*** 算紫薇斗数-黄帝内经仅仅是一部医学巨著吗
*** 算紫薇斗数，黄帝内经仅仅是一部医学巨著吗？
土鳖君在上一期《冬季养生》篇中说到了医学典籍《黄帝内经》中的养生智慧，很多小伙伴留言让我多说说养生的东西。看来土鳖君的朋友们大都跟我一样进入了中年油腻期了，需要枸杞、菊花、保温杯来化解一下对身体状态的焦虑。好吧，那土鳖君就做一做荒唐的事情，班门弄斧的去蠡测一下上古的自然哲学，尽我所能的给大家浅薄的讲一下纵横了上下五千年的为人、处事、应内、感外的智慧。由于《黄帝内经》的知识横绝古今、浩如烟海，我等只是撑艘瓜叶小艇在海边摸索。由于土鳖君不是科班出身，没有 *** 的学习过中医的理论，只能用自己微薄的简介去转述一下经典的内容。所以浅薄、不到之处还请谅解。那么这一期我们就先从《黄帝内经》是什么？《黄帝内经》有什么？《黄帝内经》说什么？来总体的了解一下这一部无上智慧典籍。
一个好名字是一本书的点睛之笔，我们先从《黄帝内经》的书名说起。所谓的经，本是横向的线，由于在纸为大众化之前，书籍多是纬编、竹简（当然也有帛书、羊皮书、锦书、贝叶经等形式，但由于成本昂贵不是大众之选。），将竹简片链接起来的麻线，就是经线。所以，后人多以经借指可以为往圣继绝学的法书。内经，顾名思义，就是研究人体内部的传世法书。同样的还有一本外经，但是已经失传。（中医同样有外科，比较有代表性的人物就是刮骨疗伤的华佗。）
《黄帝内经》真不是黄帝写的。据考证，这套典籍启笔于东周早期，后经战汉，定稿于东汉时期。作者也不是一个人，是由无数的道、儒、医等诸子百家的先贤，根据自己对自然、天地、生灵、万物的理解和认识不断地打补丁式的修改完成。可以说这是一部跨越了上下百年，凝集诸子智慧，历经千锤百炼而得来的自然思想典籍，也是一部以道入医，以道救人的自然理论。由于内涵过于深邃，成书者不敢独占奇功，就以上古圣王的名讳冠名了这套典籍。为了通俗易懂，广而告之，书中还假以天师伯岐与黄帝的对话，以对话录的方式阐述医的道理。在先贤眼中，“人身即天下、天下即人身”，最后集大成者以黄帝之名冠之，也暗喻了从医者，乃执天命之业、尊圣人之言、 *** 帝王之术的人。悬壶济世、治病救人乃行大慈悲、积大功德。
《内经》共70万字，分《素问》、《灵枢》两部，其中《素问》九卷，八十一篇。主要讲解了脏腑、经络、病因、病机、诊法等内容，《灵枢》九卷，八十一篇，除了对《素问》的补充和论证之外，又加上了腧（shu）穴、针具、刺法、诊疗原则等内容（后世流传两部皆二十四卷本，为唐、宋以后修订版本）。《素》、《灵》两部组成了一套完整的自然医学哲学 *** ，《素》为世界观、指导思想，为内涵，而《灵》为方 *** 、手段，为外延。
既然是一套哲学 *** ，那我们就需要顺着哲学的思维去探索《内经》。《内经》来源于上古气一元论的朴素唯物主义思想。即认为炁（气）是物质的本源，这里的炁不能简单理解为虚无缥缈、看不见摸不着得物质，而是构筑我们物理世界的至精至微的物质实体，用现代科学的话来解释，炁就是质子、电子、中微子、夸克这一类的基本粒子。炁（太极）一分为二则为阴阳，阴阳化合生五行，五行生克萌发万物。万物是炁的不同形态。（天地万物即是一炁所生、而又天地万物无非是炁。）
由于炁看不见、摸不到，人们只能通过摸索天体、时令、地理、方物的规律去掌握炁的规律。慢慢的就发现了一种普适于一切事物的约束性法则，古人就把它称之为道。（古人对道进行了详细的探索和描述，将道这种玄之又玄的东西用人类的语言描述出来，写就了《道德经》。）由于道的普适性，它既可以放大到至大的宇宙空间中，也可以缩小到至小的精微空间中，（其大无外、其小无内。）在没有显微、解剖技术的古代，圣人们就把道推理到人体中，形成了中医的理论基础，也就是《内经》。
这种由外而内，由显而微的医学体系告诉我们人体机能的运行是与炁的运行规律一致的（气运），与阴阳、五行、四时、干支、星宿甚至风水等自然事物运行规律相同的。（所以说：国有国运，人有人运。“上医医国、中医医人、下医医病”是不无道理的。）
由于古人掌握了一种感知自然运行规律的工具——《周易》，所以古代的医家在治病之前多用《易》的卦、象、术、辞去推算患者的气运（我们常说的病入膏肓、气数已尽就是这么回事。），已达到治本的目的。所以中医之大能者多为《易》之大能，能医治病之前必打卦，以探气机。由于各种原因，这套诊疗 *** *** 已经失传，现在香港、 *** 及海外的中医，日本汉方医学、以及所谓的韩医还在坚持用。（与棒子国的单纯模仿不同，客观的说日本的东洋医法从理论、经方等方面扩大了传统中医的诊疗体系，可以称其为中医的分支了。）
Warning：这里土鳖君要提醒一下各位，问天打卦的事情不是玄学，是客观存在的规律，梅花易数也好、紫微斗数也罢，包括四柱、六爻、大小六壬、奇门遁甲等等工具，是建立在古人运用统计学的 *** 对自然规律的客观观察。但是，诸君不要用算卦、扶乩的方式揣测未来。原因有二：其一，所谓善易者不卜，真正对《易》参悟高深的人不会去给自己和别人测算未来的，市面上所谓的赛神仙、算死鬼大都是来自于一个江湖流派——江相派，这种江湖骗子是玩心理学的，有兴趣的朋友可以去度娘搜一下他们的秘籍《英耀篇》、《阿宝篇》或者看一看《京华神相张铁嘴》这本书就一目了然了。
其二：就算机缘巧合，遇到了入世的的高人，也不要妄图改变已知的未来，改变未来就等于改变了因果中的果，而因无所落，最后还是要回归到另一个更大的果上。有所得，必有所舍。这是古代的君王，老天爷的儿子也不敢承担的东西，所以诏书都是以奉天承运开头。如果想改变自己的命运 *** 有且只有一个-顺天而为。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。所以同志们，只有通过自己不断地努力才是顺天换命的根本 *** 。这也是《了凡四训》中的命自我立、福自己求的道理。（如果大家感兴趣，土鳖君会在《内经》之后，再开专篇。）切记！！！
好了文归正传，道统领阴阳、四时。尊道而行，人体机能则会运行的更持久，逆道而行，人体机能则运行的则会短一些。古人基于对道的认识和尊重，以及对人构架和气运的观察，总结出一个朴素的诊疗观点——天人合一。，并根据这个观点 *** 的论证了疾病是什么？疾病从哪来？疾病要怎么出去？三个问题。按照这三个问题的框架，《内经》也就徐徐展开了论述。
我们的病从哪里来呢？病就是逆，逆反了自然规律，人体内的管理中枢垮掉了，保卫部门（营卫之气）解散了，病毒、细菌、癌细胞之类邪气趁虚而入，人就生病了。
生病了，怎么办，《内经》告诉我们，除了后悔药，圣人们还是有些手段去帮你化解掉这些麻烦的。我们还是需要利用我自己的身体，用阴阳相糅、五行生克的规律，根据病在不同的位置和发展趋势，通过不同的 *** 和途径 *** 出去。所以小伙伴们上初中的时候就学到了著名的医古文-《扁鹊见蔡桓公》。
啰嗦了这么多，其实《内经》就是告诉了我们如何正确的去养生延寿的规律和 *** 。其实养生的奥秘绝不是吃人参、啃石斛、 *** 、推拿，更不是去坐个什么生物电理疗床、理疗椅，而是要根据参照天时、地理、阴阳、四季的规律，将自然合入人体中，运化到微末之处，从而进行休养生息，上古天真、因天之序。这就是《内经》教给我们的合与化的学问。
这里土鳖君又要跟诸位说一下（漫谈就这样，想到哪里就说哪里）。道要守，不可逆，现在有些父母喜欢给自己的孩子起一些霸气的名字，诸如：傲天、啸天、问天、撼岳、无敌、擎宇此类，非常不好。这等于在孩子的命格中强行注入一些戾气，这样对孩子的性格、命运都非常不利,顺天而为，才是硬道理。
好了，这一期就先跟大家谈到这里吧，我们下一期继续。
中国古代超过100岁的名人有哪些？
希望这个答案是比较全的。
中医经典著作《素问·上古天真论》云：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。……所以能年皆度百岁而动作不衰者，以期德全不危也。”《灵枢·天年》云：“黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？……百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”
古代医疗条件差，”人到七十古来稀“，二位圣人孔子73岁、孟子84岁，已经是很了不起了。过了耄耋之年，还能在历史上有所建树，凤毛麟角。
下面基本上按出场时间顺序，介绍下历史上留下姓名的百岁以上的长寿“名”星（彭祖以上的，原则上就不介绍了），共28位。当然，还有那些九十多岁的特别了不起的，共8位，文末也记录下来，做个彩蛋。
彭祖楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下,帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚其后也。昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。彭祖氏，殷之时尝为侯伯。殷之末世灭彭祖氏。季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。----《十二本纪· 楚世家》
伊尹伊尹（公元前1649年-公元前1550年），姒姓，伊氏，名阿衡，空桑（今河南省杞县空桑村）人。因其母居伊水之上，故以伊为氏 。夏末商年政治家、思想家，商朝开国元勋、道家学派创始人之一、中华厨祖。约公元前16世纪初，伊尹辅助商汤灭夏朝，为商朝的建立立下汗马功劳。伊尹历事商朝成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主五十余年，为商朝强盛立下汗马功劳。沃丁八年，伊尹逝世，终年100岁。伊尹被后人奉祀为“商元圣”。《十二本纪·殷本纪》
吕尚吕尚，（约前1156年-约前1017年），一名望，字子牙，别号飞熊，出生于牧野（或东海之滨），商末周初军事家、政治家、韬略家。传说姜子牙垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为太师，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周 *** 事统帅；辅佐武王消灭商纣，建立周朝，封为齐侯，定都于营丘；辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。"盖太公之卒百有馀年，子丁公吕伋立",语出《史记卷三十二·齐太公世家第二》。唐宋前，被历代皇帝封为“武圣”，唐肃宗封“武成王”，宋真宗封“昭烈武成王”。
李耳李耳，（约公元前571年-约公元前471年），字聃，出生于周朝春秋末期楚国苦县，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。在道教中，被尊为道教始祖，称“太上老君”。著有《道德经》。司马迁《史记 老子韩非列传》“盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其脩道而养寿也”。唐高宗乾封元年（666）封老子为太上玄元皇帝。宋真宗祥符六年（1013）加号太上老君混元上德皇帝。
鬼谷子鬼谷子（王诩、王禅，约公元前400年-约公元前270年），号玄微子，卫国朝歌（今河南鹤壁市淇县）人，战国显赫人物，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问。因隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。常入山静修，深谙自然之规律，天道之奥妙。后人称鬼谷子为，“王禅老祖”，主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等。
张苍张苍（公元前256年-公元前152），阳武县（今原阳县）富宁集乡张大夫寨村人，西汉丞相，谥号文。其助刘邦清除燕王臧荼叛乱，校正《九章算术》，制定历法，中国历史上主张废除肉刑。
赵佗赵佗（约公元前240年－公元前137年），河北真定（今河北正定）人，原是秦朝将领，南越国创始人。公元前203年，攻占了岭南的桂林、象郡，以番禺（今广州）为王都，建立南越政权，自称为“南越武王”。公元前196年，接受了汉高祖赐予的“南越王”称号。汉高祖死后，赵佗与吕后当政的汉朝中央政权关系一度紧张，自称”南越武帝“，向朝廷举兵发难。汉文帝即位后，在朝廷怀柔政策感召下，与中央政权的关系又修好始昔，维护了岭南的社会稳定。公元前137年（汉武帝建元四年），赵佗病逝，在位66年，享年103岁。
张陵张陵（34～156），后改名张道陵，字辅汉，敬为张天师，沛国丰邑（今江苏丰县）人，中国东汉五斗米道创立者。少时喜读河洛图讳、天文地理之书。曾入太学，通达五经，又好黄老之学，举荐“贤良方正直言极谏科”。汉明帝时曾任巴郡江州（今四川重庆）令，后隐居北邙山（今河南洛阳北），修炼长生之道。朝廷久征不就。东汉顺帝时，修道于鹄鸣山（今四川大邑县境内），创立五斗米道。教门中尊老子为教主，以《老子五千言》为经典，授为“三天法师正一真人”。 *** 道书24篇，建立24治区，各治立道官祭酒，以统治道民。道民有犯小过者以悔过自新为奉道之主旨，并用符水咒法为道民治病。子孙世袭天师道号，历代帝君皆加有封号。
张臶张臶（136-240），字子明， 钜鹿（今河北宁晋县）人， 三国时期人物。他活了105岁，是有可靠记载的三国时期最长寿的人，汉魏间隐士。少游太学，通训诂、谶讳之学。后归乡里。 汉献帝即位，数辟之，不应。 建安中，移居上党，并州牧 *** 奏授乐平令，不就而遁，居常山讲学，又迁居任县。曹 *** 为丞相，辟之，亦不应。 魏明帝太和中，诏求隐学之士，郡中屡举，以老病不行。齐王芳正始元年（240），援琴而歌，作诗二篇，旬日而卒。年105岁。次年，王肃为 广平太守，下教遣吏存问其家。其诗佚。
拓跋力微拓跋力微（174年—277年），约当中国三国时期至西晋初年的索头部鲜卑族领袖，220年至277年在位，是南北朝时期北魏皇帝的先祖。其父为前任首领拓跋诘汾，其兄为十六国时期南凉国的先祖秃发匹孤。248年，窦宾去世后，其子阴谋作乱，力微杀之，吞并其部众，各酋长首领皆服从力微，史载当时力微的势力“控弦上马二十余万”。258年，再南迁至盛乐（今中国内蒙古和林格尔北），召集诸部酋长，远近莫不畏服。261年，派其子拓跋沙漠汗入曹魏为质子。277年，因西晋幽州刺史卫瓘的计策，力微听信各部酋长的谗言，使得沙漠汗在力微的默许下被各部酋长所杀。卫瓘又设计使各部酋长离散，力微因此忧愁而死，史载其享年104岁。子拓跋悉鹿继立。北魏道武帝拓跋珪称帝时，被追谥为神元皇帝，庙号为始祖。
佛图澄佛图澄大师（232年—348年），本姓帛氏，以姓氏论，应是西域龟兹人。九岁在乌苌国出家，两度到罽宾（北天竺境笳毕试国，今喀什米尔地区）学法。晋怀帝永嘉四年（公元310年）来到洛阳，时年已七十九。适逢永嘉之乱，先隐居草野，后投奔石勒，深得石勒及侄石虎的宠信。在后赵建武十四年(348年)十二月八日卒，享年一百一十七岁。
葛洪（公元284年-公元364年或343年），字稚川，自号抱朴子，晋丹阳郡句容（今江苏句容县）人，东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家，三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。著有《神仙传》《抱朴子》等。葛洪曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹，内擅丹道，外习医术，研精道儒，学贯百家，思想渊深，著作弘富。他不仅对道教理论的发展卓有建树，而且学兼内外，于治术、医学、音乐、文学等方面亦多成就。
慧可二祖慧可大师，487-593，俗姓姬，虎牢（又作武牢，今河南荥阳西北）人。
张果老张果者，晦乡里世系以自神，隐中条山，往来汾、晋间，世传数百岁人。武后时，遣使召之，即死，后人复见居恒州山中。据明万历《太原府志》记载，张果老者，字园林，交城（东关）小南巷人也。尝骑白驴至（交城）阿苏山，以铁锥指石为穴，引驴入焉，今岩中驴尚存。相传他久隐山西中条山。往来晋（阳）汾（州）间。唐武则天时已数百岁。则天曾遣使，欲召见之，即佯死。后人复见其居恒州山中。他常倒骑白驴，日行数万里。休息时即将驴折叠，藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。以后他以“年老多病”为由，又回到中条山去。
王远知王远知 （509~635年），字德广，琅琊临沂（今山东临沂市）人。唐朝道教上清派茅山宗道士，陈朝扬州刺史王昙选之子。十五岁，师事茅山宗创始人陶弘景，学习上清派“三洞法”。继从宗道先生臧矜，学习秘诀，得到陈宣帝、隋炀帝、唐太宗、唐高宗和武则天的尊崇。贞观九年，羽化，时年一百二十六，累赠金紫光禄大夫，封号升玄（贞）先生。
甄权甄权，约生于南朝梁大同七年(541)，卒于唐贞观十七年(643)，许州扶沟(今河南扶沟）人，享年103岁。因母病，与弟甄立言，精究医术，专习方书，遂为名医。甄权于针灸术造诣尤深，兼通药治。一生行医，活人众多：隋开皇初(581)曾为秘书省正字，后称病辞职。甄权通颐养之术，提出吐故纳新可使肺气清肃，是健身延年的有效 *** ；并主张饮食不必甘美。贞观十七年(643)唐太宗李世民亲临其家，访以药性及养生之道。授其朝散大夫，并赐寿杖衣物。当年寿终。甄权撰有《针经钞》三卷、《脉经》、《针方》一卷、《明堂人形图》一卷(俱见《新唐志》、《脉经》)。《通志·艺文略》作二卷，《脉廖赋》一卷(见《通志 艺文略》)，《本草音义》七卷(见通志·艺文略)。
孙思邈孙思邈（约581～682），京兆华原（即今陕西省耀县）人，著名道士、隋唐时期伟大的医药学家，享年102岁。隋文帝、唐太宗、唐高宗在位期间，曾多次邀请他入朝作官，都被他婉言谢绝。孙思邈因病学医，热爱医学，淡泊名利，在药物学研究方面，为后人留下了宝贵的财富，所以人们尊称他为“药王”。著有《千金要方》和《千金翼方》。
神秀神秀 （公元606～公元706）唐代高僧，禅宗五祖弘忍弟子，北宗禅创始人。俗姓李，汴州尉氏（今河南开封尉氏）人。少习经史，博学多闻。
叶法善叶法善（616—720）字道元，括州括苍（今浙江丽水松阳）人。唐代道士、官吏。有摄养、占卜之术，历高宗、则天、中宗朝五十年，时被召入宫，尽礼问道。开元八年卒。或言生隋大业丙子，死庚子，盖百七岁云。玄宗下诏褒悼，赠越州都督。
王冰王冰，号启玄子，又作启元子。约生于唐景云元年(710年)，卒于贞元二十年(805年)，里居籍贯不详，唐宝应中(762～763年)为太仆令，故称为王太仆。王冰年轻时笃好养生之术，留心医学，潜心研究《素问》达12年之久。他著成《补注黄帝内经素问》24卷，81篇，为整理保存古医籍作出了突出的贡献。后人的《素问》研究多是在王冰研究的基础上进行。
赵州禅师赵州禅师（778年～897年），法号从谂，祖籍山东临淄，出生地曹州（今山东菏泽），是禅宗史上一位震古烁今的大师。他幼年出家，后得法于南泉普愿禅师，为禅宗六祖惠能大师之后的 *** 传人。唐大中十一年（857），八十高龄的从谂禅师行脚至赵州，受信众敦请驻锡观音院，弘法传禅达40年，僧俗共仰，为丛林模范，人称“赵州古佛”。其证悟渊深、年高德劭，享誉南北禅林并称“南有雪峰，北有赵州”，“赵州眼光烁破天下”。赵州禅师住世120年，圆寂后，寺内建塔供奉衣钵和舍利，谥号“真际禅师”。陈抟陈抟（871年-989年），亳州真源人，字“图南”，号“扶摇子”，赐号“希夷先生”，是一位道门高隐和学术大师，是传统神秘文化中富有传奇色彩的一代宗师，称陈抟老祖、睡仙、希夷祖师等。陈抟继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，著《指玄篇》八十一章，言导养及还丹之事，又有《三峰寓言》及《高阳集》、《钓潭集》，诗六百余首。对宋 *** 学有较大影响。陈抟。相传紫微斗数及无极图说皆为陈抟之创作。事迹见诸《宋史 卷四百五十七·列传第二百一十六·隐逸上》
张伯端张伯端（983年-1082年），，字平叔，号 *** 、 *** 仙人，后改名用成（或用诚），人称“悟真先生”、传为“紫玄真人”、又尊为“ *** 真人”，世界道教主流全真道祖师，北宋台州天台（今属浙江）人，自幼博览三教经书，涉猎诸种方术。《悟真篇·序》有：“仆幼亲善道，涉躐三教经书，以至刑法书算、医卜战阵、天文地理、吉凶死生之术，靡不留心详究”。曾中进士，后谪戍岭南。曾于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，成为全真派南宗五祖（南五祖）之 *** 祖，后著书立说，传道天下。 在修行上，张伯端反对形式上的出家离俗，隐避山林。而主张“大隐隐于市”。他本人就不出家。南宗直至五祖白玉蟾，始开始有云游道士，也组织了南宗自己的教团组织。 一般认为，白玉蟾为南宗实际建立者。
张定边张定边（1318—1417)，原籍湖北沔阳，出身渔家。他被誉为元末 *** 猛将。张定边身材魁梧，潇洒英俊。熟知天文识地理，习兵法，练武功，精拳艺，擅岐黄。其为人急公好义，喜抱打不平。他曾跟元末枭雄陈友谅结为生死兄弟，从陈友谅 *** ，定都武昌，转战荆楚，征伐两江、闽、浙边陲重镇等，均战无不胜，攻无不克，为陈友谅的雄霸一方立下赫赫战功。在陈友谅跟朱元璋终极对决的鄱阳湖大战中，张定边以个人之力，几乎扭转了战局。他独闯军阵，连斩朱元璋三员大将，差点取了朱元璋首级。最后朱元璋一场大火烧掉了陈友谅的60万大军，陈友谅战死，张定边冒死打捞出陈友谅尸首，并掩护幼主陈友谅之子逃出战场。大势已去，面对朱元璋的诱惑，张定边绝不投降，最后解散义军，削发为僧，遁入空门，自号沐讲禅师。张定边自此不闻尘俗事，专心研究佛理。他还率领众僧，先后垦殖禅田50多亩，自食其力，并周济贫民。张定边尽管没有完成建功立业之志，但他长寿100岁而终。
冷谦冷谦，字启敬，号龙阳子。道士行藏不详，现存记载仅见其从事音乐、绘画之事，是明初很有影响的音乐家。《明史·乐志》载，吴元年（1364），明太祖“置太常司，其属有协律郎等官。元末有冷谦者，知音，善鼓瑟，以黄冠隐吴山（在今浙江杭州市）。召为协律郎，令协乐章声谱，俾乐生习之。……乃考正四庙雅乐，命谦较定音律及编钟、编罄等器，遂定乐舞之制”。冷谦是明代郊庙乐章的奠基者。曾著《太古遗音》琴谱一卷，宋濂为之作序，书已佚；又著《琴声十六法》，今存。相传元末已满百岁，卒于明永乐年间。善养生，著《修龄要旨》，是明代一部内容丰富的气功与养生保健专书。
刘纯，（公元1363—1489），字景厚，号养正增老人。明代著名医学家。祖籍吴陵（今江苏泰州一带）。早年随父橘泉及冯庭干学医。明洪武初1368年迁入关中，在长安住约20余年。后随军医疗迁凉州，于洪武二十八年1395前后定居甘州。刘纯在陕西、甘肃行医约40年，医术精湛，著作渊博被誉之为“神方妙术”，享年126岁。也有学者如任雨笙考证其大约生于公元1340年，卒于约公元1412年，享年70岁左右。其先世在元时为名门望族，后家道衰落。从医后笃志苦学，勤于临诊，著述颇丰，死后其著作主要由陕西布政使司刊刻流传至今。主要有撰有《医经小学》六卷(1388 )、《玉机微义》五十卷(1396 )、《杂病治例》一卷(1408 ) 及《伤寒治例》一卷(著作年代不详 ）、 《成化咸宁景厚家学》。此外刘纯尚撰有《太素脉诀》及《寿亲养老补遗》若干卷。现此两书已佚失。《成化咸宁景厚家学》一直为刘氏后人代代秘传。全书共分为20册，其中有7册是关于癌症论证方面的论述。其对现代医学研究仍有极大的帮助
张三丰张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。以其不饰边幅，又号张邋遢。颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。尽经目不忘，游处无恒，或云能一日千里。善嬉 谐，旁若无人。尝游武当诸岩壑，语人曰：“此山异日必大兴。”时五龙、南岩、 紫霄俱毁于兵，三丰与其徒去荆榛，辟瓦砾，创草庐居之，已而舍去。
太祖故闻其名，洪武二十四年遣使觅之，不得。后居宝鸡之金台观。一日自言 当死，留颂而逝，县人共棺殓之。及葬，闻棺内有声，启视则复活。乃游四川，见 蜀献王。复入武当，历襄、汉，踪迹益奇幻。永乐中，成祖遣给事中胡濙偕内侍硃 祥赍玺书香币往访，遍历荒徼，积数年不遇。乃命工部侍郎郭璡、隆平侯张信等， 督丁夫三十余万人，大营武当宫观，费以百万计。既成，赐名太和太岳山，设官铸 印以守，竟符三丰言。
或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之太清宫，然皆不可考。 天顺三年，英宗赐诰，赠为通微显化真人，终莫测其存亡也。
汤云山楚省寿民汤云山生于万历丙午至今盖一百四十一岁矣巡抚开泰以旌表上请念此非寻常期颐之寿可比乃为是诗并书赐之（清·弘历）
常见六星辉楚地，曾无一字献丹枫。老翁真是仙而隐，举世应推寿且雄。
矍铄他年将比窦，春秋此日已逾种。生平无病不知药，耄耋有时还似童。
合宅孙曾凡几阅，一心念虑若为空。汉阳草树连天碧，彷佛犹存太古风。
蓝祥蓝祥，男，生于1668年，清代宜山永定土司（今广西宜州市石别镇）境内老寿星，经历了清康熙、雍正、乾隆、嘉庆4个朝代，活到144岁。 嘉庆十五年（公元1810年）蓝祥142岁时，嘉庆皇帝曾作诗一首褒奖他。嘉庆皇帝诗云：“星弧昭瑞应交南，陆地神仙纪姓蓝。百岁春秋卌年度，四朝雨露一身覃。烟霞养性同彭祖，道德传心问老聃。吔衍无极，长生宝箓丽琅函。”
以下也曾是届满90岁的中国古代史上的风云人物，也是难得，让他们也露个脸儿：
士燮士燮（137年－226年），字威彦，苍梧 广信（今广西 梧州）人。汉末三国时期割据交州一带的军阀，后来归附东吴的孙权，被孙权加为左将军；此后又因诱降益州豪族雍闿的功绩而被迁为卫将军，封龙编侯。著作有《士燮集》、《春秋经注》、《公羊注》、《谷梁注》传于世。士门家族是当时实力雄厚的 *** ，士燮弟壹，为合浦太守；次弟黄有，为九真太守；三弟武，为南海太守，加上士燮的交趾太守，士家四郡占岭南疆土过半。
吕岱吕岱（161年－256年），字定公，广陵海陵（今江苏泰州海陵）人，三国时期吴国重臣、将领。吕岱本为郡县吏，因避乱而南渡。受孙权赏识，在其手下做事。建安十六年（211年），贼寇吕合、秦狼等作乱，孙权以吕岱为督军校尉，与将军蒋钦等领兵前往征讨，生擒吕合、秦狼，被任为昭信中郎将。建安二十年（215年），随孙权进取长沙三郡，而安成等四县官吏聚兵抗拒吕岱，吕岱进攻围寨，众人皆降，于是平定三郡。延康元年（220年），代步骘出任交州刺史，平定桂阳、浈阳贼寇王金的叛乱，升任 *** 将军、假节，封爵都乡侯。黄武五年（226年），平定九真太守士徽的叛乱，晋封为番禺侯。吕岱一生戮力奉公，为孙吴开疆拓土，功勋赫赫。太平元年（256），吕岱去世，时年96岁。
来敏来敏，（165-261），字敬达，义阳新野人，来歙的后人。父亲来艳，为东汉司空，东汉末年，逢董卓之乱，来敏跟随姐夫黄琬到荆州避难，黄婉是刘璋祖母的侄子，来敏又与黄琬入蜀，被刘璋引为宾客。来敏喜欢读书，尤其喜欢《左氏春秋》。刘备平定益州后，以来敏为典学校尉，后立太子，来敏为家令。刘禅继位后，任命来敏为虎贲中郎将，诸葛亮驻汉中，请来敏为军祭酒、辅军将军。来敏年老狂悖，口出狂言，被诸葛亮免去官职。诸葛亮死后，被任命为大长秋。后又屡次被罢免，最后来敏被任命为执慎将军。年97死于家中。
司马孚司马孚（180年－272年），字叔达,河内郡温县（今河南温县西）人。三国曹魏至西晋初年重臣，西晋宗室，东汉京兆尹司马防第三子，晋宣帝司马懿之弟。自曹 *** 时代起，司马孚就任文学掾，而后历仕魏国五代皇帝，累迁至太傅。“高平陵之变”时，司马孚协助司马懿控制京师，诛杀曹爽 *** 。后又督军成功防御吴、蜀的进攻，为司马氏政权的稳固多有功劳。但他性格十分谨慎，自司马懿执掌大权起，便逐渐引退，未参与司马氏几次废立魏帝之事。西晋代魏后，司马孚进拜太宰，封安平王。晋武帝司马炎对他十分尊宠，但他并不以此为荣，至死仍以魏臣自称。泰始八年（272年），司马孚去世，年93。武帝为其举哀三日，葬礼规格比照东汉东平献王刘苍，赐谥献王。
刘寔刘寔（220～310） 西晋重臣。字子真。今高唐人。汉济北惠王刘寿后。少时贫苦，以出卖牛衣为生。然喜读书，常手执牛衣，口诵文章，遂博古通今，深有才学。又洁身自好，志行高远。以计吏入洛，调为河南尹丞，迁尚书郎、廷尉正。后历吏部郎，参文帝相 *** 事，封循阳子。景元四年（263）钟会、邓艾伐蜀，有客问寔曰：“二将其平蜀乎？”寔曰：“破蜀必矣，而皆不还。”客问其故，笑而不答。不久，蜀灭，邓艾矜功，钟会谋反，均被杀。人谓寔有先见之明。寔以世风颓败、为己趋进、不择手段、缺廉少逊，乃著《崇让论》以矫风正俗，指出：“推让之风息，争竞之心生”，应“以让贤举能为先务”。西晋武帝泰始初（265），封爵为伯，累迁少府、太常，转尚书。尝从杜预伐吴。因儿子刘夏犯有受贿罪，被免官。后起为国子祭酒，散骑常侍。元康初（291）进爵为侯，封太子太保，加侍中、特进、右光禄大夫、开府仪同三司，领冀州都督。元康九年（299）策拜司空，迁太保，转太傅。泰安初（302）以年老多病逊位。怀帝即位（307），复授太尉。永嘉三年（309）再告退。怀帝诏使刘寔位居三司之上，赐几杖不朝，秩禄照旧。年91卒，谥元。自少及老，笃学不倦，尤精《三传》，撰有《左氏牒例》20卷，《春秋公羊达义》3卷、《春秋条例》20卷、《集解春秋序》1卷、《文集》2卷。
文彦博文彦博，生于宋真宗景德三年（1006年），卒于宋哲宗绍圣四年（1097年），字宽夫，号伊叟，汾州介休（今属山西）人，北宋时期政治家、书法家。他历仕仁、英、神、哲四帝，出将入相，有五十年之久。任职期间，秉公执法，世人尊称为贤相。曾成功地抵御了西夏的入侵。宰相期间，大胆提出裁军八万之主张，为精兵简政，减轻人民负担。晚年皈依佛法。
魏骥魏骥(1373—1471)，字仲房，号南斋，明浙江萧山城厢镇人。永乐三年(1405)中举，次年，进京会试，以进士副榜授官松江府儒学训导。任内，学生有成就者众多。不久魏骥奉调 *** 参与《 永乐大典》的纂修工程，书成还任，荐任 太常博士。 宣德元年(1426)由 吏部尚书 师逵荐为吏部考功 员外郎，转任南京 太常寺少卿。 正统三年(1438)诏试行在吏部授 左侍郎，次年实授。曾多次奉命巡视畿甸蝗灾，询问民间疾苦。八年改任 礼部左侍郎，魏以年老力衰请求 致仕，遂改任南京 吏部侍郎。十三年，再次以老辞官，不准。十四年又任南京吏部尚书。期间，曾两度典试江西。“ 土木之变”时，为对瓦剌用兵献计献策，屡被朝廷采纳施行。
定妃万琉哈氏（定妃，1661年正月-1757年四月初七），满洲正黄旗人，正五品郎中拖尔弼之女，康熙皇帝的妃子之一。她生育皇十二子胤祹，后被雍正帝尊为皇考定妃，于乾隆二十二年四月初七日薨，终年九十七岁，是清朝后宫中最长寿的嫔妃，堪称清一代后妃之冠。
我是波云星，历史领域创作者。感谢您的阅读，喜欢的朋友请关注转发评论支持一下。
哪些影视剧的剧情让你觉得很侮辱智商？
1.最近在追的《玉楼春》，从第十三集以后觉得就有点侮辱观众智商的意思了；
第十三集开篇讲的是南方受灾，灾民都涌进了京城找富人家里投靠，然后我们大女主就让灾民住进了自己家，拜托，那可是在没监控没记录衙役都不够用的古代，要是有趁火打劫或者偷盗的混在流民里怎么办？这为了凸现女主的善良都不让她带智商了！
还有中篇她为小雅说亲，逼人家王氏娶小雅的说辞，这金手指开的也太大了吧！她那么有手段，脸那么大怎么当初没去威胁一下孙家娶她呢？孙家细查也是有问题的呀！可她还不是巴巴地付出了所有才换来孙家同意她进门的么？
而且她都不怕王家前脚娶了小雅后脚把小雅害死么？高门大户神不知鬼不觉处理了小雅怎么办？
追剧时真觉得第十三十四集是侮辱智商的存在。
2.为了凸现主角的缝纫天赋设计她帮集团总裁太太修改撞衫的衣服；或者在舞会和人撞衫时霸气变装；
改的看不出来原本模样还好，但这长的改成短的…基本的裁缝都会吧！而且出席个晚会而已，重新让人拿一件衣服或者赶快出去买一件衣服就好了呀～等主角改好，晚会都可能结束了吧。
3.《你是我的城池营垒》中邢克垒约米佧见面，米佧都站在他面前了然后接了个 *** 就直接跑了，跑了？！
人都在你眼前了你解释清楚不好吗？这种为了误会而制造误会的桥段真是侮辱智商（不过这部剧男主是真的帅）。
4.《向着炮火前进》，都不用任何剧情，吴奇隆那帅气的发型，飒爽的英姿，皮夹克配西裤的造型，单看演员那偶像剧式地装扮就知道导演编剧有多敷衍；
这种神剧拍出来不仅侮辱观众智商，更反映出现代导演编剧的不负责任。
5.《上海堡垒》，什么先进武器都没得了就剩下一门上海大炮能守卫地球了，但人们依旧像什么都没发生一样地谈情说爱，工作闲逛，拜托，这种几乎生死一线末日危机的时候了，怎么可能还这么淡定，他们是失忆了吗？还在谈爱情谈梦想？！世界都快没了还做梦呢？！
还有那个用本人指纹才能开启的遗物盒，同学，你留的遗物，还需要你自己的指纹才能开启？？那你留个什么劲儿？真的是看笑了……
这种沙雕设定都想的出来，编剧导演也是牛。
什么是典型互联网公司氛围？
自由轻松的工作氛围在我理解不仅仅是弹性工作制、工作环境友好、免费零食饮料、健身房、桌球乒乓球桌上足球电子游戏机室、马杀鸡、乐器室、小型图书馆等等具象可见的标准。
如题，这是知乎上的一个关于互联网企业自由氛围的讨论，有多家企业员工参与，企业家和创业者可以参考学习下如何打造一个轻松、自由，能让员工充分发挥创造性的工作氛围。
陈楸帆
Google，比较对象：百度。全面秒杀。
自由轻松的工作氛围在我理解不仅仅是弹性工作制、工作环境友好、免费零食饮料、健身房、桌球乒乓球桌上足球电子游戏机室、马杀鸡、乐器室、小型图书馆等等具象可见的标准。更在于一个企业的文化、理念、信仰和每一个生动的同事，如何把创新当作血液，把自由平等地获取信息作为信仰，把有趣作为基因(我们叫Googley)，如何体现在不同等级员工间的每一次交流沟通，每一次内部信息的发布，每一次TGIF，每一个自下而上发起的项目及公益活动、民间俱乐部的组建，等等。
Google并不完美，但Google是我所经历过接触过，最接近所谓“理想雇主”的公司。
就像中国再有钱再牛逼，也无法说服自己的国民，他们生活在一个自由轻松的国度，一个道理。
苏椰 微软亚洲研究院务工
微软。其实不想解释。微软花钱雇我，做着10年内没有任何商业价值的基础研究，这是任何商业公司都做不到的。
每天不打卡，不考勤，同事都特别融洽，工作氛围很好，下班都舍不得回家。我领导的人格魅力，绝对是偶像级别的，给这样的人干活，真是拼掉命都高兴。平时免费的各种食品、饮料、 *** 设施、游戏机、桌球、洗浴，这些就不用说了，大公司基本也都有了。办公室宽敞明亮，有各种绿色植物，全部铺着地毯，每天有人打扫得干干净净。椅子特别舒服，舒服到一坐下就容易困。最重要的是，工作中你不会遇到任何麻烦，只要是不属于你工作内容的事，一定会有专门的团队，非常热情、专业地为你解决各种问题。
Rio
我没在其他地方工作过，但知乎的情况是这样的：
弹性工作制，不打卡
工作环境友好
免费零食饮料水果、乒乓球、桌上足球、电子游戏机 (Xbox + Kinect + 大屏幕电视)
公司付费、在附近场地的羽毛球、篮球、游泳池
乐器 (吉他和非洲鼓，还有伴唱+后期 *** )
没有等级观念, 可以当面任意调侃 CEO/CTO/COO
有意思的工作内容
每个人对自己项目的控制力很高，可以自由发挥
刘夷顺 虎扑体育
说说虎扑的工作环境吧
1，轻松愉快的工作环境，团队成员打成一片，畅所欲言，身边随时有热心同事替你解答问题
2，卫星电视，可以随意观看任何体育赛事直播，貌似我每天都在看林书豪的比赛 *_*
3，桌上足球+XBOX游戏机 实况+2K 大家懂的!
4，周末固定的公司篮球和足球俱乐部成员对抗练习+不规定的和其他公司全场比赛(公司付费)
5，周一-周五午休时间的羽毛球和桌球俱乐部练习(公司付费)
6，各类书籍，可以随意取阅，自觉归还
虎扑和诸位前辈提及的软实力不同的是，更注重身体层面的锻炼，身体的强健铸就精神的强健嘛!PS：体育高手很多!
郭伟伟 互联网 电子商务
阿里，早上9点半上班，晚上5点半去吃饭，中午也可以出去吃，还可以打打桌球，关键的是事情处理好任务做完就OK，上班期间临时有事出去一会也是可以的，这里没有严格限制，不用打卡，也没人监督你，全靠自觉。
黄婷姣 传统服饰关注者
毕业后 *** 分工作就在淘米 还没去过别家 只是跟同学交流过 我觉得还是挺轻松自由的
有零食有健身角有社团 没有很多办公室政治 富有贴心小棉袄气质的分管总办和组长，靠谱的团队成员，每天上班都是蛮开心的事情。
打卡还是要的。每天九点半，有三条命。如果前一天晚上加班到十点钟第二天可以晚一个小时来，过两点可以到一点钟来。不过现在把忘打卡也算到三条命里面好讨厌。
天顺 支付产品经理
如果一定要选一个的吧，我觉得盛大是相对宽松自由的。
比较有弹性的每个月迟到忘打卡机会、中午可以玩玩游戏或者去哪里吃吃饭，不用过于担心时间。
整个环境也相对宽松，我经常中午和@张亮-leo踢实况，嘻嘻。
邵文静
囧记单词 团队，因为工作会要求大家集体找笑料和很囧的照片来诠释单词的意思，大家自然而然变得思绪纷飞，幽默感爆棚，会从 艺术史，施工工艺，军事电影，乐理， 明初史，人类演化进程，灵修，宗教，太极，紫微斗数...来诠释工作和做理论支撑，完全不打卡(我们鄙视那种扼杀创造力的东西)掌柜可亲，同事给力，我们办公的地方，原来是家绿荫环绕的咖啡厅，办公室的五条金鱼我们都给一一起了名字(有爱吧)，我们热衷公益，把工作当生活的一部分。总之，跟要去的地方相比，同行的人更重要，相信“自由轻松的工作氛围”更多来信任，开放，自由精神和对人的尊重 ：)
Ke Chang
要轻松自由，首先是不打卡，弹性工作制。
游戏机什么的不是必须，好好干活，玩什么游戏，眼睛本来就够累了。
开会时间短，次数少。
饮料零食无 *** 供应。
没有办公室政治。同事合得来。
时不时组织个集体活动啥的。
国外这样的公司很多。
丁小倪 前端开发工程师 携程
携程早上九点打卡，晚上六点打卡。每月有出勤率，迟到超过三次以上领导找谈话，最近可能末尾淘汰制，经常迟到的可能要被开除了。
工作期间上网限流量，每天下班前会有上网流量排名，排在前几名的领导找谈话，上面罚直属上级的钱。上网屏蔽一般的电商、邮箱、视频、SNS类网站。
中午吃饭在地下一层停车库食堂吃饭，豆腐四元、肉八元。
公司有很多俱乐部，可以按自己兴趣选择参加。
每年有大概两百块的度假抵用券。
冀勇庆 曾经的媒体人
百度，弹性工作制，上下班时间自己支配，有房间可以睡觉，中午有水果吃，楼里还有健身房和乒乓球、羽毛球场。
Ginkgo
阿里，不打卡，各种娱乐健身设施齐全，还有星巴克、书店等，工作氛围很好，着装什么的穿拖鞋都没有关系，只要自己掌握工作进度，中途出去溜达也没事...
小聪
上班指纹打卡，9点上班6点下班。中午一个半小时吃饭休息，明显感觉不够，一个月三次迟到机会。
工作环境不是很自由的说
姬光 前端开发
慢慢变成广告贴了...我觉得看你的“自由轻松”是指哪方面了，对于工作压力，任何公司都差不多的。而其他的所谓自由轻松，应该是员工福利的范畴了。关键还是调整心态，合理安排时间，从容应对才能真正达到自由轻松。
昨天做了一期在知名互联网工作是一种什么体验的国外版（内含谷歌、微软、雅虎、亚马逊），反响不错（想了解可关注）
、继续昨天的话题，今天我们来谈谈国内版！
百度
如果想顺心阅读，请暂且抛开百度最近丑闻事件！
工作氛围：百度，总体来说是一家业务性、内部稳定的成熟公司！换句话说，在百度大部分事情都是按部就班的，大部分人的工作都比较轻松、稳定！至于开会反正是要根据你所在的team做决定，有的组几乎都不用开会，有的组需要standing up meeting,但有的组则需要一天两个会在多个地方往返开两个会，至于年会和部门小年会每年还都是有的，缺点就是对于新入职的员工来说缺乏一份全公司框架范围内的引索和攻略，有很多不懂的问题需要问身边的同事。
（这类型的暖男在百度还有很多）
上班时间也不是很自由，不是说什么时候想来就来的，大概就是“半弹性工作制”吧(还是跟随大部队时间点比较好）！所有互联网公司对于穿着还是非常自由的（随意穿着，穿着大裤衩和洞洞鞋就可以来上班），至于在公司的规定也就两点：不许带宠物上班以及不许在办公室内抽烟！百度整个团队还是有很多优秀的人才的，对于应届生来说能够享受着周围工程师的言传身教，怎么做人、怎么工作、怎么解决问题等！
公司福利：在百度大厦内有健身房、更衣室、浴室、理发店、每层的茶水间都有一些茶包和果真，流感高发季还会有板蓝根、并且在下午2、3点还会有水果发放等等！平时吃饭、唱歌、泡温泉也都是免费的，还有就是公司内帅哥很多！还有百度员工之间都互称为同学，在这一点还是比较有人情味的（现在称呼或许有变动)!还有一点就是百度推崇狼性文化（这点貌似众所周知了）！
Overcall: 总的来说对于应届生来说进入百度还是能学到很多东西的，但是随着公司规模越做越大，扩招也越来越大，也会导致标准越降越低，一线员工也只能干一些细节上的事情，以至于影响力越来越小，很难从中能找到自己的价值！（其实在员工5位数以上的企业这种现象是常态）！
而这几年，空降高层带来的裙带关系，也助长了矛盾的对立，福利以及物质的也越来越差大不如以前，无论是从物质上还是精神上很难让人找到归属感，以至于在外界有这样一个谣传：百度的人，一挖就走！至于是否牵扯到公司战略性的问题，那这个话题太深，很难说清楚！
阿里巴巴
冲着马云杠杠的影响力以及宣传能力，还是有很多人想要去阿里巴巴的！
工作环境：看图吧！
（阿里园区）
（阿里休息室)
(健身房）
（阿里园区星巴克）
工作氛围： 阿里巴巴园区在全中国都还是非常出名的，在阿里巴巴如果你想找个人的名字，直接在公司内网上搜名字，5分钟就可以找到他，你要想办一件事联系到相关人员也就可以很快得到解决！至于加班，在阿里巴巴有这样的一句话：加班也是对的、不加班也是对的，不按时完成项目那就不对了！这里更像是一座学校，让人感觉到又回到校园的感觉（总之环境非常不错）、至于说能带来什么还是需要一个好的领导、和好的同事、nb的技术，然后自己去学习（其实这个在哪里都是一样的）！阿里有很多和工作无关的会（反正你就要去）
，甚至会影响到工作！
来说说餐厅吧，阿里巴巴的食堂也是出了名的，阿里有三个大型食堂（各种口味的都有）、另外如果想要吃些不一样的，阿里还有两家比较高档的餐厅（味道也非常的不错）！至于健身方面，阿里园区有很大健身房，看着都很高大上，楼下面有澡堂、理疗师、运动完洗个澡还可以去做个 *** 什么的，另外公司内部还有很多乒乓球场子！至于娱乐活动，阿里有很多派，在这里你可以找到任何你喜欢的派！
Overcall:总之阿里园区有很多大牛，这里也更像个大学，在这里你可以学到很多东西，并且在这里很大的影响还有做人、要求要懂得分享和诚信，只要你愿意学习和交流，每一个人都可以成为你的老师和朋友！
***
工作氛围：有一句话是这样的说，如果你想要去享受的话就去 *** 吧， *** 有大量的无聊的妹纸，各种制服秀、比基尼秀、 *** 秀等等几乎每周你都可以看到（这些妹纸上班到底是干啥的），还有各种文体活动，但如果你是个毕业生，如果你想要从事产品/设计类的工作，那就拒绝 *** 吧，因为 *** 已经形成了一整套非常完整的业务体系，并且架构也相当清晰！(但是有一点是对于幸运的实习生来说你在 *** 很快能负责用户量过千万或者亿的服务）、至于说工作氛围还是相当不错的，很轻松，说道压力在哪个互联网工作都一样，但调节的方式也有很多，你可以通过各种社团活动来解放天性！还有一点就是 *** 在过年过节真的会发很多 *** 公仔！！
（ *** 内部办公环境）
（ *** 大厦外部，会经常组织一些活动）
（新年福利）
（ *** 年会）
（ *** 各种公仔）
（ *** 办公桌，看起来很霸气的样子）
*** 的福利待遇还是非常不错的（前段时间还出了满三年可无息贷款买房的政策）、不足的就是 *** 虽然人多，但是向上的空间不大，容易到瓶颈，并且近几年占坑和空降的情况非常多；心态指的就是这个，在 *** 要耐得住寂寞；此外 *** 在项目中获得的实战和单兵能力成长会较慢一些，这条对应"做事相对容易"，不像很多2，3线互联网公司出来的人见过更多的腥风血雨！
Overall：总的来说，在 *** 工作环境各方面还是比较轻松的、 *** 在同一级别互联网公司离职率还是比较低的！
360
工作环境
：看图吧！
(360大楼夜景）
（360产品宣传期组织的活动)
(娱乐活动）
（360内部面包会议室）
（360年会）
（360大楼外景）
（360美食，并且还都是免费的）
（周鸿祎亲自培训）
在360工作更大的感受就是公平，只要你肯努力，你就能拿到你想要的！知乎上有一位 *** 并且是航海专业的同学，因为对360的产品非常感兴趣并且颇有研究，不仅在微博上得到了老周的互动，并且通过自己的努力在360当上了产品经理！
在360主要可以学会两点，其一：做事情要有ownership,而不是打工者思维！其二：用户思维，则站在用户的角度上去考虑问题，从而能不断的去完善产品原型设计、在360领导更关心的是产品更新解决了多少用户的问题！在这种环境下，个人的进步也会非常的快，其实这些年我们也可以看到，360是一个非常注重创新的公司，在这里很多人都会萌生很多有趣的想法（比如说：360超级充电器、智能摄像机、路由器等等）！
还有一点360的食堂在在互联网公司也是数一数二的，并且全部免费（有两个餐厅，总部还都是在德国）、每个月还会有一次美食节，邀请一些国外以及地方特色的厨师来做好吃的（满满的羡慕）！每个月的最后一个周四，公司还会为当月过生日的员工举行生日派对，每年还有家属开放日，员工可以带家属来参观等等（不一一例举了，反正360的福利还是非常多的，毕竟是走情怀路线的）、还有一点360非常严格， *** 要求也非常高（几乎都是985、211院校毕业的）、那自然竞争也是比较激烈的，尤其是在大背景下，有些部门持续投入、不见成效、会被整个fire掉！
安徽易也 *** 技术有限公司，于2012年成立于国家科教城市合肥。集研发和运营为一体，是一家专业从事电子商务的大型综合互联网企业。
三年来，为用户服务是易也得以前行的唯一理由，用户需求是易也发展的原动力。坚持用户为中心，快速相应用户的需求，持续为用户创造长期价值。为用户提供有效服务，是易也的工作方向和价值评价标尺，于易也而言，满足用户需求就是成就自己。
安徽易也 *** 技术有限公司拥有一流的运营团队，一批资深技术人员，无论在 *** 运营上，还是 *** 开发上，均有能力提供最完美的解决方案。公司设有策划部、设计部、销售部、公关部、技术开发部，业务精良，互联网营销技术一流的专业团队。 “诚信、务实、创新、服务”八个字，凝聚了易也的文化，展示了易也人的永恒追求。
风和日丽暖，秋意现盎然。湖南二日游，同事尽相伴。借着初临的秋意，公司组织全体员工到湖南游玩，告别了城市的喧嚣，没有了工作的压力围绕在我们身边的只有体现同事之间紧密团队精神的欢声笑语。
游览虽不能尽览湖南盛景，但行程中安排的每处景点都是湖南名胜的代表，是湖南美景的荟萃。置身美景犹如游览仙境，叫人心旷神怡流连忘返。
比起游览美景的喜悦更让人感动的是同事间不分彼此亲如一家的情谊，旅途中大家一路欢声笑语亲密无间，互相关心彼此照应，从不因为个人影响团队，通过此次旅行加深了同事们的了解，使同事们之间的距离更加贴近，使同事们的友谊再次升华。
通过这次旅游也使公司里的每个成员成为一个真正能够发现问题，解决问题的战略团队，大家都各司其职、各负其责，在旅游中寻找合作的黄金点，不断形成一种默契，这种关系让我们磨合成为一个能够冲破任何防线的组合体，没有不可能，超越自己就能够创造奇
他们匪夷所思的知识来自何处？
老子！鬼谷子！人中之龙，见首不见尾！千古之迷我相信随着考古学家不断的进展，总有一天是会明了的。两位前辈都给我们带来了无尽的财富！鬼谷子，思想家，哲学家。有自己的一套理论和体系。可以不认同但不必诋毁。
王诩鬼谷子，王氏，名诩，一作王禅，华夏族，籍贯存争议，有多地相争， 战国时代传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者、相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。精通百家学问，因隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。常入山静修，深谙自然之规律，天道之奥妙。
他被上天赐予通天彻地的智慧，一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，变幻莫测，三曰言学，广记多闻，明理审势，出辞吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，形神俱妙，超乎万有，体合自然。
鬼谷子，被后世尊为“谋圣”，在文化史上，鬼谷子是与老子、孔子并列的学术大家。他隐于世外，将天下置于棋局，弟子出将入相，左右列国存亡，推动着历史的走向。
主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等重要作品，其著作被后世称为“智慧禁果，旷世奇书”，历代列为 *** 。
像鬼谷子这类神人，他们匪夷所思的知识来自何处？鬼谷子是春秋末年战国初年时代的人，此时代文化正在发酵并百家齐鸣，多种文化和思想杂交融合，取精华去糟粕而自成一派大家的人很多。
第二个可以说是道，也可以说是人性本真，本自具足。在那个没有多少娱乐设施的年代，现在人是无法想象当时人常年在一心钻研一个问题时能达到什么地步的。这个问题就包括我是谁、什么是道等等，打坐，修身，持戒，悟性高再加上时机成熟，人是可以顿悟，可以体悟大道的，当了解之后就会发现世界变了，也没有变。万事万物都有内在关联，只需要将道运用到某一行业或技能中即可。
比如茶道，茶道的重在道，在静心和体悟，而现在人很多更在意其品味和流程，繁复的工艺和精美的茶具，反倒舍本逐末驱离本愿了，当一个体悟道的人看到这一切，就会知道这些人离道越来越远。而真正得道之人，能看到万事万物之中的道，自然几乎穷尽万物之理了。
匪夷所思的知识来自何处
鬼谷子是一个人，但同时也是一个代号。鬼谷子的思想体系绝对不是一人所为，鬼谷子应该是一个集大成者。也就是说，鬼谷子的学问是 *** 百家、糅合提炼、自成一体。因为在中国历史上，就是传说中的伏羲一画开天，也是在向大自然学习，没有任何一种学问是无本之木。而且，就算有伏羲这个人，当时也没有文字记载，也不敢说是他一个人创作出来的。
现在可以公认的是，《易经》是中华文化的总源头。《易经》的创作更不是一人所为，它是通过集体的智慧在漫长的历史进程中逐渐演化而来的。包括后来的周公、孔子、老子、诸子百家都是在解释、提炼易经的道理。
再说一下像周易这样的文化最开始是怎么发生的。以下仅仅是推测。
我们经常会讲某种情况和现象相结合，形成固有认知。比如阴天打雷，空气发闷，就是要下雨了。而我们的古人没有文字的传承，只能肢体加上少数呼叫一样的声音，而形成一种认知，这种认知在发展过程中会慢慢淡化其缘由。比如我们知道蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。
如果你不知道其中缘由，又没注意观察过，就会觉得这句户没有根据，但其实他是有内在道理的。随着历史长河的发展，先祖在传承他们的知识和经验中，会将过程淡化，就形成了如今看起来没有根据却使人不得不信的很多学问，比如周易。再加上古人没有太多能分心的外在事物，所以有些人能通达大道，再运用到周易之中，再形成现在我们能看到的文字，也就不足以为奇了。
为什么像周易、中医这种中国传统文化发展至今，无法取得进步，而西方科学却一直在进步，这与中西方差异有关。中国古人注重人与人的关系，注重人与自然的关系，再加上各种先贤的精进，使某些学问从诞生开始就到了顶峰，后期只能添砖加瓦弄些细枝末节。能明白前人所讲就已经非常非常牛了，也不可能再有提升，因为道。这是世界的本源。而西方科学讲究人与物的关系，追求的是穷尽事物之理，事物怎么会有穷尽呢，所以发展至今天，仍会一直进步，不断推陈出新，但科学现在受推崇，正是与他们的证实和严谨有关。
结语：
地球本身就很神秘，生物的定义是人类附加的。我们所掌握的文明阶段就相当于一棵小蜡烛，能照见的区域仅仅是眼前，对于过去和未来我们都茫然不知。走好每一步才是我们存在的意义，活在当下。
