紫薇斗数 推算时辰-学习周易有什么简捷有效的 ***
紫薇斗数 推算时辰，学习周易有什么简捷有效的 *** ？
殷商后期有甲骨文，甲骨文是用龟壳和牛骨刻符，作为卜辞，祭司用火烤与鬼神对话，用于“祭祀和占卜”的，就是说甲骨文是给鬼神看的，不是给活人阅读的。所以说，当时甲骨文的文字不是起传播和媒体的作用。
殷商后期的周文王姬昌被殷商纣王囚禁羑里（今河南汤阴），他冥思苦想的创建了《周易》，《周易》有三百八十四卦六十四爻，主要也是用来“祭祀和占卜”的，祭祀就是祭拜祖先，占卜就是占卜未来，也是用来与鬼神打交道的。只不过甲骨文用火烤，《周易》用卦和爻来卦算而已。说明当时的甲骨文没有起到文字的作用，只能用卦和爻来记录先辈的内容。
三千多年过去了，人们不可能知道周文王的《周易》全部内容，但是从口口相传的传说中，知道《周易》的只言片语。考古学家和历史学家顾颉刚在《古史辨.周易》的卦爻辞中有六则故事：一、王亥丧牛羊有易国的故事，1、殷先祖王亥失羊于易国，被围困但没有危险，卦六五爻；2、王亥行 *** 享乐，易国绵臣将王亥 *** ，并夺取了他的牛，卦上九爻辞，凶。二、高宗伐鬼方的故事：殷高宗武丁征伐鬼方，用三年时间取胜，卦九四爻辞。三、帝乙归妹的故事：殷帝乙把女儿嫁给周文王，又将其妹作为陪嫁，而且妹妹的嫁妆比姐姐还要漂亮，卦六五爻辞。四、箕子明夷的故事：箕子猎得鸣鴺鸟，结果吉利，卦八五爻辞。五、康侯用錫马蕃庶的故事。康叔在平定蔡叔、管叔、武庚等的反叛中，一日三捷，把俘获的众马献给周成王，卦卦辞。六、王用享于岐山的故事：殷纣王囚禁周文王于羑里，又释放他，使周文王回归周，就祭祀西山，报答神的保佑。卦上六爻辞。
（中国在殷商前没有牛羊 *** ，只有猪狗鸡，牛羊马是从西域引进，所以在殷商期间，牛羊马是较珍贵。“王亥服牛”）
殷商时期的青铜器和西周、东周的青铜器上的铭文，就是钟鼎文（金文）也是用来祭祀的，就是记录祖先的丰功伟绩。西周的遂公盨，也叫作“燹公盨”记录着大禹事迹。这些篆刻字在西周灭亡，东周开始，由周平王东迁至洛阳，祭司和巫史将这些篆刻字推广出去，各诸侯国才认识这些篆刻字。
（遂公盨）
孔子出生在春秋末期的鲁国曲阜，曲阜是周公旦的封地，孔子受周公旦的周礼影响深刻，孔子的儒家就是从周礼的“巫、卜、占、祭、礼”等分化出来的，所以孔子还办了一所丧葬学校，称《周易》为儒家的圣典，说明它们是一脉相承的关系。老子与孔子生活在同时期的春秋末期，老子的刍狗之说，就是将刍狗当祭品，用完一把火给烧了，并将它踏在地上，对刍狗大不敬。
（老子口中的刍狗）
周文王的《周易》与孔子的年代相隔500年，那就是说明当时是相当原始，整个春秋时期是以祭祀文化为主，更不要说周文王时代了。所以现代人解释《周易》是科学中的科学、万根之源、宇宙中哲学、等等，那是无稽之谈，也无咎无誉，就是空谈，根本没有一点意义的！
一本黄历有多少斤？
借助查阅黄历的 *** 可以算出来一个人八字重几斤几两，这种 *** 被称作称骨算命法。称骨算命是众多占卜命运 *** 的其中之一，与之相类似的算命术包括生辰八字算命术，生辰八字算命、紫微斗数算命数等等。称骨算命数的创始人叫做袁天罡，生活于随末明初之际，比较擅长风水学与天文学方面的知识，代表作品流传至今的包括《五行相书》、《六壬课》等，但是有些著作因为年代过于久远而已经失传。称骨算命是利用人的农历出生年份、月份、具体日期和时辰来推算一生运势与吉凶祸福的。集体 *** 是参照对应年、月、日、时所代表的重量将其相加得到总重量，对照称骨歌一查便知自己的命运。
比如，一个人出生于壬申年正月二十五日申时，对照老黄历算起几斤几两重。壬申年所对应的重量为0.9两，正月所代表的重量为0.6两，二十五日所代表的重量为1.5两，申时所代表的重量为0.8钱，所以这个人八字重量=0.9+0.6+1.5+0.8=3.8两，查阅称骨歌三两八钱对应的命数为男命性格清高、正直，有才能，肯奋斗，虽然得不到祖上的帮助但是自己也能起家，随着年龄增长生活会渐渐稳定昌盛；
流年斗君是什么意思？
斗君：
用以推十二月令，即依生月之数以命宫为起点逆算，然后依生时顺数，所到该宫位即为斗君亦为流年的正月。
子年斗君是为求流年斗君而设，而现今求得流年斗君的 *** 简单好记，已无需再用子年斗君了。
注1：流年斗君的求得以流年支宫为起点，逆数到生月数所落之宫，由此宫起子时顺数至生时的宫位即是流年斗君的宫位。
注2：求得流年斗君的宫位，就是该年的正月，由正月顺数，十二个月即成。
注3：另外只要知道流年斗君的宫位是十三宫的那一宫，以后每年的正月即由流年的相同宫位起。
例如：流年斗君在田宅宫，以后任何一年的正月即由流年的田宅宫起。
流年：
以太岁地支为主，例如甲子年则该年的流年命宫在子这一个宫位。有依小限者然少验。
流月：
流月有多种论法，兹例一法：依斗君的位置如果是本命盘的父母宫，则每年的流月之正月即是从父母宫算起。有其它论法当在学园区论之。
子年斗君、流年斗君
☆ 子年斗君的位置主要是用来作为求得流年斗君位置的参考点。
☆ 流年斗君的位置的作用为：用来作为求得流年星曜位置的参考点。用来作为求得流月、流日、流时的起始参考点。
子年斗君：
☆ 要查出个人的子年斗君位置，以阴 历的出生月份、出生时辰为条件，即可查出子年斗君的位置。
易经应该怎么自学？
有人说学易经要先拜师学艺，可现在哪有一心治学的易经师父啊！所以通过拜师学艺学易经这条路走不通了，就算有精通易经的师父也未必肯收你，就算收你也教不了你什么，因为易经原本就是靠自己，师父只能在关键的地方点拨一下。
所谓名师出高徒，指的是名师收的徒弟都很有天赋，原本徒弟就有很高的造诣了，比如相声界的郭德纲并没有从侯耀文那里学到相声知识，实际上从事任何行业能学到东西全靠自己，师父不会主动教你的，也没什么可教你的，最多能做到给你解答问题，像易经这样玄之又玄的学问更没人能教你了。
如果你真的对易经感兴趣，而且想学易经的想法很强烈，那么你可以学易经；如果你对易经仅仅是有好奇心，那么你没必要去学了，因为你坚持不下去最终只能学到点皮毛。
时代不同了，学易经的方式跟以前也不一样了，现在各种各样的易经资料都能找到。那么该怎么明白易经的道理？易经的道理是学出来的；是思考出来的；是问出来的；是辩论出来的！因为易经太古老了，如果直接看易经的原文难以看懂，学易经 *** 的方式是看古人的注解，因为古人所处的年代更接近易经的源头，比如魏晋时期王弼的《老子指略》、《周易正义》都是很好的易经入门学问，从中可以体会到古人的易经思路是什么。
易经为什么难学？最难看懂书的是什么？有人说是山海经，也有人说是鲁班书，其实这两种书的难度只是文字表面的意思和现在不一样了，而易经的难度是文字背后的哲理，所以最难看懂的书是易经。
书不尽言，言不尽意，这就是易经为什么难的原因。易经的学问很难用语言和文字完全表达出来，所以在易经中添加了八卦和六十四卦，用来辅助解读易经，但即便是这样仍然很难看懂。
易经成书的年代过于久远，河图、洛书、八卦比文字出现还要早，试问这种情况下又怎么可能用文字表达清楚了？春秋时期的文字依然很精简，即使是春秋三传、论语这些文章也有一定的难度，而易经的分支周易就是在春秋时期成形的，也就是说易经成书的时期文字还不够丰富，所以在表达上有所欠缺，这也是易经难以看懂的原因。
易经到底该怎么学？现在还是有一些用心纯粹的易经老先生，比如曾仕强对易经的理解还是有一定水准的，曾老先生虽然已经仙逝了，但还是留有一些关于易经的著作，易经初学者从中能够有所受益，至少能学到易经的入门知识。
学易经一定会有很多疑问，这时候可以向网友提问问题，这时候会有很多不同的答案出来，学易经的人可以从这些答案受到启发，但要注意的是不必区分哪个对易经的解答是对的，因为易经是辩证着看待问题的，并没有绝对的正确。
易经分为义理和象数，但对学易经的来说要把心思用在义理上，这里并不是否定象数，而是象数的逻辑性不如义理，而且易经的基础是义理，如果义理学不通也无从谈起学会象数！
我今年50岁了？
易经很简单，不要执迷于文字，易经是个圆图，是个单位圆周
