善良的紫薇斗数-有推荐学习 *** 的吗
善良的紫薇斗数，有推荐学习 *** 的吗？
对《易经》感兴趣，想从头学起，有推荐学习 *** 的吗？
如何从头开始学《易经》？采用什么 *** 学《易经》？是要看学习《易经》要达到什么样的目的。
如果你想要通过学习《易经》的某些领域，并以此为职业，通过一些特定的手段谋生的话，建议找一个水平高的师父，拜师学艺。但是想要找到一个德艺双馨的好师父，还是靠缘分的。那些依靠收徒弟赚钱的家伙， *** 离他们远点。
由于很多东西都是祖传的，有时候他们会搞得有点象神秘学，会有些特定的礼仪，或者特点。比如我读研时，有一个小师弟，就拜了四川的一位大师做师父，是搞卜筮方面（推四柱），就被要求终生不得吃牛肉。
如果你学习《易经》只是为了满足自己的需求，增长知识。可以读书自学为主，如果有专业老师教授和指导那就更好了。
那么选择从哪里开始学习呢？
我们先来看看《易经》的构成。
《易经》，可以用四个字来概括，即：象、数、理、占，这是《易经》的基本内容。其中“象、数、理”是其核心内容，“占”是其技术手段及应用。
《周易·系辞上》讲：“《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。
辞，指的是卦辞、爻辞，研究易学哲理的则崇尚卦辞、爻辞；用易学指导行动的则崇尚易的变化，想要制造器物的则研究易的卦象。想要通过卜筮预测的则研究“占”。
像、数、理、占是易学研究四个方向，也是“易”之本体的四个方面，是对立统一的。前三者属于理论范畴，后者则是前三者的实际应用。
我们通常自学的都是易理部分，也就是所谓的易的哲学，易经哲学是构成中国哲学的主要部分。
因此想要学会《易经》，可以从下面几个方面入手。
明确学习的目的。就是一定要清楚自己最终想要的是什么。将《易经》作为一门学问来研究。用易的哲学思想来指导自己的人生。同时增长知识，方便和其它领域的达到融会贯通。
培养自己对《易经》的兴趣。以我自己为例来说，我之前从来没有想过要学习《易经》，因为在我的眼里，那是非常神秘、非常艰深的学问。初中的时候，我是狂热的金庸武侠迷，对于郭靖、洪七公、乔峰所用的武功“降龙十八掌”崇拜之极。甚至真的相信这样盖世武功能在现实中存在，就开始研究，可是研究来研究去，武功没学成，却对《易经》产生了极大的兴趣，从此一发不可收拾。
循序渐进阅读相关的书籍。看到前面的朋友曾说，千万不要看书，因为看 *** 不住。只要看曾仕强的视频就可以了。
曾先生讲《周易》讲得非常好。2011年冬，我曾经在北京现场听过曾先生的一上午课。现场没有讲义，没有PPT，只有一块白板，和现场临时征召的一位擦白板的美女。曾先生对整个《易经》都是背过的。《易经》正文的64卦，无论是卦辞、爻辞、以及《十翼》的原文，随口拈来，侃侃而谈。就连那些卦象都能随手画来。如果不是亲眼所见，别人说我是不相信的。
曾仕强先生讲的大多都是易理，以及如何用易经的哲学来指导人生，指导我们的工作。因此，曾先生主讲的《中国式管理》也源自于这里。
曾仕强是四十岁以后才开始学习《周易》的，能够将自己的易学修为达到如此的高度，其努力程度可想而知。尽管如此，只看曾先生的视频，而不读书，还是不行的。
说实话，学习《易经》还是有难度的，如果 *** 作不当，很容易让人丧失信心和耐心，从此和《易经》再也无缘。因此必须从易到难，循序渐进的学习。
（1） 开始学习时，先选择一些入门级的读物，先扫清生僻字的读音和含义，以及《易经》专门用语的含义和特殊的规则。这个阶段非常重要，如果不把基本功练好，很难坚持下去。
这个阶段可以先读一些初级的书籍，比如：
《中国哲学史》的关于易经的部分；
李一忻的《周易入门》
傅佩荣的《国学的天空》易经部分；或者《易经入门》；
南怀瑾的《易经杂说》等。
（2）第二个阶段建议先读《易经十传》包括《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》等。
这个时候可以读一下南怀瑾的《易经系辞别讲》，孔颖达的《周易正义》关于系辞的部分等。
《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》以及《乾卦、坤卦》后面的《文言》，篇幅都不大，以易理为主，有很多当代都在用的成语、掌故和名言，如果可能， *** 背过。
（3）第三个阶段，以阅读《易经》正文为主。
这个阶段要读的书很多，中国历代研究《易经》的著作大概有3000多种，这里只将我案头有的几种说一下。
孔颖达的《周易正义》
朱熹的《周易本义》
来知德的《周易集注》
焦循的《 易学三书》
李光地的《周易折中》
惠栋的《周易述》
邵雍的《梅花易数》等。
《易经》是一部非常伟大的书，古人用”洁、净、精、微“四个字来评价它。一开始读不进去没办法，如果一旦入门，而且又半懂不懂的，这本书就变得非常有意思，常常使人深陷其中不能自拔。
所以古人又发明了”玩索有得”的读易 *** ，以防人们读书过度，读坏了脑子。如果读一段时间，发现实在读不下去，就先放一段时间再说。
另外，读《易经》有时候非常耗费时间。宋代的叶采有一首诗就形象地描绘了这样的场景。
《暮春即事》 叶采
双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。
闲坐小窗读周易，不知春去几多时。
但愿你能早日进入这样的境界。
司马迁说狠如羊是什么意思？
《史记》的作者司马迁，是西汉著名史学家、思想家、文学家，《史记》也被誉为“史家之绝唱，无韵之离 *** ”，其春秋笔法被历代所赞誉。但《史记》中也有一些说法，有时候令大家难以理解，比如问题中这句“贪如狼，狠如羊”。
用“狠”“贪”“凶猛”等等词语来形容狼，相比大家都好理解。然而，用“狠”来形容羊的本性，似乎与大家心目中温驯可爱的小羊形象相差太远了，那么这句话应该怎么理解呢？
原文出处项羽曰：“吾闻秦军围赵王巨鹿，疾引兵渡河，楚击其外，赵应其内，破秦军必矣。”宋义曰：“不然。夫搏牛之虻不可以破虮虱。今秦攻赵，战胜则兵罢，我承其敝；不胜，则我引兵鼓行而西，必举秦矣。故不如先斗秦赵。夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。”因下令军中曰：“猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之！”乃遣其子宋襄相齐，身送之至无盐，饮酒高会。天寒大雨，士卒冻饥。
可见，这句话是宋义对军队进行的纪律要求，翻译过来的意思：凶猛如虎，违逆如羊，贪婪如狼，倔强不听指挥的，一律斩杀。很多人认为这是项羽说的，或者形容项羽军队的，是因为没有仔细去查阅原文。
当时形势宋义原本为楚国令尹。秦末大 *** 的时候，投靠到项梁手下。
秦国大将章邯击败项梁军队，认为楚地的将士不足为虑，就准备渡过黄河，向北推进渡过黄河去攻打赵地的 *** 军。
在章邯攻击下，赵军大败，邯郸城被铲为平地，百姓全部被掳掠到河内。
章邯这一军事行动，基本都在宋义的预测下。于是楚怀王就特别欣赏宋义，军事上的事情都召宋义来商量，并把宋义封为上将军，项羽封为副将，带领将士去救援赵国。
宋义成了这支救援队伍的老大，但是到达安阳后，却停滞下来，整整46天不前进。
重点来了，以下就是上面引述的原文翻译了：
项羽是急脾气，就对宋义说，“秦军攻打赵军，形势非常危急，我们应该尽快渡过黄河，赵军在里，我军在外，里应外合，把秦军一举消灭掉！”
宋义看着项羽说，“你这观点不对，要拍打叮咬牛身的大虻虫，不可以消灭牛毛中的小虮虱。现在秦军攻赵，打胜了，军队就会疲惫，我们即可乘秦军疲惫之机发起进攻；打不胜，我们就率军擂鼓西进，这样便必定能够攻克秦了。所以不如先让秦、赵两军相斗。身披铠甲、手持锐利的武器冲锋陷阵，我不如你；但运筹帷幄、制定策略，你却不如我。”
说实话，宋义这点子着实太阴了。楚、赵同为 *** 军，是同盟，宋义本来就是来救赵军的，但他却把赵军当做了消耗秦军兵力的一个棋子。
宋义为避免项羽继续发动将士，在军中下达命令：“凡是猛如虎，狠如羊，贪如狼，倔强不服从指挥的人，一律处斩！”
此后，宋义种种做法令项羽非常气愤，几个月后的一个清晨，项羽就走到宋义帐中，二话不说把宋义给咔嚓掉了。
当时背景显然，“狠如羊”是针对宋义的军队纪律要求，像“羊”一样不听话！那么，羊怎么就成了不听话的代表呢？
我们听说过，形容牛的时候，说倔强的像头牛，钻牛角尖。牛，这种老实听话的动物，一旦倔强起来，那也是不可想象的。
那么羊呢，跟牛一样，实际上都有这种特点：性格倔强，平时温驯但打架时非常暴力！梗着头、竖起角，只管往前碰！而且，据说公羊顶牛起来，如果双方都不退步，怎么要顶到输的一方头骨碎裂才肯停下来。
司马迁写《史记》的时候，养殖业还不是很发达，也没有什么娱乐，估计观察羊比较多，才会把羊的斗殴本性拿来做比喻吧。
更大的敌人是自己的落后思想对此你怎么看？
不说我们中国就全世界也有穷人，我们国内有的地方每年人均收入也就两三千只能说免强度日，其实每个地方都有穷有富都是正常的，有的是通过自己多年的付出换来了不一样的人生，有的是勤奋加努力得来的辛福生活。不管你穷也好我只想告诉你不要被穷打趴下，我们有手有脚没文化我出苦力只要一步一个脚印脚踏实地去做，我相信你会越来越好的，如果你整天不务正业偷鸡摸狗不劳而获那你注定会穷一辈子说不定会在四处没有窗户的的房子里度过一身。
我在强调一下：穷并不可怕但不要没有思想落后思想没有进取没有上进心。
请问什么是天机星？
紫斗基础-天机星 一 星曜特质 阴木，南斗第三星，乃益寿之宿，兄弟之主，化气曰善。故又名善宿，为延年益寿之星，天机星入命比较会有家庭纠纷，生活颇不安宁。充满热诚，一方面会为自己的利益动脑筋，也会热心公益；眼光锐利，性格温文有礼貌；对事务颇具分析能力；口才好，心思灵敏，多才多艺、心慈好奇。 天机是斗数中的智多星，具有敏感的直觉，基本运势中有天机，对于变动的感受与掌握特别敏锐，也极能适应变动，因此能多变多学，多才多艺，但也容易流于见异思迁，好高骛远，而投机取巧。如何善用此敏感的直觉，就是让天机充分发挥的关键。 个性特征： 具有敏感的直觉，能掌握改变的脉动，对于事情的反应与处理速度也较快，常能选择正确而又有效的处理方式，让人觉得机巧灵敏且适应力强。也因为能有高度的适应力，学习效果相对不错，能多习多得，多才多艺。与人相交，往往能发挥机灵的特点，善于与他人沟通协调，个性能收能放，通情达理，能得到他人的信赖。 改善建议： 直觉的判断可提升办事效率，加强了适应力，却也常常会因欠缺周延考虑而造成失败的结果。过于重视敏锐的直觉，眼光因而短浅，变的只留意眼前的情报或只会选择一些简单或便捷的方式来处理事情，以求得立竿见影的成效，自然就加入投机取巧一族了。对于需要长久经营的事情，常会显现出不耐，而见异思迁。因此学习成果便有了折扣，常会博而不精。看在别人眼里，凡事都想追求，却总是守不住成果，不是好高骛远，那是甚么？追根究底，都是太重视那份敏锐的直觉所致。所以，遇有重大决定时，宜更完整、更有计划的思考与经营，不要只重视短期效果，再加上原本就灵活的适应力，还是会大大的好用呢！ 天机在子午：颇具条理，为人端正。 天机在丑未：渐进表现，忠孝、仁爱。 机阴在寅申：主奔波，对艺术有兴趣。 机巨在卯酉：思虑快捷，善良有福份，口才流利才华特异。 机粱在辰戌：机智聪敏，性喜安定。 天机在巳亥：辛劳 *** 心，占有欲强。 二 起源和代表 天机星为姜子牙，为军师，所以有智慧，聪明之意，军师为大军精神所在，所以也主精神，判断力。姜子牙是个有雄才大略的人，他胸怀济世之志，想施展自己的抱负，可是一直怀才不遇，大半生在穷困潦倒中度过。姜子牙在昆仑山学道40年，出任国师前隐居垂钓以图大业，72岁奉师命下山助周灭纣，享年138岁。 帮助武王称霸天下的主要功臣是他的军师姜尚，又名姜子牙，原住在昆仑山的深山里，向元始天尊学习仙 道，并获得丰富的智慧。年轻时曾和马家 *** 成婚，后来因为生活始终无法改善，到了老年，马家 *** 竟然要 求离婚，姜尚不得已只好同意。谁知离婚後姜尚就交上了鸿运，在湖边垂钓偶遇文王，文王赏识他的智慧，于 是任命他为周 *** 师；后又辅佐武王战胜殷商，让周朝成为最富强的国家。死后灵魂被太白金星携回天界，永 驻天机星，掌管「智慧」。 星曜特质：谈吐有条理，聪明智慧高，内在思维缜密，喜欢以脑力激荡的 *** 做事，倾慕哲学；性子急，好动闲不住，喜欢研究历史，对古老的事物均有兴趣。应注意四肢、肝和神经 *** 等方面的疾病。 三 生活表现 身材适中，入庙肥胖，落陷则较瘦，多数情况下是中等肥胖的体态。吉星会合，心地善良，孝义六亲，外在形象端正稳重，作事有方。性格较急，有灵机应变之志，头脑反应敏捷，说话速度快，一生劳心。求知欲强，多学多能，但仍以专精一艺为佳。对哲学、宗教、神秘事物比较有兴趣和爱好.比较擅长于交涉、策划、剖析，足智多谋，行事颇有条理，有设计创新的才能。常见异思迁，一山还望一山高，故有不切实际的倾向。女性：性刚，把持家政。心地善良，勤劳孝顺，机智灵巧，思虑多，待人热情大方。坦白，乐助他人的美德，重感情，说话很实在，多愁善感，六亲缘份一向都有些隔膜。四 分析逻辑 一、星曜特性 1.形性 (1)形体 斯文，略胖，中等身材。 (2)性情 心思缜密，擅筹算，表面平和心多变，且性急不定，心沉闷。 2.特色 (1)才艺 多才多艺、心慈好奇、博而不精、服务就业、忌商或创业、文职清贵、武职忠良。 (2)智商 1.聪明巧智，但如天机化忌则为恶星，恐钻牛角尖。 2.神经过敏，多愁善感，有异性缘。 3.如与天才同宫，智商极高。 4.天机会羊、陀、火、铃易沦为小聪明。 (3)变动 1.天机主变动，不喜待在家中，会吉星发展有利。 2.运限逢之家庭易有纠争，尤其天机巨门更甚。 3.天机会化忌或天机会天马，有变动。 (4)比较 天机：好动，头脑，身体，交涉策划 破军，七杀 ：人生的波动 贪狼：应对、进退、演艺 文昌：文曲: 文艺 口才 (5)机月同梁 天机、太阴同宫，另三方有天同、天梁来会，谓之。如就业则为主管参谋格局，进财稳定
德国和日本都视美国为世界领袖？
美国总统自称为抗疫的世界领袖，前提应该是美国在疫情防控方面独树一帜。不过现在看来，美国确实是独树一帜，只不过是在疫情蔓延上，而不是在抗击疫情上。
我们先来看看美国最新的疫情情况：据约翰斯·霍普金斯大学美东时间5月10日16时32分数据，美国新冠病毒感染确诊人数已经达到了1323028例，因新冠病毒感染死亡人数达到79124例。美国早已成为全球疫情最为严重的国家。
虽然很难明白 *** 的自信来自何处，但是美国国内和国际社会早已对美国 *** 的抗疫不力怨声载道。
美国 *** 从疫情爆发开始，就没有采取任何有效的抗疫措施。相反， *** 等美国政客置美国民众安危于不顾，一心忙着钻营自己狭隘的政治利益。一方面，急于甩锅，将疫情政治化，千方百计掩盖疫情真相，企图推卸疫情的责任；另一方面，不顾民众死活，要求企业复工、学校开学，结果造成国内一片混乱。
美国的疫情成为今天的局面，美国 *** 难辞其咎。
现在 *** 却大言不惭地说，在抗击疫情方面，德国和日本都视美国为世界领袖，真不知道他说这话的依据是什么。
在疫情防控方面，美国连自己都自顾不暇，更没有对其他国家抗疫做出过任何贡献。
试问，美国的这个抗疫世界领袖头衔是从何而来的？无非是自封而已。
