商丘算命先生-宋高宗生母韦太后在金国期间有没有给金人生下两个孩子

商丘算命先生，宋高宗生母韦太后在金国期间有没有给金人生下两个孩子？

韦氏原本是一个暖床丫头，因为尿床被送入宫中。靖康之耻，随着众人被掳去金国，惨遭 *** ，却又是唯一一个被释放回来的女人。

柔福帝姬之死

1130年，宋军俘虏了一个从北方而来的女人，这个女人虽然衣衫褴褛，可是却不掩其天生丽质，宋军心情大好，无论是将她献上去，还是自己瓜分，都是一桩美事。

谁知道，这个女人突然说出一句话，让这些宋军再也不敢犯其分毫，她说：“我是当今皇帝的妹妹柔福帝姬。”

帝姬，宋徽宗时期的公主称号，比“公主”听起来更加高端、大气、上档次。

说到这，不得不说宋徽宗这个被皇位耽搁的艺术家，虽然在位期间留下“靖康之耻”能让他流芳百世的骂名，但是他的艺术细胞还是很浓厚的。

帝姬，顾名思义，皇帝的女儿，在《诗经》中就曾用“王姬”来形容王女，一听就是贵气满满，于是宋徽宗也采用了这个称呼。

徽宗改公主为姬，下诏曰："在熙宁初，有诏厘改公主、郡主、县主名称，当时群臣不克奉承。近命有司稽考前世，周称'王姬'，见于《诗·雅》。'姬'虽周姓，考古立制，宜莫如周。可改公主为帝姬、郡主为宗姬、县主为族姬。其称大长者，为大长帝姬，仍以美名二字易其国号，内两国者以四字。"——《宋史》

不幸的是，这个称号并没有延续多少年，创造这个称号的宋徽宗跟儿子宋钦宗都去北方牵羊去了。

南宋的开国皇帝赵构虽然也是宋徽宗的儿子，但是他的皇位可并不是宋徽宗传给他的，加上当时北宋灭亡，百姓对宋徽宗怨声载道，为了撇清与宋徽宗的关系，赵构不仅立宋太祖赵匡胤的儿子为养子，也改了帝姬这一个创造性的称号。

当然，也有一种说法是，“帝姬”谐音“帝饥”，因为这个称号才造成了宋徽宗、宋钦宗两位皇帝被邀请到北方牵羊，所以赵构刚登基，为了避免步父兄的后尘，当即就将公主的称号改了回来。

帝姬的称号虽然只持续了几十年，也只有宋徽宗的女儿被封为帝姬，可是她们也是历史上最悲惨的一群公主了。

随着朝代更替， *** 公主往往不会有好的结局，比如明朝 *** 公主朱媺娖，也就是《鹿鼎记》中独臂神尼的原型，她是崇祯帝的次女。

在国破家亡的时候，崇祯帝选择在煤山自挂东南枝，以身殉国，为了防止自己的妻女被贼人所 *** ，他让周皇后、袁贵妃自裁，又亲手斩杀长平公主、昭仁公主，谁知道长平公主只是断臂，几天后又活了过来。

常言道“大难不死必有后福”，然而 *** 公主并未有此后福，清朝年间，长平公主上书顺治皇帝，请求出家，却被顺治嫁给周显，第二年就死了，其中有何内情也无人可知。

与北宋相最相似的大概是西晋了，同样是被北方异族打进了国都，贵族们跑到南方，美名“衣冠南渡”，再建东晋。

东晋建立不久，也有一个衣衫褴褛的女人跑到东晋都城，声称自己曾经是公主，这个人就是清河公主，被晋元帝又封为临海公主。

在此之前，临海公主曾流落民间靠乞讨为生，还被 *** 给富人做 *** 的丫鬟。在此被封为公主之后，曾经买过她的富人一家都被诛灭，也算是为消消气了。

柔福帝姬原名赵多富，在南宋建立之后，千里迢迢跑到南方，被宋高宗封为福国长公主（他再也不敢封帝姬了），并将其嫁给永州防御使高世荣。

如果到了这里，柔福帝姬跟临海公主的经历可谓是如出一辙，足以流传千年。

可是，她却并没有临海公主的好运。

1142年，宋高宗的母亲韦氏被金人放了回来，到南宋之后，韦氏听说柔福帝姬从金朝跑了回来，当即就一口咬定，这个帝姬是假的！

宋高宗以假冒帝姬之名将赵多富仗杀于大理寺。

韦太后

韦太后是宋高宗赵构的亲生母亲，也是宋徽宗的妃子之一，但是在宋高宗称帝之前，她其实并不受宠，而她之所以能进宫，更是因为一则糗事。

韦氏出身贫寒，原本在宰相苏颂家伺候，苏颂此时已经致仕，就是年纪太大已经退休，而韦氏却是他的一个暖床丫头。

有一次韦氏给苏颂侍寝的时候，苏颂发现她竟然尿床了！

尿床了怎么办？

臭骂一顿，打一顿，甚至赶出府去？这些对丫鬟来说，都有可能，可是苏颂却果然非常人，能做到宰相的位置，考虑问题就是跟普通人不一样。

苏颂不仅没有责罚她，反而费尽心思将她送入宫中。

因为苏颂觉得她将来一定会大贵，于是通过关系将她送到了当时还是端王的赵佶府中。

宋徽宗赵佶继位之后，韦氏成为宠妃郑氏的侍女，在这期间，她与郑氏的另一个侍女乔氏情同姐妹，并相约“苟富贵，勿相忘。”

后来，果然乔氏得到了宠幸，也没有忘记韦氏，向徽宗推荐了她，这才受到皇帝的临幸，并很快怀上了龙种，这个龙种就是赵构。

虽然有了皇子，但是皇帝身边并不缺女人，也不缺漂亮的女人，韦氏在徽宗的一众后妃中并不受宠。

1127年， 宋钦宗在金人的威胁下屈膝投降，包括韦氏在内的后宫妃子、帝姬们都被金人一网打尽，这些贵女们的遭遇可想而知。

金人从长远考虑，将年轻貌美的女性俘虏一起带回北方，上路之前、以及在路上死的不计其数。

天会四年十一月二十五曰，既平赵宋，俘其妻孥三干余人，宗室男、妇四千余人，贵戚男、妇五千余人，诸色目三千余人，教坊三千余人，都由开封府列册津送，诸可考索。入寨后丧逸二千人，遣释二千人，仅行万四千人。——《宋俘记》

被掳到金国之后，包括宋徽宗、宋钦宗，以及两位皇后在内，都被押到一起进行了一场“牵羊礼”，也就是献俘礼，表示臣服。

在牵羊礼中，除了两位皇帝以及皇后，其他的大臣，包括妃子、公主都要求 *** 上身，像动物一样被金人牵着，从完颜阿骨打庙前爬过。

当然，你以为皇帝和皇后就这么简单被放过？

牵羊礼之后，两位皇后又被赐入金宫“赐浴”，言外之意就是让两位皇后在金人君臣面前当众洗浴。

宋钦宗的皇后姓朱，当时才年仅26岁，不堪受辱，回去之后就自缢，结果被人给救了下来，只是昏迷了一段时间，可是等她清醒之后，却并未苟且偷生，再次投水 *** 而亡。

除了两位皇后有特殊待遇之外，其他的皇妃、王妃、公主们就没有这个待遇了，到了金国很快就被瓜分一空。

宋高宗的生母因为年老色衰，并没有当场被瓜分出去，而是进入了一个叫做“洗衣院”的地方，当然这个地方可不是专门洗衣服的，是金国皇室专门用来收容女人，用来赏赐王室或者功臣的地方。

韦氏在洗衣院一待就是7年，直到1135年，被送出洗衣院，去了五国城，与徽宗团聚。

1141年，在南宋抗金名将岳飞等人的努力下，南宋在反击金国的战争中取得一定的成绩，这才有了《绍兴议和》，在这个背景下，金人为了安抚宋高宗，将他的亲生母亲韦氏送回南宋。

韦氏成为了被金人俘虏中唯一一个被释放回来的女性，回国后顺理成章地成为了韦太后。

韦氏再嫁与生子

与正史中的记载不同，在《南渡录》、《窃愤录》、《南烬纪闻》等野史中，韦氏在金朝时可不仅仅只是在洗衣院待了几年那么简单。

她曾经被改嫁给了盖天大王完颜宗贤，甚至还给他生了2个孩子。

这个说法也并非空穴来风，看看宋高宗与韦太后回国之后的反应就可知一二。

1.赌咒瞽目与乔贵妃

韦太后回国之前，宋钦宗曾经拉着韦氏的衣服哀求道：“如果能让我南归，就让我当一个太一宫主好了，对九哥（赵构）没有其他的要求！”

韦氏当场应允，并且发誓道：“我先回去，如果不能迎回你，就让我瞎了眼睛。”

韦太后回国之后不久，果然双目失明。

和议成，显仁后将还，钦庙挽其裾而蹛之曰：“第与吾南归，但得为太一宫主足矣，他无望于九哥也！”后不能却，为之誓曰：”吾先归，苟不迎若，有瞽吾目！”乃升车。既至，则是间所见大异。不久，后失明。——《朝野遗记·以誓瞽目》

韦氏之所以能成为唯一一个从金国返回的女人，还能母仪天下，被尊为太后，是因为她生了一个好儿子。

前面提到过，她之所以能被宋徽宗临幸，与乔贵妃离不开关系，哪怕同在异乡，韦氏与乔贵妃关系也非常好。

在临别前，乔贵妃向韦氏敬酒：“姐姐此归，见儿郎，为皇太后矣，宜善自保重。妹妹永无归期，当死于此！”韦氏痛哭，贵妃亦哭。乔贵妃又说：“姐姐到快活处，莫忘了此中不快活。”韦氏说：“不敢忘今日。”

可是，等韦太后回国之后，享受了18年的尊荣富贵，却始终没有想起与乔贵妃的约定，从来不提接好姐妹回国。

要说，她不迎回宋钦宗是为了儿子的帝位，可是一个乔贵妃绝对影响不到宋高宗的皇位，在这个时期，只要宋高宗开口，金国也不会为了这么一个年老色衰的女人拒绝。

她之所以不提，原因只有一个，不希望自己在金国的遭遇被外人得知。

2.真假柔福帝姬

1130年，宋军俘虏了一个从北方而来的女人，这个女人自称是柔福帝姬，当然宋高宗并不会凭她一句话就封她为长公主。

宋高宗先是命老宫女和老宦官检查，毕竟她们都是宫中的老人，对柔福帝姬知之甚详。

经过检查，虽然时隔三年，但是这个女子和以前的柔福帝姬长得几乎一模一样，而且对宫中的往事，也知道得很清楚，唯一跟是帝姬身份不符的是，她有一双大脚。

可是，这个女子所说的也很有道理，“金人驱逐如羊牛羊，赤脚奔走万里，一双纤足岂能仍如旧时模样？”

经过确认，宋高宗封她为福国长公主，并选高世荣为驸马。

12年后，韦太后回归，她回来之后 *** 件事就是说这个柔福帝姬赵多富是假的，并宣称，真的柔福帝姬在一年前已经死于五国城，于是赵构下令诛杀柔福帝姬。

这个公主真的是假的吗？

真相其实并不难，说她是假的只是韦太后的一面之词，而真的证据却很多。不说别的，能对宫中之事一清二楚，此人定是宫中之人，不是公主，必然是宫女。

然而，北宋虽被灭，但是北宋的人并没有死绝，赵构就是典型的例子，还有很多宫女、宦官逃过一劫，在这样的情况下，冒充公主，得有多大的勇气？

如果柔福帝姬是真的，韦后要 *** 她的根本原因是什么？

原来，柔福帝姬在金国也被盖天大王完颜宗贤所有，跟传说中的韦氏一样，二人都属于盖天大王，为了自己的名声，她当然不容许知道自己底细的柔福帝姬继续活着，哪怕这个公主并不会说出来，那也让已经成为南宋最尊贵的女人的韦太后难以容忍。

对韦太后来说，南宋但凡有一个从北方来的人，知道她的底细，都是对她的亵渎，她都不会让她活着。

3.韦后的年龄

《宋史》记载，韦太后于1159年驾崩，享年八十岁，那么她应该是出生于1080年，可是宋徽宗却是1082年出生，宋高宗赵构是1107年出生。

这样一来，不仅韦太后比宋徽宗要年长，更令人惊奇的是，韦太后被宋徽宗 *** 次临幸的时候已经年近30，宋徽宗真的会在这个时候宠幸这么一个“老女人”吗？

很显然，宋徽宗篡改了韦太后的年龄，按年纪来看，应该是改了10岁。

宋高宗为何要这么做？

如果按宋高宗的说法来看，韦太后被俘虏去北方的时候，她已经48岁，是一个年近五旬的老妇，这样的话，就可以杜绝外面的传言了，毕竟一个年近五十的老妇，谁又能对她提起多大的性趣呢？

那么，她再嫁给盖天大王并生下二子的事，是不是就只是谣言了？

相反，如果韦太后只有38岁，再嫁、生子岂不是就是理所当然？

对于这件事，我觉得宋徽宗篡改了年龄的可能性比较大，毕竟金国将俘虏带回北方，也需要付出大量人力、物力，因此，他们对于要带回去的人都是有选择性的，并不是全部打包带走。

除了身份地位特别重要的两位皇帝、皇后以外，这些后妃其实地位就很一般了，如果年轻的话，能被皇帝看重，本身有不错的姿色，自然有带回去的必要，可是如果真的是老妇人，想必金人根本没必要带回去。

难道金国的粮食太多了吗？

所谓空穴来风，未必无因，被金人俘虏的北宋权贵，基本上一辈子都没有离开的机会了，关于韦太后的传言又是从哪儿来的？结合柔福帝姬之死，以及她曾与太后共事一夫的传闻，想必大家心中都有了一个自己的答案。

徐州周边200公里自驾游？

200公里以内可以考虑1日游、2日游。

先说说一日游，一天能往返徐州，徐州人一般会去徐州周边的县

1.萧县的皇藏裕：皇藏裕景区位于徐州城南，从徐州绕城高速南出口出来一直向南就能到。刘邦以前为了躲避追杀，曾经躲在山里的一个洞中，后来他当了皇帝，这个地方就叫“皇藏峪”，意思是皇帝躲藏的山。皇藏裕那里的小鸡炖蘑菇据说味道不错，价格适中分量足，可以尝一下。萧县属安徽宿州管辖，以前是徐州下属县，建国初换给了安徽。虽然是离徐州最近的县，但是去这个景点的公共交通并不是很方便。

2.贾汪的潘安湖湿地跟大洞山茱萸寺。这两个地方都可以在徐州火车站(普速站)乘坐25路公交车前往，具体下车怎么走 *** 提前问下司机。潘安湖是个煤矿塌陷区，生态修复以后成为湿地公园，目前设施还有不完善的地方，不过景色比较秀美。大洞山是徐州地区更高的山，目前山内建有供奉药师佛的茱萸寺，仿唐风格。

3.枣庄的台儿庄古城。位于枣庄市台儿庄区，著名的台儿庄大捷就是在这里打响的。在徐州有一日游的团可以参加，目前台儿庄古城好像成为大运河的一个子项目列入世界文化遗产。古城较完好地保存了明清的历史风貌。

4.邳州的艾山跟银杏大道。邳州是徐州下辖的县级市，在徐州城东70公里，艾山景区在邳州城北，景区里有大型配乐式佛教造像喷泉还不错。银杏大道秋天的时候去比较好。

5.新沂骆马湖旁的马陵山跟窑湾古镇。这两个景点也是有一日游的团，具体可去旅行社了解一下。新沂也是徐州下辖的县级市，比邳州更东边一些。新沂南边与宿迁市共同拥有骆马湖，湖旁边有景区马陵山跟窑湾古镇。马陵山是孙膑大站庞涓的地方，乾隆下江南在这里说风景秀比江南，题词 *** 江山。窑湾古镇是个由大运河兴起的中转商业镇，有明清到民国的各类古建筑、街市，还有一些老字号特产卖。

再远点的需要2天的，可以考虑徐州周边城市：

1.东海淘水晶+连云港爬花果山。东海县是连云港的属县，生产水晶，喜欢水晶饰品的话可以去淘一些带给亲朋好友，价格比在商场里是便宜多了。不过东海的水晶分人工合成的跟自然开采的，想淘自然地需要做一些功课。连云港因为美猴王的家乡而闻名，去连云港怎能不去花果山呢。另外，在连岛上住一晚，感受一下渔家生活也很不错。

2.河南永城梁孝王墓+亳州。从徐州走高速，西南方向可以到河南永城市，永城是商丘的县级市，有著名的梁孝王刘武的墓。刘武是汉武帝刘彻的亲叔叔，汉景帝刘启的亲弟弟，大名鼎鼎窦太后的小儿子。永城再向西南走，就是安徽亳州市。亳州有著名的花戏楼、曹 *** 运兵道，亳州也是中药材重要的中转销售中心，可以去看看。

3.宿迁项王故里+淮安 *** 故乡。徐州向东南走，宿迁市是楚霸王项羽的故乡，有个项王故里的景区，新建的仿汉建筑群。淮安有周 *** 纪念馆，还有一些大运河沿线的景点可以看看。

4.曲阜三孔景区。徐州往北150多公里就是著名的孔子的家乡啦，大名鼎鼎的三孔景区就在曲阜老城里，曲阜的老城也是很有韵味的，适合慢慢逛。孔林中有一些散导游，不管他们说的怎么天花乱坠，都不要理他们，他们是托，会骗你钱的。孔子墓附近有一些自称是守陵人的女的，如果她们来拦你，要给你算命送祝福什么的，千万不要信，赶紧走，都是骗钱的，少则一百，多则好几百，花样层出不穷，一定要警惕。

有哪些比较有寓意的小故事？

有些人，有些事总在不经意的时候拥有，又在不舍得的时候失去。

那天，外婆穿上了 *** 看的衣服，对着镜子梳头。她的老姐姐来看她。

两人从小在一条弄堂里长大，一起吃饭，一起跳橡皮筋，一起进纱厂做童工，下了夜班，手挽着手，在昏黄的煤油路灯下回家。一起进夜校，上补习班，敲锣打鼓地参加国庆 *** 。一起唱沪剧黄梅戏，她唱一句“我也曾赴过琼林宴”，外婆接一句，“我也曾打马御阶前”。

她护士班毕业，上了 *** 战场。几经生死，嫁给了一位军官，跟随丈夫去了驻地。后转业，落户广州。两人最近的一次相见，是二十年前。

如今，老姐姐87岁，外婆85岁。都明白，这是最后一次见面了。可是谁都不说。

说的都是些不咸不淡的话，上海的小吃，广州的花市，王家沙的包子，陶陶居的早茶。

鸡毛蒜皮，陈年旧事。过得去的，过不去的，都成了时间的灰烬。

老姐妹要走了，外婆笑嘻嘻地送她上车，拍着车窗，喊着对方的小名，再来玩，再来玩……

我背过身去，不愿看到一个老人的泪水决堤。

隔壁的幼儿园刚放学。小朋友背着小书包，拉着大人的手，用力地挥手再见。

明天见。

明天见。

总在不经意的时候拥有，又在不舍得的时候失去。

他们多好。稚嫩的脸上满是阳光和明媚。执手相送的剧本，藏在许多个日子的后边。

像孩子一样遇见。

像老人一样离别。

谈谈儒家思想在中国传统思想史中是怎样演变和发展的？

程朱理学诞生于宋而鼎盛于元，到了明朝前期，虽经历了五百多年的发展，却落后于时代的脚步，被凝固在了刻板的书本当中，曾经活跃的思想变得保守与僵化，儒学如何才能重现出应有的强大生命力和青春气息呢？

阳明心学，完成了儒家思想的又一次自我更新与大多数陈陈相因、谨守朱子门户的科举士子不同，王阳明在年少时已游历了北部边塞，慨然有经略四方之志。丰富的阅历和不辍的思考，让王阳明在儒释道之间有了崭新的领悟。

大型人文纪录片《王阳明》剧照

阳明心学的要旨以“心即理”为根本观点，提倡人与社会的关系是“知行合一”，人与自然的关系是“生态智慧”，最终以“致良知”来完成阳明哲学的构建。可以说，阳明心学是一个博大精深的思想体系，也是东北亚文明圈的宝贵精神遗产。

王阳明一生狂狷不羁、坎坷传奇，阳明心学的完整构建，标志着儒家思想又一次通过自我批判和自我反思而得以重构体系、重新发展，使得儒学的认同基石更加宽广。

王阳明，无疑也是一位深刻影响着后世的儒家圣者。

心学大师王阳明

秦、汉、隋、唐、宋、明，六大朝代在国家治理制度上的探索与贡献中华民族的延续能做到连绵不断，重要的因素是在两千多年的社会发展中，中国传统思想能以儒家思想为主流的同时，还能与法，释、道等各种思想相互交融、相互影响，不断演变。海纳百川的传统思想不仅广泛地影响着人们的行为举止、礼仪道德、政治观念，甚至还直接影响着诸多政权的成败兴亡。

秦朝公元前361年，急于称霸图强的秦孝公重用精通法家刑名之术的商鞅，在秦国实施以法家为指导的变法强国之术使秦国成功崛起。

商鞅变法，为秦横扫 *** 打下坚实基础

在商鞅变法138年后，秦始皇统一六国并建立了强大的秦朝。然而，严刑峻法在成就了秦的统一之后并没有与时俱进，随即更导致了秦朝的迅速灭亡。短短15年的王朝兴衰，向世人昭示着“国家的长治久安不能光靠严苛的法律制度”的道理。

汉朝雄才大略的汉武帝到了晚年，好大喜功的国策弊端丛生，农民负担越来越重，一度强盛的汉朝走上了重蹈秦亡覆辙的危机边缘。公元前89年，汉武帝深刻反省和检讨自己多年来所犯的过错，颁布了《轮台罪己诏》，并宣布“以明休息，思富养民”的新国策。

一代雄主汉武帝刘彻

“汉承秦制”，汉延续了400年，这为后世历朝历代的执政者们该如何治国理政，打开了广阔的思考空间。

隋唐例如北魏所颁行的均田制可以促使百姓大量垦荒种田，在隋唐就得到了继承与延续；隋朝所确立的三省六部制，因其中央官制组织严密而一直被后世所沿用；隋朝还开启了科举考试的先河，成为中国古代最重要的人才选拔方式。

脍炙人口的《隋唐演义》写于明末清初

到了唐朝，在完善的制度、辈出的人才和更具效益的生产力的共同作用下，社会稳定、国富民强、思想开放、文化繁荣，成就了“大唐盛世”这个我国古代史上公认的文明巅峰。

宋朝然而，强大的唐王朝国祚289年后，朝代频繁更迭的乱世再次降临。在五代十国时期，政权割据的大 *** 局面维持了近百年，最后由赵匡胤黄袍加身、陈桥兵变，建立起基本统一的大宋王朝。

宋太祖赵匡胤

为了实现了国家的长久统一，终结历史的轮回宿命，宋太祖在政治，军事，财政各方面通过推行一系列措施，例如在制度层面上有效遏制武夫悍将的权力，宋太祖提拔一大批文臣使其身居要职；而与士大夫共治天下，也使整个国家重新走向稳定。

赵匡胤所显示出来的帝王风范，预示着一个全新的伟大王朝的开启，而中国传统的朝堂制度也在实践探索的前行中，逐步得到成熟与完善。

明朝从宋到元再到明，每个朝代的末期都会出现一个政治顽疾，那就是官员对平民的盘剥。明朝开国时期惩治 *** 污吏的效果是非常明显的，但这是一个天理与人欲之间的博弈过程。

明开国皇帝朱元璋

出身于社会底层的朱元璋在成功建立明朝后，便采取了高压态势反腐。洪武15年有一千三百多名官员因涉及“空印案”而受到处置；三年后，户部盗卖官粮案被查实，自六部左右两侍郎以下至地方官员，被判处死刑者多达三万余人。

尽管明太祖倾尽一生都在为心中那个美好的世界而努力，然而到了明朝末代皇帝崇祯在面对最后时刻来临时，还是用血衣遗诏表达了切肤之痛：”……朕无颜见先皇于地下，将发覆面，任贼 *** 朕尸，可将文官尽行 *** ，勿坏陵寝，勿伤我百姓一人。“

明末代皇帝朱由检

武王伐纣，重塑了中华民族的世界观每一场重要的战役，不仅是对指挥者的考验，更是对战胜方开天辟地、重塑秩序决心的考验。

在夏商周时期，凡有重大活动无不占卜以探知天命鬼神之旨意。公元前1046年，周武王集结大军即将出兵伐商，但龟兆不吉，联军到达牧野时更是 *** 横扫大地。天气的异常恶劣，似乎表达着上天的极度不满，但周武王果断作出了”我命由我不由天“的决定，牧野之战随即打响。周军大获全胜，周朝从此取代了商朝。

历史上以弱胜强的著名战例牧野之战

从此，注重伦理道德的周礼逐渐取代了夏商以来奉行的天命观，令中国人在除了笃信天命鬼神的世界观外，又有了多样的价值观选择。

所以说，武王伐纣是以人事为主的政治理念在军事行动中的成功运用，流血漂杵的牧野大战更以超乎寻常的摧枯拉朽的力量考验并塑造着这个伟大民族的性格。

西汉三朝元老窦婴？

在中国历史上， *** 干政外戚揽权常常被作为政治文化上的贬义说法来理解，但是，并非所有的 *** 都是阴险恶毒之人，比如“三保 *** ”郑和就是一个很有成就的人；也并非所有的外戚都是佞臣贼子，比如窦婴就是一个对汉王朝有重大贡献的人。窦婴是历史上很典型的外戚功臣因朝中的政治斗争而冤死的事例。

窦婴（？—公元前131年）字王孙，清河观津（今河北衡水东）人，是汉文帝皇后窦氏的侄子。窦婴虽也有靠姑姑窦皇后而上位的便利，但他却是很有能力的。吴、楚七国之乱时，他被景帝任命为大将军，他镇守荥阳，监督齐、赵两路军队之，为景帝平定七国之乱作出重要贡献，他因此而被封为魏其侯。在汉武帝主政初期，他被任命为丞相，为武帝朝初期推行“独尊儒术”，吸收儒生人才入朝等发挥了积极的作用。可是，他却因为与后来成为丞相的田蚡在朝中的斗争，因为平息七国之乱的功臣灌夫申诉报不平而被逮捕下狱，且由于王太后的干政，最后蒙冤被处死，他的亲族也被灭了。

窦婴（剧照）

*** ，窦婴平七国之乱，建功封侯

窦婴是汉文帝窦皇后堂兄的儿子，从文帝朝起，他便是皇亲国戚了。窦婴从年轻时起就喜欢结交宾客，是一个活跃、豁达和好交往的人。汉文帝时，窦婴曾任吴国国相，后来，因生病而离职。汉景帝刚即位时，他入朝担任詹事，掌皇后、太子家中之事。

窦婴是窦太后的侄子，但是他很有主见，敢坚持自己的正确看法，所以，他并不那么受窦太后的喜欢。比如，在汉景帝和窦太后的面前，窦婴的一次很直率的举动就惹得窦太后很不高兴。当时，窦太后的儿子、梁孝王刘武入宫，汉景帝亲切地以兄弟的身份设宴招待他的这位弟弟，兄弟两喝得酒兴正浓时，汉景帝一激动，便很亲切地对梁王刘武说：“待朕死之后便将帝位传给梁王。”窦太后听了非常高兴，因为窦太后特别疼爱他的儿子梁王刘武。可是，窦婴一管敢于阐述自己正确的看法，他认为景帝酒后之言非常不妥，他恭敬地端起一杯酒，敬汉景帝喝酒，并说：“天下乃高祖打下，帝位应由父传子，此乃汉朝之规制，陛下轻言传位于梁王，不妥！”（参看《史记·魏其武安侯列传》）窦太后对景帝说要传位给梁王，正为这事高兴着，而经窦婴一说，她非常气愤，她因此而憎恨窦婴。窦婴也感到这次冒犯了太后了，同时，他也感到他当詹事这样的小官意思，于是，便借口生病，提出辞职，窦太后更生了气，她开除窦婴进出宫门的名籍，并且不允许他节日进宫朝见。窦婴从此不招窦太后喜欢。

窦婴（剧照）

可是，后来景帝朝出现一件惊天地的大事，不仅让窦婴有机会再次入朝，而且还让他当上了大将，并被封为魏其侯。汉景帝三年（前154年），出现了吴、楚等七国之乱，吴王刘濞在广陵（今江苏扬州）起兵，他自己领兵二十余万，而且还兼领楚国之兵。刘濞在淮南的东阳置粮仓，并派遣间谍和游军深入肴渑地区侦察朝廷军队的动向。吴楚联军随后渡过淮水，向西进发，成了诸侯王反叛的主力军。胶西诸侯国的叛军也积极响应，攻齐王将闾据守的临淄，而赵国却约匈奴联兵进犯汉地。一时让景帝承受着巨大的压力。

汉景帝遇到了危机，诸侯王不可信任了，他在朝中皇族成员和窦姓家族中找能力能的人出来帮政，结果发现，只有窦婴是既贤又能之人，于是，景帝召见窦婴。窦婴入宫觐见时，得知景帝让他上朝，他借口有病，婉言推辞了。窦太后知道后心里清楚，窦婴是在怪她，她心里有些愧疚。汉景帝对窦婴表示，现在天下危急，大难将至，劝窦婴不可推辞。窦婴不敢抗旨。于是，景帝任命窦婴为大将军，赏赐给一批黄金。

为了平乱，窦婴向景帝提出了两项建议：一是让闲居在家的袁盎、栾布有名贤士入朝为官，景帝照准了。他还下旨将黄金放在入朝的走廊里上，让刚任用的官员酌情自己取，结果，没有人取走黄金；二是奏请景帝召见曾在吴国当过丞相的袁盎，武帝也准了。结果，袁盎向景帝建议，吴楚等诸侯王 *** ，目的是“清君侧”，只要杀了提出削藩的晁错，就可以让七国之乱平息。窦婴也赞同以晁错的死来换取七国罢兵。在危急之际，武帝虽然有些舍不得让他的信任的近臣晁错 *** ，但已没有别的办法，只好准了袁盎的建议，下旨腰斩了晁错。可怜的晁错，忠心报国，竭力主张削藩，却死在了削藩的政策推行中。

事不宜迟，景帝开始采取平叛行动，首先，他派太尉周亚夫率三十六将军领大军前去抗击吴楚联军，派老将郦寄领兵去抗击赵国，派栾布带兵去抗击齐地诸叛国；其次，他令大将军窦婴率兵驻屯荥阳，监督齐国和赵国两路兵马。

可是，景帝杀了晁错，却没有能换来叛军撤军，吴王刘濞认为自己已经取得优势，已有成为“东帝”的势力，于是，他拒诏不罢兵。

在吴楚联军西向进攻洛阳的路上，有景帝的弟弟刘武的封地梁国横亘于其中。吴楚联军破梁军于梁国南面的棘壁（今河南永城西北），围攻梁都。此时，刘濞以为周亚夫会率汉军来救梁国。可是，周亚夫却不救梁国，而是以轻兵南下，夺取泗水入淮口岸（在今江苏洪泽境），以迅雷不及掩耳之势截断了吴楚联军的粮道，使吴楚联军因缺粮而陷入困境。周亚夫还根据吴楚军队多是步兵利于险地作战，而汉军多是车骑利于平地作战的特点，选择在淮北平地与吴楚联军对阵，吴楚联军处于非常不利的地位。而梁军又坚守睢阳（今河南商丘南），吴楚联军无法越过。结果，吴楚联军至下邑（今安徽砀山境）向周亚夫挑战，周亚夫领兵出击，吴楚联军溃败，周亚夫派精兵追击，吴王刘濞带着千余人逃走，退至长江以南的丹徒（今江苏镇江）。汉军派人策动刘濞军中的东越人倒戈，策动成功，东越人杀了刘濞。楚王刘戊也因兵败而 *** 。吴楚之乱持续三个月便被朝廷的军队击溃了。

窦婴因出谋划策有功，且镇守荥阳，监督齐国和赵国两路兵马，保证了周亚夫能顺利击败吴楚联军，因而有战功，汉景帝赐封窦婴为魏其侯。此时，在朝中，条侯周亚夫和魏其侯窦婴的地位更高，其他列侯皆不敢与他们俩平起平坐。窦婴成了景帝最信任的大臣。

第二，窦婴曾贵为太子太傅、丞相，却崇尚儒学，得罪太皇太后而被免职

汉景帝四年（前153年），刘荣被立为太子，景帝认为窦婴博学又忠贤，便令其为太子的太傅。可惜，汉景帝七年（前150年），刘荣的太子之位被废了。对此，窦婴曾多次为刘荣辩护，但都没有能说服汉景帝改变主意。窦婴觉得对不起刘荣，于是，他再一次推说有病，到了蓝田县南山隐居，不上朝了。几个月过去了，他还不想上朝，他的宾客、辩士都劝他尽快入朝，但都没有说服他。此时，有一个梁地人叫高遂的，去劝说窦婴，他对窦婴说：“给您富贵的乃是皇上，使您成为朝廷亲贵的是太后，您任太子太傅，太子被废黜，您力争而不能成功，又没能殉职。而您却托病隐居，拥抱歌姬美女，闲居而不参与朝会。请您深思，您此举是否要张扬皇帝的过失？倘若皇上和太后要加害于您，不只是您会遭祸，连您的妻子儿女皆会被杀。”（参看《史记·魏其武安侯列传》）窦婴仔细一想，感到高遂说的有理，于是，他便结束隐居，上朝去了，在朝中见到汉景，表现的很谦恭。

可是，景帝虽然很信任窦婴，但他深知窦婴是不适合于当丞相的。当桃侯刘舍被免去丞相职务时，窦太后多次推荐窦婴任丞相。可是，汉景帝对太后说：“太后别误解，并非儿子吝啬一丞相之位，不让魏其侯任相，而是魏其侯此人骄傲自满，处事草率，自以为是，不堪大用，不适合任丞相之职。”（参看《史记·魏其武安侯列传》）终于，景帝任建陵侯卫绾为丞相。

之后，魏其侯遇到了一个难缠的对手，这人成了他的克星，这就是武安侯田蚡。田蚡是汉景帝皇后王娡的同母弟弟。这是一个能屈能伸、不择手段，一旦得志便张狂霸道的阴险政客。

窦婴已是大将军时，田蚡还只是个郎官，当时，他田蚡常来往于魏其侯家中，表现得极为卑微，侍候陪饮，跪拜得如孙辈一般恭敬。可是，在景帝晚年，在王皇后的庇护下，田蚡当上了太中大夫，他能言善辩，善于观言察色，精于巴结奉承；他研读《盘盂》（记铭言或功绩的书），深谙官场交际之道，所以，王皇后认为他很有才能。

田蚡（剧照）

田蚡的机会来了，汉景帝后三年（前141年），汉景帝驾崩，太子刘彻继位，当时刘彻还年少，王娡成了皇太后，她临朝称制，对田蚡非常重视，他多次采用田蚡的宾客的计谋，搞了不少全国性的 *** 或安抚的大动作，以此来打击异己，并收买人心。田蚡被封为武安侯。

建元元年（年140年），丞相卫绾因病免职，汉武帝拿不定注意，不知道该让谁来当丞相和太尉，其最重要人选就是田蚡和窦婴。田蚡当然很想当丞相。此时，深谙纵横之道的门客籍福劝田蚡说：“魏其侯居显贵之位已很久，天下有才之人皆归附于他，今您刚发迹，岂能与魏其侯相比？便是皇上命您为丞相，您亦应让位于魏其侯，若魏其侯任丞相，您定能当太尉。太尉与丞相地位同等尊贵，而您让出相位，必能博个好名声。”（参看《史记·魏其武安侯列传》）田蚡是个很有谋略的人，他觉得籍福的建议很有道理，于是，他先说服王太后，而后让王太后替他把不想当丞相的信息传达给汉武帝。汉武帝正拿不定的主意让谁当宰相，听王太后一说，他便任命窦婴为丞相，让田蚡当了太尉。

籍福是个为多人服务的门客，他离开田蚡之后，立即跑去找窦婴，祝贺窦婴当丞相。他善于地提醒窦婴：“您天性爽直，爱憎分明，今有贤者赞誉您，您才能当上丞相，而您素来痛恨不贤之人，而不贤者很多，他们必会暗中毁谤您。而若您能容纳贤者与不贤者，必能长久任相，否则，您必因受毁谤失去丞相之职。”（参看《史记·魏其武安侯列传》）可惜，窦婴不听籍福的劝告，最后招来了祸害。

说来也怪，窦婴与田蚡虽然性格、为人大为不相同，但他们两人有一点是非常相同的，那就是他们都爱崇尚儒家学说。

当时，武帝正积极地推行董仲舒关于“独尊儒术，罢黜百家”的建议，此外，并开始招来一些儒生入朝为官。此时，窦婴和田蚡也支持汉武帝的革新政策，他们推荐赵绾当了御史大夫，推荐王臧担任郎中令。而赵绾向武帝建议，把鲁国大儒申培迎到长安，这申培是一位经学家，是西汉今文《诗》学中“鲁诗学”的开创者，武帝任命申培为太中大夫，参与研究有关兴建明堂的事，此外，厘定天子出巡规章，以及改变历法及服装颜色等。赵绾等书生意气，敢作敢为，他们还检举谴责窦氏家族和皇族成员中品德不正之人，要求开除他们的族籍。

赵绾的建议和汉武帝的行动使诸外戚、列侯难以忍受，而赵绾是魏其侯推荐的，于是，侯门中很多人开始毁谤魏其侯，有的就告到太皇太后窦氏那里去。窦太后经历“文景之治”，长期崇尚黄老之学，而此时汉武帝正独尊儒术，排斥黄老学说，这让窦氏很难接受。窦太后听说窦婴、田蚡、赵绾、王臧等人正大力推崇儒家学说，贬低道家，并以坚持儒家德行为由检举到列侯家族了，窦氏忍耐不了了。她年纪大，经历多，资格老、影响力仍在，她准备行动了。

建元二年（前139年），御史大夫赵绾大胆地劝汉武帝摆脱太皇太后的控制，于是，他建议汉武帝今后不必把朝中政事禀奏给太皇太后。窦氏得知赵绾的建议后，勃然大怒，这促使她立即行动。

窦太后与王夫人（剧照）

太皇太后窦氏逼迫汉武帝按她的旨意行事，于是，赵绾、王臧儒生官员被罢了职并逐出都城，可是，因而受其牵连，窦婴和田蚡也分别被罢免了丞相和太尉之职。依窦氏之意，武帝任命柏至侯许昌当了丞相，任武强侯庄青翟为御史大夫。于是，窦婴、田蚡从此以列侯身份闲居于家中。田蚡因为有他的姐姐王太后的帮助，仍然受到汉武帝的宠信，仍可参与议政，而朝中官吏皆知田蚡的能量，都依附于田蚡。而魏其侯却孤零零的，没有朝臣来登门了。

建元六年（前135年），太皇太后窦氏去世，丞相许昌和御史大夫庄青翟因为对窦氏的丧事办得不好，皆被免官，田蚡被任命为丞相，大司农韩安国被任命为御史大夫。天下郡守和诸侯王都依附于田蚡了。田蚡开始狂妄、霸权、盛气凌人。

第三，与田蚡朝中角逐，窦婴最终落败蒙冤被斩杀

失势的窦婴和豪爽的灌夫成了交情极深的挚友，而田蚡却成了窦婴和灌夫的可恨对手。

窦太后去世后，窦婴逐渐被汉武帝疏远，他失去了权势，而趋势逐利的大臣们也不再依附于他，甚至连宾客也都离他而去，甚至有些朝臣还他表现出懈怠傲慢。此时，而只有灌夫依然他很好，窦婴常常向灌夫倾诉孤独和苦闷心情。

灌夫（剧照）

灌夫属于比较豪爽直率的将军，他与窦婴在性格上比较合拍，同时，他也通过窦婴去结交列侯，提高声望，而窦婴却想借助于灌夫的力量来惩罚那些对他不敬的小人，两人交往越来越密切，彼此情投意合，渐渐成了交情深厚的挚友。

相反，田蚡自从当上了丞相，越来越不把朝臣放在眼里，当然，表面一套背后一套的田蚡有时也会装着说漂亮的话。有一次，灌夫在服丧期内遇到了田蚡，田蚡假意表示，他想和灌夫一起去拜访魏其侯，只是，灌夫在服丧期间，不太方便。灌夫说：“您肯屈屈尊访魏其侯，灌夫即便在服丧时，也当奉陪！让灌夫先告知魏其侯，备好酒宴，恭候您光临。”田蚡应允。于是，灌夫告知了窦婴，窦婴让他夫人吩咐下人做好准备，非常认真地清扫府邸，布置帷帐，准备酒宴。第二天，从早晨等到中午，灌夫不见田蚡影子。窦婴对灌夫表示，可能丞相忘了来访的事了。灌夫很生气，他丧服在身，还应了田蚡之约，而田蚡却不来了。于是，他亲自驾车去接田蚡。到了田蚡家，丞相府的人说田丞相还在休息，灌夫闯进去，让人叫醒田蚡，对田蚡说：“灌夫昨日蒙您答应，同去拜访魏其侯，魏其侯家早已备好酒食，一直等着丞相，而丞相竟还在睡觉，这是为何？”田蚡故作惊讶地表示道歉，说他昨日喝醉了，忘了昨天约定了。其实，田蚡只是随意说的，他根本没想去魏府。在灌夫的要求下，田蚡才慢吞吞地跟着灌夫走。在魏府，灌夫喝多了，起身舞剑，舞毕，很礼貌地请田蚡喝酒，而田蚡很傲慢，根本就不起身回礼，他还讽刺灌夫，窦婴知道田蚡是故意激怒灌夫，便扶灌夫去休息，窦婴忍住气，替灌夫向田蚡表示歉意。这一次，田蚡让灌夫在心里埋下了怨恨。

田蚡权力越大越是目空一切，后来竟欺压到窦婴头上了。

田蚡见窦婴在朝中大势已去，于是，他开始欺压他，他派门客籍福去向魏其侯索取在城南的田地，窦婴大为恼火，他对籍福表示，他虽然被皇帝弃而不用，但依然显贵，田蚡如何能仗势硬夺他的田地呢？他向籍福表示拒绝。灌夫知道此事后，极为生气，大骂籍福，籍福不想让魏、田两人结仇，便编了好话向田蚡表示歉意，他对田蚡说，魏其侯年事已高，将不久于人世，让田蚡等等再说。而田蚡得知窦婴和灌夫是因愤怒而不肯让出田地的，他很非常生气，认为当时魏其侯的儿子 *** ，是他施救的，现在魏其侯竟舍不得几顷田地，还有，灌夫凭什么干预呢？至此，田蚡与灌夫、窦婴结仇了。

接下来，田蚡向汉武帝报告，说灌夫住在颍川，横行霸道，百姓深受其苦，请求汉武帝查办。汉武帝表示，这是丞相职责范围的事，不必上奏。而灌夫探知了田蚡以非法手段谋取暴利和受贿的事。

再后来，田蚡迎娶燕王的女儿做夫人，王太后下诏令列侯和皇族都去祝贺。窦婴请灌夫同他一道去，灌夫认为他因喝酒多次得罪丞相，不去了。窦婴认为暂时也和解，该去的。于是，他们一同去庆贺。

宴席上，田蚡起身敬酒，宾客们都离席伏地表示不敢当；过了一会儿，窦婴起身敬酒，却只有窦婴的老朋友起身回敬，其他的都坐在席上表示回应。灌夫起身依次敬各位宾客，而当他敬武安侯田蚡时，田蚡坐在席上，不起身，表示喝多了，不能喝满杯了。

灌夫本来已经一肚子气，便表示，武安侯是贵人，此杯请喝了吧！田蚡不喝。灌夫只好忍住气离开。灌夫又去敬临汝侯灌贤，灌贤正在跟程不识说话，不起身回敬，这一下灌夫忍不住了，他朝着灌贤大发怒气，骂灌贤平时常常诋毁程不识，而今日灌夫这个长辈向窦贤这个晚辈敬酒，窦贤却假装着跟程不识交头接耳，不起身回敬。

田蚡从主人的身份站出来说话，他对灌夫说：“程将军和李将军都是东西两官的卫尉，你现在当众侮辱程将军，你难道不给你所尊敬的李将军留点余地吗？”灌夫正在气头上，他气愤地回应：“今天你就是杀我的头，穿我的胸，我也不在乎，还顾什么程将军、李将军！”窦婴挥手示意让灌夫离开。田蚡发火说：“都是我宠惯灌夫造成的错。”于是，他命令武士扣留了灌夫。籍福替灌夫道歉，并按着灌夫的脖子让他道歉。灌夫越发火了，不肯道歉。武安侯令武士们把灌夫捆放在客房中，叫来长史说：“今天请宗室宾客参加宴会，是按太后诏令办事。”于是，他 *** 灌夫 *** 宾客，侮辱诏令，犯不敬之罪，把他囚禁在特别监狱里。之后，又派人追查，追捕所有灌氏的分支亲属，皆判以杀头示众之罪。

窦婴很后悔带灌夫出席宴会，如今惹出乱子了，他出钱让宾客向田蚡求情，田蚡不答应。最后，窦婴只好自己挺身而出救灌夫。他的夫人劝他说灌将军得罪了丞相，和太后的人作对，是救不了的，窦婴说丢了爵位也要救，不能让灌夫独自 *** 。于是，他上书给汉武帝，汉武帝召见他，他说了灌夫酒宴上喝醉的行为，认为灌夫不足以判死刑。汉武帝表示赞同，赏赐窦婴一同进餐，让他明日到东朝去公开辩论此事。

窦婴、田蚡等都到了东朝，展开辩论，窦婴极力夸赞灌夫的长处，说他酗酒获罪乃误判；而田蚡却以别的罪来诬陷灌夫。强调灌夫骄横放纵，犯了大逆不道之罪；窦婴转而攻击田蚡的各种短处。田蚡辩解说，天下太平无事，他如今得皇上赏识，只是爱好音乐、狗马和田宅，只是喜欢歌伎艺人、巧匠等，不像魏其侯和灌夫那样，招集天下豪杰壮士，不分白天黑夜议论朝政，腹诽心谤深怀对朝廷的不满，他不明白魏其侯想干吗？

两人争辩不休，汉武帝问大臣的意见，御史大夫韩安国先是为灌夫说话，他认为，魏其侯说灌夫的父亲为国而死，灌夫手持戈戟冲入到强大的吴军中，身受创伤几十处，名声在全军数 *** ，他是天下的勇士，如果不是有特别大的罪恶，而只是因为喝了酒而引起口舌之争，是不值得援引其他的罪状来判处他死刑的。他赞同魏其侯的话。可是，之后韩安国又认为：丞相说灌夫同大奸巨猾结交，欺压平民百姓，积累家产数万万，横行颍川， *** 侵犯皇族，这是所谓‘树枝比树干大，小腿比大腿粗’，其后果不是折断，就是 *** 。丞相的话也不错。他希望汉武帝能自行圣裁。

主爵都尉汲黯认为窦婴说的是对的，内史郑起先也认为窦婴是对的，但后来又不敢坚持自己的意了。汉武帝怒斥郑起说：“你平日多言魏其侯、武安侯之是非，而今天当廷辩论，你畏首畏尾，如车辕下之马驹，朕一并将你们杀了。”于是，武帝起身罢朝，进入宫内侍俸王太后进餐去了。

王太后早已经派人在东朝上探听消息，当她得知廷辩的消息后，大发光火，不与武帝吃饭了，她：“哀家还活着，竟有人敢如此欺负我弟弟，若是哀家死了，便会割他如鱼肉。皇帝怎能如石人一般，没有自己主张呢?今皇帝尚在，大臣随声附和，若是皇帝死了，这帮大臣还可信赖吗？”汉武帝道歉说：“皆是皇室外家，因而在朝上辩论，否则，用一狱吏足矣！”

武帝令御史记述的灌夫罪行进行追查，发现事实与窦婴所说的多有不符，认为窦婴犯了欺君之罪，便令将其拘禁在都司空监狱里。

第四，遗诏之谜，窦婴的惨死半是蒙冤半是咎由自取

其实，汉景帝还在世时，窦婴曾接收过他临终前的诏书，诏书曰：“若魏其侯遇处境不利，可随机应变，将意见呈报皇帝。”原本窦婴是不想说出景帝遗诏的，可是，他自己被拘禁，而灌夫已面临被定死罪灭全族的危急之际，窦婴就只能让其侄子上书，向皇帝奏报遗诏之事，希望武帝能再次召见他。汉武帝接到遗诏之后，便令人在尚书府档案室查找另一份保留的遗诏，可是，却没有相同的景帝临终留下的遗诏。而窦婴所报的诏书只封藏在窦婴家中，是由窦婴的家臣盖印加封。汉朝规定，遗诏需一式两份，一份保留在档案室，如今却找不到，这等于魏其侯欺君，于是，魏其侯被该判斩首示众，他的家属也全被处死。魏其侯是有大功与汉王朝的，他的死确实是有冤情的。

其实，凭魏其侯的性格和为人，他是不会也不敢伪造景帝的遗诏的，他手中的那一份遗诏一定是真的，而且，从景帝晚年对魏其侯的了解和信任来看，景帝给魏其侯留下那样的诏书是完全可能的，所以，诏书真实性是可信的。但是，当时之所以没有能找到藏在档案室的诏书，更大的可能是田蚡早已知道诏书的事，他事先派人将档案室保存的那份诏书偷偷取走了。当时田蚡是丞相，他派人进入档案室是职权范围内的事，要想从中取出一份诏书，这并非难事，而且田蚡是干得出来的。田蚡偷了诏书，这是更大的可能。

还有一种可能，是太皇太后窦氏在世时毁了诏书。遗诏是汉景帝给窦婴的杀手锏，意在辅佐年幼的汉武帝，以防皇权旁落，而窦太后崇信黄老，与汉武帝推崇儒术是不合拍的，窦氏一直对汉武帝不太喜欢，与窦婴也常常不和，于是，他为了能控制汉武帝，驾驭窦婴，毁了诏书是完全可能的。窦老太太是政治老手，为了维护她的权力，毁诏书的事她是干得出来的。

此外，还有一种可能，那就是王太后派亲信毁了诏书。景帝去世后，王太后的势力逐渐膨胀，她是很有野心的人，她一直想学窦太后临朝称制，对于年少的刘彻（登基时十六岁）她一直想控制，后来，田蚡已经当上太尉，之后又当了丞相，在这两个时期，王太后在朝中的影响力很大，她想进入皇家档案馆毁了诏书是完全做得到的。

汉武帝（剧照）

最后一种可能，是汉武帝将诏书毁了。汉武帝是有雄心壮志，想有大作为的帝王，在他执掌皇权之后，他再也不想像年少时那样被人掌控了，若是有朝臣向汉武帝汇报关于遗诏的事，汉武帝一定会先看遗诏的内容，而景帝留下的遗诏既有利于窦婴辅佐武帝，但同时也让窦婴对武帝有所制约，于是，面对窦家与王家两股势力的争斗，武帝没有办法调和，他必须采取办法抑制甚至消除这两股势力，所以，他极有可能将遗诏备份销毁，借田蚡之手除掉了窦婴，消除窦氏的最后力量，因而，他以“欺君罔上”之罪处死了窦婴，并以此来满足 *** 王太后的要求。窦婴是三朝元老，若有遗诏在手，要想消除他是比较困难的，而窦氏实力不存在了，王氏势力就比较好对付，毕竟王氏的根基较浅，后来，田蚡很快被汉武帝打压，郁郁而终，而王太后失去朝中田蚡的势力，便成了孤零零的宫中老女人，也就掀不起波澜。

看来，魏其侯的惨败是大局所致，是不可避免的，虽然他也是很冤的。

其实，窦婴的死与他的个性和做事风格是有密切关系的，他率直、自傲，不愿迁就别人；他屡次装病怠政，不尊重皇帝；他不善于与朝臣搞好关系，大臣们对他也很冷淡；之前他得罪了他的姑姑太皇太后，后来又得罪了王太后；而且，他在汉武帝面前，也有一些傲气。更严重的是，他后来与田蚡几乎是势不两立，他反对田蚡是明着来的，而田蚡对付他却是以阴毒的手段干的。所有这些，导致了窦婴的惨败，所以，窦婴的死，部分原因也是他咎由自取。

司马迁分析说：“魏其、武安皆以外戚重，灌夫用一时决筴而名显。魏其之举以吴楚，武安之贵在日月之际。然魏其诚不知时变，灌夫无术而不逊，两人相翼，乃成祸乱。武安负贵而好权，杯酒责望，陷彼两贤。呜呼哀哉！迁怒及人，命亦不延。众庶不载，竟被恶言。呜呼哀哉！祸所从来矣！”（参看《史记·魏其武安侯列传》）

蔡东藩说得更清楚：“窦婴既免相职，正可退居林下，安享天年，乃犹溷迹都中，流连不去，果胡为者！且灌夫好酒使性，引与为友，益少损多，无端而亲田蚡，无端而忤田蚡，又无端而仇田蚡，卒至招尤取辱，同归于尽，天下之刚愎自用者，皆可作灌夫观！天下之游移无主者，亦何不可作窦婴观也？田蚡不足责，窦婴、灌夫，其亦自贻伊戚乎！”（转引自《执国法王恢受诛，骂座客灌夫得罪》文献网[2014-02-04]）

司马迁和蔡东藩的分析都是很有道理的，窦婴之死，悲哉，亦惜哉！