"负子子"的潘希尹所补辑，亦由福建关西后裔杨一宇所添阅。
二、近代情况…
紫微斗数近代的上世纪初才公开流行于港、台和日本等地。紫微斗数和八字一样，也是以人的出生年月日时为基本根据来推算人的命运，依据的最根本源也是阴阳五行、天干支的生克制化、会合刑冲的原理。但两者 *** 也有不一样的地方。 紫薇斗数是比较机械化、公式化，是将115颗有不同意义的星，分别排列到命盘然后依照一定的 *** 推算人的命运、大限、流年等。因为紫微星是那15颗主星之首，所以，为“紫微斗数”。 紫微斗数众多的星辰中，有相当一部分来自于“八字”之中的神煞，可见“八字”也是紫微斗数的一个重要源头，其中涉及阳五行方面的生克制化、会合刑冲等关系，也是相通的。
八字可归结为纯粹五行演算(神煞为次要，甚至不用神煞也能精确推算)，以日柱天干为中心进行阴阳五行的辩证分析，骤看十分简明但很抽象，除却逻辑推理外还需要有灵感，演算实则颇为繁杂。而紫微斗数则以命宫为中心把八字中的八个天干地支分解，具体化为各种“星辰”，使神煞诸星的形象 强化，就象中国各地寺庙供养不同的神仙菩萨一样，分置于命盘的12方格之中，虽然骤看繁复但实则较为直观，各星辰都是可以查到各个的属性的，所以可以对号入座，更能将其命理演算公式化，实则就比四柱命理简易得多，更适合命理被学者用于命运推算。也由于紫薇斗数较四柱学更简易，所以近年台港澳地区，学习预测术之中，学紫薇斗数之风已经甚至盖过四柱八字学了。
由任继愈先生主编的《道藏提要》对“紫微斗数”这样说：书言算命，次序有十。
1) 定时刻
2) 起八字
3) 立格局
4) 排星辰 5) 立坐命
6) 起大运
7) 起大限
8) 书化曜
9) 书喜忌
10) 排吉凶。
“以上十项之推算法，大抵以人生时之年月日时干支按生年安紫微星宫，按生月安星官，按日安身宫，按生时安命宫。所以谓人之身命，上系天星，下系时，再按生辰排流年、定运限，可预测人之吉凶祸福，紫薇斗数谓人：天地之气，受阴阳之精，生其身命，在天为五星，在地为五行，若生时正得其适时，则身命高超，前程显达；反之，则命身卑，沉沦萎靡。
应当说：紫薇斗数的于上世纪在东方的发达地区与国度流行起来是由于50年代有一 *** 算命先生把一直作为古代秘笈的《紫微斗数）表格化、白话化的结果。 紫微斗数可以说是“不用占星”的占星术。它的所有星辰神煞并非一定是天文观测意义上的星辰。 然而与“西方占星术”比较，我们可以发现，中国的紫微斗数很可能是受西方占星术的影响，因为中国古代天文学本来也把环天分为12宫，但这12宫是沿天赤道（把地球赤道无限扩大到天球之上所那成大圆）划分的，到了唐朝，由于中外开放交流，天文学家吸收了西方天文学的成果，也把12宮改为沿黄道加在天球上的运行轨道来划分了。中西的12宫有了一定的对应关系。紫微斗数与西方占星术中有着表象内容、“三方”、“四正”关系等相类似之处。 在这方面，紫微斗数以“星”来作为分析人的命运的依据，当更像西方的占星术。
