如何算紫薇斗数-易经应该怎么自学
如何算紫薇斗数，易经应该怎么自学？
有人说学易经要先拜师学艺，可现在哪有一心治学的易经师父啊！所以通过拜师学艺学易经这条路走不通了，就算有精通易经的师父也未必肯收你，就算收你也教不了你什么，因为易经原本就是靠自己，师父只能在关键的地方点拨一下。
所谓名师出高徒，指的是名师收的徒弟都很有天赋，原本徒弟就有很高的造诣了，比如相声界的郭德纲并没有从侯耀文那里学到相声知识，实际上从事任何行业能学到东西全靠自己，师父不会主动教你的，也没什么可教你的，最多能做到给你解答问题，像易经这样玄之又玄的学问更没人能教你了。
如果你真的对易经感兴趣，而且想学易经的想法很强烈，那么你可以学易经；如果你对易经仅仅是有好奇心，那么你没必要去学了，因为你坚持不下去最终只能学到点皮毛。
时代不同了，学易经的方式跟以前也不一样了，现在各种各样的易经资料都能找到。那么该怎么明白易经的道理？易经的道理是学出来的；是思考出来的；是问出来的；是辩论出来的！因为易经太古老了，如果直接看易经的原文难以看懂，学易经 *** 的方式是看古人的注解，因为古人所处的年代更接近易经的源头，比如魏晋时期王弼的《老子指略》、《周易正义》都是很好的易经入门学问，从中可以体会到古人的易经思路是什么。
易经为什么难学？最难看懂书的是什么？有人说是山海经，也有人说是鲁班书，其实这两种书的难度只是文字表面的意思和现在不一样了，而易经的难度是文字背后的哲理，所以最难看懂的书是易经。
书不尽言，言不尽意，这就是易经为什么难的原因。易经的学问很难用语言和文字完全表达出来，所以在易经中添加了八卦和六十四卦，用来辅助解读易经，但即便是这样仍然很难看懂。
易经成书的年代过于久远，河图、洛书、八卦比文字出现还要早，试问这种情况下又怎么可能用文字表达清楚了？春秋时期的文字依然很精简，即使是春秋三传、论语这些文章也有一定的难度，而易经的分支周易就是在春秋时期成形的，也就是说易经成书的时期文字还不够丰富，所以在表达上有所欠缺，这也是易经难以看懂的原因。
易经到底该怎么学？现在还是有一些用心纯粹的易经老先生，比如曾仕强对易经的理解还是有一定水准的，曾老先生虽然已经仙逝了，但还是留有一些关于易经的著作，易经初学者从中能够有所受益，至少能学到易经的入门知识。
学易经一定会有很多疑问，这时候可以向网友提问问题，这时候会有很多不同的答案出来，学易经的人可以从这些答案受到启发，但要注意的是不必区分哪个对易经的解答是对的，因为易经是辩证着看待问题的，并没有绝对的正确。
易经分为义理和象数，但对学易经的来说要把心思用在义理上，这里并不是否定象数，而是象数的逻辑性不如义理，而且易经的基础是义理，如果义理学不通也无从谈起学会象数！
西方占星等等一些命理是怎么创造出来的？
这些称呼是曾经历史原自然的表现场景！那个几千年前的自然是日月星协调和命理呼应的天空！
而现在八字算命，不需要太复杂的记这些了，无能卦里说的是什么，都是年干为高，年支为为肤色，月干为行，月支为做为，日干为本性，日支为库，时干为反应，时支为灵活性！然后看互相作用关系，决定个人的身高和本性！
再和流年大运的作用关系决定以后要发生的事，这种性格的人会怎么做，和这种长相的人会不会有贵人相助，
说白了，就是八字里，就分一下对你好的字叫贵人助力，对你不好的叫小人，和你相同的叫比较肩也可以为友，日干生的人为子孙背的泄力，克日干的叫官鬼管制自己！日干克的叫妻财就是自己争取的！
但生辰八字还要看是日干强弱的，如果自己日干弱，大多数都是大运流年帮助你天干地支的越多越好！如果强，则是削弱你的大运流年的干支越多越好，因为命理以中和为主，不然日干越强你可能比较得势任性，而有都帮你宠着你，这样就可能会有牢狱之灾了。因为事极必反！
八字是真有个原理在的，也得计算揣摩！不是乱说的。骗人，也是那些不法之徒给八字的蒙羞了！
红鸾星动是什么意思？
在看八字或者运程中，很多朋友都会看到“红鸾星”这个词，只知道其为好的桃花星，却不知道其寓意如何，淘运阁给大家讲解红鸾星的查法和催旺红鸾星的 *** 。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰怎么看呢？简单说来，就是属鼠的红鸾星在兔年，属牛的红鸾星在虎年，属虎的红鸾星在牛年，属兔的红鸾星在鼠年，属龙的红鸾星在猪年，属蛇的红鸾星在狗年，属 *** 红鸾星在鸡年，属羊的红鸾星在猴年，属猴的红鸾星在羊年，属鸡的红鸾星在马年，属狗的红鸾星在蛇年，属猪的红鸾星在龙年。比如今年是子年，则对应，就是出生在1975年的今年就走到了一个红鸾星的流年。有了红鸾星还不行，还要动。就是有东西来冲这个红鸾星才行，这样才能称之为红鸾星动。一般上来说，其实不一定红鸾星动了就一定会结婚，或者说要结婚，不一定非要红鸾星动，还有其它因素也可以催动结婚。比如命中的夫宫动了，夫星出现了等等也是结婚的信息。在实践之中，红鸾天喜星动一般代表有好事，这倒是很灵验。按照十二主星宿中记载：“红鸾原是天喜星，逄吉发动必迎亲，男逢财神女逢官，不现婚嫁也添丁。”淘运阁提醒大家，如需催动红鸾星，让桃花旺起来，可在卧室挂一个“淘运阁情缘锦囊”即可。 红鸾是紫微斗数星曜之一。“红鸾星动”，是一些古代术士根据天象按命理推算而来，是星象学上的一种卦象，如果有人说你红鸾星动，说就是说你要结婚了： 古典命理坚持婚期可算，由两个模式推论而得，一是红鸾、天喜或天姚、咸池会照流年货大限命宫时，俗称红鸾星动；二是化禄照入夫妻宫，吉力增势，必有嫁娶的诱导。 红鸾象征喜气。 红鸾为人亲切，含蓄。 红鸾加会左辅、右弼，有亲和力，有人缘。 红鸾加会文昌、文曲，风度佳，有情趣。 红鸾加会天魁、天钺，感情机运多。 红鸾加会禄、权，科，得财，人缘佳。 红鸾加会火星或铃星，感情多波折。 红鸾加会擎羊、陀罗，不定性，感情多波折。 红鸾加会火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、地劫感情多波折。 大小限遇红鸾，有喜庆之事。
学习周易有什么简捷有效的 *** ？
殷商后期有甲骨文，甲骨文是用龟壳和牛骨刻符，作为卜辞，祭司用火烤与鬼神对话，用于“祭祀和占卜”的，就是说甲骨文是给鬼神看的，不是给活人阅读的。所以说，当时甲骨文的文字不是起传播和媒体的作用。
殷商后期的周文王姬昌被殷商纣王囚禁羑里（今河南汤阴），他冥思苦想的创建了《周易》，《周易》有三百八十四卦六十四爻，主要也是用来“祭祀和占卜”的，祭祀就是祭拜祖先，占卜就是占卜未来，也是用来与鬼神打交道的。只不过甲骨文用火烤，《周易》用卦和爻来卦算而已。说明当时的甲骨文没有起到文字的作用，只能用卦和爻来记录先辈的内容。
三千多年过去了，人们不可能知道周文王的《周易》全部内容，但是从口口相传的传说中，知道《周易》的只言片语。考古学家和历史学家顾颉刚在《古史辨.周易》的卦爻辞中有六则故事：一、王亥丧牛羊有易国的故事，1、殷先祖王亥失羊于易国，被围困但没有危险，卦六五爻；2、王亥行 *** 享乐，易国绵臣将王亥 *** ，并夺取了他的牛，卦上九爻辞，凶。二、高宗伐鬼方的故事：殷高宗武丁征伐鬼方，用三年时间取胜，卦九四爻辞。三、帝乙归妹的故事：殷帝乙把女儿嫁给周文王，又将其妹作为陪嫁，而且妹妹的嫁妆比姐姐还要漂亮，卦六五爻辞。四、箕子明夷的故事：箕子猎得鸣鴺鸟，结果吉利，卦八五爻辞。五、康侯用錫马蕃庶的故事。康叔在平定蔡叔、管叔、武庚等的反叛中，一日三捷，把俘获的众马献给周成王，卦卦辞。六、王用享于岐山的故事：殷纣王囚禁周文王于羑里，又释放他，使周文王回归周，就祭祀西山，报答神的保佑。卦上六爻辞。
（中国在殷商前没有牛羊 *** ，只有猪狗鸡，牛羊马是从西域引进，所以在殷商期间，牛羊马是较珍贵。“王亥服牛”）
殷商时期的青铜器和西周、东周的青铜器上的铭文，就是钟鼎文（金文）也是用来祭祀的，就是记录祖先的丰功伟绩。西周的遂公盨，也叫作“燹公盨”记录着大禹事迹。这些篆刻字在西周灭亡，东周开始，由周平王东迁至洛阳，祭司和巫史将这些篆刻字推广出去，各诸侯国才认识这些篆刻字。
（遂公盨）
孔子出生在春秋末期的鲁国曲阜，曲阜是周公旦的封地，孔子受周公旦的周礼影响深刻，孔子的儒家就是从周礼的“巫、卜、占、祭、礼”等分化出来的，所以孔子还办了一所丧葬学校，称《周易》为儒家的圣典，说明它们是一脉相承的关系。老子与孔子生活在同时期的春秋末期，老子的刍狗之说，就是将刍狗当祭品，用完一把火给烧了，并将它踏在地上，对刍狗大不敬。
（老子口中的刍狗）
周文王的《周易》与孔子的年代相隔500年，那就是说明当时是相当原始，整个春秋时期是以祭祀文化为主，更不要说周文王时代了。所以现代人解释《周易》是科学中的科学、万根之源、宇宙中哲学、等等，那是无稽之谈，也无咎无誉，就是空谈，根本没有一点意义的！
八字和紫微斗数哪个准？
一定是紫微斗数算的更细更精。因为紫微斗数的测算推理模型比八字复杂，100多颗星星，每一个星就是 *** 的一套小公式，又有不同的碰撞关系。八字的模型和可以利用的信息比较少（主要是八个天干地支的关系和包纳信息），八字的理论在古代唐宋明时期都是要搭配七政四余来运用的，星平合参。八字简单易学，好上手，紫微斗数如果没有软件，一般人排盘很费劲，所以古代无法流行。古人摆摊算命，讲究快速，这点八字就适合，万年历书就出来命盘了。总不能让来求测者，等一下午才排出个紫微斗数命盘吧。八字的理论模型就比较讲究大开大合，是一种原始的测算体系，所以八字推测者水平再高，也很难算的非常精细。当然任何专业都有个段位的问题，同样段位的，紫微斗数一定比八字算的精准。但国内高段位的紫微斗数高手太少了。如果是九段的八字高手一定也比一段的紫微斗数学员厉害不少的。但四五段的紫微斗数学者可能就能达到八字 *** 段高手的测算水平。毕竟紫微斗数是比八字更晚的产物，起源于宋代，成形于明代，集成了七政四余、周易纳甲、八字、六壬、太乙、神煞等多种术数于一体。是古代数理的集大成者。
