紫薇斗数宫盘-什么是斗数
紫薇斗数宫盘，什么是斗数？
斗数的意思是，星命神煞学一支，以从星曜、宫位的相互影响为依据来推算，而这些 技术多是从星命学衍生出来的。紫微斗数，是中国传统命理学的最重要的支派之一。她是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻，来预测一个人的名员流程、吉凶祸福的。
紫薇之术的介绍？
紫微本是天上的星座，三垣之一。术数以紫微代称天宫和命宫，并且以人的生辰八字配合十二宫，联系卦交，推断人事吉凶。
紫微术分为两派。
北派紫微主张先取紫微命宫，即子年紫微在末，每年一位，按生年顺取，再用十八飞星加紫微共十九星所躔宫位之庙、乐、旺论人吉凶。
南派紫微主张先定紫微，即以命宫纳音以定紫微躔宫，然后依次逆布紫、阳、武、贞、狼、臣、破北斗七主星，再顺布府、阴、相、梁、杀、机、同南斗七主星，以及若干副星，列出星盘，按庙旺陷失及各星所躔宫位论人吉凶。
紫薇之象是什么意思？
紫薇之象
紫微斗数之化星有四，即禄、权、科、忌。一般人见禄则喜，见忌则忧，实乃庸人自扰。当今还有一些人即使学了很久的斗数，甚至也著作出书，但对这四颗星的变化与用法「一蹋糊涂」却还不自知，且自鸣得意的反问读者曰：「禄权科忌」纷纷飞，不确实际。同时还举例教读者跟他「飞」！他「飞」出的结果确是把自己摔死！［我曾在拙著《斗数功夫》第四章中一一加以纠正，目的只是希望读者免受误导，以及问命者免於受害］。
喜爱研究紫微斗数的一般读者，长久以来就是买了这些连作者自己都不懂如何运用四化，却以四化作招牌著作的书而受害。原因是——「生年干」也飞禄权科忌，「本命宫干」也飞禄权科忌，「大限宫干」也飞禄权科忌，「流年干」也飞禄权科忌。如此的满盘纷纷飞，管制台［命理师］本身不知如何指挥，怎麼不发生空难［害死人］？更有人以「ABCD」代表「禄权科忌」的四化星，不知是否以为用上英文字母表示有「学问」？抑或是表示「科学」？紫微斗数本来就是中国老祖宗流下来的学问，有学问何必「包装」？何必「崇洋」？有学问的话何不也把「子平八字」的干支，及五行生、克、刑、冲、胁、照、六亲统统改为「S、K、T、J、Z、V」，这岂不更表示有学问也更科学？中国斗数命理的四化星就是禄权科忌，「禄逢自化忌」，与「A逢自化D」，两者何者能让中国人一目了然？
我就来引述一段论述：
——「禄」星有吉有凶，由命宫、财帛宫、官禄宫直接化「禄」入对宫时，乃是命中带乐天命，但对宫不可再坐生年干「禄」星，若逢对宫生年「禄」星坐时，乃谓之「叠出禄」，主 *** ，痛快花掉。此乃是因「禄」化来，故主赚钱，但所赚的钱都由对宫泄出去，故「叠出禄」并非吉祥之「禄」。
——「A」星有吉有凶，由命宫、财帛宫、官禄宫直接化「A」入对宫时，乃是命中带乐天命，但对宫不可再坐生年干「A」星，若逢对宫生年「A」星坐时，乃谓之「叠出A」，主 *** ，痛快花掉。此乃是因「A」化来，故主赚钱，但所赚的钱都由对宫泄出去，故「叠出A」并非吉祥之「A」。
把禄称为A，并不表示学问，更不表示科学，A个什麼东西？A钱？！
化禄星之判断基本原则提示：
紫微斗数之禄星，依其化出之形态，计有：泄出禄、反宫禄、引出禄、回归禄、循回禄、叠出禄、是非禄、禄出禄、对峙禄、绝命禄、进马禄、退马禄。
一、生年禄星坐本命，而本命又化禄飞入对宫迁移时，其象意乃是本有禄守，再化禄入迁移宫，即是将禄拿到外边花掉。换句话说，其人在家本有享受，但却将钱财拿到外面去花掉之意。
二、生年禄星坐田宅宫，而田宅宫又化禄飞入子女宫时，其象意乃是将田宅之禄射到对宫子女宫，此为射出禄，射出之同时也必然带动生年禄星由家中出去。意即说从家中把钱财带到家外花掉，也称之为泄出禄或顺出禄。［田宅宫视同命宫，故其意与 *** 项同解］
三、生年禄星坐子女宫，而田宅宫又再化禄入子女宫时，其象意乃是出外得意赚钱，不论赚多赚少却都是快乐的再把钱花掉。此与第二项之家中本有享受，却又将家里的钱拿出去花掉不同。
四、生年禄星坐守田宅宫，而子女宫又化禄飞入田宅宫时，此禄非吉利，其意乃是在外玩乐花钱时又向家中拿钱出去。也即是在外须花多少钱则回家拿多少钱，此非败家子之意。
五、生年禄星坐守田宅宫，而田宅宫又化禄飞入子女宫时，其意乃主家中有钱，为自己玩乐而把家里的钱财搬出去花掉，此有「败家子」之味道。
六、生年禄星坐守田宅宫，子女宫坐守生年忌星，如田宅宫又化忌飞入对宫子女宫，此即构成「逆水忌」，此忌有保护生年禄之功用，乃最吉之象。
七、生年禄星坐守田宅宫，其对宫之子女宫绝不可有自化禄、自化科、自化忌，只有自化权时才能守住禄星之泄出，如自化禄、自化科、自化忌都无力守住禄星而泄出。
八、生年禄星坐守田宅宫，如子女宫无生年权星或自化权星，而如田宅宫却又化禄入子女宫时，则主乐天花掉；反之，如田宅宫又化忌入子女宫时，田宅之禄则必顺水流出，钱才必遭损失。化禄星遭逢化忌星，损失必大。
九、生年禄星坐本命宫，生年忌星坐迁移宫，此忌可挡住禄之泄出。但如果此时本命宫干又化禄飞入迁移宫时，乃是后天禄冲破先天忌，构成禄入无底洞，自己把钱财拿到外面损掉。
十、生年禄星坐命时，迁移宫绝不可自化忌，如迁移宫有自化忌时，乃主命宫之禄星有破。即是说生年禄坐命，本主本身有福，但因迁移宫自化忌，乃意主自己享受而将此与生俱来之禄花掉。此种命坐生年禄之对宫有自化忌，或命宫再有化忌入对宫者，此禄星皆非吉星。除非对宫迁移宫坐有生年忌星，构成逆水忌挡回固守禄星。
十一、生年禄星坐宫不飞四化，而对宫如果自化禄时，乃主痛快花掉。对宫自化科时仍照样有损失，如自化科忌时，欠债还会拖脱拉拉不甘脆。如自化权星则可守住生年禄星。禄星之对宫自化权时，乃主吉兆，如自化禄、自化科、自化忌者皆属凶兆。
十二、生年禄星坐迁移宫，或命宫化禄飞入迁移宫，其意乃是出外有贵人之意而已。但如命宫有化权可挡住禄星时，则为吉象。如命宫无权星却有科星时，乃主虽钱财有损却仍要守住面子。
十三、孤禄之坐宫，事实上无吉利之作用，因为一定会被某一宫化来之忌星所破，也就是由那一宫化忌来禄坐之宫，该宫即是罪魁祸首。此乃系原本禄星之福气，被他宫化来忌冲破，故主我在辛劳而他想不劳而获，此化来之忌为「讨债忌」，而此禄乃「欠债禄」。例如：我命宫坐禄，兄弟宫化忌入命冲破禄，主我拼命赚的钱，却被兄弟分去；如夫妻化忌入命冲破禄，则主我拼命赚的钱，都给配偶拿去享受。又命宫所化出之禄星，其意义视同生年禄。
十四、研究禄星之规则，最重要的是要看禄所坐或所飞入的宫位。最要注意的是化禄之宫位不可再自化，自化乃「本易」，即化无之象，也表示本有之物已失去吉利。自化禄与自化忌皆同理论之。
十五、化禄之宫干不管化禄飞往那里，就必须看那里有没有化权星可以挡住，有权挡住最吉。化禄本是吉星，但其禄入之宫绝不可有自化，自化则化无。
十六、生年禄星转禄飞入对宫时，如对宫无权星挡住，且如对宫再有自化忌，其所受损失则必非常严重。如以断灾厄的角度言，其宫位所飞出之禄星落宫乃是「定时」之宫，而其忌星所落之宫则是「定象」之宫，当行运步入禄坐之宫时，往往就是灾厄应数之时，所以绝不可见禄心喜。
※以禄星为用神断命，较之以忌星为用神复杂。尤其在看禄星时必须特别注意有权星保护或阻挡，如果没有权星保护或阻挡，一定守不住。
紫薇星座在哪？
紫薇星座 ，夜幕降临，在晴朗的天气里，我们将会看到满天闪烁的星星，这时当我们面向北方，在天空的中央便可以看到紫薇垣。紫薇垣是以北极为中心，并以北极附近的一片星群为基础所构成的，它包括了北纬50度以北范围内的天区。在这个范围内，最显著的标志是左右垣墙。 补充： 紫微斗数也简称紫微，在中国传统术数体系中被誉为天下 *** 神数和帝王学。根据一个人的出生的年月日时排出十二宫位置、安上虚拟的星曜以构成命盘而论人生的吉凶。常说的『星座』，指的是『太阳星座』，起源于西方。是以地球上的人为中心，同时间看到太阳运行到轨道上哪一个星座的位置，就说那个人是什么星座，也分成十二星座。把紫微斗数用最简单的方式，即只按照落入某宫位星曜性质（星性）用来解释推断具体宫位发生的人或事的 *** ，跟十二星座的解读有着相似之处，由此被称作紫微星座。相对专业紫微斗数来说是简装版或称娱乐版。
为什么紫微斗数在古代被尊称为帝王学？
也许紫薇斗数带上“紫薇”二字，所以被误以为是更高（颇高）的预测术之一，因为紫薇本身就是道教“中天紫薇大帝”的简称。其实紫薇斗数距那些早期的预测术，如易筮、六爻等相距甚远。以讫今文献看与四柱八字出现的时候差不多，然前者远不及后者四柱复杂多变，是比较机械化的一种源于中古的预测术，几乎与所有中华预测术似的其核心都是五行学说，由此很多情况下见吉星不一定是吉，见凶星也非一定是凶，吉凶判断全在以五行旺衰为金指标！另一方面斗数又掺拟了不少西方的星座学说在其中。
一、起源…
在唐初的道教经书：北斗经、南斗经，就有详尽记载紫微斗数命主星与身主星的排列 *** ，命主星身主星正是攸关人生劫数关卡的重要关键，因而据以有了道教的"祈安礼斗"祈禳科仪。
而且在北斗经中很正式的提述有关紫微斗数"十二宫"、"甲吉助星"、以及紫微斗数各种凶恶"格局"所引发种种的命运灾劫;这时候，北斗经南斗经的正式 *** 与紫微斗数的关连已经甚为紧密;而如果当时 *** 注解之"经注"能有流传至今，相信会有更详尽的紫微斗数要诀。从15主星以"紫微"为主导，而渊源于南北"斗"经，其中蕴藏大量玄学"数"理推算→所以后世称为紫微斗数，实有其渊源意涵。
紫微斗数这个叫法则首见于明神宗万历35年(1607年)由第五十代正一道天师张国祥辑成的《续道藏》，其中收有《紫微斗数》三卷，作者佚其名，根据其内容来看这三卷紫微斗数其实是"十八飞星"之术;清初编《四库全书》于子部术数累计收有术数五十种，不论是"十八飞星"或"紫微斗数"均为在内。也因此紫微斗数被认为来自《续道藏》里收录的"十八飞星"所改良。
《紫微斗数全书》一书托名称紫微斗数为五代末的陈抟( *** 夷)所创，而中国民间流传一种说法为吕洞宾传给 *** 夷。 *** 夷再将紫微斗数传给其子与徒，而之后数百年间，此术一直以孤本形式在其弟子和后代中秘传，此为其相关文献稀少原因之一。
紫微斗数在流传过程中渐渐被分为南北两派，北派三卷本《紫微斗数》后被道教典籍《续道藏》所收录;南派四卷本《紫微斗数》，直到明朝嘉靖年间才由江西吉水的地理学家罗洪先刊刻流传，即后来的《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》;现为研究紫微斗数的 *** 手资料，但是皆为清同治时期的刻版。从此书内页即可得知其非一时一人一地之作，该书后来曾由江西名号"负子子"的潘希尹所补辑，亦由福建关西后裔杨一宇所添阅。
二、近代情况…
紫微斗数近代的上世纪初才公开流行于港、台和日本等地。紫微斗数和八字一样，也是以人的出生年月日时为基本根据来推算人的命运，依据的最根本源也是阴阳五行、天干支的生克制化、会合刑冲的原理。但两者 *** 也有不一样的地方。 紫薇斗数是比较机械化、公式化，是将115颗有不同意义的星，分别排列到命盘然后依照一定的 *** 推算人的命运、大限、流年等。因为紫微星是那15颗主星之首，所以，为“紫微斗数”。 紫微斗数众多的星辰中，有相当一部分来自于“八字”之中的神煞，可见“八字”也是紫微斗数的一个重要源头，其中涉及阳五行方面的生克制化、会合刑冲等关系，也是相通的。
八字可归结为纯粹五行演算(神煞为次要，甚至不用神煞也能精确推算)，以日柱天干为中心进行阴阳五行的辩证分析，骤看十分简明但很抽象，除却逻辑推理外还需要有灵感，演算实则颇为繁杂。而紫微斗数则以命宫为中心把八字中的八个天干地支分解，具体化为各种“星辰”，使神煞诸星的形象 强化，就象中国各地寺庙供养不同的神仙菩萨一样，分置于命盘的12方格之中，虽然骤看繁复但实则较为直观，各星辰都是可以查到各个的属性的，所以可以对号入座，更能将其命理演算公式化，实则就比四柱命理简易得多，更适合命理被学者用于命运推算。也由于紫薇斗数较四柱学更简易，所以近年台港澳地区，学习预测术之中，学紫薇斗数之风已经甚至盖过四柱八字学了。
由任继愈先生主编的《道藏提要》对“紫微斗数”这样说：书言算命，次序有十。
1) 定时刻
2) 起八字
3) 立格局
4) 排星辰 5) 立坐命
6) 起大运
7) 起大限
8) 书化曜
9) 书喜忌
10) 排吉凶。
“以上十项之推算法，大抵以人生时之年月日时干支按生年安紫微星宫，按生月安星官，按日安身宫，按生时安命宫。所以谓人之身命，上系天星，下系时，再按生辰排流年、定运限，可预测人之吉凶祸福，紫薇斗数谓人：天地之气，受阴阳之精，生其身命，在天为五星，在地为五行，若生时正得其适时，则身命高超，前程显达；反之，则命身卑，沉沦萎靡。
应当说：紫薇斗数的于上世纪在东方的发达地区与国度流行起来是由于50年代有一 *** 算命先生把一直作为古代秘笈的《紫微斗数）表格化、白话化的结果。 紫微斗数可以说是“不用占星”的占星术。它的所有星辰神煞并非一定是天文观测意义上的星辰。 然而与“西方占星术”比较，我们可以发现，中国的紫微斗数很可能是受西方占星术的影响，因为中国古代天文学本来也把环天分为12宫，但这12宫是沿天赤道（把地球赤道无限扩大到天球之上所那成大圆）划分的，到了唐朝，由于中外开放交流，天文学家吸收了西方天文学的成果，也把12宮改为沿黄道加在天球上的运行轨道来划分了。中西的12宫有了一定的对应关系。紫微斗数与西方占星术中有着表象内容、“三方”、“四正”关系等相类似之处。 在这方面，紫微斗数以“星”来作为分析人的命运的依据，当更像西方的占星术。
