紫薇斗数 化格-河图洛书是做什么用的
紫薇斗数 化格，河图洛书是做什么用的？
古文字书籍上写有伏羲画八卦，是依据河出图洛献书，才画出来的。后世又说记成河出图洛献书，才划出来的。
注意，一说是画出来，一说是划出来。
划，出来的呈，一划天地开，二划万物来，三划鬼神惊，可见八卦威力。
画，依葫芦画瓢，照猫画虎，不咋地了。
因此，再后世以讹传讹，终于把易与卦混同了。自此无易，仅有八卦了，这就是涉及易，都用八卦体现的现象。
再后世，河图洛书被定成下图式：
此图应是尚天文星象时，点组图案年段的产物。这一年段，在现河南省禹县莰具山上，仍有众多岩凹穴点的人工刻划遗迹存在。如图：
由此可见星星为点，把各点连成图案，就成星象的星图天象。而与河图洛书的用点数，组图一致一样。却与八卦及易无关。
究河图洛书啥样，可从仰韶考古的彩陶纹样上，窥见一斑。有图如下：
（水涡纹是阴阳图旋转的源图）
（网格纹）
网格的网纹纹饰，就是经纬格，经纬线是机织布时的经线纬线的表述词，在人体上被医学用于经脉经络。农业时代里被用于田亩划分。
这应是河图，因为仰韶 *** 在伊河流入黄河的经过处。河出图处的河，应是伊河的河意思。
而洛出书的洛，应是现洛阳龙门石窟前的洛水的洛，也是洛神赋的洛水的洛。
另一说，是河马负图，洛龟献书。这与三山经用异物画像说论是一致的。
马负图，被读书人释成马驮着书，又有解成马纹纹样的皮毛花纹为负图的。
（马蹄掌铁，钉于马蹄上的护趾用）
（真马蹄踏土地上留下的印迹，此痕迹应是阴阳鱼弯曲状的出处源头）
（马蹄金）
（猪前的两红色瓣，就是二爻卦的掷爻形状，抛硬币是一爻卦式）
老农民仅认定马蹄印，为马负图。因为二爻卦就是两豆瓣型，单瓣呈马蹄印式。
而龟献书，被读书人释为白神龟，龟甲图案为书。
实际上古代的书字，不是图书.书籍的书意思，而是写字.划字.刻字.刻划图案时的写划动作的表述词。
现在考古出土的 *** 夹板刻纹，应是龟献书的本体式。如图。
（此应是龟献图的本式）
这一式的河图洛书是八卦形状在实物上的来源出处，或依据.根据.凭据。对解释阴阳图案及八卦叠落式，具根源出处的意义。
（龟板边孔，与书上点组河图一源，此图早于那图的）
事实上，八卦仅是展示演示易形的式样的形式方式而已，并不是易本身形态。
而，易源于数，这在周公八卦书内写的清清楚楚的。不明这个源数的数是啥，怎涉易。因而只有八卦硬扯到易上，而呈不涉半点易，全讲论八卦的现象。
并且，只讲论周公的六爻卦，并不是伏羲的三爻卦。
周公六爻卦书皮图案上置伏羲三爻卦形，书里内容通篇全六爻卦，三爻卦无文字书籍存世，仅民问口传心授的流传着的。
（不论几爻卦，都源于古中国 *** 算术）
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
易学有多少经典书籍？
易学无书。
易学含在古文典各：口诀.谚.谣及书籍内，呈用哪部显哪部分，不涉其它部分的状态。也就是散见于各行各业及古书籍里。
因为，易学自身无形，不能自己单独 *** 显示。
用4岁小孩语，可说成易学是“假装”某某的扮演某人某物。
用文学词是：形容.比喻。即用所识事物，说明不识事物的方式 *** 。
*** 理解的是，孙悟空七十二变，而仅外型变了，孙悟空本身没变。
最直观的是，人化妆的易容术。外形外貌全变了，内质并没变。
这种质不变，其它一切都变了的现状，就被古中国人定名成“易”。究其形态总结出形式数量及式样种类就成易学。
最常见的是欧洲人的数学内的“代数”，即用符号替代某事物，这个替代是易。
所以欧洲人用符号表示的数理化各公式及元素，都属易形形式。
易不是变，仅换了外貌外形而已。
如，水由氢与氧合并成的，所以氢与氧没变，外形成液态状，或汽态状，或固态状。
最显著的是，人造物。土器.石器.骨木竹贝金属器等，材质永恒不变，人造出的器千姿百态.形形 *** .多种多样。这都归易形，不是变形。
变形如青蛙.青蜓.蝶等全变态生物体。泛扩之生命物质都归变式物质，即卵 *** 成众部件的合成体。
常用的易是：借，贷，换等，即由他人物转为自拥物，且还须归还他人记于心间，呈虽自拥有及用着，不真是自己的挂心头的。
凡此等等归易，究其现象及式样才挂于学字，称易学的。
易经不是易学，但由山海经，奇门盾甲，星象，八卦，九宫，围棋盘，经纬格等内，可展示易状况。
或者这样说，各门派及古籍由自角度阐释易状态。
这是古中国，易.变.化，三大终极学识之一。且三学识共构成中国古学问的总纲。但文词记录的仅洪畴九范一项了，并其它记录都是洪范的易出的形式了。
夏朝商朝之间转成：神道.皇道.帝道.王道.霸道.艺道.剂道.技道.侪道.妓道.记道.计道了。
周朝春秋之间转成：各术称了。
直用致 *** 时，引欧洲式称学科了。只不过仿日本者言述成科学字词式了。
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
为什么有些古代厉害的皇帝被冠上紫微星转世的名义？
古人把天上的星星分划成“三垣二十八星宿”，紫微星在三垣中紫微垣的中央。紫微星也叫北极星，因为北极星最靠近天正中央的位置，天空中的星星都围绕着他，古人认为那里是天帝所在的地方。
道教神系有三清、四御。御者、帝也；紫微大帝是道教四御之一。四御就是辅佐三清的四位天帝：玉皇大帝、北极紫微大帝、天皇大帝和后土黄地祗。
紫微大帝又全称为“中天紫微北极大帝”，是众星之主、万象宗师，执掌天经地纬，率领普天星斗，节制鬼神并雷霆。紫微大帝协助玉皇上帝掌控星斗、日月等，也是人世间帝王的象征，尤其主宰皇家祸福。紫微星在星座上属帝王之所居，西汉未央宫、隋唐洛阳宫城紫微城、明清紫禁城，名称皆来源于此。
另外，人们通常所说的紫微圣人救世应该不是指上面的紫微大帝。《 *** 》第四十七象中，也提到了紫微星，其谶曰：“偃武修文，紫薇星明。匹夫有责，一言为君。”个人理解：偃武修文是指开始了文化和精神上的复兴。紫薇星明，指有象帝王一样的人出现。匹夫有责、一言为君，是指现在世上的普通人，都是不一般的，担负着特殊的责任。人们要找到生命的意义所在，“一言”是指重大的事情上的态度，关键是大方向。
而道家神仙中的紫薇北极大帝，在中国历史上确实和帝王有关联。从本人得到的信息来判断，紫微大帝这个天上的位子，在不同时期是由不同的神来担当的，就象单位领导隔几年要换届似的。传说，伯邑考死后封神为紫微大帝，应该跟他的天上的来源也有关系。
秦始皇也是有极大来头的生命，在《万仙斗法传》这本神话小说中，被认为是紫微星转世。有“始皇帝”这样尊称的也是古今唯一啊。在《东汉通俗演义》一书中，说东汉光武帝刘秀是紫微星转世。现下刘秀被调侃为“位面之子”、“大魔导师”，可见他独得上天的青睐。接着紫微星转世在东汉末年的三国时代，这次是蜀汉的开国皇帝刘备，这个说法见于《三国玉玺传》。接着转世为唐太宗李世民，这个见于《说唐》。另外，有一种说法，李世民是秦始皇的转世。两人的相似之处也不少，例如：都曾经有一个相同的称呼“秦王”；都在明朝被评价为“千古一帝”，秦始皇完成华夏大一统，李世民成为了当时天下的共主，被称为“天可汗”；都文武双全；都不杀功臣；到后期都希望能长生不老，等等。仅作为参考吧。
女娲真的能补天吗？
女娲真的能补天。她为什么要这样做呢？恐怕全平台没有几个人能够知道滴！！！
今天，【地丁老师讲神话故事】，给朋友们解密【女娲补天】的神话故事吧！
话说，宇宙混沌未开之前，就孕育了宇宙四大巨头。他们分别是银河系开发者，【苍京】大帝。（玄苍）太阳系开发者， *** 大帝。（玄圼）河外星系开发者宇宙大帝。【玄宇】宇宙法王大帝。【玄武】他们四人共同开发和管理了整个宇宙星系。在 *** 大帝，开发地球成功以后。他已经到了耄耋之年。那个时候的天空还是灰蒙蒙的，没有臭氧层，（也就是我们所说的蓝天天版）不能遮挡日毒。地球上根本没有办法生存。
并且，天空十日并举，大早天下。 *** 大帝也无能为力了。
就在这个时候，有小年天灵（三皇五帝中的天皇，也是后来的玉皇大帝）带领十三兄妹来见 *** 大帝。要求消灭九个魔日，还有造天降雨。
*** 大帝应允，并且答应此事成功后，把王位传给他。
第二天，天灵就带领十三兄妹，用元始天尊所赠给的神箭，把九个魔日给拾到了。
以后，又带领天兵天将，和【刑天大神】带领的地兵地将一起，经过了九九八十一年的艰苦岁月，历尽千辛万苦，终于，把今天咱们所看到的蔚蓝色的天空给造成功了。
从此以后，地球上就有了风霜雨雪、电闪雷鸣、一年四季。也适合人类住居了。
由于，在此次造天降雨的工程中。天灵的的贡献之大，被宇宙大帝封为大千世界更高的统治者【玉皇大帝】的位置。
【刑天】大神，由于在此次造天降雨工程中玩忽职守，只被封为鏊鏖山山神的小角色。
【刑天】大神肯定不服，从此以后，他带领的地兵地将，就与玉皇大帝天灵带领的天兵天将，展开了二百七十六万多年的争帝大战。在因提纪，刑天用在宇宙武器库所盗窃的【炸天雷】炸塌了东北天。据《淮南子.览冥篇》记载：往古之时，四级废，九洲裂。天不兼覆，地不周载。於是女娲炼五色石，以补苍天。。。。。
其实，【女娲补天】的故事，跟颛顼时期的共工怒触不周山，一点关系都没有。说到这了，大家不要以为故事完了。精彩的故事还在后头呢！大家不要着急，且听【地丁老师讲神话故事】慢慢道来。在刑天炸塌东北天以后，玉皇大帝天灵打发几十批天兵天将进行修补，都没有成功，真的，这件事情的确太难了。
大家也知道 ，天为阳刚之太体。玉皇大帝麾下的大将，基本上全是男性，其中有东王公黄倪，王母娘 *** 丈夫。托塔李天王，李靖。北极大帝摩敬等等。根本接近不了极阳的天版滴。
就在这个时候，宇宙大帝的女儿女娲，要求自己试一试。这下，可乐坏了玉皇大帝天灵天皇了。他终于看到了救星的出现了。此事有书为证，据【说文】十二记载：娲者，古之神圣女，化万物也。于是乎，女娲组织了一支有女子为首的青年补天突击队。要用真阴之体接近极阳之天。这其中有南赡部州王李靖的女儿，李庆孙。北俱芦州王摩敬的女儿，玄光玉女。西王母的女儿，黄素玉女。紫薇夫人，王愈音。太真夫人，婉罗。九天玄女，公孙玄。瑶姬林真容以及造天大将时期的女魃等等。三百六十五名上古女大神，轰轰烈烈的开始了炼石补天的宏伟事业了。哪个时候，女娲她们光靠自己自身的能力是飞不到极寒冷又风大的东北天的窟窿之中的。女娲实验了几次都没有成功。之后，女娲不得不到宇宙宫，求见自己的父亲宇宙大帝，借来了地皇恺吉湖洮的后人，五龙氏兄弟们所制造的宇宙云车、飞船。（这是上古人类的 *** 次文明）其实，图片上的神龟，就是那个时期的宇宙飞船。只不过，没有文字的记载，后人把它神话了。女娲她们，经历了七七四十九天艰苦卓绝的努力，终于，在第五十天的早晨，太阳☀还没有出来以前，把破损的东北天给补好了。由于，后来所补的天版，和天灵天皇所造的天版，相接之处存在着缝隙。所以，今天刮东北风的时候。人们都觉得冷飕飕滴，东北风的雨，也是又黏又嗦。下个不停。。。。
【女娲补天】的故事，基本上已经结束了。我想，朋友们大概没有看过瘾吧！那么，你们就关注一下【地丁老师讲神话故事】吧！这里的【神话故事】太丰富了。。。。
真的，我没有骗你。。。。
紫薇之象是什么意思？
紫薇之象
紫微斗数之化星有四，即禄、权、科、忌。一般人见禄则喜，见忌则忧，实乃庸人自扰。当今还有一些人即使学了很久的斗数，甚至也著作出书，但对这四颗星的变化与用法「一蹋糊涂」却还不自知，且自鸣得意的反问读者曰：「禄权科忌」纷纷飞，不确实际。同时还举例教读者跟他「飞」！他「飞」出的结果确是把自己摔死！［我曾在拙著《斗数功夫》第四章中一一加以纠正，目的只是希望读者免受误导，以及问命者免於受害］。
喜爱研究紫微斗数的一般读者，长久以来就是买了这些连作者自己都不懂如何运用四化，却以四化作招牌著作的书而受害。原因是——「生年干」也飞禄权科忌，「本命宫干」也飞禄权科忌，「大限宫干」也飞禄权科忌，「流年干」也飞禄权科忌。如此的满盘纷纷飞，管制台［命理师］本身不知如何指挥，怎麼不发生空难［害死人］？更有人以「ABCD」代表「禄权科忌」的四化星，不知是否以为用上英文字母表示有「学问」？抑或是表示「科学」？紫微斗数本来就是中国老祖宗流下来的学问，有学问何必「包装」？何必「崇洋」？有学问的话何不也把「子平八字」的干支，及五行生、克、刑、冲、胁、照、六亲统统改为「S、K、T、J、Z、V」，这岂不更表示有学问也更科学？中国斗数命理的四化星就是禄权科忌，「禄逢自化忌」，与「A逢自化D」，两者何者能让中国人一目了然？
我就来引述一段论述：
——「禄」星有吉有凶，由命宫、财帛宫、官禄宫直接化「禄」入对宫时，乃是命中带乐天命，但对宫不可再坐生年干「禄」星，若逢对宫生年「禄」星坐时，乃谓之「叠出禄」，主 *** ，痛快花掉。此乃是因「禄」化来，故主赚钱，但所赚的钱都由对宫泄出去，故「叠出禄」并非吉祥之「禄」。
——「A」星有吉有凶，由命宫、财帛宫、官禄宫直接化「A」入对宫时，乃是命中带乐天命，但对宫不可再坐生年干「A」星，若逢对宫生年「A」星坐时，乃谓之「叠出A」，主 *** ，痛快花掉。此乃是因「A」化来，故主赚钱，但所赚的钱都由对宫泄出去，故「叠出A」并非吉祥之「A」。
把禄称为A，并不表示学问，更不表示科学，A个什麼东西？A钱？！
化禄星之判断基本原则提示：
紫微斗数之禄星，依其化出之形态，计有：泄出禄、反宫禄、引出禄、回归禄、循回禄、叠出禄、是非禄、禄出禄、对峙禄、绝命禄、进马禄、退马禄。
一、生年禄星坐本命，而本命又化禄飞入对宫迁移时，其象意乃是本有禄守，再化禄入迁移宫，即是将禄拿到外边花掉。换句话说，其人在家本有享受，但却将钱财拿到外面去花掉之意。
二、生年禄星坐田宅宫，而田宅宫又化禄飞入子女宫时，其象意乃是将田宅之禄射到对宫子女宫，此为射出禄，射出之同时也必然带动生年禄星由家中出去。意即说从家中把钱财带到家外花掉，也称之为泄出禄或顺出禄。［田宅宫视同命宫，故其意与 *** 项同解］
三、生年禄星坐子女宫，而田宅宫又再化禄入子女宫时，其象意乃是出外得意赚钱，不论赚多赚少却都是快乐的再把钱花掉。此与第二项之家中本有享受，却又将家里的钱拿出去花掉不同。
四、生年禄星坐守田宅宫，而子女宫又化禄飞入田宅宫时，此禄非吉利，其意乃是在外玩乐花钱时又向家中拿钱出去。也即是在外须花多少钱则回家拿多少钱，此非败家子之意。
五、生年禄星坐守田宅宫，而田宅宫又化禄飞入子女宫时，其意乃主家中有钱，为自己玩乐而把家里的钱财搬出去花掉，此有「败家子」之味道。
六、生年禄星坐守田宅宫，子女宫坐守生年忌星，如田宅宫又化忌飞入对宫子女宫，此即构成「逆水忌」，此忌有保护生年禄之功用，乃最吉之象。
七、生年禄星坐守田宅宫，其对宫之子女宫绝不可有自化禄、自化科、自化忌，只有自化权时才能守住禄星之泄出，如自化禄、自化科、自化忌都无力守住禄星而泄出。
八、生年禄星坐守田宅宫，如子女宫无生年权星或自化权星，而如田宅宫却又化禄入子女宫时，则主乐天花掉；反之，如田宅宫又化忌入子女宫时，田宅之禄则必顺水流出，钱才必遭损失。化禄星遭逢化忌星，损失必大。
九、生年禄星坐本命宫，生年忌星坐迁移宫，此忌可挡住禄之泄出。但如果此时本命宫干又化禄飞入迁移宫时，乃是后天禄冲破先天忌，构成禄入无底洞，自己把钱财拿到外面损掉。
十、生年禄星坐命时，迁移宫绝不可自化忌，如迁移宫有自化忌时，乃主命宫之禄星有破。即是说生年禄坐命，本主本身有福，但因迁移宫自化忌，乃意主自己享受而将此与生俱来之禄花掉。此种命坐生年禄之对宫有自化忌，或命宫再有化忌入对宫者，此禄星皆非吉星。除非对宫迁移宫坐有生年忌星，构成逆水忌挡回固守禄星。
十一、生年禄星坐宫不飞四化，而对宫如果自化禄时，乃主痛快花掉。对宫自化科时仍照样有损失，如自化科忌时，欠债还会拖脱拉拉不甘脆。如自化权星则可守住生年禄星。禄星之对宫自化权时，乃主吉兆，如自化禄、自化科、自化忌者皆属凶兆。
十二、生年禄星坐迁移宫，或命宫化禄飞入迁移宫，其意乃是出外有贵人之意而已。但如命宫有化权可挡住禄星时，则为吉象。如命宫无权星却有科星时，乃主虽钱财有损却仍要守住面子。
十三、孤禄之坐宫，事实上无吉利之作用，因为一定会被某一宫化来之忌星所破，也就是由那一宫化忌来禄坐之宫，该宫即是罪魁祸首。此乃系原本禄星之福气，被他宫化来忌冲破，故主我在辛劳而他想不劳而获，此化来之忌为「讨债忌」，而此禄乃「欠债禄」。例如：我命宫坐禄，兄弟宫化忌入命冲破禄，主我拼命赚的钱，却被兄弟分去；如夫妻化忌入命冲破禄，则主我拼命赚的钱，都给配偶拿去享受。又命宫所化出之禄星，其意义视同生年禄。
十四、研究禄星之规则，最重要的是要看禄所坐或所飞入的宫位。最要注意的是化禄之宫位不可再自化，自化乃「本易」，即化无之象，也表示本有之物已失去吉利。自化禄与自化忌皆同理论之。
十五、化禄之宫干不管化禄飞往那里，就必须看那里有没有化权星可以挡住，有权挡住最吉。化禄本是吉星，但其禄入之宫绝不可有自化，自化则化无。
十六、生年禄星转禄飞入对宫时，如对宫无权星挡住，且如对宫再有自化忌，其所受损失则必非常严重。如以断灾厄的角度言，其宫位所飞出之禄星落宫乃是「定时」之宫，而其忌星所落之宫则是「定象」之宫，当行运步入禄坐之宫时，往往就是灾厄应数之时，所以绝不可见禄心喜。
※以禄星为用神断命，较之以忌星为用神复杂。尤其在看禄星时必须特别注意有权星保护或阻挡，如果没有权星保护或阻挡，一定守不住。
